SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR

DIRECCIÓN DE BACHILLERATOS ESTATALES Y PREPARATORIA ABIERTA

SUPERVISIÓN ESCOLAR 020 ACATLÁN CICLO ESCOLAR 2020-2021
BACHILLERATO GENERAL OFICIAL “JUAN ESCUTIA”

SEMANA 7 UNIDAD 2 ACTIVIDAD 1

ACTIVIDAD: TABLA DE ANALISIS DE
DISCURSOS
 Lee los siguientes discursos

Discurso 1 – Chaplin - https://www.youtube.com/watch?v=3cFTJ9q5ztk

El Gran Dictador (1940)
Lo siento.
Pero yo no quiero ser un emperador. Ése no es mi oficio, yo no quiero mandar ni conquistar a nadie. Quisiera
ayudar a todos si fuera posible. Judíos, negros, blancos... Todos queremos ayudarnos los unos a los otros; los
seres humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no hacernos desgraciados. No queremos odiar
ni despreciar a nadie. En este mundo hay sitio para cada uno de nosotros y nuestra Tierra es rica y puede
alimentarnos a todos. El camino de la vida puede ser libre y hermoso, pero hemos perdido el rumbo. La
codicia ha envenenado el alma del hombre, ha dividido al mundo con barricadas de odio, nos ha sumergido en
la desgracia y en un baño de sangre.

Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros mismos. La maquinaria, que crea
abundancia, nos deja en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros
y desconsiderados. Pensamos demasiado, sentimos muy poco. Más que máquinas, necesitamos más
humanidad. Más que inteligencia, tener cortesía y bondad. Sin estas cualidades la vida será violenta y todo
estará perdido.

Los aviones y la radio nos hacen sentirnos más cercanos. La verdadera naturaleza de estos inventos clama por
lo bueno que hay en el hombre, clama por la fraternidad universal y la unión de nuestras almas.

Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el mundo, millones de hombres desesperados, mujeres
y niños, víctimas de un sistema que lleva al hombre a torturar y encarcelar inocentes. Para aquellos que
puedan oírme les digo: no desesperen. La desgracia que nos aqueja es tan sólo la muerte de la codicia y la
amargura de hombres que temen el progreso de la especie humana.

El odio pasará y dictadores morirán, y el poder que le arrebataron al pueblo volverá al pueblo, y así, mientras
los hombres den la vida por ella, la libertad no perecerá.
¡Soldados!

No se sometan a los brutos, hombres que les desprecian y esclavizan, que reglamentan sus vidas y les dicen
qué tienen que hacer, qué decir y qué sentir. Les tratan como ganado y como carne de cañón. No se
entreguen a estos hombres no naturales, hombres máquina, con mentes y corazones de máquina. Ustedes no
son máquinas, no son ganado, son hombres. Llevan el amor de la humanidad en sus corazones, ustedes no
odian. Sólo quienes no son amados odian, los que no son amados y son innaturales.
¡Soldados!
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No luchen por la esclavitud, luchen por la libertad. Ustedes, el pueblo, ustedes tienen el poder. El poder de
crear máquinas, el poder de crear felicidad. Ustedes, el pueblo, tienen el poder de hacer esta vida libre y
hermosa, de hacer de esta vida una aventura maravillosa.

Entonces, en nombre de la democracia, utilicemos ese poder, unámonos todos. Luchemos por un mundo
nuevo, un mundo decente que dé a los hombres la oportunidad de trabajar, que dé a la juventud un futuro y a
la vejez seguridad.

Fue bajo la promesa de estas cosas que los brutos subieron al poder, pero mienten, no cumplen dicha
promesa y nunca lo harán. Los dictadores se hacen libres a ellos mismos, pero esclavizan al pueblo. Ahora
luchemos para hacer realidad lo prometido. Luchemos todos para liberar al mundo, para derribar barreras
nacionales, para eliminar la codicia, el odio y la intolerancia. Luchemos por un mundo de razón, un mundo
donde la ciencia y el progreso conduzcan a la felicidad de todos los hombres.

¡Soldados!
¡En nombre de la democracia, unámonos todos!

