Se inicia con la llegada de las corrientes de vanguardia
provenientes de Europa a partir de la Primera Guerra
Cronológicamente se puede ubicar el punto de partida del
Indigenismo en la llegada de las corrientes de vanguardia en la
década del veinte, como un "ismo" que se identifica con la
realidad peruana y se enraíza en el contexto que ya otros autores
anteriores habían tocado: la situación del indio en un sistema
occidentalizado y centralista que implicó su situación de
abandono y marginalidad y su problemática; más aún cuando en
épocas anteriores, el indio simplemente no aparecía en el mapa de
la realidad nacional. En suma, el indigenismo en la literatura
peruana es todo un proceso que, evidentemente, se inicia mucho
antes de ser indigenismo propiamente dicho.
En una visión panorámica, podemos asumir tres
momentos o etapas por las que pasa el indigenismo en el Perú:
1. Pre indigenismo o indianismo
Se remonta al último tercio del siglo XIX en que de hecho
tiene una identidad muy emparentada con el Realismo que
proviene de Europa, sobre todo del que se define con una
preocupación social y política, como es el ruso con
Dostoievsky y Tolstoi. Sin embargo, a diferencia de aquél,
el interés de autores peruanos por la problemática del indio
no puede ser observada y entendida en su cabalidad, sea
porque se trata de una primera aproximación a una
temática hasta entonces ignorada por la oficialidad
literaria, o fuere porque primaban otros intereses y otras
preocupaciones distintas a las del indio y su situación
propiamente dicha.
De hecho, es el Realismo encabezado ideológicamente por
González Prada (Pájinas libres, 1894) y seguido
literariamente por Clorinda Matto de Turner, el primer
precursor del Indigenismo en el Perú; pero, como ya se ha
manifestado, se trata solamente de una primera
aproximación, que en lo literario, con Clorinda Matto de
Turner, considera al indio y su realidad como un problema
pedagógico y en cierto modo hasta racial, y presenta, por
tanto, una visión paternalista del indio; en que se asume
que él por sí mismo nunca será capaz de solucionar su
problema sino que es el occidental, el letrado, el costeño,
el que lo puede y debe "civilizar". En Aves sin Nido
(1889), por ejemplo, el planteamiento es que el problema
del indio se puede solucionar nombrando autoridades
locales idóneas, siempre provenientes de la Costa (o por lo
menos los conocimientos provenientes de ella: el ser
letrado y conocer las leyes y aplicarlas justicieramente), y
para el caso particular expuesto en la novela, permitir el
matrimonio de los curas para evitar el abuso sexual de
éstos sobre las desprotegidas campesinas.
Si bien este periodo indianista se inicia con el Realismo
decimonónico, se extiende hasta las primeras dos décadas
del siglo XX; es decir, hasta los tiempos en que
predominan el espíritu modernista que encabezara la
grandilocuencia un tanto vacua de Chocano.
2. Indigenismo
Mundial; sobre todo en la vertiente encabezada por
Vallejo (no debe olvidarse El Tungsteno). Un factor
importante en este proceso fue el surgimiento del
nativismo a partir de la insurgencia del postmodernismo
de los Colónidas que introducen el tema de lo provinciano
y cotidiano en la literatura peruana; sobre todo en la
narrativa.
El Indigenismo es la etapa en que se asume el compromiso
de la literatura con la situación marginal del indio y su
problemática. La perspectiva ahora es que se trata de un
problema social y no simplemente pedagógico y mucho
menos racial, como lo hacía suponer la epidérmica
perspectiva indianista. En primer lugar, la literatura
indigenista se propone presentar la realidad del indio lo
más fidedignamente posible; el gran problema
evidentemente fue el asunto lingüístico: ¿Cómo plasmar
"fidedignamente" en castellano el sentir del indígena que
ve el mundo con el quechua?
Para asuntos metodológicos, se toma como punto de
partida del Indigenismo propiamente dicho a la obra de
Enrique López Albújar, y como momento de plenitud a la
obra de Arguedas, pasando por Ciro Alegría y culminando
en Scorza.
ENRIQUE LÓPEZ ALBÚJAR
(Chiclayo, 1872 - Lima, 1965)
1. Considerado como iniciador del Indigenismo con su
obra Los Cuentos Andinos.
2. Abogado de profesión, conoció al indio y su
problemática desde su sillón de juez; es decir, no
alcanzó a tener una visión cabal del problema del
indio; sin embargo, indaga dentro de la medida de sus
posibilidades y de su contexto, la situación del indio y
trata de retratarlo lo mejor posible.
3. Cronológicamente se inserta entre la impronta
modernista y el nativismo postmodernista.
4. Abordó en su obra en general la
problemática de los marginados tanto indios
como negros.
OBRA
* Cuentos Andinos (1920).
* Matalaché (1928).
* Nuevos Cuentos Andinos (1937).
CIRO ALEGRÍA BAZÁN
(Huamachuco, 1909 – (Chosica, 1967)
1. Pasó su infancia en las haciendas Quilca y
Marcabal, allí entró en contacto con el
mundo del indio.
 2. Estudió en Trujillo; en el colegio "San c) Manuel González Prada.
Juan"; fue alumno de César Vallejo. d) Abraham Valdelomar.
3. Su vida ha transcurrido entre el periodismo, e) Carlos Oquendo de Amat.
la política y la literatura.
4. Participó activamente como militante del 04. Novela de López Albújar que aborda el
Partido Aprista, lo que le costó destierros y tema del racismo:
prisiones. a) "Cuentos andinos".
5. Su producción novelística, que se reduce a b) "Tungsteno".
tres obras importantes se inició en Chile con c) "Fabla salvaje".
La Serpiente de Oro en 1835. Ha tenido la d) "Matalaché".
peculiaridad de escribir novelas e) "Nuevos cuentos andinos".
específicamente para concursos, cuyos
premios le valían para solucionar premuras 05. Pertenecen al indigenismo propiamente
económicas. dicho:
6. Si bien es cierto, su obra narrativa en el a) González Prada - Clorinda Matto.
ámbito nacional se inscribe dentro del b) Vallejo - Mariátegui.
Indigenismo, en el circuito continental está c) Eguren - Chocano.
asociada con el Regionalismo que d) Arguedas - Alegría.
encabezara el venezolano Rómulo Gallegos, e) Moro - Westphalen.
el autor de Doña Bárbara.
7. Por razones de vivencias personales, su obra 06. "Los Perros Hambrientos" abordan el
se ambienta siempre en escenarios de la tema de:
Sierra norte del Perú y ceja de selva. a) La vida en el río Marañón.
8. Su obra evoluciona del planteamiento de b) La lucha por la tierra.
conflictos entre el hombre y la naturaleza, c) La sequía en la sierra peruana.
entiéndase sequías y demás peligros de la d) La reivindicación del indio peruano.
sierra y la selva, hasta el planteamiento de e) La lucha entre el mundo urbano y rural.
conflictos sociales; es decir, de campesinos
oprimidos contra hacendados corruptos y 07. No corresponde a la obra de Ciro
poderosos. Alegría:
9. En el aspecto formal, es uno de los primeros a) "La serpiente de oro".
autores peruanos que se interesa por la b) "Los perros hambrientos".
aplicación de técnicas novedosas en la c) "Duelo de caballeros".
novela. d) "Mucha suerte con harto palo".
10. Falleció en el ejercicio de su labor como e) "Todas las sangres".
Congresista de la República.
08. "Warma kuyay" está incluido en la obra:
PREGUNTAS DE APLICACIÓN a) "Agua".
b) "El sexto".
01. Corriente literaria que se desarrolla en c) "Yawar fiesta".
el Perú de 1930 a 1950: d) "Los ríos profundos".
a) Modernismo. e) "Todas las sangres".
b) Postmodernismo.
c) Vanguardismo. 09. Representa la zona centro en la temática
d) Indigenismo. indigenista peruana:
e) Regionalismo. a) López Albújar.
b) Ciro Alegría.
02. El primer antecedente del Indigenismo c) José María Arguedas.
se dio en el: d) Manuel Scorza.
a) Modernismo. e) González Prada..
b) Postmodernismo.
c) Vanguardismo. 10. Los indianistas plantean como solución
d) Indigenismo. al problema del indio:
e) Realismo. a) La educación. b) La rebelión.
c) La ciencia. d) El progreso.
03. Es considerado precursor del e) La justicia.
Indigenismo:
a) José María Eguren. DEPARTAMENTO ESPECIALIZADO DE
LITERATURA
b) José Santos Chocano.