PEDAGOGÍA DE LA ALTERNANCIA.

UNA ALTERNATIVA EDUCATIVA

Una vez analizado el concepto de pedagogía desde su concepción teórica, hasta la práctica,
en esta clase trabajaremos la pedagogía de la alternancia, en un contexto complejo que
exige la cooperación, donde se generen redes para fortalecer, tomando la alternancia como
potencialidad en este contexto.
 Según Gracia Marirrodriga, la alternancia es un componente de un sistema de formación
que contribuye al desarrollo de un contexto ( profesional, cultural, geográfico, pedagógico)
concreto. 
Es así, que se plantea la alternancia como una metodología educativa, que permite la
enseñanza-aprendizaje partiendo del análisis de la realidad con una profundización teórica
para una acción transformadora en la persona y en el medio,para mejorar la calidad del
aprendizaje académico y la formación personal en valores y para la participación ciudadana
responsable.
Contenidos sugeridos:
● Pedagogía de la alternancia.
● Pilares fundamentales de la pedagogía de la alternancia.
● Las premisas básicas de la pedagogía de la alternancia.
 
Pedagogía dual o de alternancia
 La alternancia es una metodología educativa, propuesta en este contexto, que
permite la enseñanza-aprendizaje partiendo del análisis de la realidad con una
profundización teórica para una acción transformadora en la persona y en el
medio. que en un primer momento era aplicada a la educación rural, ya que
se ofrece a los jóvenes rurales ( ya que fue pensada para esa modalidad escolar)
una educación que se daba en dos momentos, una presencial y otra a distancia .  
En el plano conceptual, la alternancia define la formación profesional que se
realiza en periodos de tiempo alternados entre el centro de formación y el centro
de trabajo 8 campo, ruralidad) . El sistema integra dos espacios de aprendizaje: la
órbita de la escuela y la del lugar de trabajo , no desde una lógica de
yuxtaposición sino de partenariado y cooperación. El alumno es un aprendiz, con
un contrato laboral, con unos derechos y obligaciones laborales, y que al final del
periodo de formación es sancionado con un diploma, un título o un certificado
según el tipo de formación en alternancia (Lekube y Gutierrez, 2013)
Hoy se toma nociones de esta pedagogía para aplicarla a la realidad que venimos
viviendo producto del ASPO, es decir esta pedagogía se aplica  para la formación
de sujetos que debido al aislamiento debían educarse a distancia ( tal como nos
sucedió en el 2020 ) e integrar las modalidades que se debía cumplir según la
institución educativa. Integrando los saberes que se daban en una modalidad y
otra para dar continuidad a un proceso educativo  
En un primer momento se entendió a la pedagogía de la alternancia , como
precisan Lekube y Gutiérrez, (2013) en una combinación de estudio y trabajo que
no se limita al saber hacer del oficio y que desarrolla una inteligencia de la acción
que permite responder a situaciones complejas, Hoy le sumamos las dos
modalidades, presenciales y virtuales  como espacios de alternancia educativa
que nos toca vivir 
 La pedagogía de la alternancia es aquella en la que se enmarcan los modelos formativos
que combinan el aprendizaje teórico con el aprendizaje experiencial en escenarios
profesionales.  Precisamente la formación personal del estudiante viene a ser el resultado
de alternar dos contextos de  aprendizaje de forma articulada y formalizada (Domingo,
2013).

Pilares fundamentales de la pedagogía de la Alternancia:

La alternancia como propuesta pedagógica, brinda instrumentos eficaces y
coherentes de formación sentando los siguientes pilares fundamentales según lo
expresa su pionero Jean Charpentier (1997) en nuestro país:

 Formación integral e integrada: aprendizaje y educación, espíritu y cuerpo,

inteligencia y afectividad, reflexión y acción, autonomía personal e
integración a la sociedad.  
 Formación constante relacionada con el desarrollo comunitario: analizar la
realidad y buscar respuestas, evaluar resultados, integrar acción y
formación.  
 Modo de enfocar la realidad: investigar, analizar, criticar, partiendo siempre
de la acción, reflexionando y luego terminar en acción, darle realismo,
compromiso e integrar el aprendizaje.  
 La formación como proceso, no como resultado, ni mera acumulación de
contenidos. Proceso que va más allá y que debe marcar la trascendencia
de la persona con respecto a cualquier acumulación del saber.  
 Privilegiar el diálogo
 Tomar conciencia del hacer cotidiano, para un compromiso más lúcido  

FUNDAMENTOS DE LA ALTERNANCIA

a.  Fundamentos filosóficos

La filosofía de la alternancia gira en torno a tres aspectos básicos en la formación

de los individuos
El primero, personalismo, se relaciona con el reconocimiento de que cada
individuo es un ser único, irrepetible y trascendente y por lo tanto debe ser el
centro de toda actividad a desarrollar.  El segundo, formación integral, se refiere a
la preparación del educando en los ámbitos, cultural, moral, intelectual, social,
técnico profesional y económico. El tercero, proyecto de vida, se relaciona con la
misión y visión que cada educando ha de forjarse para alcanzar sus sueños.

