Argelia

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Para otros usos de este término, véase Argelia (desambiguación).

República Argelina Democrática y Popular

‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬  (árabe)
Al-Ŷumhūrīyya al-Ŷazā'irīyya ad-Dīmuqrāţīyya aš-Šaʿbīyya
République algérienne démocratique et populaire  (francés)
ⵜⴰⴳⴷⵓⴷⴰ ⵜⴰⵎⴻⴳⴷⴰⵢⵜ ⵜⴰⵖⴻⵔⴼⴰⵏⵜ ⵜⴰⵣⵣⴰⵢⵔⵉⵜ  (lenguas
bereberes)
Tagduda tamegdayt taɣerfant tazzayrit

Estado miembro de la Unión Africana

Bandera  Sello

Lema: ‫بال ّشعب ولل ّشعب‬

Alshsheb, Wllshsheb
(en árabe: «Para el pueblo y por el pueblo»)1

Himno: ً ‫قسما‬
Qasaman
(en árabe: «Jurando» o «Juramos»)

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Capital Argel
(y ciudad más poblada)

36°46′35″N 3°03′31″E 

Idiomas oficiales árabe 1 y lenguas bereberes2

 • Hablados francés
(usado en la educación y negocios)

Gentilicio argelino, -na3

Forma de gobierno República semipresidencialista

 • Presidente Abdelmadjid Tebboune
 • Primer ministro Aiman Benabderrahmane

Órgano legislativo Parlamento de Argelia 

Independencia de Francia
 • Guerra de 1 de noviembre de 1954
Independencia
 • Gobierno provisional 19 de septiembre de 1958
 • Reconocida
5 de julio de 1962

Superficie Puesto 10.º

 • Total 2 381 741 4 km²
 • Agua (%) 0 4

Fronteras 6 734 km 4

Línea de costa 998 km 4

Punto más alto Tahat 

 Población total Puesto 33.º
 • Censo 44 227 000 (2020). hab.
 • Densidad 15,9 hab./km²

PIB (PPA) Puesto 35.º

 • Total (2019) 693 109 millones US$5
 • Per cápita 16 085 US$ 5

PIB (nominal) Puesto 53.º

 • Total (2019) 200 171 millones de US$5
 • Per cápita 4645 US$5

IDH (2020)  0,748 6 (91.º) – Alto

Moneda Dinar argelino (DA, ‫دج‬,  DZD )

Huso horario UTC + 1

 • En verano No se adopta

Código ISO 012 / DZA / DZ

Dominio internet .dz 

Prefijo telefónico +213

Prefijo radiofónico 7RA-7RZ, 7TA-7YZ

Siglas país para aeronaves 7T

Siglas país para DZ

automóviles

Código del COI ALG 

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Membresía

1. ↑ Las lenguas bereberes (tamazight) son reconocidas

como lengua nacional desde 2002.7

[editar datos en Wikidata]

Argelia3 (en árabe, ‫الجزائر‬, al-Yazā’ir; en francés, Algérie; en bereber:

ⴷⵣⴰⵢⴻⵔ, Dzayer), oficialmente República Argelina Democrática y Popular, es
uno de los cincuenta y cuatro países que forman el continente africano. Su capital
y ciudad más poblada es Argel. Está ubicado al norte del continente, limitando al
norte con el mar Mediterráneo, al este con Túnez y Libia, al sur con Níger y Malí,
al suroeste con Mauritania y al oeste con el territorio no autónomo de Sahara
Occidental y Marruecos. Con 2 381 740 km² es el país más extenso del continente
desde 2011 y con 43 millones de habitantes en 2020, el noveno más poblado, por
detrás de Nigeria, Egipto, Etiopía, República Democrática del
Congo, Sudáfrica, Tanzania, Kenia, Uganda y Sudán.
Junto con Marruecos, Túnez, Mauritania y Libia, es uno de los países que
comprenden el Magreb. Constitucionalmente se define como
país árabe, amazig y musulmán.8 Es miembro de la Unión Africana y de la Liga
Árabe desde prácticamente su independencia, y contribuyó a la creación de
la Unión del Magreb Árabe (UMA) en 1988. Con un IDH de 0,7486 en 2017, es uno
de los países africanos más desarrollados, tras Mauricio y Seychelles.

