LENGUAJE MIMICO DEL EBBO

OSHE TURA :

Aquí el interesado iárá saludando el Tablero con sus dedos golpeando el Opon, pues aquí nació el arte del Saludo
en los humanos. El Awo pasará el Ebbo embarrado de Ashe sobre la Lerí en forma Circular al aire pues aquí el
Ashe da Aliento de Vida y salvó al mundo del caos, también en reconocimiento pues es el que hace el Ebbo efecicáz,
Oshe Tura es el recadero de todos los signos y representa el Nacimiento de Eshu.

OYEKUN NI LOBE :

Se prueba el Ashe con el Irofá y se pone el Ebbo en las rodillas del interesado para que lo Mesa como si fuera un
niño. Se prueba el Ashe pues aquí los Babalawos le hicieron Trampa a Olofin con la Letra del Año, se pone el Ebbo en
las Rodillas y se mece porque Eleggua avisó a Olofin chiflando por eso hay que malcriarlo. La misión de este signo es
fijar los Oddun en el Tablero. Hay Ramas que chiflan en este signo.

OSHE PAURE :

Se abre el Ebbo y se enseña a Olorun, después se pasa por el Suelo al lado derecho de la Estera. Esto es por que aquí
se abrió la Puerta del Cielo, nacieron las Religiones, la Videncia Mental, los altares. Esto significa que el hombre debe
recorrer un Camino duro en la tierra ( se arrastra el Ebbo ) para poder llegar a Ara Onu. ( Reino de Paz Eterna. )

IWORI BOFUN :

Se pone la mano izquierda en forma de Canto imitando un Acha y se hace como si fuera a cortar cabezas. Nació el
Patíbulo y el Verdugo. Significa la Eliminación de raíz DEL Mal para que prevalezca El Bien. Aquí lo malo se hace
bueno y lo bueno inmejorable.

OKANA YEKU :

Se hace como si pintara con los dedos del medio y por fuera del Opon un Cuadrado. Esto es porque aquí el Tablero
Cuadrado quiso ser más que el Redondo, representa la Generación en los Humanos, el cambio de forma. Aquí
ARUFIN ( Shango ) y ARUDA ( Orunla ) eran Paleros y Asesinos, le pidieron perdón a Olofin y se regeneraron.

OBARA BOBE :

Se echa agua al Ebbo y el Awo rocía agua sobre su cabeza salpicando a los presentes mientras canta el Súyere. El
agua al Ebbo es en Memoria del Nacimiento del Ebbo Apua- yeru, se rocía agua pues en el aire ésta describe un
Arco ó Abanico que significa el ABANICO DE LOS AWOSES DIFUNTOS, el Omi al caer en el suelo refresca, pues
a las 12 meridiano pasa el SANTÍSIMO.

OGBE BARA :

El Awo une los dedos Indice y del Medio de la mano izquierda y se toca la Frente. Los dedos simbolizan dos
personalidades diferentes en uns misma Lerí, es que aquí nació el TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.

OBE YONO :

Tocarse el Vientre y Soplar hacia fuera. Nos recuerda que se come para vivir y no vivir para comer, trastornos
Estomacales. Nace el IÑAFA para proteger al Awo.

OGUNDA BEDE :

El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una Cortina para impedir la Vista de los
Curiosos. Para evitar los Malos Ojos.
OBE SA :

Se hace como si Amasara con las manos una ATEMOLETA . Aquí se Consagró la ATEMO- LETA .

OSA LOBEYO :

Se toca con el Ebbo de Hombro a Hombro por encima de la Cabeza del interesado y se mueve el Ebbo en forma
circular frente a sus Ojos. Lo primero es para que solo los Osha pasen sobre su Cabeza y no los Hombres. Aquí nació
que los Osas bajen a las Cabezas. Lo segundo se hace para que la Hipocresía y la Tentación no lo Cieguen.
( Nacen ambas ).

OBE TUA :

El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y después presenta el Ebbo a los cuatro Puntos Cardinales.
Nacieron las dos Manos de Ifa y nació presentar el Ebbo a los cuatros puntos.

