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Larios – Nov/2013
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Mensaje a las 7 Iglesias de Apocalipsis J. Sabino H. Larios – Nov/2013
Contenido
Tema Página
1. La carta a la Iglesia de Éfeso. Apocalipsis 2:1-7. 4
1.1. Historia. 4
1.2. Ubicación geográfica. 4
1.3. Detalles importantes. 5
1.4. Análisis. 5-6
1.5. Enseñanza. 6
2. La carta a la Iglesia de Esmirna. Apocalipsis 2:8-11. 7
2.1. Historia. 7
2.2. Ubicación geográfica. 7
2.3. Detalles importantes. 8
2.4. Análisis. 9
2.5. Enseñanza. 9
3. La carta a la Iglesia de Pergamo. Apocalipsis 2:12-17. 10
3.1. Historia. 10
3.2. Ubicación geográfica. 10
3.3. Detalles importantes. 11
3.4. Análisis. 11-12
3.5. Enseñanza. 13
4. La carta a la Iglesia de Tiatira. Apocalipsis 2:18-29. 13
4.1. Historia. 13
4.2. Ubicación geográfica. 14
4.3. Detalles importantes. 14
4.4. Análisis. 15
4.5. Enseñanza. 16
5. La carta a la Iglesia de Sardis. Apocalipsis 3:1-6. 16
5.1. Historia. 16
5.2. Ubicación geográfica. 17
5.3. Detalles importantes. 18
5.4. Análisis. 19
5.5. Enseñanza. 20
6. La carta a la Iglesia de Filadelfia. Apocalipsis 3:7-13. 20
6.1. Historia. 20
6.2. Ubicación geográfica. 21
6.3. Detalles importantes. 21
6.4. Análisis. 22-23
6.5. Enseñanza. 23
7. La carta a la Iglesia de Laodicea. Apocalipsis 3:14-22 23
7.1. Historia. 23-24
7.2. Ubicación geográfica. 24
7.3. Detalles importantes. 24-25
7.4. Análisis. 25-26
7.5. Enseñanza. 26
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Introducción.
Las siete iglesias descritas en Apocalipsis Capítulos 2 y 3, son literalmente siete iglesias
que existían en el tiempo en que Juan el apóstol estaba escribiendo el Apocalipsis. Aunque
se trataba literalmente de iglesias de ese tiempo, también hay un significado espiritual para
las iglesias y creyentes de la actualidad.
Para cuando se escribió Apocalipsis entre los años 95-100 d.C. se cree que podían haber
existido más de cien iglesias locales autónomas en el mundo. Pablo había plantado
personalmente varias docenas de estas iglesias, y otros apóstoles habían hecho lo mismo.
Pero de todas ellas Cristo eligió siete iglesias particulares y les hablo directamente en
Apocalipsis capítulos 2 y 3. (Auxiliar Bíblico Portavoz p.554-555.)
Se ha dicho que estas siete aparecen en el registro sagrado para alcanzar al menos los
siguientes propósitos:
Así que, aunque puede haber algo de verdad en que las siete iglesias representen siete eras,
hay demasiada especulación a este respecto. Nuestro enfoque debe centrarse en el mensaje
que Dios nos da a través de las siete iglesias. Las siete iglesias son:
Este escrito muestra un Estudio de las siete iglesias en ámbitos que pueden ser de
enseñanza para cada uno de los cristianos de esta época.
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1.1. Historia.
Éfeso era la ciudad principal de Asia Menor. Fue llamada “la Feria de la Vanidad de Asia!.
Era tanto el centro religioso como comercial de toda la provincia de Asia, y ejercía gran
influencia tanto en Europa como en toda Asia. El templo de Diana se encontraba allí y era
tenido como una de las siete maravillas del mundo antiguo, siendo el templo griego más
grande que jamás se construyera (104m de longitud por 49m de ancho). Tenía más de 100
columnas exteriores de 18m de altura, de las que 36 estaban talladas a mano. El templo
servía como banco de Asia. Era una autentica galería de arte exhibiendo las mejores obras
de arte. (Reveling Through Revelation, p.19.) Éfeso era una ciudad grande con una población de unas 225
mil personas. Y disponía de un gran puerto marítimo.
Éfeso (griego Ephesos Έφεσος, turco: Efes, latín Ephesus) fue en la antigüedad una
localidad del Asia Menor, en la actual Turquía. Fue una de las doce ciudades jónicas a
orillas del mar Egeo, situada entre el extremo norte de Panayr Dağ (el antiguo monte Pion)
y la desembocadura del río Caístro y tenía un puerto llamado Panormo. Al este se hallaban
la colina de Ayasoluk, con el valle a sus pies, y la población actual de Selçuk, cerca del
mar, el monte Pion y el monte Coreso (actual Bulbul Dagh), a cuyos pies se encontraba la
ciudad antigua. (Orsal, Osman. “Peregrinaje a Éfeso”).
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El periodo de esta iglesia (30-100 d.C). En este tiempo aparecieron los escritos del Nuevo
Testamento, y se produjo el intento de evangelizar al conocido mundo romano. La lista de
los héroes de este periodo incluye a los apóstoles, Pablo, Judas, Santiago, Lucas, etc.
