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(Pregrado y Posgrado)
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
1. INFORMACIÓN GENERAL
Unidad Académica: Instituto de Filosofía
2. INFORMACIÓN ESPECÍFICA
Descripción general y justificación del curso:
Pese a ser uno de los proyectos teóricos éticos más antiguos de occidente, la ética aristotélica no ha
perdido su vigencia. Pese a verse opacada durante algún tiempo a la luz de las éticas de corte moderno
e ilustrado que privilegia el individuo, sus intereses y la racionalidad, desde mediados del siglo XX logró
evidenciar un renovado interés gracias a autores como Martha Nussbaum o Christof Rapp. Discusión
que ha permitido elaborar herramientas teóricas a favor de una mayor aceptación de la tradición
heredada, las comunidades y las emociones en nuestra vida ética.
A partir del análisis de la propuesta aristotélica se espera adquirir herramientas de análisis teórico de la
tradición y de la actualidad. Asímismo, se espera establecer tanto las limitantes como las amplias
1 El número de créditos y la intensidad horaria debe estar acorde con el plan de estudios del programa para el que fue diseñado el curso.
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posibilidades que esta tradición de las éticas de la virtud pueden evidenciar con miras en una filosofía
para la vida.
Objetivo general:
Analizar y abordar de manera crítica las ideas principales de la ética aristotélica. Igualmente, en el curso
se esperan desarrollar competencias básicas de lectura, escritura, oralidad e investigación filosófica.
Objetivos específicos:
● Comprender las motivaciones que dieron pie a la ética aristotélica.
● Realizar una lectura detallada y contextual de la ética aristotélica.
● Analizar el proyecto aristotélico a la luz de problemáticas actuales.
● Analizar el proyecto aristotélico a la luz de la tradición filosófica.
● Desarrollar competencias de análisis, lectura, escritura e investgación en el área disciplinar.
Contenido:
3. METODOLOGÍA
Se espera que el curso se lleve a cabo en un espacio en el que los y las participantes tengan la
posibilidad de compartir sus concepciones sobre el tema en cuestión. El curso se realiza en
varios momentos, todos ellos esenciales para garantizar sus propósitos formativos. Si bien en
este formato el docente suele ser el protagonista en cada uno de sus pasos debe darse la activa
participación de los asistentes, quienes integran una comunidad académica. El curso está
constituido de los siguientes momentos:
1. Lectura y preparación previa del contenido: cada participante deberá leer
atentamente los textos, artículos o libros indicados para cada sesión.
2. Quizz semanales: en dichos quizz los estudiantes responderán preguntas básicas sobre
la lectura asignada, que servirán como puntos de discusión durante las sesiones.
3. Participación activa durante las sesiones: Los asistentes al curso entran en un diálogo
y discusión acerca del contenido expuesto y de las estrategias didácticas empleadas.
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4. Trabajos escritos en dos entregas: En estos escritos tipo ensayo o artículo de
investigación el estudiante deberá dar cuenta del contenido del seminario y mostrar la
profundidad investigativa a la que llegó en su participación en el curso. Este podrá
realizarse en parejas con el fin de motivar el trabajo en equipo.
5. Exposición de los textos del curso: Desde el primer encuentro el estudiante deberá
acceder al documento de Google del cronograma del curso. Allí se autoasignará, en
orden de ingreso y selección, la exposición del texto de su preferencia que no esté aún
asignado a otro u otra estudiante. En caso de que ya estén todos lo textos asignados se
podrá establecer, junto con el docente, qué texto puede exponer.
Bibliografía:
Acosta, J. (2012). La comunidad humana (polis) como condición de la libertad en la ética
aristotélica. Estudios Políticos, 41, 189-199.
Acosta, J. (2012).Un alegato en contra de las interpretaciones deterministas de la ética
aristotélica. Práxis filosófica, 33, 33-51.
Aristóteles (1998). Ética Nicomáquea. Ética Eudemia. Gredos.
Aristóteles (1995). Física. Gredos.
Aristóteles (1988). Política. Gredos.
Aristóteles (1978). Tratado del alma. Gredos.
Korsgaard, C. (2008). The Constitution of Agency: Essays on Practical Reason and Moral
Psychology. Oxford University Press.
Nussbaum, M.C. (2017). La fragilidad del bien. Antonio Machado Libros.
Rapp, C. (2008). Voluntariedad, decisión y responsabilidad. Estudios de filosofía, 38, 221-
243.
Rorty, A. (1981). Essays on Aristotle’s Ethics. University of California.
2 De conformidad con el artículo 30 del Acuerdo Superior 432 de 2014, cuando un estudiante supere el 30% de faltas de asistencia en un curso
sin causa justificable legalmente, reprobará por inasistencia y se calificará con una nota de cero, cero (0.0)
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4. Profesores
Formación en pregrado Unidad N°
Nombres y Apellidos Dependencia Fechas
y posgrado N° Horas
Juliana Acosta López de Instituto de
Ph.D.
Mesa Filosofía
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