UNIVERSIDAD TECNICA DE ORURO

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES

UNIVERSITARIO: JHON MAYCOL TANGARA TITICHOCA

DOCENTE: HECTOR ARAOZ VELASCO

MATERIA: FILOSOFIA DEL DERECHO

PARALELO: 1D-1

ORURO - BOLIVIA
1. DESCRIBA Y ESPLIQUE EL PLAN DE LAS ESCUELAS ITALIANAS, LOS 3
PROBLEMAS GNOSEOLOGICO, ONOTOLOGICO Y AXIOLOGICO.

- EL PROBLEMA GNOSEOLÓGICO (trata de elaborar concepto universal del derecho),

en cuanto al conocimiento del derecho afirma que cada filosofía constituye en sí un
método: Métodos racionales, empíricos, críticos, fenomenoló gicos y métodos de
comprensió n de objetos de la cultura. A través de estos métodos debemos llegar a
conocer en su integridad el derecho para aplicar en la solució n de todos nuestros
problemas, sin necesidad de enfrentamientos, destrucciones de bienes estatales y
privados, sin causar lesiones en las personas y provocar la muerte de marchistas, que
acaban su vida por obedecer las ó rdenes de los dirigentes, por tanto, ellos debían
resarcir los dañ os ocasionados.

- EL PROBLEMA ONTOLÓGICO es el estudio del ser del derecho, que se presenta en la

realidad histó rica como ser y como fenó meno. En Bolivia aplicar el derecho desde el
punto de vista ontoló gico es aplicar: Nuestro derecho, así como existe,
lamentablemente, entendemos mal y aplicamos en forma errada, ocasionando muchos
dañ os en los bienes y las personas.

- EL PROBLEMA DEONTOLÓGICO O AXIOLÓGICO estudia el deber ser del derecho, la

idea de justicia. Los temas gnoseoló gico nos lleva a dar y obtener mayor conocimiento
jurídico, conocer y saber má s lo que es derecho, estudio ontoló gico nos lleva al
convencimiento que el derecho está presente en la sociedad porque el derecho existe,
es como un ser real y el estudio axioló gico nos convence e el derecho debe basarse en
los valores jurídicos como: Respeto, orden, justicia, equidad, rectitud, imparcialidad,
dignidad, libertad, solidaridad, eficiencia, eficacia y calidad, só lo de esta manera
contaremos con un derecho recto, justo, bueno, que al ser aplicado garantizará un
Estado y un Gobierno: Productor, científico, técnico, bueno, justo, correcto, asimismo,
població n o gobernados correctos, justos y buenos, que permita llegar a la felicidad y
la paz como quería Thomasius y todos viviríamos honestamente, decorosamente y
justicieramente.

2. DESCRIBA Y EXPLIQUE LA FILOSOFÍA JURÍDICA DE DANIEL SÁNCHEZ

BUSTAMANTE.

- Es MODERNISTA porque pretende impulsar el progreso científico, jurídico, político,

socioló gico, filosó fico, superando, mejorando, construyendo o reconstruyendo los
conocimientos antiguos, medievales y abordando temas modernos a objeto de
contribuir al progreso de las ciencias modernas (ciencias naturales, exactas, sociales,
políticas). En su obra: Principios de Derecho, sostiene que la doctrina evolucionista
tiene un fondo comú n con la utilitaria, que busca ventajas econó micas para provecho
personal o grupal, se confunde con ella, pero marca innovació n y desarrollo en las
ciencias modernas a través de los métodos de la observació n y experimental,
impulsando el progreso y el bienestar. La dicha no es el ú nico fin humano. A la par que
la lucha por el interés y LOGRO DE MEJORES CONDICIONES DE VIDA, existe la lucha
por el bien y la justicia, la lucha moral y jurídica, en la que acaban por vencer aquellos
que saben concebir el má s alto ideal y perseguirlo con firmeza má s perseverante. Hay
que aplicar las ciencias evolucionadas, mejoradas y actualizadas para lograr mayor
producció n científica, econó mica, industrial, etc.

- Es POSITIVISTA porque acepta el evolucionismo de Spencer que se fundamenta en la

interpretació n sistemá tica de la realidad, aconseja que se deben aplicar los
conocimientos científicos, jurídicos, políticos, sociales y filosó ficos para marcar
nuevos hitos en el progreso material y espiritual de la humanidad. Investiga la
axiología jurídica, los valores jurídicos: Justicia, bien. libertad, que deben prevalecer
en el derecho, en el estudio o investigació n del derecho, da prioridad al derecho
positivo que es el estudio de las leyes jurídicas. También aporta al Derecho
Internacional, proponiendo la creació n de instituciones internacionales como la LIGA
DE NACIONES, COMUNIDAD EUROPEA, ORGANIZACIÓ N DE ESTADOS AMERICANOS, a
fin de garantizar los derechos de los pueblos y sus buenas relaciones. En la actualidad
es necesario crear UN TRIBUNAL SUPREMO DE JUSTICIA, al que en caso necesario se
pueda acudir sobre casos de injusticia que se da en algunos países.