1.4. Análisis.
“Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor”
Apocalipsis 2:4
Estaban ocupados trabajando para Cristo, que se olvidaron del amor de Él. Dios no creo a
Adán para evangelizar al mundo con el evangelio, ni para edificar una gran escuela
dominical en el huerto del Edén, sino para tener comunión con su Creador.
En esa ciudad había crecido y prevalecido poderosamente la palabra del Señor. Pablo
estuvo allí por espacio de dos años. El propio apóstol nos deja la referencia de la naturaleza
de su ministerio al despedirse de los ancianos de la misma. En esa explicación se deja claro
que el nombre “anciano” (presbítero), “pastor” u “obispo” es aplicado a la misma persona.
Pero aquí aparece la distorsión cultural, la tradición religiosa del lenguaje que usamos, y
con dificultad un evangélico llamará “obispo” a su pastor. Sabemos que en la ciudad se
practicaba la magia y que estaba llena de supersticiones. Que tenía como orgullo y señas de
identidad ser la sierva del templo de Diana, y que muchos se lucraban de esa superstición.
Que en ella, por su importancia, era más evidente la necesidad de conformidad con el
imperio. Un lugar de muerte espiritual en todas sus manifestaciones religiosas y políticas.
Al igual que en otros lugares, en Éfeso se recibió la palabra de Dios en medio de gran
oposición. La iglesia estaba compuesta por judíos y gentiles. La carta que Pablo les escribe
explica claramente la naturaleza de la Iglesia, donde el muro de separación se ha eliminado.
La oposición contra la fe no se elimina, sin embargo. Tienen que seguir en guardia para
conservarla; tienen que luchar. Y lo han hecho bien. Así lo declara su Señor. Su trabajo
arduo y su paciencia, su no soportar a los malos, es alabado por el que conoce sus obras. No
ser “tolerante” con algunas cosas es el modo único de ser fiel. En ese rechazo se incluye a
los nicolaítas, cuyas obras Cristo aborrece.
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La iglesia había actuado con firmeza, con paciencia, en el trabajo por el nombre de Cristo;
y había vencido hasta ese momento. Al final, se les propone el mismo camino: “al que
venciere…”
(Emilio Monjo Bellido).
1.5. Enseñanza.
“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”. Apocalipsis 2:7, 11, 17, 29;
3:6, 13, 21).
Nos es muy necesario andar en el temor de Dios, por lo tanto, no andando en ningún
interesado y partidista concepto de justicia. La Biblia es muy clara cuando dice:
“Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión; pero Jehová pesa los
espíritus” (Proverbios 16: 2)
Ese fue el pecado de los de Éfeso. Se creyeron justos en sí mismos, y habían perdido el
primer amor. Y eso fue así, no porque experimentaron el dolor de la traición, el cual no es
pecado en sí mismo, sino porque dolidos, siguieron el camino de la amargura y del
resentimiento, el cual es absolutamente contrario al amor…y ¡Dios es amor!
Nos será necesario utilizar la verdad acerca de los falsos apóstoles, falsos profetas y falsos
maestros; y si públicamente enseñan herejía y engaño, públicamente habrá que
reprenderles, y así proceder en consecuencia, siguiendo el ejemplo del mismo Señor, el cual
reprendió, exponiendo a la luz pública los pecados y herejías que se hallaban en las
diferentes iglesias del Apocalipsis (y por tanto, en la Iglesia Universal), pero siempre en
amor y por amor.
“Al que venciera, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de
Dios”. Apocalipsis 2:7
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2.1. Historia.
Era una ciudad esplendida de rara belleza situada en una amplia bahía.
Estaba en la ruta directa entre India, Persia y Roma.
Era muy conocida por sus escuelas de ciencias y medicina, por sus hermosos edificios y
bien pavimentadas calles.
Allí se hallaba el templo de Baco, el dios del vino.
Muchos judíos apostatas vivían allí. Era tenida como el hogar de nacimiento de Homero.
Esmirna fue la segunda ciudad que recibiera una carta del apóstol Juan en el libro del
Apocalipsis. Hechos 19:10 nos sugiere que la iglesia fue fundada durante el tercer viaje
misionero de Pablo. El lugar antiguo de Esmirna no se ha excavado mucho debido a que la
ciudad puerto de Izmir alberga la segunda población más grande en Turquía. Con la
excepción de la agora, el teatro y algunas secciones del acueducto romano, poco queda de
la ciudad antigua. (www.lugaresbiblicos.com).
Esmirna (en turco İzmir, contracción de su antiguo nombre griego Σμύρνη, Smýrni
«Smyrna»). Se halla localizada junto a la costa egea, cerca del golfo de Esmirna, entre las
penínsulas de Foça y Clazómenes, y a unos 450 km al suroeste de Estambul. Se encontraba
a unos 64km al norte de Éfeso.
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Habían sufrido pobreza por Cristo. Muchos creyentes pertenecieron sin duda a los distintos
gremios de trabajadores de la comunidad antes de su conversión, pero debido
aparentemente a su nueva fe cristiana habían perdido su derecho a esos gremios.
Habían padecido persecución por causa de Cristo.
