UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE LETRAS Y FILOSOFÍA
MAESTRÍA EN LITERATURA HISPANOAMERICANA
CURSO: TALLER DE NARRATIVA BREVE HISPANOAMERICANA
CATEDRÁTICO: M.A. EDUARDO VILLALOBOS

Guatemala, 21 de octubre de 2014

Nancy Martínez
Carné: 1183898
Intertextualidad: Aleph, Borjes y Bestiario, Cortázar

Dentro de la producción de Borges y Cortázar, existen características que les

unen y eventos temporales que los separan. Borges nace en 1899 y Cortázar en 1914,
estos años de diferencia los encuentra en la publicación de las dos obras que se
analizarán. El primero, El Aleph, fue publicado en 1949 y fue la tercera serie de
cuentos que realizara Borges. A dos años de distancia, en 1951, Cortázar publica
Bestiario, siendo su primera serie de cuentos que presentara al público.
La estructura de estas series de cuentos se caracteriza por lo siguiente, El Aleph
contiene 17 cuentos, entre los que se encuentra Emma Zunz, La casa de Asterión,
Deutsches Requiem y el último, El Aleph. Por su parte, Bestiario, contiene ocho
cuentos, entre los que se encuentran, Carta a una señorita en París, Casa tomada, Las
puertas del cielo y el último, Bestiario. Por lo que vemos ambos incluyen distintas
temáticas antes de terminar con el cuento que dará el sentido al título de la obra.
Para la realización del análisis intertextual, Lauro Zavala (2002) establece que
puede empezarse a trabajar con el título. Así, El Aleph, dentro del cuento del mismo
nombre, se menciona que es “uno de los puntos del espacio que contienen todos los
puntos.”1 En esto, se dice que para Borges, era el punto mítico del universo, en el cual
todos los actos de todos los tiempos, presentes-pasados-futuros, ocupaban el mismo
punto, sin sobreponerse o sin transparencia.2 Por otro lado, aleph es la primera letra
del alfabeto hebreo, persa y arábigo, es representado por un buey.
En esto, Bestiario dentro de los géneros literarios se refiere a un texto que
contiene historias fabulosas sobre animales, sean estos reales o imaginarios. Este

