PEDRO PÁRAMO

 La Onomástica de Pedro
Páramo
 Patronímica, apellidos
Realismo mágico, no hay explicación, hay un elemento tácito, implícito, espectros en
cómala tienen voz, anacronismo, presencia de lo sensorial (sentidos), el tiempo es percibido
como cíclico (no trama lineal), elementos que son repetitivos dentro de la obra (formas de
violencia, disipación a ciertos sectores que son criticados, la revolución cristera). Distorsión
del tiempo, anacronismos, Juan Preciado llega con un sentido de venganza frente a la
muerte de Dolores, Cómala es un espacio fantasmagórico que representa lo que pasó en el
pasado, todos los hijos son hijos de un mismo patriarca, Pedro Páramo.
Experiencias que pueden ser de corte sobrenatural, cuando Dolores esta en su noche de
bodas con Pedro Páramo pero ella no quiere estar, está otra persona.
Los personajes suelen tener viajes no sólo de tipo físico, viajes en la temporalidad que se
pueden dar en los pensamientos de los personajes; el viaje Juan Preciado, como una
búsqueda de algo, pero siempre hay obstáculos que son los referentes que marcan la trama
de la obra.
TEMAS:
Muerte sin perdón, los personajes son condenados a penar eternamente. Realismo mágico,
es un imaginario realista más no fantasmagórico.
Ilusiones frustradas de los que vivieron en Cómala, frente a la violencia, al matrimonio,
poder, injusticia por parte de Pedro Páramo. El poder se entiende en la manera como el
organiza el pueblo, violencia la guerras cristeras, la injusticia con la figura del patriarca,
con la figura del abuso del poder constante. Imaginario del Porfiriato o Maximato.
Superstición y las creencias, las almas no encuentran el descanso eterno, hay momentos de
superstición, cuando se deben dar los momentos amorosos, que días, cual es la vestimenta
Amor no correspondido entre Pedro Páramo y Susana, la orfandad de Juan Rulfo, muerte de
padre y madre, tiempo de violencia de la revolución cristera. No se siente amado.
1. Muerte de Dolores Preciado
2. Viaje de Juan Preciado a Cómala y el encentro con Abundio
3. El encuentro de Juan Preciado con Eudoviges
4. La boda de Pedro Paramo con Dolores Preciado
5. La violación a Ana Rentería por Miguel Páramo
6. Muerte de Miguel Páramo
7. Pedro Páramo manda a matar a Bartolomé San Juan (papá de Susana)
8. Muerte de Susana San Juan
9. Desconsuelo y depresión de Pedro Páramo por Susana
10. Abundio se embriaga por la muerte de su madre
11. Asesinato de Pedro Páramo
12. Abandono y perdición del pueblo
Páramo, no hay nadie, suelo no fértil, racio
Igual que Cómala no hay nadie ahí
Juan Preciado, representa la criatura abandonada en busca de su padre, sin
historia (sentido
de orfandad de Juan Rulfo). Alter ego frente el antecedente biográfico.
También puede ser
la reencarnación de la madre par morir en Cómala.

Susana, la fantasía, es una mujer testimadora, sabe ilusionar a través del amor.
Tuvo una
relación extraña, no era clara con el padre, pierde la razón con la muerte de la
madre.
Dolores Preciado, símbolo de la sumisión, supersticiosa, ve en su hijo el
abandono.
Miguel Páramo, único hijo reconocido y querido por Pedro Páramo. Desata
violencia igual
que el padre, viola, mata. Tiene que pagar con su muerte,
Padre Rentería, sacerdote que vive en tortura constante, no concebible, lo
incapacita no
poder darle perdón a Miguel Páramo por la muerte de su hermano, lo justo no
es ligado con
la religión.
Abundio, la anomalía, pierde el sentido del oído, representa la depresión, se
embriaga para
poder sobrellevar su depresión, no reconocimiento marca el odio y es el
detonante para
causarle la muerte a Pedro Páramo
Eduviges, sentido de culpa con Dolores, le gustaba Pedro Páramo, tenía
relación con
Miguel Páramo. Nos da la ilusión del lugar fantasmagórico. Se suicida, se
ahorca, por no
haber sido fiel a esa amistad.
Fulgor, obediencia, sumiso, fidelidad, obedece las normas de Pedro y Miguel.
Dorotea, es la alcahueta, personaje indefensa, actúa como la loca, le
conseguía a las
mujeres a Miguel Páramo.
Época, se ubica entre 1910-1918, se recrea entre esas épocas a pesar de haber
sido escrita
después. Finales del Porfiriato y comienzos de las guerras cristeras, es de corte
histórico, no
es un relato histórico.

 Cómala como infierno:

representación de las almas
atormentadas.
 Cómala como un edén:
desde la voz de Dolores, la
buena vida en el pueblo.
 Cómala como historia:
entramado o las tramas que
aparecen en la obra.