El Dr. Charles Ryrie escribe: “Los instigadores de la persecución eran judíos apostatas que,
realmente, eran instrumentos de Satanás. En el martirio de Policarpo en Esminra, en el 168,
estos judíos ansiosamente ayudaron, recogiendo el sábado judío madera y haces de leña
para el fuego en que fue quemado”. (Apocalipsis, Editorial Portavoz, pp. 23-24).
Jesús advierte a esta iglesia que tendría “tribulación por diez días”. Apocalipsis 2:10. Puede
estar refiriéndose a diez días reales de terrible derramamiento de sangre, o puede estar
hablando de diez periodos de persecución intensa bajo diez emperadores romanos. Se ha
estimado que al menos cinco millones de santos fueron martirizados durante este tiempo.
Esto sería equivalente a 100 millones en proporción a la población mundial actual.
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2.4. Análisis.
A una congregación fiel a Jesucristo que sufría persecuciones desde afuera, y estaba
acosada desde adentro por la cizaña de los religiosos (falsos judíos), el Señor resucitado
y glorificado le da una palabra de consolación y esperanza. Les recuerda a esos bravos
creyentes que ninguno, excepto Él, ha triunfado sobre la muerte; y que nadie hubo ni habrá
después de Él. Por eso, ellos compartían una misma fe en el Señor y en su resurrección.
La comunidad de fe en Esmirna no estaba constituida por creyentes que gozaran de
bienestar económico o fuesen prósperos en lo material. Lejos de ello, eran pobres.
La iglesia en Esmirna padecía, simultáneamente, de pobreza y de persecuciones. El
reconocimiento dirigido al que está al frente de la iglesia: ‘pero tú eres rico’, descoloca a
cualquiera que no conozca acerca de los caminos y pensamientos del Señor.
El Señor alienta a los de Esmirna a no temer en nada, inclusive anticipándoles que algunos
serían ejecutados. Con el tiempo, la advertencia del Señor se cumplió, puesto que los falsos
judíos denunciaron con calumnias a Policarpo, hasta lograr que fuese condenado y
quemado en 168.
Jesucristo les reserva la corona de la vida, prometida a los que le son fieles hasta la muerte.
(Óscar Margenet Nadal)
2.5. Enseñanza.
No temas.
Se fiel.
“Yo te daré la corona de la vida”. Apocalipsis 2:10
“No sufrirá daño la segunta muerte”. Apocalipsis 2:11
El padecimiento lo usa el Señor para generar sana dependencia del creyente en Él.
El diablo lo usa para todo lo contrario, para que el creyente se aparte del Señor, y llegue a
apostatar. El verdadero cristiano vive en esta tierra poniendo su mira en las cosas de arriba.
Así sí que es más que vencedor. El creyente deberá decidir en qué dirección quiere andar al
respecto, y todo va a depender del amor que verdaderamente profese a Cristo.
Vivamos el verdadero Evangelio, según lo es; y apartémonos de las falsas corrientes que
son todas ellas inspiradas por el mismo infierno, para hacer perder el alma del creyente.
El cristiano que es perseguido hasta morir, recibe la corona de la vida; sea que literalmente
muera, o que esté dispuesto a dar su vida por Cristo llegado el caso.
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3.1. Historia.
Todo esto hacía muy difícil la vida de los cristianos en aquella ciudad.
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Habían guardado la fe, incluso aunque vivían en la ciudad que Satanás había elegido como
su cuartel general temporal. Durante siglos el diablo había dirigido su imperio desde
Babilonia. Pero cuando aquella nación cayo, el aparentemente la transfirió a Pergamo.
En la ciudad se adoraba, entre otras cosas a una serpiente viva. Satanás traslado después
otra vez su capital a Babilonia (Apocalipsis 17-18).
Muchos cristianos habían muerto en Pérgamo como mártires de la fe. Aquí aparece
mencionado uno: Antipas. Su nombre nunca aparece en otro registro historio; pero Dios
sabia acerca de este creyente humilde y anónimo que vivió y murió por Cristo hace veinte
siglos.
3.4. Análisis.
“Pero tengo unas pocas cosas contra ti”. Apocalipsis 2:14
Esta iglesia representa el periodo de la Iglesia mundana (316-800 d.C.). Este periodo la
iglesia invalidó el “pacto o compromiso matrimonial” de guardarse de este mundo para el
Señor. Cayó en idolatría e inmoralidad casándose con el Estado.
En Pérgamo mora Satanás. También mora la iglesia. El término indica que se trata de algo
afirmado, cimentado. “Morar” es estar cimentado en un sitio. Dos cimientos que buscan
“estar”. Y en Pérgamo se daban dos situaciones. Una, la de la fidelidad a la Roca como
cimiento firme. Eso llevó incluso a la muerte al fiel Antipas. Otra, la del compromiso, la de
los que cambiaban la palabra de Dios por sus propias interpretaciones. A estos la iglesia no
los había expulsado, sino que los “retenía”. Los habían dejado como parte de la iglesia,
“moraban” como iglesia. Los nicolaítas y los seguidores de la enseñanza de Balaam. Los
que “arreglaban” las situaciones teológicamente para que se pudiera estar en un mismo
espacio con dos señores opuestos, los que vivían la fornicación espiritual de una ética de
compromiso como si fuese modelo de fidelidad. Los que habían arreglado el evangelio de
la cruz para que no se recibiese con la “ofensa” de la cruz. Los que siguen hoy.