- Es IDEALISTA porque tiene fe en la modernidad y el progreso científico y el

compromiso humano en el logro de sus ideales personales, familiares, sociales. En
síntesis, debemos aprender del Dr. Daniel Sá nchez Bustamante a ser modernista, que
es preferir lo moderno, lo ú ltimo, los nuevos descubrimientos, las nuevas doctrinas,
que debemos aplicar en la producció n de bienes y el progreso de nuestro país, por lo
que, en lugar de destruir bienes estatales y particulares debemos construir má s obras,
adquirir material moderno, maquinarias para prestar mejores servicios en medicina,
educació n e industria. El ideal es ser un país culto, desarrollado, científica y
técnicamente. Ser positivista es valorar y aplicar todo lo mejor, lo bueno,lo moderno.
Ser idealista es pensar en ser mejor, ser excelente estudiante, abogado- a, docente,
persona, AUTORIDAD, GOBERNANTE.

Lectura. La ciencia transformaría el mundo, haciendo que la naturaleza se sometiera a

las decisiones del hombre. Reconoce tres etapas: TEOLÓ GICA, METAFÍSICA Y
POSITIVA.

-La etapa teoló gica corresponde a la Edad Media, en la que floreció la Teología, estudio
de Dios y sus poderes.
-La etapa metafísica permite dar una explicació n del mundo, la vida y las ciencias,
incluyendo el derecho en base a los principios trascendentales de la filosofía: Dios,
razó n, evolució n, cambio, desarrollo.

-La etapa positiva. Es la etapa de los logros científicos, mayor desarrollo científico. En
derecho es la etapa del derecho positivo.

3. DESCRIBA Y EXPLIQUE LA FILOSOFÍA JURÍDICA DE JORGE SALINAS.

- La filosofía jurídica del Dr. Jorge Siles Salinas propone encarar el problema de la
pobreza, la desocupació n, la falta de fuentes de trabajo, con una nueva política
econó mica, jurídica y social, que dé oportunidad a los indígenas, a los mestizos de la
clase media y a todos los pobres, que los gobiernos de turno, sean burgueses,
guerrilleros. dirigentes, disfrazados de indígenas, superen el odio, el rencor, la
venganza, contra la oposició n, por el contrario coordinen con ellos para proyectar la
nueva política innovadora, en beneficio de todos los bolivianos y todas las bolivianas,
con una política de lucha sistemá tica contra la desocupació n, la corrupció n, el
enriquecimiento ilícito, el contrabando, el narcotrá fico, poner en prá ctica una nueva
política econó mica, jurídica y social, capaz de generar mayor y mejor desarrollo
econó mico, político, jurídico y social, asegurando el bien comú n para todos los
bolivianos y todas las bolivianas.

Plantea tres problemas:

1. AXIOLÓ GICO JURÍDICO (valores juridicos, éticos y religiosos, que se aplican al

derecho). Proponemos poner en prá ctica todos los valores religiosos, éticos,
jurídicos y econó micos porque constituyen la base del desarrollo econó mico,
político, jurídico, filosó fico y social.
2. GNOSEOLÓ GICO JURÍDICO (explica el racionalismo, espiritualismo,
historicismo, marxismo, el nacionalismo y el indigenismo, su relació n con el
derecho). Proponemos: Aplicar los conocimientos científicos, econó micos,
filosó ficos, jurídicos, político y sociales para trazar la nueva política econó mica,
científica, filosó fica, política, jurídica y social.
3. EPISTEMOLÓ GICO JURÍDICO (analiza, interpreta y fundamenta la filosofía de la
historia y la filosofía del derecho). Proponemos aplicar la epistemología
científica, econó mica, jurídica, política y social a objeto de generar mayor
desarrollo econó mico, científico, filosó fico, político, jurídico y social.
Reiteramos que las disciplinas mencionadas estudiemos bien y sean expertos
en aplicar dichas disciplinas en la solució n de los problemas de todos a objeto
de garantizar bienestar familiar, social, comunitaria, nacional.
4. DEFINA Y EXPLIQUE EL FUNDAMENTO DEL DERECHO.

- El derecho se funda en los principios de libertad, justicia, equidad, rectitud, respeto,

honestidad, altruismo, bienestar, racionalidad, imparcialidad, reciprocidad,
complementariedad y otros, también el respeto a los derechos humanos, a la
propiedad, al patrimonio, la vida, a la madre tierra, etc. Estos principios constituyen
los fundamentos filosó ficos del derecho, pero que los gobernantes no toman en cuenta
en la política actual.

