Facultad de Ciencias del Hábitat, Diseño y Arte (F.C.H.D.A.

TRABAJO DE INVESTIGACION
LA CAPILLA DE LA HACIENDA SANTA MARIA DE
MARANGA LIMA

Universitario (a): López Ibáñez Sandra

Carrera: ARQUITECTURA

Docente: ARQ. Vázquez Viana María Luisa Brunilda

Materia: TEORIA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III - C

Registro: 218029233

Fecha: 07/01/2022
CAPILLA DE LA HACIENDA
SANTA MARIA DE MARANGA
LIMA

Trabajo de análisis e investigación

acerca de una de las obras más
representativas del distrito San
Miguel, Lima, Peru.
Correspondiente a la Unidad 5,
“LA EXPANSION URBANA EN
AMERICA”.
Materia: Teoría e Historia de la
Arquitectura III
Sigla: SAT 303 - C
 INDICE

INTRODUCCION

1. UBICACIÓN ESPACIAL
2. UBICACIÓN HISTORICA
3. INFORMACION PLANIMETRICA
4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENCIONALES HIPOTETICAS Y
TOPOGRAFICAS
5. ANALISIS CONSTRUCTIVO – ESTRUCTURAL
6. ANALISIS FUNCIONAL – SIMBOLICO
7. ANALISIS FORMAL – ESPACIAL
8. FICHA DE INVENTARIO DE BIENES INMUEBLES FORMATO MINCULT
9. PANEL POSTER
10. CONCLUSIONES
11. BIBLIOGRAFIA
12. ANEXOS COMPILACION BIBLIOGRAFICA
 INTRODUCCION
El presente trabajo de investigación se realizó gracias a la asignatura de HISTORIA III
de ARQUITECTURA, dictado por la Arq. Vazquez Viaña Maria Luisa Brunilda en el cual
pone en evidencia las características sociales, morfológicas y tecnologías del diseño a
partir del modelo de edificio elegido, cumpliendo estas un estilo arquitectónico propio
concerniente al lugar, el cual es “La Capilla de la Hacienda de Santa de Maranga de
Lima”.
Corresponde cerca de una de los ángulos de un parque y completamente inmersa en el
área urbana del actual distrito limeño de San Miguel, perdura el último vestigio tangible
de la hacienda Santa María de Maranga. Si bien la edificación ha sido objeto de someros
estudios en el pasado, poco se ha ahondado sobre la misma. Por otra parte, la historia y
los propietarios del emporio inicialmente agrícola, posteriormente agroindustrial y
finalmente agropecuario que posibilitaron su construcción y mantenimiento, no han sido
correlacionados con ella, ante su escasa referencia en las fuentes primarias.
La investigación expuesta realizará la siguiente contribución, que reseñará la historia de
la hacienda y tratará las características generales de la ahora inexistente casa principal,
sobre la base de la documentación gráfica existente, para luego desarrollar la
arquitectura de la capilla y en base a los criterios morfológicos y arquitectónicos en cómo
se formó.
 1. UBICACIÓN ESPACIAL
La Capilla de la Hacienda Santa María de Maranga está ubicada en el distrito de San
Miguel, Lima, Perú, en la urbanización Maranga. Localizada entre las vías Av. Rafael
Escardo y Calle Renán Elías Olivera.
La Capilla de la Hacienda Santa María de Maranga, estuvo localizada al suroeste de la
ciudad virreinal de Lima, a unos 8.4 km de distancia medida desde la plaza mayor hasta
la capilla de la hacienda. Sus orígenes históricos nos conducen al año 1534.
La Capilla de la Hacienda Santa María de Maranga fue declarada monumento histórico
en el año 28 de diciembre de 1972 y publicado en el 23 de enero de 1973, según la
Resolución Suprema N° 2900-72-ED.
2. UBICACIÓN HISTÓRICA
En 1534 Francisco Pizarro entregó la encomienda de Malanca a Pizarro Nicolás de
Ribera Gómez de la Reguera. Pasaría por múltiples manos a lo largo de los siglos, la
evangelización estuvo a cargo de los religiosos franciscanos, por medio de la doctrina de
indios establecida en la reducción de Santa María Magdalena y SU extensión llevaría a
cabo Santa María de Maranga, que luego se extendería para nombrar a la posterior
hacienda y capilla.
5. ANALISIS CONSTRUCTIVO – ESTRUCTURAL
La capilla de Santa María de la Ex Hacienda Maranga está ubicada en medio de un
parque y rodeado de un cerco enrejado de fierro.
Es una capilla de una sola nave de planta rectangular con muros de adobe robustos,
combinadas con machones de ladrillo colonial, cuya lectura exterior es fácil de divisar,
reforzados por calzaduras de ladrillo en la pollada, el lecho es abovedado de medio punto
con estructura de madera y enlucido por el interior con yeso y con protección de tierra
por el exterior.
En la gráfica se puede observar los componentes estructurales de la capilla y el
respectivo material con los que están construidos.
Fuente: Instituto Nacional de Cultura, 2000. Capilla colonial de la ex Hacienda Maranga informe nº 060-
2000/inc/dch/jmp extraído Ministerio de Cultura