Viene con la espada de su boca: su autoridad sobre tronos, reinos y poderes. Y derriba y
edifica. Al que venciere le dará del maná escondido, y una piedrecita blanca con un nombre
nuevo. Símbolos explicados de formas variadas, pero que indican su señorío, su poder, su
jurisdicción sobre todas las cosas. (Emilio Monjo Bellido)
Algunos estaban practicando la doctrina de Balaam. Este fue un falso proteta del Antiguo
Testamento que intento maldecir al pueblo de Israel. El Nuevo Testamento se refiera a su
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Una de las personas clave de esta etapa del 315-590 d.C. fue un soldado llamado
Constantino. Fue hecho emperador por su moribundo padre y el ejército romano. Nada más
hacerse con el poder en el Oriente, se tuvo que enfrentar a Majencio, el emperador en
Occidente. Constantino se dio cuenta de que tenía que fortalecer el ánimo de sus tropas y
superar su desasosiego, y a este fin declaro que había visto en sueños la imagen de la cruz y
había oído una voz que le decía: “Con este signo vencerás.”
Aquello lo inspiro y llevo a sus hombres a la victoria, derrotando a su contrario en la batalla
del puente Milvio, a las afueras de Roma.
En el año 313 firmo el Edicto de Tolerancia, que concedía liberta a los cristianos. Se hizo
entonces costumbre unirse a la iglesia. El prometió piezas de oro y vestiduras blancas a
todos los convertidos. De manera que pronto miles de paganos entraban a la iglesia
llevando todavía consigo sus costumbres paganas. La iglesia llego a ser tan mundana que
ya no se apreciaba diferencia entre la iglesia y el mundo. Laraine Boettner cita las
siguientes doctrinas no bíblicas que se filtraron en la iglesia durante este tiempo:
a. Orar por los muertos (300 d.C.)
b. Hacer la señal de la cruz (300 d.C.)
c. La adoración a los santos y ángeles (375 d.C.)
d. La institución de la misa (394 d.C.)
e. La adoración a María (431 d.C.)
f. La doctrina de la extremaunción (526 d.C.)
g. La doctrina del purgatorio (593 d.C.)
(Auxiliar Bíblico Portavoz p.558.)
A pesar de la carnalidad y débil espiritualidad de parte de esta iglesia, hubo cristianos que
no negaron la fe en Cristo hasta la muerte. Este tipo de adulterio espiritual es producto de la
unión de la iglesia con el Estado. El cristianismo se convirtió en la religión del Estado. El
emperador Constantino (274-337 d.C.) igualó los derechos de la Iglesia y el paganismo. El
motivo principal de unir la Iglesia con el Estado era más bien político que religioso. Para
consolidar su imperio que estaba dividido, unió los súbditos cristianos con los paganos en
un solo pueblo. Este emperador es el precursor de lo que se conoce como la Iglesia
Católica Romana.
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3.5. Enseñanza.
“Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y peleare contra ellos con la
espada de mi boca”. Apocalipsis 2:16
4.1. Historia.
Había sido fundada por Alejandro Magno alrededor del año 300 a.C.
Abundaban allí las organizaciones gremiales y albergaba las oficinas principales de
gremios como los curtidores, alfareros, tejedores, tintoreros y de confección de ropa.
Lidia, la primera convertida de Pablo en Europa era nativa de esta ciudad. Hoy tiene una
población de unas 25 mil personas.
Esta ciudad auspiciaba frecuentemente festividades paganas y orgias.
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4.4. Análisis.
La palabra “papa” significa “padre”. Al principio se usaba en relación con todos los obispos
de Occidente, pero alrededor del 500 d.C. quedó restringida al obispo de Roma. La idea de
que el obispo de Roma debía tener autoridad sobre toda la iglesia tuvo un lento desarrollo,
con fuerte oposición a cada paso. El poder se hallaba distribuido en cinco áreas principales
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Cuando el Señor le dice a esta iglesia “El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de
fuego, y sus pies semejantes al bronce bruñido, dice esto” (Apocalipsis 2:18) significa: que
ninguna cosa se oculta delante de Él, porque todo lo ve y conoce las intenciones del
corazón del hombre. El Rey de Gloria conocía las obras y enseñanzas paganas de esta
iglesia de Asia Menor. Y el termino “bronce bruñido” es que el Señor iba en carácter de
juicio. El Señor la elogia por su amor, su fe, su paciencia y que sus obras postreras son
mayores que las primeras. Cristo la amonesta por tolerar la idolatría y la inmoralidad.
Cuando El le dice “que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, enseñe y
seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos”, no se sabe a
ciencia cierta a quien se refería. Se dice que en esta Iglesia hay una mujer de gran
influencia en la congregación, que está enseñando falsas doctrinas y desviando a los
hermanos a la idolatría y la inmoralidad sexual.
Esta Jezabel era un nombre simbólico que se le daba a esta falsa profetiza, porque hacía lo
mismo que la mujer de Acab e hija del rey Etbaal de Sidón (1 Reyes 16:29-33).
