Protágoras de Abdera (485-.

411 AC )

Fue un sofista griego. Admirado

experto en retórica que recorría el mundo griego cobrando elevadas tarifas por sus
conocimientos acerca del correcto uso de las palabras u ortoepía. Platón le acredita
como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de "virtud" (entendida
no como "bondad" sino como conocimiento y habilidad para tener éxito mundano).

Protágoras fue un pensador viajero, celebrado y necesitado allí donde fuera. Vivió
durante largas temporadas en Atenas, donde fue conocido de Sócrates y amigo
de Pericles, quien le encargó la constitución para la nueva colonia de Turios, que
redactó hacia 444 o 443 a. C. y en donde por primera vez en la historia, se
estableció la educación pública y obligatoria. También viajó a Sicilia y a otras
ciudades de Asia Menor en funciones de maestro de retórica y conducta, recibiendo
a cambio cantidades notables de dinero, como el resto de sofistas. El magisterio que
llegó a ejercer en el área de influencia griega se extendió en el tiempo durante
cuarenta años, según nos cuenta Platón
 Gorgias de Leontinos  (483 - 375 AC)

Gorgias discípulo de Empédocles

y quizá para defender a su maestro de los ataques de Zenón escribió un tratado
Acerca de la naturaleza o del no-ente, en que se afirma que:

 Nada existe
 Si existiera algo, no podría ser conocido.
 Si pudiera ser conocido, no podría ser explicado ni comunicado a los demás.

Esto bien podría ser tenido por Nihilismo absoluto pero más presumiblemente por la
intención de llevar al absurdo la filosofía de Zenón. En efecto, con gran habilidad,
Gorgias intenta demostrar la coincidencia entre el ser, el pensar y la palabra
destruyendo el principio fundamental de dicha escuela: identidad entre el ser y el
pensar.
Como fuere, Gorgias renunció al conocimiento objetivo y se despidió de la filosofía
para dedicarse a la oratoria.

Gorgias fue el más admirado maestro de retórica de la antigua sofística, y tanto es

así que algunos creen, como Filóstrato, que se le debe atribuir la paternidad del arte
oratorio de los sofistas.
Como orador debe considerársele fundador de la oratoria epidíctica. Los discursos
que nos han sido conservados son: un Epitafio, un Olímpico, un Pítico, un Elogio de
los eleáticos, todos ellos en fragmentos. Nos queda, en cambio, el texto íntegro de
los ejercicios sofísticos, el Elogio a Helena y la Apología de Palamedes. En todos ellos,
Gorgias hace ostentación de su habilidad dialéctica.
 Pródico de Ceos  (465 - 395 AC)

Se hizo famoso por su

actitud pesimista ante la vida, decía que una muerte temprana era un regalo de los
dioses. Como otros sofistas, defendió el relativismo ético y desarrollo una teoría
psicológica acerca del origen de la religión: los hombres primitivos veneraron aquello
de lo que depdendían sus vidas: el sol, el agua, el fuego; pero cuando comenzaron a
desarrollar las técnicas, pasaron a adorar a los inventores de las mismas, por
ejemplo, adorar a Dioniso como el inventor del vino.

No nos ha llegado ninguna obra completa de Pródico, y todo lo que conocemos es a

través de citas y, especialmente, referencias en autores coetáneos o posteriores.
 Hipias de Élide

 sofista griego de las primeras

generaciones.

Este sofista se destacó por lo enciclopédico de sus conocimientos. Consideró la ley

no solo como convencional sino que incluso llegó más lejos: afirmó que era contraria
a la naturaleza, por lo que reclamaba la autarquía del individuo y la rebelíón contra
las leyes que siempre orpimen a los más débiles. As+o. Hipias se opone a Protágoras
en el sentido en que para éste la ley es una consecuencia de la naturaleza, mientras
que para Hipias, la ley van en contra de ella, porque se hace necesario volver a la
naturaleza.

La mayor fuente de conocimiento sobre él procede de Platón. Aparece en

dos diálogos platónicos (Hipias menor e Hipias mayor) además de una breve
aparición en el diálogo Protágoras.
Hipias de Élide fue el descubridor de la cuadratriz, empleada para buscar la solución
a dos de los tres problemas de la geometría griega, la trisección del ángulo y
la cuadratura del círculo.
Creador de los sistemas mnemotécnicos, por lo tanto, se decía que era poseedor de
una gran memoria.
 Calicles (484 - finales de siglo V AC)

fue filósofo político ateniense más
recordado por su papel en el diálogo Gorgias de Platón, donde se presenta como un
defensor del realismo político.
Calicles es representado como un joven estudiante del sofista Gorgias. En el diálogo llamado
así por su maestro, Calicles discute la posición de un amoralista oligárquico, afirmando que
es natural y justo que los fuertes dominen a los débiles y que es injusto que los débiles se
resistan a tal opresión. Afirma que las instituciones y el código moral de su tiempo no fueron
establecidos por los dioses, sino por humanos que naturalmente cuidaban sus propios
intereses.
Al contrario de lo que ocurre con muchos personajes de los diálogos platónicos, no parece
que haya existido realmente. A pesar de las escasas fuentes supervivientes de su
pensamiento, sirvió como influencia para los filósofos políticos modernos, en particular
a Friedrich Nietzsche.
 Licofronte de Calcis

