Breves notas de repaso

R.D

Este material son simples anotaciones “informales”, por lo cual debe entenderse como
tal. No pretende ser más que una pequeña guía de estudio.

¿Eres tu él perturbador de Israel? / Ministerio de Elías (869 a.C)

El tisbita = 1- Tisba (región Galaad), 2- Toshab (extranjero) puede tratarse que Elías era
extranjero, el termino extranjero no debe entenderse como no Israelita, sino al hecho que
no era nativo de Galaad, nacido en otra de las tribus de Israel. (ver notas acerca de la
restauración del altar de Jehová)
Entrada de Elías
La entrada de Elías en el relato bíblico es repentina, la tradición judía piensa que trae el
oráculo de Jehová en ocasión del funeral de los hijos Hiel de Betel, quien reedificó Jericó a
precio de la vida de sus hijos. Hiel fue un hombre fiel a Acab, es probable que el funeral se
llevara a cabo en el palacio, lugar donde aparece Elías. No se sabe con exactitud, pero
Bradford piensa que el relato de Hiel no está allí por casualidad.

La sequía
Elías = Yahwé es Dios
Al considerar la información que las tablas de Ugarit nos dan a cerca de la religión de Fenicia,
es normal que los adorares de baal acrediten la lluvia y la buena cosecha a ese dios; sin
embargo, al igual que los dioses egipcios fueron juzgados, siendo Moisés su ejecutor; ahora
es el turno de baal, usando Dios a Elías. La sequía no es otra cosa más que la supremacía de
Jehová contra aquello a lo que los hombres llamaban dios; Si baal es dios, entonces lo debe
demostrar, sino, es evidente que solo existe un único Dios verdadero, Jehová (18:39); El
nombre de Elías hace honor a su ministerio profético, presentando a Jehová como el
verdadero. El juicio de Dios aquí también podemos verlo como la aplicación de la ley de
Jehová en Deuteronomio 11:16,17.

Jehová provee a su siervo

Es evidente la intervención divina, Dios brinda provisión a sus siervos para que cumplan su
trabajo; a Elías proveyó de comida y consuelo. Dios echa mano de humanos (17:15), de la
naturaleza (Pájaros, 17:6), y de ángeles (19:4-8). Eso mismo observamos con Israel en el
desierto (Exodos 16:31-35); Los ángeles que servían a Jesús, después de la tentación (Mateo
4:11) (Wiseman, Donald J)1

1
Donald J. Wiseman,1993, 1 and 2 Kings: an introduction and commentary, vol. 9, Tyndale Old Testament
Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press
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Cuervos (‫)ע ֵרב‬

La raíz de la palabra hebrea ‫ ע ֵרב‬puede traducirse como árabe. Carroll dice que aun
Jerónimo, unos pocos siglos después de Jesús, traducía y pensaba que se trataba de los
orbines (transliteración de la palabra hebrea), habitantes en los confines árabes, eran
quienes alimentaban a Elías; muchos eruditos estan de acuerdo con esa posición, sin
embargo, la mayoría sigue pensando y sosteniendo que se trataba de aves y no personas2
Cualquiera que sea la realidad, el fin es el mismo. Si se trata de árabes “Yo he mandado a
los árabes (cuervos) que te den allí de comer”, sigue la idea de extranjeros alimentando al
profeta “Yo he dado orden allí (Sarepta de Sidón) a una mujer viuda que te sustente”,
personas que no eran del pueblo serías usados para proteger y sustentar al profeta. Ahora
bien, pensar que eran cuervos también tiene lógica, pues muestra a Dios teniendo poder
sobre toda la naturaleza. Lo curioso e interesante es que las aves usadas para hacer el bien
son aves impuras (Levítico 11:13-15).