Índice

 1Etimología
 2Historia
o 2.1Prehistoria
o 2.2Antigüedad
o 2.3Islamización
o 2.4Presencia española
o 2.5Colonización francesa (1830-1962)
o 2.6Argelia independiente (1962-presente)
o 2.7Presidentes de la República Argelina Democrática y Popular
 2.7.1Ahmed Ben Bella (1962-1965)
 2.7.2Houari Boumedienne (1965-1978)
 2.7.3Chadli Bendjedid (1978-1992)
o 2.8Elecciones canceladas (1991)
o 2.9Guerra civil (1991-2002)
o 2.10Presidencia de Bouteflika (1999-2019)
 3Gobierno y política
o 3.1Derechos humanos
 4Organización político-administrativa
 5Geografía
o 5.1Ecología
o 5.2Cambio climático
 6Economía
o 6.1Agricultura
o 6.2Turismo
 6.2.1Cómo llegar a Argelia
 7Demografía
 8Cultura
o 8.1Lenguas
o 8.2Religión
o 8.3Filosofía
o 8.4Música
 9Deportes
 10Véase también
 11Referencias
 12Enlaces externos
Etimología[editar]
Argelia toma su nombre en 1842, con la forma francesa Algérie, de Argel, su
ciudad capital (idénticos en árabe9) que literalmente significa "las islas" (al-Ŷaza'ir),
apócope de nombre original, Ŷazā’ir Banī Māzġānna (‫جزائر بني مازغان‬, "Islas de los
hijos de Mazġannā"), según Al-Idrisi.10
En las lenguas europeas aparece desde el siglo XIII con diferentes formas: Alguer,
Algezira, Zizera, Aurger, Alger y Aljer;11 esta última es la forma catalana de la cual
la tomó el español.12
Las hipótesis acerca de cuáles son estas islas han sido numerosas. Diego de
Haedo escribió que se trataba de una antigua isla situada frente a la ciudad; 13 el
arqueólogo Adrien Berbrugger retomó esta interpretación aplicándola unos islotes
desaparecidos al construirse el puerto.14
Los geógrafos musulmanes medievales, sostuvieron que isla es una metáfora de
la costa fértil de Argelia entre el Sahara y el Mediterráneo.15
Una hipótesis alternativa sostiene que el topónimo se origina en la dinastía
bereber de los ziríes. En efecto, Buluggin ibn Ziri (de tiziri, "claro de luna" en
bereber) fundó Argel sobre las ruinas de la ciudad romana de Icosium.16

Historia[editar]
Artículo principal: Historia de Argelia
El continente africano, la cuenca del Mediterráneo, así como Europa y Oriente han
sido elementos indispensables para el devenir y enriquecimiento histórico de
Argelia. Además, en el extremo sur del país se puede visitar el museo natural más
grande del mundo, en el que hay pruebas suficientes para atestiguar la
extraordinaria riqueza de la historia del país.
Prehistoria[editar]

Las pinturas rupestres de Tassili n'Ajjer datan del 3000 a. C. y son Patrimonio de la Humanidad.

