2022

REPORTE DE LECTURA

El bien, el mal y la razón. Facetas la ciencia y la tecnología

Tema 1. -Introducción-

Materia: Filosofía de las ciencias

Docente: Carlos Armando Zaragoza González
Alumno: Hanna Rios Hernández
Grado y grupo: 3°8
 REPORTE DE LECTURA

El bien, el mal y la razón. Facetas de la ciencia y de la tecnología. León Olivé

Tema 1: Introducción

El reporte se desarrolló de la introducción, tema 1 correspondiente al libro “El bien, mal y la

razón. Facetas de la ciencia y de la tecnología” del autor León Olivé. En él se explican
brevemente las ideas y sentimientos que la ciencia y tecnología desarrollan en todo el
mundo pues dependemos de ellas, incluso hay quienes viven de ellas y para ellas. A
consecuencia de la ciencia y la tecnología las formas de vida de todos los seres humanos
y el planeta ha cambiado ya sea para bien o para mal. Las opiniones científicas también
han adquirido autoridad y se han vuelto decisivas en ocasiones importantes.
La salud al ser uno de los bienes más valorados requieren de los medios científicos y
tecnológicos para mantener el control de enfermedades y epidemias (como buen ejemplo
de esto es la pandemia actual del COVID-19, en donde se utilizaron ambos medios para el
desarrollo de vacunas que ayudaran al control de la enfermedad).
La ciencia desarrolla confianza al ofrecer los medios mas efectivos y en ocasiones los mas
eficientes para el logro de fines con una actitud racional, siempre y cuando estos fines se
analicen con un escrutinio racional y parezcan aceptables después de un proceso de
reflexión. Desconfiar de la ciencia y de la tecnología se podría considerar como algo
irracional, pues no sólo tiene sentido confiar en ellas porque nos permiten alcanzar ciertos
fines sino también porque las respalda lo que suele llamarse “la racionalidad epistémica”,
esto se refiere al ejercicio de la capacidad de los seres humanos para investigar y obtener
conocimiento sobre la naturaleza, sobre las sociedades y sobre nosotros mismos. En la
introducción se considera a la ciencia como el mejor sistema que han inventado los seres
humanos ya que sirve fundamentalmente para producir conocimiento del mundo y para
intervenir en el con base del conocimiento adquirido. La ciencia la tecnología constituyen
paradigmas de acciones y prácticas eficientes para obtener conocimiento y transformar la
realidad, ambas desarrollaron mecanismos mediante los cuales aprenden a aprender mejor
y progresan constantemente.
La razón principal para confiar en la ciencia es que de manera paradigmática y sistemática
esta puede ofrecer conocimiento confiable acerca del mundo, obteniendo resultados
mediante los cuales se resuelven problemas y se obtienen los fines que perseguimos. Los
problemas se pueden presentar de manera teórica y surgir de la curiosidad, estos pueden
ser prácticos (originados a partir de las necesidades humanas) o pueden ser una
combinación de ambos.
La ciencia es la que pone el estándar de las decisiones y actividades que llamamos
racionales. Por lo tanto, la racionalidad de la ciencia no significa un sistema de principios,
de reglas y de prácticas que satisfacen a cierto modelo abstracto o a un conjunto de
condiciones fijas, eternas e inmutables de racionalidad.
Todo esto de asumir la racionalidad y hacer razones para confiar en la ciencia, significa que
se transforma la confianza en la ciencia en un acto de fe, muy lejano a lo que entendemos
por una actitud racional, pero para entenderlo mejor se deben de analizar los aspectos de