Sarepta
Dios dice a Elías que debe moverse a Sarepta, allí ha dado orden a una mujer que lo
alimente. Sarepta es un pueblo que está ubicado en la región de fenicia (ver mapa focalizado
en Logos), eso indica que la sequía no abatió solo Israel, sino más allá de sus fronteras. El
relato bíblico nos deja ver que el juicio a baal alcanza a la región fenicia, donde estaban sus
más fieles adoradores; pero en medio de todo ese mundo idolátrico, siempre Dios tiene a
alguien que le tema. La mujer deja claro que su situación es crítica, está a punto de comer
su ultimo bocado, sin embargo, el profeta pide ese último bocado. Es un caso de cuando la
lógica no tiene lógica, quizás las palabras de Jesús explican mejor esta situación “Dando es
como recibimos”. La viuda muestra una completa y soberana dependencia de Dios, ella no
sabe cómo aquellas palabras del profeta se harán realidad “la harina no escaseará y el aceite
no disminuirá, pero Dios resolverá su situación, eso equivale a fe.
Dato interesante: Carroll comenta que muchos creen que la viuda se trata de una Israelita,
por la frase que expresa “Vive Jehová tu Dios…” es alguien que conoce a Dios; sin embargo,
tal vez se trata de una mujer extranjera que reconoció al profeta de Jehová por su
vestimenta.
La misión de Elías fue patrocinada por una mujer de origen pagano, y un cuervo (ave
inmunda). Jesús era patrocinado con el dinero que no necesariamente venia del templo
(Lucas 8:1-3).

2
Carroll Gillis, 1991, El Antiguo Testamento: Un Comentario Sobre Su Historia y Literatura, Tomos I-V, vol. 3,
El Paso, TX: Casa Bautista De Publicaciones
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El hijo de la viuda de Sarepta

Mientras Elías es huésped en la casa de la viuda, el hijo de la mujer muere. Su dolor le lleva
a expresar palabras de angustia y aparentes ´quejas “has venido a recordarme mis
pecados”; se supone que ayudar en plan de Dios tiene recompensa, pero ahora es abatida.
En la antigüedad se creía que si las cosas marchaban bien era porque la conducta era
excelente, pero si las cosas iban mal, es señal que la persona era pecadora y merecía el
castigo. Esa es la misma idea que tenían los amigos de Job, por eso le acusan que ha
cometido pecado, sino, las cosas no estarían tan mal. Entonces porque ¿permite Dios que
el hijo de esta mujer muera? Quizás la respuesta esté en las palabras de Jesús “Para que las
obras de Dios se manifiesten” (Juan 9:3), para la gloria de Dios (Juan 11:4).

Contrastes y comparaciones
Semejanza entre Moisés y Elías.
 Ambos habitaron entre extranjeros, Moisés en Madián, Elías en Sarepta.
 Ambos estan relacionados con el monte Horeb (Sinaí)3
 Ambos experimentaron una manifestación de la presencia de Jehová. Moisés vio la
espalda de Jehová, Elías en el silbido suave, tuvo que cubrirse el rostro.
 Ambos son reconocidos como grandes profetas.
 Ambos aparecieron en la transfiguración de Jesús.

Contraste entre Jezabel y Elías

Jezabel llevó muerte a Israel / Elías llevó vida a Fenicia.

Elías y Jesús
Uno de los oficios de Jesús es ser profeta, este era aquel que se esperaba (Deuteronomio
18.18); Fue evidente que las señales que Jesús realiza a la vista de todos le acreditan como
profeta verdadero.

- Poder sobre la naturaleza (la lluvia) / Poder sobre la naturaleza (Reprende al mar y al
viento),

3
John W. Olley, 2015, 1 y 2 Reyes, trans. Pilar Flórez, vol. 2, Comentario Antiguo Testamento Andamio
Barcelona; Grand Rapids, MI: Andamio; Libros Desafío.
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- Multiplicación de la harina y el aceite / Multiplicación de los panes y los peces.

- Resucita al hijo de la viuda (Sarepta) / Resucita al hijo de la viuda (Naín).

- Ambos fueron servidos por angeles.

