Listening to images – Tina M.

Campt
“Quotidian is no equivalent to passive everyday acts, and quiet is not an absence
of articulation or utterance. Quiet is a modality that surrounds and infuses
sound with impact and affect, which creates the possibility for it to register as
meaningful. At the same time, the quotidian must be understood as a practice
rather than an act/ion. It is a practice honed by the dispossessed in the struggle
to create possibility within the constraints of everyday life.” (4).
“quiet must not be conflated with silence. Quiet registers sonically, as a level of
intensity that requires focused attention. Analogously, quite photography names
a heuristic for attending to the lower range of intensities generated by images
assumed to be mute” (6).
“Sound can be listened to, and, in equally powerful ways, sound can be felt; it
both touches and moves people. In this way, sound must therefore be theorized
and understood as a profoundly haptic form of sensory contact.” (6).
Juan 3. 16:
Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que quien crea en
él no muera, sino tenga vida eterna.
Jaime Gil de Biedma – Infancia y confesiones:
De mi pequeño reino afortunado
me quedó esta costumbre de calor
y una imposible propensión al mito
“Arte poética”
Y sobre todo el vértigo del tiempo,
el gran boquete abriéndose hacia dentro del alma
mientras arriba sobrenadan promesas
que desmayan, lo mismo que si espumas.

Es sin duda el momento de pensar

que el hecho de estar vivo exige algo,
acaso heroicidades – o basta, simplemente,
alguna humilde cosa común
cuya corteza de materia terrestre (¿?)
“Volver”
Mi recuerdo eran imágenes
[…]
Volver, pasados los años,
hacia la felicidad
-para verse y recordar
que yo también he cambiado.

The QUiet Noise

¿Por qué el sonido no es lindo? ¿En que momento el sonido se convierte en
ruido?
Tema de las distintas lenguas
Familia: padre
El que graba y no se deja ver. “¿No puedes cantar bien?”.
INFANCIA
Religión
Sonido: el del archivo, el de la cotidianidad, es de las voces en off, el del padre
predicando, la tos, la música, esa escena particular del edificio, ese pitido
poderoso que se siente más con la piel, que vibra en los poros. [Plano de la
iglesia y 307. Sonidos como de voces de fondo] aves y sonidos metálicos, otra
música grabada.
Cámara digital y archivo contemporáneo, imágenes del día a día, de paisajes con
muy pocas personas, casi de la sensación de desierto. Muy blanco/gris, pocos
colores con los objetos de los niños como las bolas de plástico o las atracciones
del parque.
Ella vuelve a contar la historia cuando parece haber llorado. Castigo por la
lengua.
“¡No me pegues!”. Apagar la cámara
Niña de vestido rojo. Sonidos del día a día: desayuno, televisión, lo que aprece
un tazón de cereal, máquina taladro. El barrio lleno de edificios blancos, fríos.
La niña rompe con lo esteril de paisaje
Sonido de una frecuencia muy alta, casi como si aturdiera, pero también
recorriera el cuerpo, no sólo desde los oídos. Hay aglo de este sonido que se une
a la música grabada y los aplausos del público.
El helado que se derrite. Las voces no siempre se traducen. “Probando
micrófono. Yeeun ama a papá”. Voces aceleradas, alteradas
A veces sonidos que asemejan golpes.
Pisaje de ladrillo (poco visto).
El horror de lo que pasa cuando se apaga la cámara (se sugiere).
La directora, esa fue su vida.
La infancia no es esplendorosa.
El palo se ve al final.
Nunca se ve al padre.
Dolores de cabeza por los sonidos, que molesta: todos los sonidos que hacen
daño, son puestos acá. La voz de ella sólo aparece al final.
El hogar está hecho de sonidos, que es lo mismo que decir que el hogar está
hecho de dolor.
El hogar del padre.
El sonido que perfora. La voz que se robotiza y se multiplica.
Un parque de diversiones como la ruina de la infancia.
[Las paredes del hogar de la infancia son transparantes, están hechas de ondas
de sonidos. Tan afuera como
Montaje de ella llorando mientras suena la canción de cumpleaños.
El papá se ve un momento en esa escena.
Presencia por el sonido, estridente. Las cosas que vuelven como un eco. La
presencia que surge.