Discurso 2 – Cantinflas - https://www.youtube.com/watch?v=acKC6Q42qnQ

Su excelencia (1966)
Me ha tocado en suerte ser el último orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, así me los
agarro cansados. Sin embargo, sé que a pesar de la insignificancia de mi país que no tiene poderío militar, ni
político, ni económico, ni mucho menos atómico, todos ustedes esperan con interés mis palabras ya que de
mi voto depende el triunfo de los Verdes o de los Colorados.

Señores Representantes, estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se enfrenta ante la
misma Humanidad. Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es
un gigante, pero moralmente es pequeño. La opinión mundial está tan profundamente dividida en dos bandos
aparentemente irreconciliables, que se ha dado el singular caso, que queda en sólo un voto. El voto de un país
débil y pequeño puede hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado. Estamos, como
quien dice, en una gran báscula con un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los
Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y según donde yo me coloque, de ese
lado seguirá la balanza. ¡Háganme el favor!... ¿Y no creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo
ciudadano? No considero justo que la mitad de la humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo
un régimen político y económico que no es de su agrado, solamente porque un frívolo embajador haya
votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.

Por eso yo, el que les habla, su amigo, yo, no votaré por ninguno de los dos bandos. Y yo no votaré por
ninguno de los dos bandos debido a tres razones: primero, porque, repito que no sería justo que el solo voto
de un representante, que a la mejor está enfermo del hígado, decidiera los destinos de cien naciones;
segunda, porque estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los
Colorados pues son desastrosos; y tercera, porque estoy convencido de que los procedimientos de los Verdes
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tampoco son de lo más bondadoso que digamos.

Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas. Para mí, todas las ideas son respetables,
aunque sean “ideítas” o “ideotas”, y aunque no esté de acuerdo con ellas. Lo que piense ese señor, o ese otro
señor, o ese señor, o ese de allá de bigotitos que no piensa nada porque ya se nos durmió, eso no impide que
todos nosotros seamos muy buenos amigos. Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de
vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar, son los mejores; y a chaleco tratamos de
imponérselo a los demás y si no los aceptan decimos que son unos tales por cuales y al ratito andamos a la
greña. ¿Ustedes creen que eso está bien? Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de
vivir de cada quién. Hace cien años ya lo dijo una de las figuras más humildes, pero más grandes de nuestro
continente: “El respeto al derecho ajeno es la paz”.

Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el señor representante de Salchichonia, con humildad debemos de
luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza,
la barda del odio. El día que lo logremos podremos decir que nos volamos la barda. Pero no la barda de las
ideas, ¡eso no!, ¡nunca!, el día que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para
convertirnos en máquinas, en autómatas.

Ese es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema político y
económico. Hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto, ¿existen esas libertades en sus propios
países? Dicen defender los derechos del proletariado, pero sus propios obreros no tienen ni siquiera el
derecho elemental de la huelga. Hablan de la cultura universal al alcance de las masas, pero encarcelan a sus
escritores porque se atreven a decir la verdad. Hablan de la libre determinación de los pueblos y sin embargo
hace años que oprimen una serie de naciones sin permitirles que se den la forma de gobierno que más les
convenga. ¿Cómo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más
sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar sus
creencias por decreto? No señores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su
manera de actuar; respeto su modo de pensar, allá ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se
implante por la fuerza en todos los países de la Tierra. ¡El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no
pretenda teñir a los demás!

Sé que es costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado, pero
no he terminado, tomen asiento. Todavía tengo que decir algo de los Verdes, ¿no les gustaría escucharlo?
Siéntense.

Y ahora, mis queridos colegas Verdes, tampoco votaré por ustedes porque ustedes también tienen mucha
culpa de lo que pasa en el mundo. Ustedes también son medio soberbios, como que si el mundo fueran
ustedes y los demás tienen una importancia muy relativa. Y aunque hablan de paz, y de democracia y de cosas
muy bonitas, a veces también pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero. Yo estoy
de acuerdo con ustedes en que debemos de luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y
resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo que no estoy de
acuerdo con ustedes es en la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas. Ustedes también han
sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los más bellos valores del espíritu pensando sólo en el
negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los
ve con desconfianza.

El día de la inauguración de la Asamblea, el señor embajador de Lobaronia dijo que el remedio para todos
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nuestros males estaba en tener automóviles, refrigeradores, aparatos de televisión. Y yo me pregunto, ¿para
qué queremos automóviles si todavía andamos descalzos?, ¿para qué queremos refrigeradores si no tenemos
alimentos que meter dentro de ellos?, ¿para qué queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes
escuelas para nuestros hijos?