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Aun así hay en la Iglesia de Tiratira un remanente fiel al Señor, los que no conocían las
“profundidades de Satanás” (que son las enseñanzas heréticas) y Cristo le promete que no
le impondrá otro tipo de carga, para que no se le hiciera difícil servir al Señor.
4.5. Enseñanza.
“Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no
han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré
otra carga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga” Apocalipsis 2:24-25
“Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,
y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también
la he recibido de mi padre; y le daré la estrella de la mañana”. Apocalipsis 2:26-28
El Señor les exhorta a que se mantengan fieles y puros delante de Dios hasta su venida.
También le hace la promesa que al que venciere y guardare sus obras El le dará autoridad
(Estrella de la Mañana- Cristo, que es toda autoridad) sobre las naciones en el reinado
mesiánico (Isaías 11) en el Milenio (Salmo 2:8; Isaías 30:14; Jeremías 19:11).
5.1. Historia.
Sardis era una ciudad muy antigua del Asia Menor. Fue la antigua capital del reino de
Lidia, que alcanzó gran riqueza en el siglo VI a.C. bajo el reinado de su último rey Creso.
Lidia era un reino rico y muy fuerte, cuya industria principal era la confección y tintura de
vestidos de lana, y trabajaban en la metalurgia como la producción de monedas. Aun en la
era apostólica era una ciudad prospera gracias al oro del rio Pactolo que atravesaba la
ciudad y al comercio que le proporcionaban cinco carreteras principales. En sus primeros
tiempos era una ciudad fortificada difícil de atravesar gracias a los acantilados que la
rodeaban.
El rey Creso hizo una alianza con Egipto, Babilonia y Esparta para combatir a los persas,
pero luego después de un fallido esfuerzo de tomar a la ciudad de Capadocia, huyó a Sardis.
Los persas lo persiguieron y en el 546 a.C. el rey persa Ciro, El Grande asedió Sardis. Un
soldado persa vio la ruta por la cual un guerrero defensor descendía de la muralla para
rescatar su yelmo que se había caído y esa noche Sardis cayó y el rey Creso fue castigado y
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muerto en el 546 a.C. La misma táctica permitió la captura de esta ciudad en 214 a.C., bajo
el rey seleucida Antíoco el Grande y paso a ser ciudad romana en el 133 a.C. El terremoto
de 17 d.C. devasto la ciudad, pero gracias a la generosidad del emperador romano Tiberio,
el historiador Estrabón (26 d.C.) pudo describirla de nuevo como una “gran ciudad”. Fue
reconstruida de nuevo y hoy día permanece en su lugar la ciudad de Anatolia, establecida
durante el periodo Bizantino tardío. Fue destruida en el 1402 por Temur, descendiente de
Gengis Khan.
Se pensaba que la ciudad era inexpugnable, pero Ciro el Grande la conquisto usando un
pasadizo secreto en la escarpada montaña. Las monedas fueron acuñadas por primera vez
aquí. Era notoria por su riqueza, siendo las alfombras una de sus principales industrias.
Sardes, en otros idiomas Sardis (griego antiguo αἱ Σάρδεις, en jónico Σάρδιες, forma
contraída Σάρδῑς, lidio Sfard, persa Sparda) fue una antigua ciudad de Asia Menor fundada
por el rey lidio Giges (680-644) como capital del antiguo reino de Lidia. Se corresponde
con la actual Sart, en la provincia turca de Manisa, en la ladera septentrional del monte
Tmolo (actual Boz Dag), en el valle medio del río Pactolo (actual Gediz), que desemboca
en el Mar Egeo. Estaba ubicada a unos 48 km al sudoeste de Tiatira, al pie del monte Tmol,
la Riviera del rio Lico.
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J. Vernon McGee escribe: “Tenemos aquí un cuadro del protestantismo. Las grandes
verdades que se recuperan durante la Reforma han quedado abandonadas por una iglesia
transigente. Aunque las grandes denominaciones e iglesias todavía recitan los credos de la
Iglesia, los han repudiado en realidad en sus mentes, corazones y vidas. Programas, rituales
elaborados y la multiplicación de organizaciones han ido sustituyendo a la Palabra de Dios
y a la vida espiritual autentica. Hay actividad, pero sin acción; movimiento sin progreso,
programa sin poder. Aunque las formas externas continúan, la vida se ha salido de la
cancha”. (Reveling Through Revelation, p. 28)
La palabra a Sardis demuestra que la Reforma no fue la restauración de la iglesia ideal del
Nuevo Testamento.
5.4. Análisis.
Sardis significa “los que salieron” y comprende el periodo de la reforma protestante que
comenzó en 1517 al 1700 d.C. Esto quiere decir que un grupo escapó de la iglesia papal
que estaba llena de abominaciones y apostasía. Este periodo se conoce como el surgimiento
de de la Iglesia estatal (iglesia muerta).
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Cuando el Señor dice a esta iglesia “El que tiene los siete espíritus de Dios” (Apocalipsis
3:1) significa que viene con la autoridad y plenitud total del Espíritu Santo. También
significa poderío y dominio. Y el versículo que le sigue “y las siete estrellas” significa que
El tiene el control de los siete pastores o ministros de cada iglesia que se menciona en
Apocalipsis 1:11-20 y conoce como estos están funcionando en sus respectivas
congregaciones.
