INTRODUCCION AL DISEÑO ARQUITECTONICO CATEDRA ARQ.

MASTAGLIO

LAS MEDIDAS
EN EL
HOMBRE
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EL MODULOR

En 1948, el arquitecto Charles-Édouard Jeanneret-Gris –mejor conocido como Le Corbusier–, lanzó una de sus
publicaciones más famosas titulada EL MODULOR, seguido por EL MODULOR 2 (1953). En estos textos, Le
Corbusier dio a conocer su aporte a la investigación que tanto Vitrubio como Da Vinci y León Battista Alberti habían
comenzado en un esfuerzo por encontrar la relación matemática de las medidas del hombre con la naturaleza.

Las investigaciones de los autores previamente mencionados representan también, una búsqueda por explicar los
Partenones, los templos indios y las catedrales que se construyeron según medidas precisas que hacían referencia
a un código que explicaba lo esencial. Saber de qué instrumentos dispusieron para encontrar la esencia de estas
construcciones era el punto de partida, al parecer se trataban de instrumentos que rebasaban el tiempo. No resulta
tan extraño decir que las medidas que se emplearon fueron en esencia, partes del cuerpo como el codo, dedo,
pulgada, brazo, pie, palma, etc. Incluso existen instrumentos y medidas que portan nombres que aluden al cuerpo
humano, por lo que la arquitectura no está lejos de ser el reflejo del mismo.

Se trataba de una arquitectura conceptual que se producía con objetos y medidas locales que no necesitaban
atravesar el mundo, por lo que no era necesario establecer ciertos estándares, aunque con el tiempo esto se fue
transformando debido a que la visión del mundo se expandió conectando nuevos continentes. La Revolución
Francesa abrió puertas que conducían a un futuro prometedor que daría cabida a los avances de la ciencia que
expandía los límites. A partir de esto comenzó un proceso de estandarización estratégica que utilizó el metro como
herramienta para ser insertado y adoptado como medida estándar.

Esta nueva medida representaba la diezmillonésima parte del cuadrante del meridiano terrestre, una medida muy
alejada del cuerpo humano, lo que conllevó complicaciones evidentes al no poder ser dividida con exactitud
cuándo se trataba de medir o representar el cuerpo produciendo una ruptura significativa en el lenguaje
arquitectónico. Este salto dejó muchas cosas sin atender, –como algunos de los cambios más radicales que se han
experimentado en la historia– y se enfrentó a una disociación del cuerpo con su hábitat en un intento global de
progreso hacia un mundo nuevo donde predominara el orden.
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La representación gráfica del Modulor, una figura humana estilizada con un brazo levantado, se encuentra junto
a dos medidas verticales, una serie roja basada en la altura del ombligo de la figura (1,08 m en la versión original,
1,13 m en la versión revisada) y segmentada de acuerdo con a Phi y una serie azul basada en la altura total de la
figura, el doble de la altura del ombligo (2,16 m en la versión original, 2,26 m en la versión revisada),
segmentados de manera similar. Una espiral , desarrollada gráficamente entre los segmentos rojo y azul, parece
imitar el volumen de la figura humana.

El MODULOR surge a partir de estos cambios representando la inquietud de la mente obsesiva de Le

Corbusier por devolverle la armonía a los espacios con respecto al cuerpo humano; representa un paso más para
vincular el cuerpo con el mundo de la arquitectura y es lo que detonó diversas investigaciones que han hecho a
arquitectos asentir o disentir con dichas teorías

El MODULOR marca un avance importante dentro de la historia de la arquitectura porque puso en evidencia la
desvinculación corporal que produce la industria en los constantes intentos de estandarización, estos esfuerzos
hablan de un deseo de entender lo común para que pueda ser atendido y adoptado por todos.

Le Corbusier pone sobre la mesa una lección importante: es necesario seguir re-dibujando las lecciones de los
antecesores para descubrir qué es lo que se adapta a nuestro contexto, para poder encontrar las fallas y seguir
descubriendo todo lo que nos rebasa cuando algo nuevo surge. Las guías y los manifiestos son algunos de los
documentos más importantes de la historia de la humanidad porque hablan de cómo nos relacionamos en
momentos específicos y no deben por ningún motivo dejar de ser revisados y re-escritos por las nuevas
generaciones como si se tratara de documentos sagrados inalterables.