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de
conservación, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada
de paz y tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos destinos. Pero esta aspiración no
será posible si no hay abundancia para todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia social. Es verdad
que está en manos de ustedes los países poderosos de la tierra, Verdes y Colorados, el ayudarnos a nosotros
los débiles, pero no con dádivas ni con préstamos, ni con alianzas militares.

Ayúdennos pagando un precio más justo, más equitativo por nuestras materias primas, ayúdennos
compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la técnica... pero no para fabricar bombas
sino para acabar con el hambre y con la miseria. Ayúdennos respetando nuestras costumbres, nuestras
creencias, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeños y
débiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad, que nosotros sabremos
corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la política
internacional. Reconózcannos como lo que somos, no solamente como clientes o como ratones de
laboratorio, sino como seres humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos.

Señores representantes, hay otra razón más por la que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro
horas que presenté mi renuncia como embajador de mi país, espero me sea aceptada. Consecuentemente no
les he hablado a ustedes como Excelencia, sino como un simple ciudadano, un hombre libre, como un hombre
cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el máximo anhelo de todos los hombres de la Tierra, el
anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libres, de legar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un
mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia. Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo
mejor en que todos los hombres, blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres, pudiésemos vivir como
hermanos.

Discurso 3 – Martin Luther King - https://www.youtube.com/watch?v=EuiB-jDkoo0

Tengo un sueño (1963)
Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy en la que quedará como la mayor manifestación por la libertad
en la historia de nuestra nación. Hace cien años, un gran americano, cuya sombra simbólica nos cobija, firmó
la Proclama de Emancipación. Este importante decreto se convirtió en un gran faro de esperanza para
millones de esclavos negros que fueron cocinados en las llamas de la injusticia. Llegó como un amanecer de
alegría para terminar la larga noche del cautiverio. Pero 100 años después debemos enfrentar el hecho trágico
de que el negro aún no es libre. Cien años después, la vida del negro es todavía minada por los grilletes de la
discriminación. Cien años después, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano
de prosperidad material. Cien años después, el negro todavía languidece en los rincones de la sociedad
estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra.
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Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición extrema. En cierto sentido, llegamos a la capital
de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las
magníficas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, firmaban una promisoria nota de la
que todo estadounidense sería heredero. Esa nota era una promesa de que todos los hombres tendrían
garantizados los derechos inalienables de 'vida, libertad y búsqueda de la felicidad'. Es obvio hoy que Estados
Unidos ha fallado en su promesa en lo que respecta a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su obligación
sagrada, Estados Unidos dio al negro un cheque sin valor que fue devuelto con el sello de 'fondos
insuficientes'. Pero nos rehusamos a creer que el banco de la justicia está quebrado. Nos rehusamos a creer
que no hay fondos en los grandes depósitos de oportunidad en esta nación. Por eso hemos venido a cobrar
ese cheque, un cheque que nos dará las riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.

También hemos venido a este lugar sagrado para recordarle a Estados Unidos la urgencia feroz del ahora. Este
no es tiempo para entrar en el lujo del enfriamiento o para tomar la droga tranquilizadora del gradualismo.
Ahora es el tiempo de elevarnos del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el iluminado camino de la
justicia racial. Ahora es el tiempo de elevar nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia
la sólida roca de la hermandad. Ahora es el tiempo de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de
Dios. Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento. Este sofocante verano del legítimo
descontento del negro no terminará hasta que venga un otoño revitalizador de libertad e igualdad. 1963 no es
un fin, sino un principio. Aquellos que piensan que el negro sólo necesita evacuar su frustración y que ahora
permanecerá contento, tendrán un rudo despertar si la nación regresa a su rutina.

No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que el negro tenga garantizados sus derechos
de ciudadano. Los remolinos de la revuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que
emerja el esplendoroso día de la justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido
umbral que lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar nuestro justo lugar no deberemos ser
culpables de hechos erróneos. No saciemos nuestra sed de libertad tomando de la copa de la amargura y el
odio. Siempre debemos conducir nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y la disciplina. No debemos
permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las
majestuosas alturas de la resistencia a la fuerza física con la fuerza del alma. Esta nueva militancia maravillosa
que ha abrazado a la comunidad negra no debe conducir a la desconfianza de los blancos, ya que muchos de
nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su presencia aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino
está atado al nuestro. Se han dado cuenta de que su libertad está ligada inextricablemente a nuestra libertad.
No podemos caminar solos. Y a medida que caminemos, debemos hacernos la promesa de marchar siempre
hacia el frente. No podemos volver atrás.