Existen yacimientos arqueológicos en Argelia, en los que se han descubierto
restos óseos de homínidos de hace 2 millones de años, según los datos obtenidos
por arqueomagnetismo. Los investigadores han encontrado allí restos de Homo
sapiens sapiens. En el extremo sureste del país, el parque nacional del
Tassili alberga la muestra de pinturas rupestres más importante del mundo. El
parque ha sido clasificado Patrimonio Mundial por la Unesco y es Reserva del
Hombre y de la Biosfera desde 1986.
Terence McKenna, autor y partidario estadounidense del uso de los psicodélicos,
ha sugerido que la región Tassili de Argelia puede ser el origen de los mitos
antiguos del Jardín del Edén y el nacimiento de cultura. La extensión vasta de
prado en esta región antes de la glaciación más reciente hace que la región sea
una posibilidad por la ubicación de los desarrollos originales de la agricultura
pastoral, que debe haber precedido el desarrollo de la agricultura de cosechas que
aparecería en el Oriente Medio unos mil años después. Esta visión de la posible
historia antigua se apoya por las pinturas de Tassili, que además incluye imágenes
de una forma de chamanismo o religión basada en las setas alucinógenas.17 Las
setas crecen y prosperan en el excremento de ganado, y por tanto habrían estado
muy al alcance de las sociedades fundadas en la agricultura pastoril. La
experiencia con estas setas puede haber creado la cultura de las civilizaciones
nacientes, dado que producen visiones que pueden proporcionar un estímulo
fuerte para el arte, la pintura y el sentido de contacto con lo divino, y fomentar el
desarrollo de la religión y la unidad social.
Antigüedad[editar]

El Mausoleo real de Mauritania, del siglo III a. C.

Argelia ha estado habitada por los bereberes desde hace más de diez mil años.
Los bereberes construyeron los primeros monumentos de la Antigüedad, de los
que aún quedan numerosos vestigios. En el último milenio a. C., levantaron varios
mausoleos importantes entre los que destaca el de Medghassen, en la provincia
de Batna, en el noroeste del país. Desde el año 1000 a. C. hay constancia de que
mantenían relaciones comerciales con los fenicios (cartagineses), que habían
establecido colonias en la costa, y con los egipcios.
En el siglo III a. C., los romanos denominan esta región Numidia, habitada por los
bereberes masilianos y los maselinos. Estos últimos se aliaron con los
cartagineses en la segunda guerra púnica, mientras que los primeros, aliados de
los romanos y gobernados por Masinisa, acabaron recibiendo todo el reino de sus
conquistadores.
A la muerte de Masinisa en 148, Escipión Emiliano dividió los poderes del reino
entre los tres hijos de Masinisa, dándole a cada uno el control sobre el tesoro, el
ejército y la justicia respectivamente. En 113, Yugurta se alzó contra los romanos y
acabó derrotado, tras lo cual Numidia fue gobernada por un rey vasallo de Roma
hasta que, bajo Diocleciano, se convirtió en una simple provincia del imperio y
finalmente volvió a manos de los bereberes hasta la invasión de los vándalos en
430.

Ruinas romanas de Thamugadi (Timgad) con el Arco de Trajano.

Los romanos dejaron importantes ciudades en el norte de Argelia, entre las que
destacan Iol Caesarea, Tipasa (Tipaza), donde se encuentra una de las necrópolis
más antiguas del Mediterráneo, Cuicul, Thubursicu-Numidarum (Khemissa),
Madaure, Thamugadi (Timgad), Diana Veteranorum, Theveste (Tébéssa)
y Lambaesis.
A principios del siglo VI, las tropas de Justiniano I expulsaron a los vándalos y
recuperaron el reino para el Imperio bizantino, que lo gobernó de manera precaria
hasta la llegada de los árabes en el siglo VIII.
Islamización[editar]
La caída de Roma tras la invasión de los vándalos y la inestabilidad durante el
período bizantino entrañaron la reconstitución de algunos de los principados
bereberes cristianos, que se resistieron a la ocupación de
los Omeyas musulmanes entre los años 670 y 708.
Los personajes más conocidos de este conflicto fueron el rey cristiano Kusayla,
que venció a Sidi Ocba ibn Nafaa en el año 689, cerca de Biskra, y la reina y
guerrera cristiana Dihya, llamada "la Kahena", que a la cabeza de los bereberes
(principalmente los célebres zenetas), infligió, en la batalla de Meskiana de 693,
una severa derrota al cuerpo expedicionario del emir Hassan ibn en Noman, a los
que alejará hasta Trípoli.
La mezquita Mansourah, en la provincia de Tremecén.