La palabra Modulor se compone de las palabras “módulo” y “oro”. “Oro” implica la proporción áurea. Módulo,
significa que es una unidad básica, aplicable en serie. Originalmente, el Modulor estaba destinado a ser aplicable
a la arquitectura, pero también a otras áreas, como el tamaño de un automóvil, por ejemplo. Encontramos esta
idea de aplicación masiva en BAUHAUS y su deseo de industrializar sus productos. El Modulor está relacionado con
la arquitectura modular de Le Corbusier, su deseo de crear una unidad de vivienda y construirla en serie, como lo
hizo en la Ciudad Radial de Marsella.
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Qué es la proporción áurea

Si recordamos la historia en busca del concepto de divina proporción. Leonardo Pisano, también conocido como
Fibonacci, fue un famoso matemático de Italia que se dedicó a divulgar por Europa el sistema de numeración
árabe (1, 2, 3…) con base decimal y con un valor nulo (el cero) en su Libro del ábaco en 1202. Pero, el gran
descubrimiento de este matemático fue la Sucesión de Fibonacci que, posteriormente, dio lugar a la proporción
áurea en arte.

¿Qué es la Sucesión de Fibonacci?… Se trata de una serie numérica: 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, etc. Es una
serie infinita en la que la suma de dos números consecutivos siempre da como resultado el siguiente número
(1+1=2; 13+21=34). La relación que existe entre cada pareja de números consecutivos (es decir, si dividimos cada
número entre su anterior) se aproxima al número áureo (1,618034).

Para entenderlo mejor, desgranamos la creación paso a paso en un dibujo con tres partes:

A.- Si trasladamos la secuencia numérica anterior a un rectángulo

nos encontramos con el siguiente ejemplo para una mejor
comprensión:

B.- Y ahora vamos a dividirlo siguiendo la serie numérica de la

sucesión de Fibonacci:

C.- Al unir diferentes vértices con una línea nos aparecerá la famosa
Espiral de Oro que se encuentra muy presente en la naturaleza
resultando visualmente una proporción “natural”
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La espiral resultante (conocida como Espiral de Oro o Espiral Aurea) está permanentemente presente en la
naturaleza: en las semillas de un girasol, en las conchas marinas... Componer una imagen siguiendo esta espiral
nos resulta agradable visualmente porque las proporciones que se obtienen nos parecen naturales.

Se pueden encontrar muchos ejemplos proporción aurea en obras arquitectónicas perfectamente diseñadas o
reconocer las medidas perfectas del ser humano
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A N T R O PO M E T R Í A
A lo largo de la historia el tamaño del cuerpo humano ha tenido una importancia relevante en la Arquitectura.

La ANTROPOMETRÍA (del Idioma griego ἄνθρωπος ánthropos ‘hombre’, ‘humano’, y μέτρον métron ‘medida’,
por lo cual viene a significar ‘la medida del hombre’) es la ciencia que estudia las medidas del cuerpo humano, en
todas sus posiciones y actividades , tales como alcanzar, correr, sentarse, subir , etc.

Para un Arquitecto es importante saber la relación de las dimensiones de un hombre y que espacio necesita para
moverse y estar cómodo en distintas posiciones. Al tener en cuenta al hombre como usuario y generador de
actividades que son, a su vez, responsables de la forma y dimensión de los espacios arquitectónicos, podemos
saber cuáles son los espacios mínimos que el hombre necesita para desenvolverse diariamente.

Existe la ANTROPOMETRIA estática y la dinámica

1.- La estática mide el cuerpo cuando se encuentra fijo en una posición, permitiendo medir el cuerpo entre puntos
anatómicos específicos, por ejemplo, el largo del brazo medido entre acromio y el codo.

