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Nombre: Sara Catalina Cortes Neira

Código: 20221574094

Grupo: 282

Producción y comprensión de textos

Tecnología en mecánica industrial

Fecha: 27 de mayo de 2022

TALLER No. 1

• Tipo de texto: ensayo

• Año del texto: 2012
• Autor: William Ospina
• Profesión del autor: escritor y poeta
• Nacionalidad: colombiano
• Fecha de nacimiento: 2 de marzo de 1954

1. ¿Por qué son importantes los refranes y proverbios, según Ospina?

Citando a Ospina: "La experiencia de las generaciones empez ó a amo- nedarse en

proverbios y en refranes, que casi siem- pre contienen verdades indudables"1 , dadas
estas palabras, parece pertinente hacer un recorrido breve sobre ellas, entendemos
que el refrán se deriva del francés, de la palabra refrain, cullo significado nos habla
de sentencias breves, este mismo es con el cual Ospina define estas dos palabras en
su texto. Los refranes y proverbios son un legado ancestral, mas, sin embargo, con
el tiempo, entorno a la Edad Moderna los refranes se empezaron a centrar en las
frases populares, dejando la religión en manos de los proverbios.

Los refranes al ser textos breves carecen generalmente de autor, puesto que su
origen procede de ideas, vivencias populares y locales que se trasmiten
generacionalmente; al basarse en estos hechos los refranes y proverbios nos ayudan

1. William Ospina, Colombia. Lo que puede el lenguaje. La lampara maravillosa. Medellín: Schavelzon, 2012. p. 58.
 a conocer el mundo a través de quienes nos precedieron. En ellos nuestros ancestros
nos hablan de costumbres, del destino, de problemáticas sociales, del tiempo, de la
vida y la existencia misma.

Los refranes especialmente, pero de igual forma los proverbios, tiene como
finalidad transmitir enseñanzas, instrucciones, de un sabio estimulado a partir de las
reflexiones morales e intelectuales de los individuos.

2. ¿Qué frase del capítulo le gusto más y por qué?

Al leer el breve ensayo “Lo que puede el lenguaje”, debo reconocer no solamente
frases, más bien ideas, oraciones completas y no simplemente una, sino tres,
empezando con lo que dijo Ospina sobre Montaigne; "a Montaigne, que utilizó el
lenguaje ya no para buscar a Dios en el cielo platónico sino para bus- carse a sí
mismo por medio de la observación, de la memoria, de la sincera interrogación de
su propia conducta, y a través de esa búsqueda descifrar tal vez la condición
humana"2 , por medio de esta reflexión entendemos que el lenguaje no es
simplemente una herramienta de comunicación de un ámbito social, mas bien esta
es el medio por el cual adquirimos la conciencia misma, es una espada de doble filo,
que nos permite liberarnos, pero también nos aqueja.

Así mismo Ospina nos expone lo siguiente: "el lenguaje como conjuro ante una
realidad desconocida, como red para recoger la experiencia de las generaciones,
como laboratorio para entender el mundo; el lenguaje como magia, como memoria
y como pensamiento (…)"3 , El lenguaje es un hecho que nos lleva al suplicio de
nosotros mismos, es el causante de la necesidad del saber, no solo del saber
fenomenológico natural, también del saber sobre si mismo, nos apoyamos de los
conocimientos de nuestros ancestros para poder comprendernos así mismos; gracias
al lenguaje caemos en el caos de las dicotomías, como el bien y el mal.

2. William Ospina, Colombia. Lo que puede el lenguaje. La lampara maravillosa. Medellín: Schavelzon, 2012. p. 61.

3. William Ospina, Colombia. Lo que puede el lenguaje. La lampara maravillosa. Medellín: Schavelzon, 2012. p. 61.
 El lenguaje nos permite cuestionarnos, dar un intento de entendimiento ala realidad
y al universo mismo, tal y como expone Ospina a Spinoza en el texto: "a Spinoza,
que intentaría llevarnos a percibir a Dios en la suma del universo, la divinidad como
una existencia infinita (…)"4 , Spinoza nos da una clara idea de como evoluciona
nuestro entendimiento gracias al lenguaje, hoy día podemos decir que nuestra
simple existencia se debe a un “milagro”, el simple hecho de ser consecuencia de
una rebeldía de la entropía, por ese simple querer de ordenarse; per que sin embargo
parece ser la esencia de la humanidad misma.