Cuando el Señor dice: “Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives pero estas
muerto” (Apocalipsis 3:1) es debido a su autoconfianza, altivez y apatía espiritual.
Confiaba en su gran reputación pero carecía de humildad, pensaban que con hacer solo
buenas obras se justificaban delante de Dios, pero era un error porque el Señor los había
examinado (Apocalipsis 3:2). Las buenas obras no siempre indican la condición verdadera
del corazón, pero un buen corazón, que ame a Dios, que tenga comunión con El y obedece
el deseo de Dios para él, produce buenas obras. El Señor le dice a esta iglesia
“DESPIERTA” reaviva lo que aun es rescatable, afirma las cosas buenas que tienes y
arrepiéntete de lo que has caído. También le dice: “Recuerda lo que has recibido” esto es la
adopción como hijos de Dios, mediante Jesucristo, por la salvación. El Señor le advierte
que si no se preparaba vendría como ladrón. Esto es de un juicio inesperado, sin aviso. El
Señor dice en Apocalipsis 16:15: “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que
vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su vergüenza”. Una persona
que esté familiarizado con el servicio del Templo de Jerusalén sabia a lo que esto se
refería. Si era encontrado un guardia del Templo durmiendo durante su turno, a este se lo
tomaba y se le quitaba sus vestiduras y lo dejaban desnudo como castigo. Esto le está
diciendo a la Iglesia de hoy, “Despiértate, prepárate, ciñe tus lomos porque el Señor viene
pronto.”
El Señor la elogia cuando le dice que tiene un remanente que se han mantenido puros, fieles
y firmes en la Fe de Cristo. A estos le hace la promesa de que El estaría con ellos hasta que
se cumpla la promesa, que sus nombres no serian borrados del libro de la Vida y que serian
reconocidos delante de Dios. Esto nos recuerda que cuando se manifiesta la Reforma
Protestante un grupo de la Iglesia se apartó de la apostasía y abominaciones de la iglesia
papal. El movimiento de la Reforma estimuló y ayudó a que las Sagradas Escrituras se
conocieran mejor. Le dio valor a las Escrituras y en la justificación por la fe.
5.5. Enseñanza.
Cristo es el que tiene en su mano todos los espíritus, las estrellas, y él solo es quien puede
confesar delante del Padre respecto a cada creyente. Nadie nos puede poner en su libro de
la vida. No es por obras que llegamos a merecer estar allí. No es porque lo dicten leyes
humanas. No es por creernos nuestras propias fantasías. Es la voluntad soberana del Señor.
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Aunque siempre andamos buscando presentar el vestido hecho por nosotros, o, al menos,
con algún parchecillo que identifique nuestro mérito, con el que afirmar nuestra “vida”,
precisamente el mensaje a los que tienen nombre de qué viven es que no se puede vivir de
nombre. No hay más que ruina y muerte. Pero en medio de la muerte ha surgido quien la ha
vencido: a ella se entregó con nuestro vestido, para matarlo para siempre, y ha resucitado
con el suyo, que es el nuestro en él, para vivir para siempre. Señor, que venga tu reino, y no
nos metas en tentación. (Emilio Monjo Bellido)
6.1. Historia.
Una meseta muy fértil, fuente de mucha prosperidad. Los emperadores romanos querían
que los filadelfos civilizaran a los autóctonos del interior de Lidia. Esta región era sacudida
por frecuentes terremotos y el más violento fue en 17d.C. que destruyó la ciudad. Debido a
estas convulsiones sísmicas no cesaban, los habitantes se trasladaron a las afueras de la
ciudad a vivir en tiendas de campaña. Luego de recibir una contribución imperial para su
reconstrucción, la ciudad recibió el nombre de Neocesarea; luego bajo el emperador
Vespasiano tomó el nombre de Flavia. Debido a sus numerosos festivales religiosos la
apodaron “Atenitas”.
Fue edificada como centro de cultura griega alrededor del 200 a.C.
Era conocida por sus excelentes vinos.
La ciudad tenía un alto porcentaje de judíos.
Fue destruida por un terremoto en el año 17 a.C., pero Tiberio Cesar la reedifico.
Era una ciudad de Asia Menor. Se dice que fue fundada en el siglo II a.C. por Eumenes, rey
de Pergamo, que le puso el nombre de Filadelfia (amor fraternal), sobrenombre que tenía su
hermano Atalo; pero fue el rey Atalo II Filadelfo quien la fundó. Estaba situada en un
extremo del ancho valle del rio Cogamis (tributario de Hermo), que desemboca en el mar
cerca de Esmirna. Esta a unos 48km al sureste de Sardis.
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6.4. Análisis.