2.- La dinámica o funcional corresponde a las medidas tomadas durante el cuerpo en movimiento, reconociendo
el alcance real de una persona con el brazo, no solo la longitud del mismo, sino el alcance adicional proporcionado
por el movimiento del hombro y el tronco cuando se realiza una tarea
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ERGONOMIA
La Ergonomía es la disciplina que se encarga del diseño de lugares de uso, trabajo, herramientas y tareas, de modo
que coincidan con las características fisiológicas, anatómicas, psicológicas y las capacidades de las personas que se
verán involucradas. Busca la optimización de los tres elementos del sistema (persona, elementos, ambiente). Está
relacionada con la comprensión de las interacciones entre los seres humanos y los elementos de un sistema, y
aplica teoría, principios, datos y métodos de diseño para optimizar el bienestar humano y su el desempeño.

La Ergonomía en arquitectura se puede definir como el estudio de las necesidades de las personas en cualquier
espacio. Es por eso que la ergonomía es un objeto de estudio de los arquitectos. Gracias al conocimiento de esta
ciencia, podemos diseñar espacios de calidad y con eficacia. Analiza aquellos aspectos que abarcan al entorno
artificial construido por el hombre, relacionado directamente con los actos y acciones involucrados en toda la
actividad de este, ayudándolo a acomodarse de una manera positiva al ambiente y composición del cuerpo
humano.
Cuando se habla de las dimensiones de las personas al momento de realizar cualquier actividad cotidiana, se
habla de ergonometría. Es bastante importante, ya que, al diseñar un espacio, se debe pensar en la comodidad
de los usuarios, o sea, de las personas que le darán un uso.

Al diseñar un entorno doméstico, por ejemplo, un arquitecto debe tener en cuenta las formas más cómodas y
eficientes de trabajar alrededor de un espacio, pero al mismo tiempo mantener un diseño interesante en el
área. En una cocina, por ejemplo, debe haber suficiente espacio para moverse libremente, pero aun así poder
llegar a diferentes gabinetes, cajones y utilidades con facilidad y frecuencia. Una innovación ergonómica para el
espacio de la cocina es el triángulo de trabajo de la cocina, donde las tres principales funciones de trabajo de una
cocina, que son el refrigerador, la pileta y la cocina, están muy cerca una de la otra, pero no lo suficientemente
cerca como para hacer que alguien se sienta incómodo, por lo que son capaces de trabajar de manera eficiente en
el espacio.
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Entre las disciplinas tratadas en la ergonomía, nos enfocaremos en la antropometría que es el estudio de las
proporciones y medidas del cuerpo humano.
Para un arquitecto o diseñador es importante saber la relación de las dimensiones de un hombre y el espacio que
este necesita para moverse y estar cómodo en distintas posiciones. Al tener en cuenta al hombre como usuario y
generador de actividades que son, a su vez, responsables de la forma y dimensión de los espacios
arquitectónicos, podemos saber cuáles con los espacios mínimos que el hombre necesita para desenvolverse
diariamente. Esto lo estaremos viendo a lo largo de las semanas enfocándonos en área por área
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LA PROXEMICA
'Proxémica (del latín proximus muy cercano', de *prokw- 'cerca' y el sufijo superlativo -simus) se entiende como el
uso que se hace del espacio personal, es decir, el espacio que rodea nuestro cuerpo. Esto permite crear un marco
de interacción conforme con las dimensiones espacio-temporales que expresan diversos significados, los cuales
responden a un complejo sistema de restricciones sociales, relacionado con el sexo, la edad y la procedencia social
y cultural de las personas.

La proxémica se dedica a estudiar las relaciones de distancia y espacio que hay o no, entre los interactuantes y que
están relacionadas también con el tema de la conversación, las posturas y el contacto físico y su significado.

El término proxémica se refiere al empleo y a la percepción que el ser humano hace de su espacio físico, de su
intimidad personal y de cómo y con quién lo utiliza. Está relacionada con las culturas y la territorialidad, es decir,
la estructuración de los espacios y de la distinta percepción de ellos como el análisis de la influencia en
el comportamiento comunicativo.

