DERECHO ROMANO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

"DERECHO ROMANO"

CICLO:

ALUMNA:

VALERIA KAROLINA INFANTE

PROFESOR:

Mg. RODOLFO RUIZ REYES

SULLANA – PERÚ

2017

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INTRODUCCIÓN

Cuando hablamos de fuentes del derecho, nos referimos a todas aquellas reglas que

integran el marco normativo, que imponen conductas positivas o negativas (de hacer o no

hacer) a los habitantes de un estado. O sea, a aquello de donde el Derecho surge o nace.

Éstas, son las denominadas fuentes formales, de cuyo estudio nos ocuparemos. Las

fuentes materiales (de cuyo tratamiento prescindiremos) son aquellas condiciones

naturales y/o culturales, propias de cada estado, que determinan el contenido de

las normas.

El Derecho romano se considera un excelente medio de educación jurídica. Los grandes

jurisconsultos romanos, principalmente de la época clásica (entre el 130 a. C. y el 230 d.

C.) brillaron por su capacidad creadora de nuevas instituciones, con su plasmado

pragmático sobre el edicto pretorio, buscando siempre la consecución del ideal

de justicia procedente de la filosofía griega del suum cuique tribuere (dar a cada uno lo

suyo). Leibniz los comparaba con los matemáticos que aplicaban sus principios como

fórmulas algebraicas. Asimismo, el Derecho romano es indispensable para comprender

la historia y literatura romanas, ya que los ciudadanos romanos estaban iniciados para la

práctica del Derecho y tenían una inclinación natural hacia su estudio

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FUENTES DEL DERECHO.

Generalidades. Fuentes del Derecho. Se entiende por éstas al estudio de los orígenes

material (el contenido) y formal (el continente) de las normas jurídicas.

La Norma jurídica, debe entenderse como una regla coercible de la conducta humana en

interferencia intersubjetiva. Compuesta de dos elementos estructurales: un supuesto (que

es la hipótesis de cuya realización dependen las consecuencias), y unas consecuencias

(las cuales consisten en constitución, modificación o extinción de derechos y

obligaciones).

Norma Jurídica es una regla que expresa un deber ser coactivo, es decir, que confiere a

cierto acto, el carácter de acto jurídico (o antijurídico). Carlos Cossio aseguró que las

normas no se refieren al “Ser”, sino al “Deber ser”.

CLASIFICACIÓN DE LAS FUENTES DEL DERECHO: Reales o materiales y

formales.

Fuentes Reales o Materiales conforman el conjunto de hechos sociales que determinan la

materia o el contenido de las normas jurídicas.

Fuentes Formales son las formas necesarias y predeterminadas que deben revestir las

normas jurídicas para ser tales. Son los procesos por los cuales se crean las normas.

El tema de las fuentes formales del derecho se trata con más profundidad y análisis en la

cátedra de introducción al Derecho. ver tema.

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LAS SIETE FUENTES FORMALES DEL DERECHO ROMANO.

Según la clasificación que hace el jurisconsulto Gayo, las fuentes del derecho en Roma

fueron seis: Las Leyes, Los Plebiscitos, Los Senadoconsultos, Las Constituciones

Imperiales, Los Edictos y Las Respuestas de Los Prudentes. OmiteLa Costumbre porque

en su época aquella se identificaba con el derecho civil o derecho privado. De ahí que se

considere que les fuentes del Derecho Romano sean siete y no seis como lo esboza Gayo.

FUENTES DEL DERECHO OBJETIVO ROMANO. Las Institutas de Justiniano

expresan que "el derecho que nos rige es escrito o no escrito". La fuente no escrita lo es

la costumbre, mientras que las escritas son:

a) Las leyes, votadas por el pueblo romano reunido en comicio a propuesta del

correspondiente magistrado.

b) los plebiscitos, decisiones votadas por la plebe en los conciliaplebis.

c) los senado-consultas, decisiones votadas por el senado.

d) las constituciones imperiales, resoluciones dictadas por el emperador.

e) los edictos de los magistrados o sea, primordialmente, las reglas de conducta que

insertaban los pretores en su álbum para normar su actuación durante el período de

funciones.

f) las respuestas de los prudentes.

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DERECHO ESCRITO:

Las varias fuentes del ius scriptum adquirieron firmeza a través de las distintas épocas de

la evolución del derecho romano. Esos períodos, según la división de Eugenio Petit, una

de las más divulgadas, son cuatro: desde la fundación de Roma hasta la expedición de la

Ley de las XII Tablas; desde esa expedición de las Tablas hasta fines de la república;

desde el advenimiento del Imperio hasta la muerte del emperador Alejandro Severo; y

finalmente, desde la muerte de éste (235 D.C.) hasta la muerte del emperador Justiniano

(565, D.C.).

a. Lex (ley): Es lo que el pueblo manda y establece, con el nombre de pueblo se indican

todos los ciudadanos incluidos los patricios. El pueblo romano era llamado

periódicamente a comicios, el resultado de estos era una LEX. Conceptualmente

podríamos decir que la LEX es el resultado de un comicio.

b. Plebiscitos: Es, "a lo que la plebe manda y establece". Los plebiscitos serian también

el resultado de comicios, pero sin la intervención de los patricios. Estos comicios

recibieron el nombre de "concilios de la plebe" y lo que en ellos se resolvía tomaba el

nombre de "Plebiscitum".

c. Senadoconsultos: Es lo que el Senado manda y establece, pero no es cualquier

resolución del Senado, sino aquella en que es interrogado por el emperador sobre alguna

cuestión jurídica.

d. Constituciones de los emperadores: Son decisiones del emperador. Según Ulpiano,

estas decisiones son fuente de Derecho, en virtud de que cada Emperador recibe esa

potestad de la LEX por la que el pueblo lo designo.

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e. Ejercicios del Ius Edicendi: Algunos magistrado, principalmente en épocas de la

república, tenían la facultad de dar "edictos" que era una forma de "programa de acción".

El uso preponderante de esta fuente fue por parte de los pretores que emitían un edicto

que era una suerte de listado de acciones judiciales. El ius edicendi (derecho de publicar

edictos) luego fue asumido por los emperadores.

f. Respuestas de los juristas: Algunos juristas tenían la facultad de dar respuestas a

consultas jurídicas, que después (por una u otra razón) se convertían en obligatorias para

los jueces.

g. Las mores maiorum: Fueron fuente formal durante la etapa arcaica. Se llama así a los

modos o estilos de vida de los antepasados, erróneamente simplificados como

costumbres. (Iduarte, Morineau;, 2016)

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