Patrones Culturales.Definición.

Clasificación de los
patrones culturales: Usos, costumbres, normas y
valores
 Las perspectiva funcionalista
 Ecologistas culturales
 La teoría del conflicto
 El individuo y la cultura
 La producción cultural
Historia cultural del jean
Organización y logística de festivales y ferias / Producción Cultural
https://www.youtube.com/watch?v=FNs541RlHro
Perspectivas funcionalistas

Ven a la cultura como un elemento de un

todo integrado como una parte integral de la
maquinaria que mantiene el funcionamiento
de la sociedad
Talcott Parsons vio la cultura como promotora
de lazos entre las metas y las necesidades de
los individuos y los requisitos sociales
Jefrey Alexander enfatiza el papel de los
símbolos y rituales culturales para mantener
la solidaridad social
Un objetivo primario de los
funcionalistas ha sido explicar cómo los
eventos culturales y practicas que
parecen insensatas o raras cumplen
funciones sociales importantes.
LA CACERÍA DE BRUJAS en las
comunidades puritanas de Inglaterra en
el siglo XVII.
A etiquetación pública y la ex comunión
de las funciones desviadas para
mantener los límites culturales
Cada grupo cultural dibuja un grupo de
“márgenes simbólicos” alrededor de
posibles actividades humanas
Los márgenes simbólicos del grupo
son sus límites culturales.
Así como las guerras, los desastres
naturales, el crimen y el castigo unen
a la gente mediante sentimientos
comunes de enojo e indignación.
La cacería de brujas de Salem ocurrió
durante un periodo en que las
comunidades puritanas comenzaban
a a separarse y los límites culturares
tuvieron que ser restablecidos.
Ecologistas culturales

Se enfocan el rol del ambiente en la formación de las culturas. Desde esta perspectiva se ven mejor
los rasgos culturales como adaptaciones al en torno físico y solo pueden entenderse en el contexto
ambiental.
 La población de la India esta crónicamente desnutrida, pero el ganado vivo juega un rol vital en el
ecosistema de ese país.
Sustituye al tractor, se alimenta libremente (basura), utilizan el estiércol como fertilizante y
combustible, por lo que el fertilizante y combustible son gratis.
 Teoría del Conflicto

• Enfatizan el rol de la cultura en la lucha del poder y el privilegio.

La cultura dominante en una sociedad beneficia por lo regular a
algunos grupos a expensas de otros.

En el mercado de trabajo saber computación

no es solo un recurso sino un requisito para
todos, menos para los trabajos de bajo nivel.
El costo así como el entrenamiento marca
límites .
Las familias de bajos ingresos no pueden
permitirse el lujo de comprar una
computadora.
 La “computarización” de la cultura refuerza el
poder de aquellos que ya están en el poder.
El arte abstracto es un gusto adquirido. Uno El arte figurativo (paisajes, escenas de
debe aprender a interpretar lo que un pintor la vida, retratos etc.) es evidente para
abstracto retrata. cualquiera.
Las élites sociales se esfuerzan por mantener su distancia social de las
clases bajas. Estos principios no solo se aplican en el arte y antigüedades,
sino también a la moda y al estilo.
El individuo y la cultura

¿Somos prisioneros de la cultura, de

manera ciega aceptamos los valores y
seguimos las reglas impuestas? ¿O
somos los productores de nuestra
cultura, adaptando algunos aspectos
de la herencia cultural
seleccionando, rechazando o
enmendando otros?
 “La cultura nos forma y nosotros formamos
cultura”
 La cultura no puede verse como fondo, pero
sí como un producto del comportamiento
social. La cultura “no es externa” sino que es
creada mantenida y revisada mediante la
interacción social.
 El objetivo de la Sociología es investigar la
producción cultural de los actores sociales,
para analizar productos culturales (arte,
rituales, discursos, ideología, etc.) para
explicar estos fenómenos.
La producción cultural

Los elementos culturales no saltan

hacia adelante sino que son hechos en
alguna parte por alguien.
Algún individuo o grupo declararon
que la vaca es sagrada, y los actores
sociales contemporáneos lo hacen.
Los porteros culturales son personas
que deciden que productos culturales
llegarán al gran público, por ejemplo
los directores de cine, de música,
editores de libros.
Historia cultural de los jeans

La transformación de ropa útil y resistente enmoda

Mediados del siglo XIX, uso para Hacia 1960 – 70 activista de la

trabajadores mineros, granjeros, Nueva izquierda y hippies lo usan
etc.
Cada uno de estos grupos se
oponía a los estándares Eran cómodos amplios
establecidos y conservadores de la y confortables
clase media
Hacia finales de los 70 los jeans cruzaron los Jeans super holgados, de tallas muy grandes y
límites ocupacionales de clase, género edad caídos a la cadera se convirtieron en el estilo
y cultura para alcanzar popularidad mundial de los adolescentes que gustan del Hip hop.
El mensaje de los jeans ha
cambiado con los años desde
ropa para trabajar bajo tierra
para mineros y otros jornaleros
a artículos de moda.
 Referencias bibliográficas
 Gelles, R. & Levine, A. (2007) Sociología con aplicaciones a países de habla hispana.
México. Mc. Graw Hill
 Schaefer, R. (2006) Introducción a la Sociología. Madrid. Mc. Graw Hill