Busca a Govinda, reverencia a Govinda, entregate a Govinda ¡Oh necio!

Las reglas gramaticales no te salvarán a la hora de tu muerte.

Abandona la sed de poseer riquezas. Crea una mente desprovista de pasiones, dedica tus
pensamientos a la Realidad. Permanece contento con lo que tienes, ya que proviene de tus
propias acciones realizadas en el pasado.
No te pierdas en la ilusión, yendo salvajemente tras las pasiones, o la lujuria por ver el ombligo o el pecho de una m
cuerpos son carne, grasa y sangre. No dejes de recordar esto una y otra vez en tu mente.

Incierta es la vida del hombre como gotas de lluvia sobre una hoja de loto. Debes
saber que todo el mundo permanece víctima de la enfermedad, el ego y la
sufrimiento.

Mientras que un hombre está en forma y capaz de mantener a su familia, puedes ver el afecto
que todos a su alrededor muestran. Pero nadie en casa se preocupa incluso ni de hablar con él
cuando su cuerpo tambalea debido a la vejez

Cuando uno está vivo, los familiares preguntan amablemente sobre su bienestar. Pero cuando
el alma se separa del cuerpo, incluso su esposa huye con miedo del cadáver.

La infancia se pierde por el apego a lo lúdico. La juventud se pierde por apego a la mujer. La
vejez se nos vá pensando sobre cosas del pasado. Pero no hay casi nadie que quiera perderse
en Parabrahman.

¿Quien es tu esposa? ¿Quién es tu hijo? Extraño es este Samsara. ¿Tu perteneces a alguien? ¿De
dónde vienes? Hermano, reflexiona sobre estas verdades.

Del Satsanga viene el desapego; del desapego viene la libertad de el engaño, lo que conduce al
estado de auto-establecimiento. Del auto-establecimiento viene Jivan Mukti (la liberación).

¿De qué sirve la lujuria cuando la juventud ha acabado? ¿De qué sirve un lago sin
agua? ¿Dónde están los parientes cuando la riqueza se ha ido? ¿Dónde está Samsara
(la continuación de nacimiento y muerte) cuando se conoce la Verdad?

No presumas de riqueza, amigos, y juventud. Cada uno de éstos se pueden destruir en un

minuto. Libérate de la ilusión del mundo de Maya y alcanza la Verdad intemporal.

La luz del día y la oscuridad, anochecer y amanecer, invierno y primavera, van y vienen. El
tiempo juega y la vida decae. Pero la tormenta de deseo nunca se va.
Este ramo de doce versos fue impartido a un gramático por Shankara que todo lo sabe,
adorado como el Bhagavadpada.

¡Oh hombre loco! ¿Por qué este ensimismamiento en los pensamientos de riqueza? ¿No hay
nadie que te guíe? Sólo hay una cosa en tres mundos que puede salvarte del océano del
Samsara. Entrar en ese barco de Satsangha (conocimiento de la Verdad) con rapidez.

Hay muchos que van con su pelo enmarañado cubierto, muchos llevan afeitada y limpia su
cabeza, muchos hombres cuyo pelo ha sido arrancado; algunos están vestidos de azafrán, y
otros de varios colores. Todo sólo para ganarse la vida. Viendo la verdad revelada ante ellos,
aún los tontos no pueden apreciarla.

La fuerza ha abandonado el cuerpo del anciano; la cabeza se ha vuelto calva, sus encías
desdentadas y se apoya en muletas. Incluso entonces el apego es fuerte, y se aferra
firmemente a la esperanza inútil.

Observa, aquí yace el hombre que se sienta calentando su cuerpo con el fuego enfrente y el
sol detrás; por la noche acurruca su cuerpo para evitar enfríarse; come su comida de mendigo
del bowl en sus manos y duerme debajo de un árbol. Todavía en su corazón, él es una
marioneta miserable en manos de las pasiones.

Uno puede ir al Ganga, hacer ayunos, y regalar riquezas por caridad! Pero si aún carece de
Jnana, nada puede dar Mukti incluso al final de un centenar de nacimientos.

Resida en un templo o debajo de un árbol, vistase con una piel de ciervo gastada, y duerma
sobre la madre tierra como su cama. Renuncie a todos los apegos y renuncie a todas las
comodidades. Vendecido con semejane Vairagya, ¿quién puede fallar en obtener el contento?

Uno puede deleitarse en el Yoga o Bhoga, puede tener apego o desapego. Pero sólo aquél cuya
mente se deleita constantemente en Brahman disfruta de la felicidad, nadie más.

Permite a un hombre leer un poco del Bhagavad-Gita, beber sólo una gota de agua Del Ganges,
adorar a Murari (Krishna) sólo una vez. Entonces,  él no tendrá altercado con Yama (el señor
de la muerte).
Nacer de nuevo, morir de nuevo, nacer de nuevo para permanecer en el vientre de la madre!
De hecho, es difícil cruzar este océano sin límites de Samsara. Oh Murari! Redímeme a través
de Tu misericordia.

No hay escasez de ropa para un monje siempre y cuando haya trapos desechados a la calle.
Liberado del vicio y la virtud, hacia adelante deambula. Quien vive en comunión con Dios
disfruta de la felicidad pura y no contaminada, como un niño.

¿Quién eres? ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Quién es mi madre, quién es mi padre? Medita
esto, observa todo como sin-esencia y deja el mundo como un sueño vano.

En mí, en ti y en todo, nadie más que el mismo Vishnu mora. Tu ira y tu impaciencia no tienen
sentido. Si deseas alcanzar la calidad de Vishnu pronto, toma Sama bhava siempre.

No gastes tus esfuerzos para ganar el amor de alguien o discutir contra amigos y enemigos,
hijos y familiares. Obsérvate a tí mismo en todos y renuncia a todo sentimiento de dualidad
por completo.

Renuncia a la lujuria, la ira, el enamoramiento, y la codicia. Reflexiona sobre su verdadera

naturaleza. Tontos son aquellos que están ciegos al Ser. Expulsados al infierno sufren allí
indefinidamente.

Regularmente recita el Bhagavad-Gita, medita en Vishnu en tu corazón, y canta Sus mil glorias.
Regocíjate al estar con el noble y santo. Despréndete de tu riqueza con caridad hacia el pobre
y el necesitado.

Quien cede a la lujuria para el placer deja su cuerpo presa de la enfermedad. Aunque la
muerte pone fin a todo, el hombre no abandona el camino pecaminoso.

La riqueza no es el bienestar, realmente no hay alegría en ella. Así se refleja en todo

momento, un hombre rico teme incluso su propio hijo. Este es el camino de la riqueza en
todas partes. Realiza esta tarea con extremo cuidado, con extremo cuidado.

Regula los pranas (aires vitales internos), mantenlos libres de las influencias externas.
Discierne entre lo real y lo fugaz. Canta el santo nombre de Dios y silencia la mente
turbulenta.

Oh devoto de los pies de loto del Guru! Que puedas pronto estar libre del Samsara. A través de
los sentidos disciplinados y mente controlada, vendrás a experimentar la morada del Señor en
tu corazón!
Así fué un gramático tonto, perdido en reglas, purificado en su visión estrecha y expuesto a la
Luz por los apóstoles de Shankara.

¡Adora a Govinda! ¡Adora a Govinda! ¡Adora a Govinda! Oh tonto! No hay otra manera de
cruzar el océano de la vida que cantar los nombres del Señor.