OTURA NIKO :

Se mojan los 4 Puntos del Opon con Oti y se sopla a los 4 vientos para limpiar al personaje del Osobbo del Oti.

OJUANI BOKA :

Se pone Omiero o en su carencia agua en la Cruz del Opon, se le echa Ashe y se le da a tomar a la persona. Aquí
Osain se casó con INLE Oguere y los casó Orishaoko.

OGUNDA TETURA :

El Awo simula ponerse cuna Corona con sus dos manos para que no lo Gobierne el Astío Religioso que nace en este
Ifa y la Corona Adelawo o Corona del Awo nacen en este signo también.
NOTA :- Esto se logra entrecruzando las puntas de los dedos y uniendo las Palmas, y poniendo la parte interior de las
Muñecas en el centro de la Cabeza.

OBE DI :

Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente, esto simboliza la sabiduría repartida entre la
cabeza.

OGUNDA FUN :

Se apunta con el Irofa al cielo y después a la tierra. Esto es porque aquí ambos ENTRARON EN DISPUTA.

ODI KA :

Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un Tambor Bata, se presenta en la frenta del interesado. Esto es por que
aquí nació la Presentación del Iyabo al Tambor.

OTURA SA :

Se levanta el Ebbo con la mano derecha en el aire y en el centro del Opon, se simula enre- darlo con la mano
izquierda en contra de las manecillas del Reloj. Esto es por que aquí nació la Consagración de las Momias.

OTURA SHE :

Según se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo y con la derecha se le echa Iyefa. Esto se hace
porque aquí se perdió el Ashe, nace la Pérdida de la Suerte.
OTURA TIYU :

El Awo se cruza los brazos pues Orula está diciendo que no le haga nada al Aleyo que no dará resultado y vendrá
reclamando y lo abochornará.

OSA FUN :

Se manda al Aleyo a que bese la Estera. Aquí Olofin mando a los muchachos a hacer una Estera y por desobediente
mandó a que les cortaran las Cabezas.

OFUN SA :

Se pasa el Ebbo de las Caderas a los Pies limpiando las Piernas igual que Irete Meyi. Pues en este Ifa nació el Sillón
de Ruedas.

IRETE SUKA :

Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto es porque aquí nació la Meditación
en los Hombres.

BABA EYIGBE :

Se va echando Ashe y Agua al Ebbo Moyubbando a los Eggun. Esto es para evitar la Discordia y la Lucha de Contrarios
que nacen en este Ifá.

BABA OYEKUN MEYI :

El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el Pudor que nacen en este Ifa.

BABA IWORI MEYI :

El Awo pasa su Pulgar izquierdo por el Cuello como una auto degollación. Este Ifá es el Angel Exterminador, es la
Destrucción de los Hijos de Orula por querer saber más que él.

BABA ODI MEYI :

Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como a un bebé. Esto significa que nacemos inocente como un Ángel Puro y
después nos llenamos de Vicios y Averraciones.

BABA IROSO MEYI :

El Awo se abre los Ojos con los dedos del Medio y echa agua al Ebbo. Nace el Espíritu de Osun o estado de Vigilia. Abrir
los Ojos para no caer en el Hueco de la Vida.

BABA OJUANI MEYI :

El Awo besa su Collar de Orula. Pues aquí nació el Collar de Orula.

BABA OBARA MEYI:

Se echa agua al Ebbo en la Lerí del Awo y en la Lengua. Pues nació la Sabiduría y el Poder de la Lengua para bien y para
mal.

BABA OKANA MEYI :

Se juntan los dedos de ambas manos dejando el Pulgar afuera. Significa el Enfrentamiento de Orula y los Awoses con el
Mundo. Aquí no reconocieron a Orula ni a los Awoses por eso todo se dice al revés. Aquí Olofin bajó a la Tierra.

BABA OGUNDA MEYI .

Se hace como si se diera Chagara a los dos pulgares. Nace la Autopsia, las acciones agresivas, la guerra, golpear, cortar
trozar,pinchar , operar, y los Oficios derivados de sus actos.