El antropólogo Edward T. Hall es quien acuñó el término proxémica, llevando a cabo un estudio para transcribir el
comportamiento proxémico. Entiende la misma como la estructuración inconsciente por parte de los seres
humanos del espacio micro, conocido como la distancia entre los interactuantes en las comunicaciones diarias, la
organización del espacio en nuestras casas o el diseño de las ciudades.

En resumen, la proxémica hace referencia a la disciplina que estudia las maneras inconscientes que las personas
emplean para estructurar, utilizar y percibir el espacio en el proceso de interacción diaria, es decir, la proximidad
y el alejamiento entre los interlocutores durante la interacción, sus posturas, gestos y la presencia o ausencia del
contacto físico.

La imagen representa las distancias proxémicas

según Edward Hall y la relación con la Sección
Aurea

LAS DISTANCIAS EN EL HOMBRE

El concepto de territorio o territorialidad se ha usado durante muchos años en el estudio del comportamiento
animal y es entendido como la conducta cuya característica es un tipo de identificación con un área determinada
que indique la propiedad y la defensa de este territorio ante quienes pueden “invadirlo”. Los seres humanos
actuamos de la misma manera, marcando y defendiendo el territorio personal mediante signos espaciales,
visuales, olfativos y táctiles.

Por lo tanto, la territorialidad la podemos encontrar en el comportamiento humano, de tal manera que, mediante
el uso del espacio, los seres humanos regulan la interacción social con las personas y controlan la intensidad.

La interacción social integra el comportamiento espacial. Sin embargo, existe diferentes tipos de espacio. El
espacio físico que cedemos a una persona depende de varios factores: la situación en la que nos encontremos, la
persona en cuestión, así como el lugar en el comportamiento espacial.2
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Si alguien traspasa el espacio físico, conversacional, establecemos mecanismos para restablecerlo, es decir, se
realizan ciertos movimientos durante una conversación con el fin de encontrar con una distancia cómoda.

Por otro lado, el espacio que nos rodea se conoce como espacio personal o informal y acompaña a todos los
individuos. El territorio que lo delimita, su expansión o contratación, depende de diversas situaciones.
Hall identifica sus cuatro radios de acción (o zonas):

 Espacio público: es en el que no hay ninguna función definida de los integrantes, son espacios sociales como
los aeropuertos.
 Espacio habitual: también adopta un carácter más público de acceso libre, no hay papeles marcados (bar,
disco, conciertos, etc.)
 Espacio de interacción: hay un papel marcado una cosa clara que se tiene que hacer (hospital, clase...)
 Espacio corporal: actividades de carácter íntimo, solo franqueable por individuos con muchísima confianza
Por otro lado, Hall notaba que la distancia social entre la gente, está generalmente correlacionada con la distancia
física y describía cuatro diferentes tipos de distancia. Estas distancias serían subcategorías del espacio personal o
informal.

1.- DISTANCIA INTIMA: es la distancia que se da entre 15 y 45 centímetros. Es la más guardada por cada persona.
Es el territorio que el individuo delimita como inexpugnable, al cual sólo tienen acceso algunas personas “muy
privilegiadas” y que no es traspasable por nadie más. Dicho de otra manera, es el espacio más próximo a nuestros
cuerpos que se extiende hasta medio metro y, además, es a través del cual mostramos un comportamiento más
vulnerable.

 Fase próxima: hace referencia a los actos amorosos, de lucha, de consuelo y los de protección o afecto.
El contacto físico se refleja en gran medida en la conciencia de ambas personas.
 Fase remota (de 15 a 56 cm): el contacto físico no se refleja tan fácilmente con en el caso anterior, aunque las
manos puedan alcanzar y tomar las extremidades de otra persona.