- La filosofía del derecho boliviano se funda en los principios enumerados en el

artículo 8 de la Nueva Constitució n Política del Estado, que son los siguientes: Ama
suwa, significa no seas ladró n. Su filosofía está en que el Estado Plurinacional quiere
moralizar, socializar y concientizar a las bolivianas y los bolivianos y todos los que
viven en Bolivia para que se abstengan de hurtar y robar, todas y todos deben tener
conducta buena, respetuosa, solidaria, correcta y justa. Solució n: Aplicar penas má s
justas y efectivas para los corruptos, los estafadores, ladrones. Ama llulla, significa no
seas mentiroso. Por qué no debemos ser mentirosos? Porque la mentira es la base de
la conducta antiética, antisocial y antijurídica, genera decisiones, resoluciones, falsas,
que se generalizan en el trato humano, en la vida política, social, ética, cultural,
administració n de justicia. Solució n: Penalizació n de la mentira con sanciones y penas
má s justas y efectivas. Ama qhilla, significa no seas flojo. Por qué no debemos ser
flojo? Porque la flojera genera una serie da males en la sociedad como la
improductividad, la pobreza, el fracaso en la vida humana. Solució n: Dar trabajo a
todas las bolivianas y todos los bolivianos. Penalizació n de la flojera y también de la
desocupació n. Suma qamañ a (vivir bien). ¿ Por qué debemos vivir bien? Porque por
naturaleza somos seres buenos y ser bueno significa hacer todo lo que es bueno,
correcto, justo, ser trabajador, ser emprendedor, ser productivo. Para vivir bien
necesitamos tener muchos bienes tanto materiales como espirituales (casa con todo lo
necesario, cultura, conocimientos, profesió n, trabajo, buenos sueldos, etc.). Ñ andereko
(vida armoniosa). ¿Por qué debemos tener vida armoniosa? Porque todas y todos
debemos cumplir con nuestros deberes como ser respeto, solidaridad, comprensió n,
tolerancia.

- Debemos evitar enfrentamiento, agresió n, amenaza, soberbia, persecució n, atracos,

robos, riñ as, calumnias, difamaciones, homicidios, asesinatos. Vivir entendiéndonos,
cooperá ndonos, respetá ndonos, recíprocamente. Tekokavi (vida buena). Es producto
o resultado del vivir bien porque el que vive bien tiene vida buena, buena salud, buen
trabajo, buen sueldo, buen seguro, buena casa, buena biblioteca, buena profesió n,
buena posició n, etc. Ivimaraeí (tierra sin mal). Para tener tierra sin mal no debemos
atentar contra la madre tierra, debemos respetarla, no debemos hacer mal uso de la
tierra. Qhapaj-ñ an(camino de la riqueza o vida noble) significa que debemos planificar
nuestras actividades, emprender lo que nos corresponde hacer y producir mejor para
tener vida noble, riqueza, solvencia, comodidad, etc. Estos principios tienen un
contenido econó mico, moral, jurídico, político, social y filosó fico, profundo,
lamentablemente, son simples enunciados teó ricos, si se aplicarían y se practicarían,
Bolivia sería el Estado má s perfecto del mundo sin delincuencia (sin ladrones,
mentirosos y sin holgazanes ni flojos), tuviéramos vida buena, viviríamos en armonía
(sin odio, rencores, discriminació n), habría entendimiento entre blancos, negros,
indígenas, mestizos, políticos de derecha y de izquierda), no habrían persecuciones,
amenazas, no habría tanta soberbia y vanidad), la madre tierra só lo produciría
alimentos y no serviría para el mal (no produciría materia prima para la droga) y
todos viviríamos bien, iríamos por el camino del bien, de la riqueza o la abundancia y
sin problemas de ninguna clase.

Por qué consta de cuatro elementos? Porque está constituido por cuatro elementos:
Tierra. Població n, soberanía y poder. Por qué el Estado Boliviano es Plurinacional?
Porque consta de muchas naciones Cuá l es el fundamento tiene el Estado? La
naturaleza humana. Por qué el Estado Boliviano tiene cuatro Ó rganos? Porque es un
cuerpo, un conjunto o un todo. Cuá l es la funció n del Ó rgano Ejecutivo? Ordenar,
mandar, ejecutar la política estatal. Cuá l es la funció n del Ó rgano Legislativo? Dictar
leyes y fiscalizar el trabajo de los demá s ó rganos. Cuá l es la funció n del Ó rgano
Judicial? Administrar justicia. Cuá l es la funció n del Ó rgano Electoral? Planificar,
ordenar, disponer las elecciones nacionales y departamentales, convocar a
referéndums. Por qué no debemos ser flojos, mentirosos ni ladrones? Porque seamos
trabajadores o laboriosos, veraces y honestos, respetuosos y correctos para contribuir
al desarrollo o progreso del Estado Boliviano. Por qué debemos vivir bien o tener vida
buena, vivir en armonía, teniendo vida buena, tierra sin mal y siguiendo el camino de
la nobleza? Porque ser laboriosos, emprendedores, veraces, honestos, correctos,
aseguramos una vida buena para todos, que es vivir bien. También debemos vivir en
armonía, sin discusiones, peleas, intrigas, sin calumnias, difamaciones, amenazas, sin
perseguir a nadie. No hay que hacer mal uso de la tierra, sembrando vegetales dañ inos
para la salud, por lo que sugerimos que debemos seguir el camino de la nobleza para
ser nobles, buenas personas de mucha categoría humana.