Tras la conquista musulmana, los ciudadanos del territorio adoptaron

progresivamente la religión islámica (para protegerse contra los ataques de los
nómadas) y fueron cambiando la lengua románica (descendiente del "latín vulgar",
con influencia bereber) que hablaban por el
árabe. Bereber, fenicio, latín, árabe, español, turco, francés: la mezcla de lenguas,
el "mestizaje lingüístico", es intenso, dando lugar al árabe argelino (y al árabe
magrebí en general) que se mantiene hasta nuestros días. La lengua bereber
también ha sobrevivido hasta la actualidad.
En cuanto a la inmigración árabe en África del norte, fue de poca importancia
excepto en las dos regiones exteriores de Argelia, Kairuán y Tánger. Dado que el
total de su población ha recibido una contribución demográfica árabe limitada, una
gran parte de las poblaciones de lengua árabe es bereber.
La primera parte de la conquista musulmana de España fue conducida por un
contingente bereber compuesto casi en su totalidad por conversos, desde el
jefe Táriq ibn Ziyad, que dio su nombre al peñón de Gibraltar (‫جبل طارق‬, «Ŷabal
Ṭāriq»). Tras el éxito de Tárik, el califa le hizo encadenar y murió en el camino.
A principios del siglo VIII, ante la dominación omeya de todo el Magreb, varias
tribus bereberes zenetas empezaron a unirse en torno a Abu Qurra y se rebelaron
contra la ocupación árabe. Su lucha proseguirá bajo varias dinastías jariyíes
bereberes en un conflicto que duró cerca de un siglo.
En el siglo X, Ubayd Allah al-Mahdi fundó la dinastía fatimí, en la baja Cabilia,
donde encontró un eco favorable a sus prédicas milenaristas. Los fatimíes
establecieron su autoridad en África del norte entre 909 y 1171 y fundaron un
califato disidente de los abasíes de Bagdad. Este reino estuvo marcado por
numerosas revueltas jariyíes (jariyismo), especialmente la de Abu Yazid
encabezando las tribus bereberes en el 944, y que infligió la más severa derrota al
ejército fatimí, debilitado y vulnerable, tomando la ciudad de Kairuán. La revuelta
fue vencida por Ziri ibn Manad, a la cabeza de las tribus sanhayas, que por salvar
el imperio recibió el puesto de gobernador del Magreb central. De esta forma en
972 los fatimíes, tras la adhesión egipcia, tuvieron menos interés por el Magreb y
fue su hijo, Bologhine ibn Ziri, quien heredó el control de Ifriqiya.
Los ziríes reinarán en el lugar unos dos siglos.
Extensión del Califato fatimí en el 969 d. C.

Hammad ibn Bologhine, su hijo, gobernó de forma independiente a los ziríes, en el

norte de la actual Argelia, a partir de 1014, reconociendo como califas legítimos a
los abasíes sunitas de Bagdad, y fundando la dinastía hammadí. Los ziríes
también reconocieron en 1046 a los califas abasíes mostrando abiertamente a
los fatimíes su abandono del chiismo.
A partir de 1048 algunas tribus árabes hilalianas del sur emigraron al África del
norte y fueron enviadas por el poder fatimí para reprimir a los ziríes y hammadíes.
En oleadas sucesivas penetraron en algunas grandes ciudades, que saquearon y
destruyeron. En Argelia estas tribus del sur se aliaron con algunas tribus locales.
Estos dos reinos, prósperos por aquel entonces, se empobrecerán enormemente a
causa de estas incursiones. Los ziríes cambiarán su capital de Kairuán a Mahdía,
los hammadíes, de Al-Qal'a (Al-Qal'a de Beni Hammad, actualmente reconocida
como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco) a Bugía.
Argelia estaba entonces bajo el control de los almorávides en una pequeña región
del oeste, bajo los hammadíes en el centro y bajo los ziríes al este. En 1152, una
nueva dinastía bereber musulmana, los almohades, vence definitivamente a los
poderes reinantes, dirigidos por Muhammad ibn Tumart, su jefe espiritual, al que
sucede Abd al-Mumin. Los almohades formaron uno de los imperios más
poderosos del Mediterráneo, unificando el Magreb y Al-Ándalus hasta 1269. A
través de las grandes ciudades del litoral (Bugía, Annaba, Argel...), se abrieron al
occidente cristiano con el que mantuvieron estrechos intercambios comerciales.