2.- DISTANCIA PERSONAL: se da entre 46 y 120 cm. es la distancia en el que únicamente dejamos entrar a las
personas más cercanas, como amigos conocidos o a personas como, por ejemplo, compañeros de trabajo o
estudio. Es decir, con las personas que tenemos afinidad y con las cuales compartimos experiencias privadas que
no sean íntimas. Estas distancias se dan en la oficina, reuniones, asambleas, fiestas, conversaciones amistosas o
de trabajo. Si estiramos el brazo, llegamos a tocar la persona con la que estamos manteniendo la conversación.
Para Heidegger la distancia personal es aquella que normalmente separa entre sí a los miembros de una misma
especie no gregaria.
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 Fase próxima (de 50 a 70 cm): a esta distancia se puede sujetar o asir a la otra persona.
 Fase remota (de 70 a 120 cm): a esta distancia se mantiene a otro al alcance de la mano con el brazo extendido.
Constituye el límite de la denominación física en sentido estricto y material.

3.- DISTANCIA SOCIAL: se da entre 120 y 360 centímetros. Es la distancia que nos separa de los extraños. Se
utiliza con las personas con quienes no tenemos ninguna relación amistosa, la gente que no se conoce bien. Es el
territorio reservado para las interacciones sociales que nos permite establecer una relación más o menos
profunda con una persona. Es el espacio que nos otorga una cierta seguridad y capacidad de maniobra.

 Fase próxima (de 120 a 210 cm): esta es la distancia en que se tratan los asuntos y negocios de tipo
impersonal, con un grado de mayor implicación mutua.
 Fase remota (de 210 a 360 cm): los asuntos que se tratan en esta distancia tienen un carácter más formal,
con un menor grado de implicación mutua.

4.- DISTANCIA PUBLICA: se da a más de 360 centímetros y no tiene límite. Es la distancia idónea para dirigirse a un
grupo de personas. El territorio de los cuatro metros hasta el límite de lo visible o audible es donde establecemos
un mayor número de contactos de tipo sobre todo superficial. Es espacio público es cambiante y la percepción de
los territorios íntimo, personal y social varía dependiendo de la situación. El tono de voz es alto y esta distancia es
la que se utiliza en las conferencias, coloquios o charlas.

 Fase próxima (de 370 a 760 cm): a esta distancia se produce una selección de las palabras y una
estructuración cuidada de las frases, produciéndose modificaciones de carácter gramatical o sintáctico.

 Fase remota (más de 760 cm): a esta distancia la voz y todo lo demás se da de una manera más exagerada o
amplificada. Gran parte de la comunicación no verbal depende de los gestos y de la posición del cuerpo.
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¿Porque cuatro distancias? Detrás de cualquier sistema clasificatorio yace siempre una teoría o una hipótesis
relativa a la naturaleza d e los datos y de los sistemas b á s i c o s de su organización. La hipótesis que en éste
caso hay tras el sistema de clasificación es la siguiente: está en la naturaleza de los animales, el hombre
incluido, el manifestar un comportamiento, al que llamamos territorialidad. Al actuar así emplean sus
sentidos para distinguir un espacio o distancia de otros. La distancia específica elegida depende de una
transacción: la relación q u e existe entre l o s individuos q u e entran en interacción, lo que sienten y lo que
están haciendo. Actualmente ha llegado a reconocerse la gran importancia que tiene la posibilidad d e conocer
y determinar e s a s variadas zonas d e imp licación e s p a c i a l , c o n la s e r i e d e a c t i v i d a d e s , relaciones
y emociones que cada una de ellas comporta.

Si se contempla al hombre como si estuviera rodeado por una serie de burbujas invisibles que tienen
dimensiones mensurables, es evidente que la arquitectura podrá concebirse bajo un nuevo aspecto. Será posible
entonces entender que la gente pueda sentirse aprisionada por los espacios en los que tienen que vivir y
trabajar. Se comprenderá que, en el estado actual, l a g e n t e pueda v e r s e incluso f o r z a d a a poner e n
práctica un determinado comportamiento, u n a s relaciones o unas válvulas de escape emocionales que
originen un exceso de tensión psíquica y social.

BI BLIOGRAFÍ A
EL MODULOR 1 y 2 Le Corbusier
DIMENSIONES EN LA ARQUITECTURA C h . Moore, G. Allen
CUERPO MEMORIA Y ARQUITECTURA Kent C Bloomer
LA DIMENSION OCULTA Eduard Hall