Como se sabe, la hacienda donde estuvo situada la capilla, data del temprano s. XVI.
Por lo que los sismos no dejarán de actuar sobre ella. El sismo de 17bjdbcd hizo que
quedo muy afectada, como se puede apreciar en las imágenes. Y debido a ello se
realizaron trabajos de recuperación. Donde hubo muro de adobe, se reforzó con ladrillos
de la época.
Otro convenientes que particularmente ha sufrido esta capilla ha sido la humedad del
sitio donde se sitúa, por lo cual ha se han ejecutado trabajos de impermeabilización.
Estos trabajos de preservación se han llevado a cabo en el exterior y en el interior.
Fuente: Instituto Nacional de Cultura, 1976. Supervisión de obras en Iglesia de Maranga. Informe N°064.
Extraído Ministerio de Cultura

6. ANALISIS FUNCIONAL SIMBOLICO

El segundo cuerpo, el superior repite el tema de pilastras, esta vez rematando con
ménsulas, las cuales se encuentran a cada lado de una pequeña ventana que da luz al
coro, sobre ella se encuentra una concha venera (origen musulmán). Los cuerpos están
sumamente integrados, no existe división alguna entre ellos, por lo que se lee como un
conjunto continuo, pero con pausas. El conjunto de los cuerpos tiene un remate con
pináculos y encierran los cuerpos, dos torrecillas ciegas que tienen base hexagonal y un
remate con pináculos y cupulín.
6.1 ANALISIS SIMBOLICO ESTABLO – MURAL
Es una obra maestra de composición entre retablo (escultural y mural i pintura). El
presbiterio luce un altar perfectamente a escala con la capilla, de hornacina única, en
estilo rococó limeño vecino al austriaco o bávaro. Este conjunto pictórico - escultórico es
sumamente feliz y bastante raro de hallar en forma tan completa y acabada, llevada a
cabo con tan buen criterio decorativo. La disposición general corresponde a la decoración
escultórica de los altares limeños a fines del Rococó. Este hecho a base madera tallada
pintada y en su momento decorada con pan de oro.
Fuente: Instituto Nacional de Cultura, 1976. Supervisión de obras en Iglesia de Maranga. Informe N°064.
Extraído Ministerio de Cultura.