Mercado de esclavos en Argel en 1684

La caída de los almohades marca un giro en las relaciones con los países
cristianos del norte, que se organizan para la Reconquista, mientras que el mito de
la invencibilidad musulmana se derrumba. En el Magreb se imponen unas
dinastías zenetas, como los Meriníes de Fez en el actual Marruecos, y los
Abdelwadíes de Tremecén en la Argelia actual. Los Hafsíes se hacen con Túnez y
el este de Argelia. Estas dinastías fueron prósperas en el siglo XIII y XIV, pero
sufrieron irremediablemente la presión del auge de España y Portugal hacia el
final del siglo XV. Minado entonces por luchas intestinas por el acceso al trono, el
imperio almohade ve mermado su poder y sus dominios se descomponen
progresivamente.
A raíz de la victoria definitiva de las tropas de los Reyes Católicos en 1492, parte
de la población de Al-Ándalus es obligada a huir de la península ibérica. Si bien
los mudéjares ya habían empezado a emigrar desde finales del siglo XV, el flujo
hacia el Magreb se intensifica a partir de la Pragmática Sanción de 1502 que les
obligaba a convertirse al catolicismo, pero sobre todo a partir de
su expulsión completa en 1609. Los entonces denominados moriscos se
refugiaron mayoritariamente tanto en Marruecos como en Argelia, países que
desconocían por completo. La llegada de estas grandes familias en la mitad oeste
de Argelia influirá profundamente en la cultura y la vida social y contribuirá a la
construcción de las grandes ciudades y a la expansión de su economía. 18
Presencia española[editar]

Fortaleza española de Santa Cruz en Orán.

En julio de 1501, los portugueses pusieron en marcha una expedición para tratar
de tomar tierra en la playa de los Andaluces (plage des Andalouses) en Orán.
No fue sino hasta la jornada de Mazalquivir en 1505, que se ve a España
participar en la primera expedición contra Orán. La ciudad fue arrasada por más
de 6000 incendios y unas 25 000 personas murieron. Posteriormente, la ciudad
fue tomada por el ejército de Pedro Navarro, encargado por el delegado de la
corona española, cardenal Cisneros, el 17 de mayo de 1509. Después de la
ocupación del puerto de Mazalquivir (1505) y de la ciudad de Orán (1509), la
ciudad fue abandonada y, a continuación, totalmente ocupada por tropas
españolas. Desde el año 1509 el cardenal Ximénez de Cisneros comenzó a
construir sobre las ruinas de la mezquita de Ibn El Beitar la iglesia de San Luis,
que domina el casco antiguo en ambos lados de la ciudad.
En 1510, Fernando el Católico ataca la ciudad de Argel. Los españoles la sitiaron
y luego construyen una nueva fortificación en un islote de la bahía de Argel,
haciendo de la ciudad una verdadera fortaleza. Toman posesión del peñón del
puerto de Argel, como base para bombardear la ciudad y evitar así que le lleguen
suministros. Salem Ben Toumi, jefe de la tribu Beni Mezghenna, busca la ayuda
de los turcos, luego Pedro Navarro ocupa Bugía entre los años 1510 a 1555. En
1554, el gobernador conde de Alcaudete hizo una alianza con el sultán de
Marruecos, Mohámed Ech-Cheikh, contra los turcos, pero estos lograron
establecerse en Argel a pesar de la fiera resistencia española; aún a pesar de
estos hechos, la fortaleza española establecida se mantuvo.