¿Una pausa ministerial?

Durante la sequía fue enviado al arroyo, luego a Sarepta ¿tres años sin hacer nada? ¿Cuál
era el propósito de ese tiempo?
 Juan el bautista estuvo tuvo mucho tiempo sin saberse nada de él.
 Jesús se apartó 40 días.
 Pablo estuvo un tiempo en arabia

Todo lo acontecido hasta ahora no solo ha sido en beneficio de la viuda. El profeta también
está creciendo. Dios no envío al profeta a algún lugar donde la sequía no abarcó, sino que
lo hizo caminar y adentrarse más donde la sequía estaba golpeando con fuerza. Somos
conscientes que era un profeta, pero ver como Dios lo sustentó tres años, y como alguien
sin vida resucitó, debió ser una experiencia única del profeta; fue una confirmación del
poder y la presencia del Señor. Estaba siendo preparado para las grandes señales que aun
faltaban.

Elías regresa ante Acab

Abdías
El primero en ver a Elías
La sequía no afectó solo al pueblo, esta vez el mismo rey estaba teniendo carencia; no tenia
de forraje para sus animales. Sale en expedición con Abdías, su mayordomo. Este último se
encuentra con Elías en su regreso a enfrentar a Acab.
Escondió a cien profetas y los alimentó
En tiempos tan difíciles, donde no había alimento ni para los animales ¿cómo Abdías hace
la Azaña de alimentar a cien personas? aun siendo pan y agua el costo era alto. Se despojó
de lo suyo para alimentar a los representantes de Jehová. Nunca esperó alguna
recompensa, pero la tradición judía nos informa que la viuda que visitó Eliseo (2 Reyes 4),
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la que estaba a punto de perder a sus hijos, era la viuda de Abdías; los judíos piensan que
la deuda de esta mujer era la que su esposo había adquirido para alimentar a los cien
profetas. Él cuidó a los hijos de Dios, Jehová cuidó de la casa de Abdías, Dios cuida nuestra
casa.
En medio del entorno de maldad
Abdías era mayordomo de Acab, sin duda él a diario miraba como era ofendido el nombre
de Jehová por aquel rey y su esposa. Lo que es importante notar es que el ambiente
idolátrico en el que se movió no cambió su convicción en Dios. A demas de eso, los recursos
usados para alimentar a los profetas, aquellos a quienes quería matar Jezabel, venían de la
casa de la misma reina.

Elías y los profetas de baal

 ¿eres tú el perturbador de Israel? La acusación a Elias, alborotador que ha enfadado
a baal. Acab nunca se arrepintió, no vio la situación como juicio de Dios, es contrario
a la actitud de David. Elias responderá a esta acusación afirmando el problema no
es la falta de lluvia, sino la infidelidad al pacto.4
 Hasta cuando vacilareis (cojear). Refleja el sincretismo que practicaba el pueblo.
Elías, al igual que Josué, los llama a hacer una elección entre el paganismo y el único
Dios verdadero, Jehová. “Si Jehová es Dios, seguidle; y si baal, id en pos de él”. Lo
más triste es que el pueblo no contestó, no sabían si en verdad Jehová era Dios,
esperarían a ver quién era el verdadero (Gillis, Carroll)
 Reparó el altar de Jehová. Muestra lo abandonado y olvidado que estaba el culto a
Jehová. Elías lo repara, lo restaura. Es probable que muchos de nuevo contexto
deban reparar y restaurar su relación con Jehová. Bradford dice que el hecho que él
haya levantado el altar y oficiado el sacrificio sin intermediario, alimenta el punto de
vista que Elías pudo haber sido levita. Su lugar de nacimiento quizás era Tisba de la
parte alta de Galilea (región de Nettalí) y se mudó a Galaad, eso era costumbre de
los levitas, mudarse para servir a Jehová.
 El reto es que el Dios verdadero hará descender fuego. Baal era considerado el dios
del trueno, eso debía ser fácil para él. No se sabe si los profetas de baal creían que
descendería fuego, pero quizás tampoco Jehová haría descender fuego, eso no sería
problema para ellos, alguna explicación tendrían luego; al aceptar el pueblo el reto,
ellos se ven obligados a tomarlo. Después de muchas horas, los sacerdotes aún no
habían podido ver descender fuego. Elías se burla de su fe en baal “quizás está
dormido o está de paseo, griten más fuerte”. El turno de Elías llega, Jehová se exhibe