6.2 ANALISIS FUNCIONAL

El presbiterio luce un altar perfectamente a escala con la capilla, de hornacina única, en
estilo rococó limeño vecino al austriaco o bávaro. Este conjunto pictórico - escultórico es
sumamente feliz y bastante raro de hallar en forma tan completa y acabada, llevada a
cabo con tan buen criterio decorativo. La disposición general corresponde a la decoración
escultórica de los altares limeños a fines del Rococó.
Este hecho a base madera tallada pintada y en su momento decorada con pan de oro.
Fuente: Instituto Nacional de Cultura, 1976. Supervisión de obras en Iglesia de Maranga. Informe N°064.
Extraído Ministerio de Cultura

La capilla es la única edificación que queda de la Hacienda de Santa María de Maranga.

Está rodeada de un área recreativa que poco integrados están. Aún perdura el atrio de
la Iglesia, de dimensiones proporcionales a la capilla. El atrio es el primer espacio al que
se llega al traspasar el enrejado actual.
Al ingresar la capilla nos encontraremos en el sotocoro que nos conecta a través de la
nave principal con el presbiterio, el cual se encuentra un poco más elevado que todos
los conjuntos. Desde el presbiterio existe una conexión directa con la sacristía, lo que
genera un uso más privado a la sacristía.
La capilla con el paso de los años ha sufrido las consecuencias de su entorno (baldío
desde que dejó de existir la hacienda), entre ellos robos y deterioro físico. Anteriormente
existía una escalera ubicada en la cara lateral derecha, la cual permitía acceder al coro.
Se sacó esta escalera por las razones ya mencionadas. quedando sin acceso y sin uso
el coro de la Capilla. En el año 1984 se realizó un proyecto de remodelación de la Capilla
que consideraba una escalera de caracol al interior de la capilla, para volver a darle uso
a este espacio, pero no se llevó a cabo por lo que se puede uno dar cuenta., existe una
conexión directa con la sacristía, lo que genera un uso más
En la sacristía se encuentra un área de servicios higiénicos. Actualmente no se encuentro
en óptimas condiciones por lo que necesita atención urgente. La remodelación del año
1984 consideraba ampliar y remodelar la sacristía para dar solución a estos problemas.
7. ANALISIS FORMAL - ESPACIAL
7.1 ANALISIS FORMAL
La forma de la arquitectura de la Capilla la define principalmente la bóveda de cañón, el
coro y las ventanas abocinadas. Son estos elementos que la definen e identifican como
arquitectura de la que fue la hacienda Santa María de Maranga. La bóveda de cañón es
un claro elemento que define el espacio a lo largo de la capilla, incluyendo el espacio del
coro La bóveda de cañón también define la volumetría del edificio y las ventanas
ubicadas lo bóveda de cañón generan un ritmo a lo largo de la capilla. La sacristía podría
decir que se encuentra a parte del edificio ya que formalmente no se encuentra integrado.
7.2 ANALISIS ESPACIAL
Al llegar a la capilla, el primer espacio que nos recibe es el atrio que felizmente aún
perdura. En él se puede apreciar mejor el conjunto de la portada, el cual se encuentra
definido por las torrecillas de los lados. Al ingresar nos topamos con un espacio a largado
hasta el muro testero. El presbiterio está ligeramente levantado sobre el piso de la nave,
y separado de esta por dos pilares salientes, que pueden haber sostenido otrora un arco
toral que generan un ritmo a lo largo del edificio, sin ellas y sin las cornisas laterales serio
distinto la sensación del espacio. La sacristía tiene relación directa con el presbiterio. Lo
cual lo hace un ambiente más privado.
8. CONCLUSIONES