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la teoría de la racionalidad, de teoría de la ciencia y de las ideas que se han desarrollado
en tiempos recientes para comprender y para evaluar la ciencia y la tecnología, pero no
solo de su interior sino también desde el punto de vista de la sociedad y de las personas
que se ven afectadas por ellas.
Pero también es considerado irracional confiar ciegamente en la ciencia y en la tecnología
por dos razones, la primera porque una confianza ciega no examina los fundamentos y el
alcance de aquello en lo que confía, la segunda razón es que por su naturaleza la ciencia
y la tecnología tienen límites, al igual que la capacidad humana que hemos llamado razón.
Los limites en la ciencia y tecnología son, en lo que estas pueden lograr y en lo que es
correcto que se planteen alcanzar.
Si bien una parte de la ciencia y la tecnología nos dan seguridad y confianza, la otra puede
llevar a infundir temor. Estos temores tienen razón de ser, por ejemplo, al pensar en las
armas nucleares, químicas y biológicas infligen sufrimiento de solo pensarlo, en el caso de
manipulación genética la cual puede conducir a resultados dignos de encomio, pero
también a posibilidades condenables. Un ejemplo muy justificado de las consecuencias
negativas que tienen la ciencia y la tecnología es el deterioro ambiental.
El libro al que pertenece esta introducción analiza algunas de las facetas de la racionalidad
humana ya que ha encontrado en la ciencia su máxima expresión, se examinan razones
metodológicas y epistemológicas para confiar en la ciencia y en la tecnología al igual que
para entender sus límites, igualmente se discuten las restricciones que deberían de tener
para hacer el bien o el mal. El libro se divide en tres partes, en la primera parte se habla
de las imágenes que tiene la ciencia (la científica -tiene los principios científicos-, la filosófica
-análisis de la filosofía y otras disciplinas que hacen a la ciencia y a la tecnología- y la
imagen pública - conformada por la enseñanza escolar y por la comunicación pública de la
ciencia) y que a pesar de ser diferentes se complementan entre si y se afectan de la misma
manera, en los primeros dos capítulos se aborda principalmente el tema de ¿Qué es la
ciencia?, esto porque es una pregunta elemental derivada de cada parte que deben de
cumplir los científicos y los filósofos de la ciencia por separado en su responsabilidad social
y moral que asumen en relación con los contenidos y los logros de la comunicación de la
ciencia, pero los comunicadores también tienen una enorme responsabilidad, pues su
obligación no sólo de comunicar de forma accesible pero rigurosa los resultados y
descubrimientos científicos, sino también de orientar a la opinión pública sobre las
bondades y maldades de la ciencia y de la tecnología, sobre las razones para confiar en
ellas, pero también sobre el hecho de que esa confianza debe ser limitada. La segunda y
la tercera parte del libro analiza las facetas de la ciencia y de la tecnología mostradas desde
la imagen filosófica. En la segunda —“El bien, el mal y la razón”— se discuten algunas
cuestiones éticas. En la tercera —“Racionalidad y pluralismo en la ciencia”— se abordan
problemas metodológicos y epistemológicos.
La lectura del libro se recomienda en el orden que están presentadas las partes y los
capítulos, pero también a decisión de cada persona, las partes se pueden leer de manera
independiente. Con el fin de facilitar una lectura fluida de cada una, se optó por mantener
algunas reiteraciones en temas fundamentales, como los relativos al concepto de
racionalidad.

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Finalmente, la introducción termina con los agradecimientos a quienes fueron de gran
ayuda para el autor en el desarrollo del libro.
A manera de conclusión y observación considero que el libro será de gran ayuda durante
el desarrollo del curso, pues es útil en el análisis de problemas metodológicos,
epistemológicos y éticos de la ciencia y de la tecnología, esto lo demostró la introducción,
así como lo plantea el programa y objetivos del curso, no solo se hablara de la filosofía de
la ciencia sino también de la tecnología, la técnica y lo mas reciente la tecnociencia, y a
pesar de ser una materia reflexiva se relaciona de manera directa con la materia de
Introducción a las Ciencias Experimentales (ICE) dándole continuación a lo ya antes
estudiado, también se relaciona con otras áreas de conocimiento, pero de una manera más
indirecta como las Ciencias sociales, las Ciencias naturales y la Agronomía.

BIBLIOGRAFÍA
Olivé, L. (2004). Introducción. En L. Olivé, El bien, el mal y la razón. Facetas de la ciencia
y la tecnología (págs. 13-17). México: Editorial Paidós Mexicana, S.A.