4
Donald J. Wiseman, 1993, 1 and 2 Kings: an introduction and commentary, vol. 9, Tyndale Old Testament
Commentaries (Downers Grove, IL: InterVarsity Press
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con poder, el fuego descendió y lamió el agua que Elías había puesto en exceso.
Definitivamente Jehová es Dios de la naturaleza, Dios del fuego, Dios único. Carroll
piensa que el fuego era un rayo, pues es de conocimiento general que la electricidad
separa el hidrógeno del oxígeno, creando como efecto final la evaporación.

La Crisis de Elías / Elías huye al Sur de Judá

(1 Reyes 19)
- El líder es humano, siente miedo. Dios está involucrado, el profeta no está solo.
– Dios cuida de las cosas y cuida de nosotros.
– Dios cuidó de su profeta, Dios lo tranquilizo con su palabra y le permitió llegar a la solución
en medio de desesperanza
– El profeta es humano, se cansó, y buscó un tiempo con Dios. Necesitaba reconocer que
ministraba en tiempos de gracia.
– El peligro más grande es deponer el ministerio
– Todavía tenía mucho por hacer: Ungir a Hazael, a Jehú y a Eliseo.
– Tu Tope (límite) (John Maxwell): Cuando sientas que tu ministerio por un tiempo marchó
bien, pero ahora parece todo detenido, mejora tu liderazgo y desarrolla lideres a tu
alrededor. No mal gastes tiempo y recursos en mejorar tu eficiencia, pues has llegado a tu
tope, es tiempo de saltarlo mejorando el liderazgo.

Curiosidades:
 Elías escribió una carta que aun conservamos / 2 Crónicas 21:12-15
 Eliseo pide a Elías la oportunidad de ir y besar a su padre, parece contrario a Mateo
8. La razón es que sería descortés irse sin decir nada a su padre, además, era una
forma de pedir permiso y despedirse. El caso del hombre de Mateo era diferente,
primero, si su padre murió ¿Qué hacia allí? No debía más bien estar con su familia
en duelo, eso nos ayuda a entender que quizás era mentira o simplemente hablaba
de un tiempo futuro y desconocido para seguir a Jesús. (Badford)

Guerras Sirias (1 Reyes 20)

Ben-adad se levanta contra Israel; el relato bíblico dice que venía con treinta y dos reyes,
eso no debe entenderse a treinta y dos naciones, sino vasallos suyos, gobernadores de
provincias.
Dios está dispuesto a ayudar a Israel, la razón es mostrar quien es él (1 Reyes 20:13). El
profeta completamente anónimo hace saber el mensaje de Dios, le informa al Acab que por
mano de sus vasallos obtendrá la victoria, además, no debe espera que Siria inicie la lucha,
él debe tomar la delantera. Finalmente la victoria es dada a Israel.
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El profeta anuncia que un año después, Siria lo intentará nuevamente. Ahora Dios
demostrará también a Siria que no es solo Dios de los montes, sino también de los llanos,
según la creencia de ese tiempo, había diferentes dioses y poder.
Ben-nadad es vencido, pero Acab le perdona la vida, lo convierte en su vasallo, sin embargo,
el capítulo 22 dice que otra vez el rey sirio se levanta contra Acab, Dios le declara al rey de
Israel que, por dejarlo vivir, su vida será por la de su enemigo. A través de una parábola el
mismo Acab dio sentencia a su propia vida (1 Reyes 20:35-43), igual que David.