1
Jorge Luis Borges. El Aleph. Daruma.13.11.13 Bajaebooks.com 1949. P.160
2
n/a Significado de Aleph. Significados.com 2013-2014. Web. 19 de octubre 2014. www.significados.com/aleph/
1
género fue muy popular en la Edad Media, en donde se retrataban animales con
características monstruosas y semejanzas humanas.3 Así, en el texto de Cortázar, el
cuento con este mismo nombre, presenta una historia de la familia Funes, quienes
tenían un tigre, del cual dependían para moverse dentro de la casa y poder llevar su
vida normal, a quien solo el capataz podía dominar.
Así, ambos títulos pueden relacionarse entre sí, presentando un mapa en donde
se puede dar inicio a cada uno de los relatos encontrados en los dos libros, estos
relatos se presentarán de manera instintiva, detallada por las pasiones o los desgarros
personales que estarán determinados por cuanta animalidad haya en cada uno de los
personajes. Se entenderá que son ahistóricos, puesto que estarán ubicados dentro de
un espacio de tiempo atemporal, en donde no podrá cortarse el relato en presente-
pasado-futuro, será en ese instante transversal, cuando el presente de la historia
plasme la temporalidad de los cuentos. Será ese instante, en donde la energía
pasional aflore, destruya, devele y plasme el relato de las vivencias poco racionales
que cada personaje transmitirá para quedar inamovibles en el tiempo.
De los cuentos es posible elegir tres que tienen semejanzas interesantes que les
hacen relacionarse entre sí. De Borges, La casa de Asterión se relaciona con Bestiario
de Cortázar. Esto es porque en ambos relatos la casa es el espacio donde ocurren.
Existe un ser inserto en una casa, en ambos relatos este ser es dueño de los
movimientos que se llevan a cabo, los otros que transiten por el sector, les temen y
pueden ser heridos. Ese ser tiene características animales y es único en el universo de
personajes del relato. El Minotauro y el tigre, son los seres temidos, poseen
características animales y con gran fortaleza dominan los mundos domésticos de estos
relatos, en el primero existe un redentor que al final se presenta como Teseo, a quien el
Minotauro esperaba. En el segundo, es el tigre el redentor, él acaba con la tensión que
existe entre Nene y Rema.
Por otra parte, encontramos de Borges el relato de Emma Zunz y Circe de
Cortázar. En el primero se encuentra Emma Zunz, obrera de 19 años, quien trabaja
para una fábrica en donde uno de los dueños era el culpable de que a su padre le
acusaran de ladrón. A la muerte de su padre, ella procede a hacer justicia por un
3
n/a Definición de Bestiario. Definiciónabc.com 2007-2014. Web. 19 de octubre 2014.
www.definicionabc.com/historia/bestiario.
2
pasado que le marcó la vida. Con astucia y frialdad, realiza todo lo necesario para
parecer ultrajada por el Sr. Loewenthal y así no ser culpable de haberle matado por lo
ocurrido.
Por otra parte, está el relato de Circe, en este se encuentra Delia Mañara, una
chica de 22 años con piel fina y rubia, a quien se le han muerto dos novios,
anteriormente, razón por la que es rechazada en el barrio donde vive. Mario, su vecino
quien se siente atraído por ella, describe que “la odian porque no es chusma como
ustedes, como yo mismo.” (Cortázar 74) Con el tiempo y la presencia de Mario en la
vida de Delia, llegan a hacerse novios y ella empieza a darle a probar licores y
chocolates que confecciona. Estos tenían el cometido de hechizar a quien los probara
y así morirse. Por lo que Delia es Circe, la hechicera muy poderosa que a través de
pócimas transforma a los hombres de Odiseo en animales.4
En ambos relatos, de alguna manera las dos mujeres juegan un papel activo, en
uno ejerce la justicia con sus propias manos y la segunda, reivindica el poder femenino
contra el poder masculino hegemónico presente en el matrimonio. A través de planes
establecidos, logran el objetivo de liquidar a aquellos hombres que representen el
arquetipo del hombre poderoso.
En la última comparación de relatos, encontramos de Borges, la Historia del
guerrero y la cautiva, y de Cortázar, Lejana. En el primero, Borges narra el encuentro
de dos mujeres inglesas en un ambiente lejano a su patria. La primera la refiere como
su abuela, que vivía en Junín, al sur de la pampa argentina. En este sitio, se creía la
única inglesa desterrada en un sitio tan lejano, sin embargo, había otra mujer, una
inglesa de Yorkshire, quien había perdido a sus padres y los indios araucanos la
habían rescatado. Era esposa de un capitanejo, tenía dos hijos y se decía muy
valiente. La abuela de Borges le prometió protección y ayuda para recuperar a sus
hijos, si ella quería regresar a la civilización, dejar ese desierto en donde andaba, ante
esta propuesta, la india, le dijo que era feliz como estaba. Así, al quedar viuda la
abuela de Borges vio en esa india el espejo de su destino, la incorporación a la vida en
un ambiente inhóspito, duro y a veces hasta cruel, que es la barbarie.