La Capilla de la Hacienda de Santa María de Maranga esconde grandes aportes al arte
y a la arquitectura, es una muestra completa de la arquitectura religiosa en lima y más
aún fuera del centro histórico por encontrarse en el distrito de san miguel. Puede
concluirse que la capilla data entre 1723 y 1733 y que representa un valor monumental
para san miguel ya que es el único vestigio patrimonial en el distrito.
9. RECOMENDACIONES
Aunque la capilla ha perdido la original que definía su atrio delantero, todo el perímetro
del área libre a su alrededor se encuentra separado del parque por una reja, pero los
jardines que incluyen ahora se encuentran convertidos en un verdadero cubil de gatos,
siguiendo una mala práctica en Lima que ha comenzado a generalizarse desde el parque
central del distrito de Miraflores.
Por todo lo expresado y a pesar de todas las vicisitudes acontecidas y todavía sufridas
por ella, no cabe duda que se trata de una edificación singular que debería ser totalmente
puesta en valor para el disfrute, no solo de todos los vecinos del distrito de San Miguel,
sino de toda la colectividad en general. Sin embargo, la respuesta común que las
autoridades suelen esgrimir es que en el Perú hace falta solucionar múltiples problemas
mucho más urgentes, postergando al patrimonio cultural al último de los lugares, como
si el conocimiento de quiénes somos y hacia dónde vamos no tuviera valor. Seguramente
por eso tenemos que convivir con la inseguridad ciudadana, el cambio climático y los
gobernantes que nos merecemos.
 BIBLIOGRAFÍA
1. CAMACHO, FABIO, ASPECTOS DE LIMA SUMARIO FLORILEGIO E INDICE
GRÁFICO DE LA CAPITAL DEL PERÚ. LIMA: EDITORIAL INCAZTECA. 1929: SIN
NUMERACIÓN
2.INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA, 1976. SUPERVISIÓN DE OBRAS EN IGLESIA
DE MARANGA. INFORME N°064. EXTRAÍDO MINISTERIO DE CULTURA
3. PLANOS DE UMA 1613-1983. J. GUNTHER. (1983). LIMA: MUNICIPALIDAD DE
LIMA
4. CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA, 2000. OBRAS EN CAPILLA COLONIAL.
EXTRAÍDO MINISTERIO DE CULTURA
5. INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA, 2000. CAPILLA COLONIAL DE LA EX
HACIENDA MARANGA.INFORME N° 060-2000/INC/DCH/JMP EXTRAÍDOMINISTERIO
DE CULTURA
6.INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA, 2000. CAPILLA COLONIAL DE LA EX
HACIENDA MARANGA. OFICIO N° 020-2000/INC/DGPMC EXTRAÍDO MINISTERIO
DE CULTURA 7.M. PALOMINO. (1984) EXTRAÍDO MINISTERIO DE CULTURA
8. PALZA, H. (2006). DESCRIPCIÓN, PRODUCCIÓN Y PROPIETARIOS DE LA
HACIENDA "SANTA MARIA DE MARANGA, SIGLOS XVII-XIX. PAG 238
9. JUNTA DELIBERANTE DE LIMA R.MARQUINA B.: H. VELARDE: J. GARCIA B.: V.
PIMENTEL G. (1962-1963) PÁG. 243, 244, 245.
10. CONVENIO UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA, FACULTAD DE
ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTES - FUNDACIÓN FORD. INVENTARIO
FUNDACIÓN FORD LIMA VIRREYNAL.
PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII. FUNDACIÓN FORD.

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⎯ https://cicopperu.files.wordpress.com/2017/04/la-capilla-de-la-hacienda-santa-
maria-de-maranga-de-lima.pdf
 ANEXOS
1. UBICACIÓN ESPACIAL

2. UBICACIÓN HISTORICA
3. INFORMACION PLANIMETRICA

(PLANO DE EMPLAZAMIENTO)

(Planta 1)
(Planta 2)

(Elevación frontal)
(Elevación lateral izquierda)

(Espacio lateral derecho)

(Corte A)

(Corte B)
4. RECONSTRUCCIONES TRIDIMENCIONALES HIPOTETICAS Y
TOPOGRAFICAS

EXTERIOR
INTERIOR
5. ANALISIS CONSTRUCTIVO – ESTRUCTURAL
ANÁLISIS CONSTRUCTIVO
6. ANALISIS FUNCIONAL – SIMBOLICO
FUNCIONAL
SIMBOLICO
7. ANALISIS FORMAL – ESPACIAL