Hay quienes preguntan a los que luchan por los derechos civiles: '¿Cuándo quedarán satisfechos?' Nunca
estaremos satisfechos mientras el negro sea víctima de los inimaginables horrores de la brutalidad policial.
Nunca estaremos satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados por la fatiga del viaje, no puedan acceder a
un alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades. No estaremos satisfechos
mientras la movilidad básica del negro sea de un gueto pequeño a uno más grande. Nunca estaremos
satisfechos mientras a nuestros hijos les sea arrancado su ser y robada su dignidad con carteles que rezan:
'Solamente para blancos'. No podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un negro de
Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no estamos
satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata y el bien como un
torrente.
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No olvido que muchos de ustedes están aquí tras pasar por grandes pruebas y tribulaciones. Algunos de
ustedes acaban de salir de celdas angostas. Algunos de ustedes llegaron desde zonas donde su búsqueda de
libertad los ha dejado golpeados por las tormentas de la persecución y sacudidos por los vientos de la
brutalidad policial. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen su trabajo con la fe de que
el sufrimiento sin recompensa asegura la redención. Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a
Georgia, a Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades norteñas, con la sabiduría de que, de alguna
forma, esta situación puede ser y será cambiada. No nos deleitemos en el valle de la desesperación. Les digo a
ustedes hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todavía tengo un
sueño. Es un sueño arraigado profundamente en el sueño americano.

Yo tengo un sueño de que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero significado de su credo: 'Creemos
que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales'.

Yo tengo el sueño de que un día en las coloradas colinas de Georgia los hijos de los ex esclavos y los hijos de
los ex propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.

Yo tengo el sueño de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado desierto, sofocado por el calor de
la injusticia y la opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia.

Yo tengo el sueño de que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por
el color de su piel sino por el contenido de su carácter. ¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo el sueño de que un día, allá en Alabama, con sus racistas despiadados, con un gobernador cuyos
labios gotean con las palabras de la interposición y la anulación; un día allí mismo en Alabama, pequeños
niños negros y pequeñas niñas negras serán capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas
blancas como hermanos y hermanas. ¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo el sueño de que un día cada valle será exaltado, cada colina y montaña será bajada, los sitios
escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán enderezados, y que la gloria del Señor será revelada y
toda la carne la verá al unísono. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur. Con esta fe
seremos capaces de esculpir en la montaña de la desesperación una piedra de esperanza. Con esta fe seremos
capaces de transformar las discordancias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de hermandad. Con esta
fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por
nuestra libertad juntos, con la certeza de que un día seremos libres.

Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán capaces de cantar con un nuevo
significado: 'Mi país, dulce tierra de libertad, sobre ti canto. Tierra donde mis padres murieron, tierra del
orgullo del peregrino, desde cada ladera, dejen resonar la libertad'. Y si Estados Unidos va a convertirse en
una gran nación, esto debe convertirse en realidad. Entonces dejen resonar la libertad desde las prodigiosas
cumbres de Nueva Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes montañas de Nueva York. Dejen
resonar la libertad desde los Alleghenies de Pennsylvania. Dejen resonar la libertad desde los picos nevados
de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados picos de California. Dejen resonar la libertad desde
las montañas de piedra de Georgia. ¡Dejen resonar la libertad de la montaña Lookout de Tennessee. Dejen
resonar la libertad desde cada colina y cada montaña de Mississippi, desde cada ladera, dejen resonar la
libertad! Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada
pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la llegada de ese día
en que todos los hijos de Dios, hombres negros y hombres blancos, judíos y cristianos, protestantes y
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católicos, serán capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo espiritual negro: '¡Por fin somos
libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por fin somos libres!

 Completa la tabla de análisis. Identifica su estructura, tema central, argumentos más convincentes y las
emociones que te transmitieron:

ELEMENTOS DEL
EL GRA DICTADOR 1940 SU EXCELENCIA 1966 TENGO UN SUEÑO 1963
DISCURSO

Tema central

Argumentos

Emociones