RESUMEN DE LA REVLUCION HISTORIOGRAFICA FRANCESA

El libro de peter burker "la históriográfica francesa" se basa en la escuela de los Annales en el orden del
mañana, para volver a rebelarse otra vez. Asi y todo, han persistido algunas preocupaciones
primordiales. Por cierto, la revista y los individuos relacionados con ella ofrecen el más sostenido
ejemplo de fructífera interacción entre la historia y las ciencias sociales de nuestro siglo. Por ese motivo
los escogí como tema. Este breve examen del movimiento de Annales intenta cruzar varias fronteras
culturales. Intenta explicar el mundo francés al mundo anglo-hablante, intenta explicar la década de
1920 a una generación posterior y explicar la práctica de historiadores como sociólogos, antropólogos,
geógrafos y otros. Mi versión está presentada en la forma de una historia y procura combinar una
organización cronológica con una organización temática. El problema que se presenta en semejante
combinación es lo que se ha dado en llamar “la contemporaneidad de lo no contemporáneo”。Braudel,
porejemplo,aunque tenía un espíritu excepcionalmente abierto a las nuevas ideas hasta el final de su
larga vida, no cambió fundamentalmente su modo de abordar la historia o de escribir historia desde la
década de 1930,cuando estaba planeando su Mediterráneo, hasta la década de 1980,cuando trabajaba
en su libro sobre la identidad de Francia.Por eso ha sido necesario que me tomara algunas libertades
con el orden cronológico. Este libro es algo menos y al propio tiempo algo más que un estudio de la
historia intelectual. No aspira a ser el estudio definitivamente erudito del movimiento de
Annales,estudio que,según espero,alguien escribirá en el siglo XXI. Ese estudio deberá valerse de fuentes
que yo no he podido ver (como por ejemplo, los borradores manuscritos de Marc Bloch las cartas
inéditas de Febvre o de Braudel). El autor de semejante estudio deberá tener un conocimiento
especializado no sólo de la historia de los escritos históricos,sino también de la historia de la Francia del
siglo XX. Lo que yo he tratado de escribires en cierto modo diferente. Se trata de un ensayo más
personal. A veces me he considerado a mímismo como “un compañero de ruta" de Annales, en otras
palabras, un extraño que se ha sentido inspirado (lo mismo que muchos otros historiadores extranjeros)
por ese movimiento. He seguido su suerte bastante estrechamente en los últimos treinta ños. En todo
caso, Cambridge está suficientemente distante de París para hacer posible la redacción de una historia
crítica de la obra de Annales. Aunque Febvre y Braudel poseían ambos extraordinarias dotes políticas
académicas, poco se dirá en estas páginas sobre este aspecto del movimiento:sobre la rivalidad entre la
Sorbona y la escuela de Altos.

Enmanuel Solano Delgado