BABA OSA MEYI .

Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia arriba. Esto se hace para botar al Eggun Obsesor
y dejar solo al Espiritu encarnado o Angel de la Guarda y dueño de su cabeza. Aquí los OSHAS bajan a la Cabeza.

BABA IKA MEYI .

Se cierra el Tablero y se echa IYEFA y OMI al Ebbo. Aquí la Serpiente por no oir consejos de olofin se mordió la cola
ella misma. Ika Meyi tiene la misión de cerrar el Ebbo y de retirar al cielo los Espíritus de los Oddun que se llamaron.

BABA OTRUPON MEYI

Se echa Oñi al Ebbo. Aquí los frutos maduros caían y endulzaban la tierra. Se toca con la punta de los dedos el suelo
luego se los lleva al pecho y se dice - ILERE - que invoca al Espíritu de la Tierra. Otrupon Meyi es el CRIADO FIEL
DE ORAGUN y por orden de él creó la Tierra antes del Diluvio.

BABA OTURA MEYI

Se saluda a Olorun con los dedos del medio. Nace el NANGAREO. Significa Cautiverio en la Tierra y Felicidad en el
Cielo.

BABA IRETE MEYI

Se tocan las Piernas y se sopla hacia fuera. Es Babalu Aye en persona y habla de enfermedades en las piernas.

BABA OSHE MEYI

Se pasan las manos tres veces por la cabeza hacia atrás. Aquí Olofin puso en las cabezas el PODER DE LA
ADIVINACION.

BABA OFUN MEYI

Se toca con la mano derecha la frente la besa y toca el piso por la derecha de la Estera . Esto es en MEMORIA DE LA
RESUCITACION DE SAN LAZARO Y DE OLOKUN. O sea manejar los Ikines para llamar Oddun de Ifa. Estas dos
cosas nacieron aquí y por eso se besa el piso.

IWORI JUANI IFA

El Awo simula aruñar el suelo para abrir un joro joro. Esto es pues este Ifa es el guardian del Joro Joro.
IROSO UMBO

Se coge el dinero del derecho y se tira al Aleyo, éste se persigna y lo tira sobre el Tablero el Awo reza el Owo y lo vuelve
a colocar en su lugar.

TABLERO No. 2

OGBE ROSO

Se echan las juju sobre el signo y se reza moviendo ambas manos en forma circular sobre el signo y se dan las juju al
Aleyo.

OTURA SHE

En este Tablero se borra el signo con el Irofa. Despues se junta el Ashe en Atena Yawanza con los pulgares diciendo
ARUFIN , ARUDA, KINKAMASHE y se echa el Ashe sobre las juju en manos del Aleyo.

TABLERO No. 3 TOYALE

OSHE NILOBE

Con el dedo del medio izquierdo se toca el Oído izquierdo y la Lengua. Esto es por que aquí nacieron los SORDOS
MUDOS y los CHIVATOS O SOPLONES.

IWORI OBARA

El Awo se arrasca el cuerpo. Eshu lleva pica pica

IKA MEYI

Ya se explico

OJUANI SHOBE

Se chirlan los dedos diciendo Keshu Bawo tres veces.

OKANA KA

Se le pasa el Ebbo al sujeto por la cabeza. Pues aquí Añagui Elufe y Obarakekute Oluwo llevan flechas en la cabeza.
Para que sus pensamientos sigan agiles.
TABLERO No. 4

ODI FUMBO

El Aleyo se ira limpiando con el Ebbo y se lo pondra a Eshu. Este Oddun es el autorizado por Olofin para botar lo malo
del mundo. Aquí Elleggua saca de Casa del Awo todos los traidores.

OSA JAUNI

Este es un ultimo recurso que el Awo hace para evitar la Mortalidad de los Awoses y la Exlotacion del Hombre por el
Hombre. Es decir para que no vivan de ‘el . Se va rezando con el Irofa y se echa en la puerta de la calle.

REZO : OSA JUANI

OSA LONI
OSA LOMETA