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Ainá es un Orisha

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Ainá es un Orisha, dicen que es el patrón de los niños que nacen con el cordón umbical al rededor del cuello

. Hace parte de los siete ibejí y se viste de rojo. Está asociado al fuego és quien permite que Shango pueda lanzar fuego por la boca cuando habla. El Vocablo Ainá, significa candela, ese es el contexto en que aparece, es el sexto de jimaguas. Nace de Oyá recordemos que Oyá paré nueve jimaguas, Ainá se recibe para aplacar las guerras, los problemas, su veneración era en base al fuego y a las guerras. Además sirve para que nunca falte la comida, el sustento para el ser humano, este orisha nació para los cultos de adoración, en el signo de ifá Ofun Abbe o Efu eyeunle en el diloggun, es donde el fuego hace ebbo, y se convierte en uno de los principales elementos para el desarrollo del mundo, Aina viene hacer el representante de la candela en la tierra. Ainá es un orisha femenino, que debe representarse con una muñequita negra vestida de rojo y un collar rojo, dentro de sus fundamentos lleva una piedra de rallo y seis tira buzones , y vive en una sopera roja, hay quien la tiene en barro y otros en madera. Ainá significa de una manera Etimológica "aquel que vino a salvar el mundo de las grandes guerras". Tiene también su origen mitológico, el cual cuenta que Oyá no podia tener hijo, en el signo de okana Meyi, ella va al pie de Orula, el cual le manda como ebbo, frotarse de un árbol de orozun, y gracias a esto ella sale embarazada y pare lo 9 jimaguas. El signo de nacimiento de Ainá es eddibre o oddi eyeunle en el diloggún, ya que dicho signo dice que nace Ainá Yogún que es el espíritu guía de los jimaguas. Y para nosotros representa el coldon umbilical en el que venimos los seres humanos a la tierra. En el momento que Oyá repartió a todos los jimaguas, le da taiwon, kaidde y Aina a Shangó, para que se encargará de su crianza, este es uno de los santos que se colocá en el genero de los diplorisha, o sea esos santos que están apareciendo de un tiempo para aca, pero se sabe y estamos claros que si existen , porque tienen su signo de nacimiento. En el oddun Iroso Oshé, hay que recibirla y el que la tiene, tiene que darle de comer tambien se recibe en eddibre, y en el signo eyilá meyi, también se recibe pero primero se le da a la persona el baño de eyilá y luego se le entrega el santo, es un resfuerzo fundamental para todos los iworos sin exepción pero en especial a los hijos de shango, su collar es rojo con una espuela de gallo en el medio, su collar también puede recibirlo los aleyos, en caso de salir cualquiera der los signos antes mencionados, para librarlos de las guerras o resolver algún problema, como addimuses, se le puede colocar todo lo que se le pone a los jimaguas además de todo lo que se le pone a shango, cuando nacen se le da una jicotea, dos gallos, 2 codorniz y una guinea , pero he visto casa que le dan un pollo y dos palomas.

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