El periodo de esta iglesia comprende del 1750-1900 a.C., que es la Iglesia Misionera, la
Iglesia de hoy. El Señor la elogia por su fidelidad, devoción al Señor y por guardar Su
Palabra. Cuando el Señor dice: “…el que tiene la llave de David…” significa que El tiene
toda la autoridad y de toda autoridad delegada. Cuando el Señor habla sobre la llave de
David a Filadelfia, le está dando un recordatorio a lo sucedido en Isaías 22:15-25 que trata
sobre el juicio de Sebna. Sebna (vigor juvenil o florecimiento) era tesorero de la casa del
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Templo. Dios decreta un juicio contra este por su autoconfianza y falta de confianza al
Altísimo. Este excava para sí mismo un sepulcro en la roca en un lugar visible próximo al
Templo. El pensaba que sobreviviría el siglo en el mismo lugar y que moriría en paz y que
sería sepultado en ese sepulcro, pero por boca del Profeta se cumple que su carrera
terminaría y moriría en el exilio. Dios traspasaría su gobierno a Eliaquim (Dios reedificara)
a quien Dios le entregaría las llaves de David su padre para que el fuese consejero de la
casa de Judá. Todo esto da a entender que Dios levanto y bendijo la Casa de David y que
El hizo además la cerradura y sobre todo la llave de ella. Desde entonces todo aquel que era
el tesorero del Templo obtenía la llave de David.
El Señor conocía las obras de esta Iglesia que eran buenas y llenas de amor y que el
enemigo no descansaba para ser que la bendición de la Iglesia no fuera posible. El Señor
conocía también las dificultades que confronto la Iglesia de Filadelfia tanto espirituales
como físicas, pero El Señor le dice que tiene una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar,
esto es la oportunidad de Evangelizar a las Naciones enseñando la Palabra de Verdad que
liberta al mundo y también con esto tendría el respaldo de Dios. Esta Iglesia mantiene
abierta la puerta de la Salvación al mundo. Dándole a entender que El tiene el control de
todo en la Iglesia.
En esta Congregación había más miembros negativos que positivos, pero los positivos no
negaron al Señor a pesar de las persecuciones que había en ese tiempo. El Señor conocía
quien le buscaba de todo corazón y quien era irreverente y falsamente, por tal razón El
Señor los llamo “Sinagoga de Satanás”. La palabra “judío” aquí significa “aquellos que
alaban a Dios”. En el tiempo de esta Iglesia para el Siglo I, la Iglesia fue perseguida por
Trajano, la cual paso por persecuciones terribles. Esta Iglesia fue la más fiel de todas y
nunca negó la fe. La Biblia dice: en Apocalipsis 3:10 “Por cuanto has guardado la palabra
de mi paciencia (aquí se refiere a la tardanza de Su Venida o el levantamiento de la Iglesia),
Yo también te guardare de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para
probar a los que moran sobre la tierra”. Esta palabra no solamente fue para aquellos días de
persecución que hubo, sino que está hablando también de la Gran Tribulación, que ya
Cristo había profetizado. Esta Iglesia que es la Iglesia de hoy no pasará por la Gran
Tribulación, sino que será arrebatada al Cielo a celebrar las bodas del Cordero.
Se cree que Filadelfia era una ciudad de reyes y sabemos que las coronas son símbolo de
realeza y de gloria, y que el enemigo se ha empeñado de arrebatarnos nuestras bendiciones.
Todas estas Iglesias de Asia Menor fueron destruidas por lo Mahometanos, en el Siglo
XIV, por Tamerlam o Timur Lenk, pero la Iglesia fiel se mantuvo y por eso a la ciudad de
Filadelfia la llamaron, “Alashir”, que significa ciudad de Dios. El Señor le hace la promesa
de que al que venciere le haría columna en el Templo de Dios. En tiempos antiguos cuando
se quería honrar a alguien noble se erigía o se dedicaba una columna en un Templo o
estructura. En el templo de Salomón en la entrada habían dos columnas, una se llamaba la
columna de Jaquin (Jehová establecerá) y la otra la columna de Boaz (Fortaleza). Estos
nombres son la primera palabra de los oráculos reales que aparecían labradas en estas:
“Jehová establecerá tu trono para siempre” y la otra es “En la fortaleza de Jehová se gozara
el rey”. Esto nos da a entender que los que somos fieles hasta la muerte somos fundamento
que sostienen el Templo, columnas que sostienen el edificio y que seriamos el detalle
especial de Dios en todas las cosas.
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6.5. Enseñanza.
La razón que Cristo habla a la Iglesia de su pueblo que esté preparado para que seáis
tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán. “Velad, pues, en todo
tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y
de estar en pie delante del Hijo del Hombre”. (Lucas 21:36)
No vamos a carecer de nada porque Dios suplirá todas nuestras necesidades y tendremos
como un sello el Nombre de nuestro Dios indicando la identificación de los fieles con Dios,
la Posesión Divina, la Ciudadanía Espiritual. Aprendamos y conozcamos la gracia de Dios
en verdad. La fe sin las obras de la fe es algo muerto, no es fe verdadera; la obra sin fe es
estiércol.