Desembarco y maltrato de prisioneros en Argel. Grabado de Jan Goeree y Casper Luyken, 1706.

En el siglo XVI, los españoles se hacen fuertes en Orán y logran edificar una
cárcel en un afloramiento rocoso cerca del puerto de Mazalquivir (Mers El Kébir).
Este lugar fue habitado por muchos monos (monos españoles), que dieron su
nombre a la fortaleza. Los españoles presos encerrados en "La Mona" podían ver
a sus familias una vez al año, siempre coincidiendo con el festivo de Domingo de
Pascua. Como curiosidad, "La Mona" era el nombre de la torta con la que
agasajaban a los peregrinos de la Virgen de la localidad y a los visitantes de
Murdjajo.
En 1563, Bazán de Silva y Álvarez, marqués de Santa Cruz, construye en la cima
del pico Aïdour de Orán la fortaleza de Santa Cruz. En 1568, Juan de Austria visitó
Mazalquivir y Orán.
Los judíos de Orán no tuvieron una vida tan fácil con los españoles,
considerándolos enemigos de la fe. Los judíos que viven en Ras El Ain Ravin y
Blanco fueron expulsados de Orán por los españoles a partir de 1669 y tuvieron
que irse a vivir a la montaña de La Cornisa Superior (Misserghin).
Los españoles procedieron a restaurar la fortaleza para dar cabida a los
gobernadores de la ciudad. "Las fortificaciones del lugar consistieron en un muro,
coronado por altas torres, espaciados entre ellos, el castillo en sí, o "kasbah",
según se relata en las crónicas de los mismos. El gobernador español
"establecerá su sede en la mazmorra, las medidas del terreno serán de más de
dos kilómetros y medio de largo, estas fortificaciones consistían en numerosas
fortalezas, baluartes y torres vigías".
Argelia, el lunes de Pascua en Orán, divertimentos de la colonia española.

A pesar de estas fortificaciones, la ciudad fue objeto de incesantes ataques a las

faldas de las murallas. En 1701, El Rozalcazar, o Bordj Lahmar o Chateau Neuve,
fue considerado la más grande de las fortificaciones de la ciudad de Orán. Así en
1707, Moulay Ismaïl, sultán de Marruecos, trató de obligar a los españoles a
permanecer a la defensiva, viendo a su ejército diezmado. A partir de estos
hechos, la ciudad se mantuvo en un constante crecimiento, siendo necesario
ganar espacio y aire más allá de las paredes mediante la demolición de los muros,
que se lleva a cabo durante varios años en lo que quedaba de la ciudad en ese
momento. Los españoles a continuación son atrapados por los asaltantes en el
interior de la fortaleza mediante el uso de trampas, y ya debido a la falta de
suministros, se alimentan por primera vez con el famoso potaje llamado "la
calentica". Ya en 1770, Orán se transforma en una ciudad de 532 casas y 42
edificios, con una población de 2317, y teniendo 2821 deportados burgueses que
participan en el libre comercio. En el marco del reinado español de Carlos III, los
partidarios de la conservación de la ciudad y su abandono se enfrentan. Entre
1780 y 1783, el ministro Floridablanca propone a su homólogo inglés el cambio de
la ciudad de Orán por el dominio británico de la península de Gibraltar. Finalmente
el terremoto que asoló la ciudad en 1792, arruinando sus murallas, llevó a que la
Corte de Madrid realizara negociaciones con la Regencia de Argel y procediera a
su entrega. Así mismo, se firmó un tratado de paz y comercio.