3. ¿Qué es lo que puede el lenguaje, según la lectura?

En este escrito Ospina se basa en 3 poemas de Borges: “Límites”, “El suicida” y “El
golem”. Del mismo modo, acoge a Porfirio Barba Jacob y su “Lamentación baldía”.
A demás ofrece un homenaje a Hölderlin y al poeta que no puede faltar, Walt
Whitman y su sacro “Canto a mí mismo”. Para Ospina el lenguaje es mágico y la
mezcla de los vocablos con sentido completo solo puede producirla un mago. En
este ensayo el creador explica como el lenguaje nos ayuda a manifestar el mundo y
como de alguna forma llegamos a darle el nombre a las cosas, acontecimientos,
fenómenos, entre otros; y paralelamente además nos explica, teniendo en cuanta el
lenguaje que sólo algunas de las maneras de redactar son equivalentes. Explica el
lenguaje como un medio de vivencias, que al conocerlas nos ayuda a comprender el
mundo. Hemos aprendido a nombrar el planeta con el lenguaje al querer compartir
vivencias e ideas.

Al necesitar pronunciar todo lo que compone el mundo, comenzamos a nombrar

cada elemento que viéramos o percibiéramos a mediada que iban siendo
necesitadas, y paralelamente se aprendía mientras se iban usando. "la verdad es que
las enormes creaciones ocurrieron una vez que memorizamos a nombrar el planeta,
una vez que incorporamos a la verdad cosas que anteriormente no existían"5 el
creador expreso debido a que en otros términos donde pasa la magia que todos

4. William Ospina, Colombia. Lo que puede el lenguaje. La lampara maravillosa. Medellín: Schavelzon, 2012. p. 61.

5. William Ospina, Colombia. Lo que puede el lenguaje. La lampara maravillosa. Medellín: Schavelzon, 2012. p. 56.
 conocemos. empero no nos percatamos del costo tan importante que tienen, las
usamos sin saber su verdadera historia, entonces si vemos un diccionario que tiene
cada una de los vocablos uno pensaría que ahí en aquellas páginas esta todo lo que
existe, empero no es esto verdad, en el diccionario no está tu felicidad, ni tu tristeza
ni siquiera tus ideas.

Según Ospina, el cosmos no es un inventario de cosas y palabras, sino la inesperada

mezcla de todas ellas, menciona el creador, por el sentido que les proveemos y lo
cual significan o representan, como nombra Ospina el círculo está en el diccionario,
el vicio está en el diccionario, empero el círculo interminable no está en el
diccionario sino en el mundo, pone de ejemplo el creador, para ver que en un
mundo infinito hay paralelamente infinitas maneras, infinitas combinaciones para
explicar nuevos sucesos. Todos vivimos en un mundo de palabras, palabras que
usamos para nuestras propias necesidades o planes, empero además en tenemos la
posibilidad de explicar asuntos imposibles o improbables como cuando usamos los
vocablos dragones, unicornios, hadas, etcétera. Conceptos estratos que brindaron
paso acreencias las cuales surgieron en la antigüedad, quizás el lenguaje antiguo
mencionaba dios del rayo no por ser un dios con relámpagos o de esta forma sino
pues el dios y el relámpago eran la misma cosa bien esto no se va a poder saber con
certeza.

El creador además plante que la religión estuvo previo a la ciencia debido a que la
religión en un intento fallido de describir todo, la ciencia sin embargo nos ha podido
describir que son las cosas y todavía nos da resultados, definiendo q es el metal
cómo funciona la ley de la gravedad, entre otros. En fin, el lenguaje es parte de
nuestra vida y de nuestra historia, con los regalos más grandes que se encuentran
observado, nos regala la literatura, la poesía, las obras, los cuentos, los mitos, las
leyendas.

2. William Ospina, Colombia. Lo que puede el lenguaje. La lampara maravillosa. Medellín: Schavelzon, 2012. p. 61.

3. William Ospina, Colombia. Lo que puede el lenguaje. La lampara maravillosa. Medellín: Schavelzon, 2012. p. 61.