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Introducción:
Erradicar la pandemia de la violencia de género es el verdadero reto del siglo XXI,
más que otro tipo de seguimiento científico, cultural o tecnológico. Si la humanidad
aprendiera a detectar, para evitar esta enfermedad histórica, se produciría un
punto en su evolución: el (Homo sapiens) pasaría a ser persona, se Humano.
Antecedentes:
Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa: su rol era dar
nacimiento a hijos legítimos que pudieran heredar los bienes paternos. El marido
que sorprendía a su mujer en flagrante delito de adulterio, tenía el derecho de
matar al seductor en el acto. Consecutivamente el marido podía regresar a la
esposa a sus padres o matarla.
En la vida diaria, las mujeres o mejor dicho como eran llamadas antes “esclavas”
se dedicaban a tareas similares, Los deberes de la mujer giraban alrededor de la
casa. La señora de la casa es la que se ocupaba de la familia y del hogar. Todos
los alimentos se preparaban en la casa por “esclavas” y eran servidos por ellas. La
ración alimenticia de los hombres era dos veces y media mayor que la de las
mujeres
Una mirada más crítica sobre las ideas de la iglesia para designar roles se
enfoca a la capacidad de la mujer de gestar y amamantar como poder de la
garantía de su continuidad como especie, lo que le estaba vedado al hombre. La
inseguridad de los hombres acerca de la paternidad de los hijos y su necesidad de
tener esa certeza cuando había acumulado riquezas y quería transmitirla a su
descendencia, fueron condiciones que indujeron la idea del control de la
sexualidad de las mujeres mediante el matrimonio y el confinamiento al espacio de
la casa como garantía de seguridad para la paternidad de la descendencia y de la
conservación de los bienes acumulados.
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Pero fue hasta 1949, cuando Simone de Beauvoir dio a conocer la frase que inicia
el movimiento de género en el siglo XX: "Una no nace mujer, sino que se hace
mujer." Su reflexión abrió una gran interpretación de la igualdad y la diferencia de
los sexos.
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Sin embargo, esto continúo viéndose como un tabú a lo largo de los años, pero
con pocos cambios a favor de la mujer.
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A partir de ese momento se empezó a comprender que la identidad de las
personas y su posicionamiento social, provienen de las representaciones y
significados culturales, así como de los principios sexistas incorporados en las
reglas del funcionamiento de las instituciones públicas y privadas.
La vicepresidenta del proyecto Adrienne Germain nos menciona que se busca que
las naciones hagan conciencia sobre la problemática que se está viviendo en sus
territorios y basadas en ello utilicen el término de “equidad y “genero” para abordar
los desequilibrios entre hombres y mujeres en lo referente a poder y
oportunidades, incluso en tabúes de la sexualidad.
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En México como respuesta a las estrategias de los demás países, los gobiernos
se comprometieron a través de diversos instrumentos jurídicos internacionales a
impulsar programas y políticas públicas dirigidas a prevenir, atender y sancionar la
violencia hacia las mujeres.
La ley general para la igualdad entre mujeres y hombres establece los derechos
para que los hombres y mujeres de todo el territorio nacional no se encuentren
ante ningún tipo de desventaja por razones de sexo, edad estado civil, cultura
origen étnico o nacional.
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Desarrollo:
● Violencia física:
● Violencia psicológica:
Este tipo de violencia se caracteriza porque, si bien a nivel físico puede no existir
una agresión, la víctima se ve humillada, minusvalorada y atacada
psicológicamente. Dicho ataque puede ser directo y realizado activamente en
forma de insultos y vejaciones o bien llevado a cabo de un modo más pasivo,
desvalorizando a la pareja sin que ésta considere que está sufriendo un ataque.
● Violencia económica:
● Violencia patrimonial:
Por ejemplo, los ataques contra la fachada del hogar son muy característicos de
este tipo de violencia, ya que permiten dejar signos visibles por todo el mundo de
que la víctima merece ser atacada a la vista de todos.
● Violencia vicaria: