SEGUNDA PARTE

Con la siguiente lectura, aplica el subrayado en sus tres formas y construye el esquema
numérico.
DESCARTES
1.- Unidad del saber y la razón
En la primera de sus reglas para la dirección del espíritu Descartes afirmaba: “Todas las
diversas ciencias no son otra cosa que la sabiduría humana, la cual permanece una e
idéntica aun cuando se aplique a objetos diversos, y no recibe de ellos más distinción
que la que la luz del sol recibe de los diversos objetos que ilumina”. Las distintas
ciencias y los diferentes saberes son pues, manifestaciones de un saber único.
Esta concepción unitaria del saber proviene, en último término, de una concepción
unitaria de la razón. La sabiduría es única porque la razón es única: la razón que
distingue lo verdadero de lo falso, lo conveniente de lo inconveniente, la razón que se
aplica al conocimiento teórico de la verdad y el ordenamiento práctico de la conducta,
es una y la misma.
2.- La estructura de la razón y el método
Según Descartes son dos los modos de conocimiento: la intuición y la deducción.
La intuición es una especie de luz natural de instinto natural que tiene por objeto las
naturalezas simples; por medio de ellas captamos inmediatamente conceptos simples
emanados de la razón misma.
La intuición es definida por Descartes como: “un concepto de la mente pura y atenta,
tan fácil y distinta que no queda duda ninguna sobre lo que pensamos”.
La deducción por más que se prolongue en largas cadenas de razonamientos, no es, en
último término, sino una intuición necesaria de las naturalezas simples y de las
conexiones entre ellas.
Puesto que la intuición y la deducción constituyen el dinamismo interno, ésta debe
aplicarse en un doble proceso:
a) Un proceso de análisis hasta llegar a los elementos simples, a las naturalezas
simples.
b) Un proceso de síntesis, de reconstrucción deductiva de lo complejo a partir de lo
simple.
3.- La duda metódica
El entendimiento debe encontrar en sí mismo las verdades fundamentales a partir de
las cuales sea posible deducir el edificio entero de nuestros conocimientos. Este punto
de partida ha de ser una verdad totalmente cierta sobre la cual no sea posible dudar
en absoluto. Solo así el conjunto del sistema quedará fundamentado con firmeza.
4. La primera verdad
La duda llevada hasta este extremo de radicalidad parece evocar al escepticismo. Esto
pensó Descartes hasta que por fin encontró la absoluta verdad, inmune a toda duda.
La existencia del propio sujeto que piensa y duda. Si yo pienso que el mundo existe, a
lo mejor me equivoque que el mundo exista, pero no cabe duda de que yo pienso, al
igual puedo dudar de todo menos de que dudo.
ESQUEMA NUMÉRICO
Reglas para la dirección del espíritu según Descartes
1. Unidad del saber y la razón
2. La estructura de la razón y el método

2.1 La intuición

2.2 La deducción

2.2.1 Doble proceso de aplicación

2.2.1.1 Proceso de análisis

2.2.1.2 Proceso de síntesis

3. La duda metódica

4. La primera verdad

RESUMEN
Descartes afirma en la primera de sus reglas para la dirección del espíritu (unidad del
saber y la razón) que todas las diversas ciencias no son otra cosa que la sabiduría
humana la cual permanece una e idéntica aun cuando se aplique a objetos diverso. La
segunda es la estructura de la razón y método que explica que hay dos modos de
conocimiento: la inducción y la deducción las cuales deben aplicarse en un doble
proceso que es síntesis y análisis. La tercera habla de la duda metódica que explica que
el entendimiento debe encontrar en sí mismo las verdades fundamentales. La cuarta y
última habla sobre la primera verdad y explica que la existencia del propio sujeto que
piensa y duda.