4
Mitología griega. El mito de Circe. Mitos y leyendas 22 de junio 2013. Web. 19 de octubre de 2014.
http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grecia21/
3
 Por otro lado, está Lejana, que es la historia de dos mujeres que están
separadas por miles de kilómetros, pero igual, se pueden sentir. Alina Reyes, sabe que
a la otra le pegan, es maltratada y sufre, por ello la va a buscar, en su luna de miel, va
a Budapest para encontrarla y ahí, verse frente a frente. Mediante un abrazo se funden
y es ahí donde intercambian identidades. Con ello se ve la posibilidad de la existencia
de un otro, al que aunque ande por el mundo, podríamos encontrar y decidir
intercambiar vidas. Lo que permitirá seguir en la búsqueda interior del sentido de la
vida.
En ambas historias, está el espejo, ese ser que de alguna manera nos
cuestiona, nos desasosiega y hace que planteemos nuevas maneras de entender la
vida. Se puede vivir en el más cuidado ambiente y con los lujos necesarios para ser
feliz, sin embargo, el encontrar a ese otro en circunstancias inferiores o con mayores
carencias que las nuestras, puede motivar una reflexión más profunda de la vida y el
sentido propio de la existencia. Esto promueve el cambio en la rutina diaria o bien
refuerza ciertos comportamientos o deseos de seguir o alcanzar lo deseado.
Así, en ambas series de cuentos, es posible encontrar personajes arquetípicos,
que de alguna manera plasman interrogantes a la vida propia. El final de cada cuento
de estos autores es inesperado, presentan caminos insospechados y novedosos de los
que el lector queda esperando y cuestionando el ritmo de la historia. ¿Esto podría
pasar, en qué universo es posible tal tensión o acontecimiento y a quiénes representan
estos personajes que son relatados? Al presentar esto, los autores logran que el lector
quede con la necesidad de releer cierto pedazo o bien, idee nuevas formas de entender
lo que acaba de leer.
Desde el punto de vista social y psicológico, el hablar desde Bestiario, es
importante evidenciar que estos relatos, de alguna manera presentan las condiciones
sociales que hacen emerger peculiaridades individuales en las personas. Las
tensiones culturales, los mandatos, las dobles normas, la violencia, las hipocresías y
las características individuales, forman un camino idóneo para el aparecimiento de
distintas reacciones, en ocasiones animales, en las personas, ya que somos seres
instintivos que a través de la socialización, logramos ingresar a la norma, al
condicionamiento. Todo el modelamiento y recorrido educativo por el que transita una

4
persona para socializarse, motiva conductas esperadas y aceptadas, que muchas
veces en situaciones de estrés y extrema tensión, son dejadas a un lado, puesto que la
necesidad instintiva de sobrevivir, es más importante que la razón. Esta bestialidad tan
negada por la sociedad-civilización es tan normal como el aire que se respira.
Simplemente, como sociedad hemos aprendido a limitar y castigar esas expresiones no
deseadas en los otros.
Por otra parte la atemporalidad de acontecimientos que a lo largo de la historia
se vuelven hitos, es presentada en El Aleph. Los relatos pudieron ocurrir muchos años
atrás, sin embargo, esto puede ser referido en la actualidad. Seguro es posible
encontrar una Emma Zunz o un Otto Dietrich zur Linde, quienes por diversas razones,
cumplirán con el deber para el que vinieron a este mundo. La vida es como un camino
en donde ya existe algo descrito que de manera natural, llevará a las personas a
realizar los actos para los que nacieron, y cumplirán su destino.
Así, a través de narradores en primera persona o bien de manera omnisciente,
ambos autores narran historias emblemáticas que marcaron una época y forman parte
del hito de la narrativa hispanoamericana. Dentro de lo fantástico y de lo posiblemente
real, con referencias históricas atemporales, presentan relatos con personajes creíbles
que dan vida de diversa manera a las tan variadas pasiones humanas, que algunos
llamarían bestiales.

Referencias
1. Borges, Jorge Luis. El Aleph. Daruma. 13.11.13. Bajaebooks.com 1949
2. Cortazar, Julio. Bestiario. Colombia: Prisa Ediciones. 2012.
3. Mitología griega. El mito de Circe. Mitos y leyendas 22 de junio 2013. Web. 19
de octubre de 2014. http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grecia21/
4. n/a Significado de Aleph. Significados.com 2013-2014. Web. 19 de octubre
2014. www.significados.com/aleph/
5. n/a Definición de Bestiario. Definiciónabc.com 2007-2014. Web. 19 de octubre
2014. www.definicionabc.com/historia/bestiario.
6. Zavala, Lauro. Como estudiar el cuento (Con una guía para analizar minificción y
cine). Guatemala: Editorial Palo de Hormigo. 2002.
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