Contemplación vana sería el que solamente gastase su tiempo en sólo considerar la ley de
Dios y las cosas de sus maravillas y quedase contento con esto sin poner diligencia en las
obras… Primero pone la ley en la voluntad; la asienta en el corazón donde la verdadera fe
se engendra y se aviva; luego pide ejercicio de ella de día y de noche, que es, como ya
declaramos, en todas nuestras acciones… Falsas y traidoras son las obras que no salen del
corazón. Tibio y falso está el corazón que no saca fuera las obras. La fe y la caridad no son
parciales ni interesadas; no se acaban ni paran en quien las tiene; a todos codician servir. La
fe y el amor son sacrifico para con Dios; purifican el corazón para consigo mismo, lo
alargan y lo hacen liberal para con el prójimo. Esta es la última prueba. Y si en esto se halla
falta, señal certísima es de que todo lo demás era falso, y por muy rico que sea, será
desaprovechado; porque no siendo provechoso para los hermanos, tampoco lo será para el
que lo posee.” (“Obras de los Reformadores Españoles del siglo XVI”. Sevilla, Editorial Mad, 2009.)
7.1. Historia.
Esta ciudad fue construida por el rey seleucida Antíoco II alrededor del año 250 a.C., en
honor a su esposa Laodice, la cual más tarde se envenenó. Era una ciudad arrogante por su
riqueza comercial, que después de un desastroso terremoto en el 60 a.C. se dio el lujo de
rehusar el subsidio imperial ofrecido para su reconstrucción. Su localización sobre una
transitada carretera hizo de ella un centro bancario. Sus productos distintivos eran las ropas
y alfombras de una brillosa lana negra, polvos y medicamentos como colirio (ungüento que
se usaba para tratar la miopía) y otros. Pero su ubicación tenía una desventaja, porque la
obligaba a abastecerse de agua desde las termas de Hierapolis por una red de tubería, el
agua llegaba tibia y provocaba vómitos en muchos casos. Es probable que el evangelio
llegara temprano a esta ciudad, por agencia de Epafras (Colosenses 4:12). La Iglesia que
estaba en esta ciudad ya no existe, por su desobediencia fue destruida por completo por el
guerrero asiático Temur en el año 1042.
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Era una ciudad de Asia Menor, situada en Frigia, en el valle Lico, que en la actualidad se le
conoce como Latakia. 145km al este de Éfeso y a unos 72km al sureste de Filadelfia.
El nombre de la ciudad significa “juicio del pueblo” y la iglesia puede ser representativa del
periodo moderno.
Esta iglesia puede contrastarse con la de Filadelfia. Cristo no hizo ninguna declaración
negativa acerca de aquella, pero de Laodicea no pudo decir nada bueno.
John Phillips escribe: “Se presenta a la iglesia en Laodicea “como el principio de la
creación de Dios”, o como lo pone la Biblia de las Américas “el origen de la creación de
Dios”. Él fue quien lanzo las estrellas al espacio, hizo que emergiera del seno de los mares
y se perfilara sobre el cielo del mundo la poderosa cordillera del Himalaya. Ni una brizna
de hierba crece sin su permiso, ni se mueve una mota de polvo. El es el origen de la
creación de Dios. El Cristo dinámico que cuida y controla todo.” (Exploring Revelation. P.89.).
Lo que pensaban que eran: “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo
necesidad”. Apocalipsis 3:17
Lo que Dios dice que eran: “Yo conozco tus obras, que ni eres frio ni caliente. ¡Ojala fueses
frio o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frio ni caliente, te vomitares de mi boca”.
Apocalipsis 3:15,16).
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Chareles Ryrie dice: “Cerca de Laodicea había aguas termales que solo podían beberse
cuanto estaban muy calientes. Cuando el agua estaba tibia daba nausaes…” (Apocalipsis, Editorial
Portavoz, p.31.).
7.4. Análisis.
Laodicea sería el testigo eficaz (aunque no fuesen allí muy fieles “testigos”) para
señalarnos el buen camino del silencio, de la reflexión, de abrir el corazón y verlo, antes
que abrir la boca y señalar las caída de otros.
Cristo se presenta como el que tiene todo poder, y eso en un modo activo y continuado,
perseverante. La iglesia de Laodicea piensa que está en una situación semejante: con poder,
salud y buena visión, y en senda de continuidad, perseverante. El Señor les indica su
verdadera condición, y cuál sea el camino de futuro, el único camino para seguir como
iglesia en el futuro.
Teniendo los laodicenses el agua fresca y el agua curativa del Evangelio, lo habían
mezclado y hecho inservible. (Emilio Monjo Bellido)
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7.5. Enseñanza.
La iglesia de Laodicea vive socialmente muy bien. Y esto por sí mismo no es malo. Su
problema le viene, como siempre a la Iglesia, de dentro. Realmente no vemos muy bien,
por eso, tantas veces nos vemos muy bien y nos sentimos muy a gusto con nosotros
mismos, pensando que no nos falta de nada. No hay reglas para esto. Si te van bien los
negocios, tienes un buen trabajo, una familia feliz, con éxito en algunos campos, vas a una
iglesia muy respetable, con un pastor que es famoso por su predicación bíblica, de la que
eres un miembro comprometido, tal vez, incluso, un “líder” de algo, seguramente eres un
agua buena para beber. O no. Esta iglesia local vive su fe con su modo de interpretar, su
visión propia, con sus “valores”; su propia definición de lo que es la salvación, la salud en
todos los sentidos; y su manera de percibir y disponer sus vestiduras, su justicia, su ética,
para el futuro. Piensa que su camino así será un camino de vida. Esto nos pasa a todos, y
nos equivocamos.
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