Defendió el derecho natural del

débil, declarando la igualdad natural de todos los hombresm considerando la
aristocracia de nacimiento como algo injustificable. Afirmó que "la naturaleza no ha
hecho a nadie esclavo" y se cree que habría iniciado un movimiento de
emancipación cultura y política de la mujer (algo de esto se menciona en las
comedias de Aristófanes).

Vivió en Egipto, en la corte de Ptolomeo Filadelfo y fue bibliotecario de la Biblioteca

de Alejandría. Escribió un gran número de tragedias, que se han perdido y poesías.
También elaboró un catálogo de escritores cómicos y un tratado Sobre la comedia.
Formó parte de la Pléyade poética y de la Pléyade trágica.
 Trasímaco  (459 - 400 a. C.)

fue un educador y sofista,

ciudadano de Calcedonia (Bósforo).
 Trasímaco defiende en él que la justicia era sólo lo que aprovechaba el o al más
fuerte y era obedecido. Sócrates muestra que, en ocasiones, la voluntad del más
fuerte transformada en derecho acatado por la sociedad termina perjudicando a su
autor.

Trasímaco sostiene, entre otras ideas, que lo “justo” (el cumplimiento de las leyes)
es en realidad una imposición de los gobernantes en vistas de su propia
conveniencia. Negando una concepción trascendente de justicia, considera que ésta
es el medio del que se vale el que manda para obtener provecho del que obedece.
En la concepción antropológica de Trasímaco, el hombre es interpretado como un
ser esencialmente egoísta, poseído por una sed de poder. Admite que hay personas
justas que se someten pasivamente a intereses ajenos, pero los considera los
eternos perdedores de todas las interacciones humanas.
 Antifonte de Atenas  (480  a.  C. - 411  a.  C.)

fue
un orador, filósofo y matemático griego. Hay cierta controversia sobre si este
Antifonte (Ἀντιφῶν) del demos ateniense de Ramnunte (Ática) es o no el mismo que
"Antifonte el sofista", que vivió en Atenas probablemente en las últimas dos décadas
del siglo V a. C.

Es el orador ático cuyos discursos son los más antiguos en su género que

conservamos. Ganó gran reputación escribiendo discursos por encargo para que los
pronunciaran otros (en Atenas se exigía que los litigantes se defendieran en
persona), oficio que recibió el nombre de logógrafo.

 Como orador destaca por la sutileza de sus argumentaciones, que descansan en el

empleo de evidencias, testimonios y pruebas, a la vez que en los llamados
'argumentos de verosimilitud'. Su lengua literaria, el ático antiguo, integra
abundantes poetismos y jonismos. Tampoco carece de fuerza narrativa.
 Critias (460 - 403 a. C.)

Fue un sofista griego nacido en Atenas. Hijo de Calescro, fue tío carnal de Platón.

Aunque es principalmente recordado por haber formado parte del gobierno de
los Treinta Tiranos impuesto por los espartanos tras su victoria sobre Atenas,
también produjo una amplia gama de obras, además de dedicarse a la enseñanza y la
poesía.
 Pertenecía a una aristocrática familia ateniense, lo que explica su radical oposición a
la democracia. Al contrario que Jenofonte en su obra, Platón lo retrata con
comprensión, como un noble conservador representante de las ideas y la moral del
viejo estado campesino. En el 404 aC, como uno de los Treinta, fue responsable de la
muerte de su antiguo aliado en el seno de dicha comisión, Terámenes, a quien acusó
de debilidad y connivencia con los demócratas.
En realidad, nunca impartió clases (ni pudo, por tanto, cobrar por ello), así que si se
le considera sofista es por su filiación intelectual, interesada en cuestiones de
filosofía y ciencia desde un punto de vista político.
 Alcidamante  (siglo IV  a.  C.)

 sofista y retórico griego

de Elea, en Eólida, alumno y seguidor de Gorgias y contrario a las enseñanzas
de Isócrates. Se conserva una obra genuina suya, Acerca de los sofistas, en la que el
autor presenta argumentos en favor de los discursos improvisados frente a los
preparados. Está considerado el primer gran orador de la Antigüedad.
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