b.  Fundamentos sociológicos

Por ser el hombre un individuo de naturaleza social, en los aspectos relacionados

con la educación, la escuela no es la única responsable de su formación sino que
intervienen otros grupos, especialmente, la familia como núcleo fundamental de la
enseñanza y aprendizaje del educando. La familia es la encargada de formarlo en
valores y brindarle una identidad cultural que conlleven al joven a respetar y 
cultivar su patrimonio cultural.
Dentro de los fundamentos filosóficos también se encuentra la identidad cultural y
la asociación.  La primera está relacionada con la vinculación efectiva del
estudiante con su propia realidad territorial y la segunda con la interacción entre el
educando, la familia y el sector productivo que tiene como fin el desarrollo
personal y social del territorio en donde se desenvuelve el individuo.

c.   Fundamentos económicos

La educación de calidad es brindar al sujeto en formación herramientas necesarias

para que sea competente frente a la vida, alcance sus metas y genere cambios en
su entorno. Para que haya una educación de calidad se debe disponer de una
logística necesaria, con unos recursos humanos, económicos, técnicos,
pedagógicos contextualizados, que bien gestionados, permitan alcanzar los
objetivos de  dicha educación.

d.  Fundamentos pedagógicos

El educando es el centro del proceso educativo y por ende su formación integral

se inicia a partir de la experiencia de su realidad, lo que le permita llegar a la
comprensión teórica y apropiación de una nueva práctica y/o saber, que deben
estar al servicio de la vida y para la vida, es decir que le ayuden a hacer parte del
mundo de la producción contribuyendo en el sustento de sus necesidades y las de
su familia.
La formación del educando está determinada por el ritmo de sus aprendizajes, por
lo que se deben organizar los tiempos para cumplir con los objetivos pedagógicos
propuestos desde el modelo de la alternancia, sin desconocer los aportes que en
relación familia, escuela, empresa deben proporcionar los actores comprometidos
con su formación.
En la lectura que vamos haciendo con los aspectos fundamentales de la
pedagogía de la alternancia, viene las relaciones que encontramos con las
contribuciones a la pedagogía que realizó Paulo Freire (1974) es así  que 
considera que la educación debe resolver la contradicción existente entre
educador/educando, de manera que sean simultáneamente educador y educando;
es decir, que en el proceso descubran que tanto el educador como el educando
son educadores/educandos en una complementariedad y dialéctica permanente.
En esta perspectiva, tanto educador como educando son sujetos activos en
continua comunión con la mediación del mundo y, por lo tanto, protagonistas del
proceso educativo. Freire enfatiza que el enseñar exige respeto a la autonomía del
ser del educando. Por lo mismo, exige saber escuchar y, como consecuencia,
demanda la necesidad de desarrollar una pedagogía de la pregunta, ya que
siempre se escucha una pedagogía de la respuesta; los profesores contestan a
preguntas que los alumnos no hacen. Freire radicaliza la crítica a los paradigmas
pedagógicos vigentes en los años sesenta con base en la psicología conductista,
a la que analiza y asesta, de manera lúcida, críticas maestras. Pero no se queda
en la crítica, sino que a partir de esa mirada profunda e incisiva de la realidad
plantea su humanismo pedagógico o de la liberación, y también revierte procesos
y roles educativos rígidos, pasivos y alienantes –tanto del educando como del
educador– en búsqueda de la plena libertad del hombre en una sociedad
transformada y transformadora y que debe ser más humanizada (Freire, 1974). La
propuesta de Freire posibilitó que términos como educación bancaria,
alfabetización como concientización, educación liberadora y más humanizada se
incluyan en el lenguaje pedagógico mundial; que la educación no sólo sea
pensada como instrumento de desarrollo humano sino como instrumento de
liberación frente a un mundo cada vez más desafiante. Pero, sobre todo,
desarrolló un humanismo pedagógico desde una perspectiva dialógica a partir de
la cual se promueve capacidad de escucha, de conversación abierta, que
establece corresponsabilidad y protagonismo en las acciones y decisiones
educativas dirigidas a profundas transformaciones sociales. Freire considera que
la educación no es un instrumento en sí mismo para la transformación radical de la
sociedad. Esta mirada le parece ingenua, pero tampoco está de acuerdo con
esperar la transformación social para iniciar la educativa. La educación es una
posibilidad, un acto de conocimiento en el que hay un objeto a conocer –
comúnmente denominado contenido– ubicado en un contexto, a ser conocido
cualquiera sea la posición ideológica, cualquiera sea la opción política del
educador o la educadora, individualmente o como grupo, como clase social o
como categoría social. El aspecto importante es cómo el educador vislumbra el
acto de conocer desde su comprensión político-ideológica frente a los educandos,
puesto que la educación no es neutra, así como tampoco lo es la concientización.
Freire plantea la educación como un proceso dinámico de construcción, de
apropiación, de crítica y autocrítica del conocimiento por parte de los sujetos
involucrados para generar nuevos conocimientos y no reducirse a repetir o copiar
los existentes. Por lo tanto, es praxis que no se queda en la acción, sino que es
una actividad orientada a transformar la realidad; y esta acción transformadora
hace que la educación tenga la principal función de crear personas libres y
autónomas. Por lo mismo, la pedagogía debe renovarse y reconstruirse con la
práctica. En este sentido, la práctica modifica la teoría, y viceversa, y genera
nuevas miradas no sólo en cuanto a metodología o contenidos sino a formas de
leer la realidad. Este proceso de renovación permanente es posible gracias al
diálogo que imprime una dinámica diferente al proceso educativo
Actividad en el foro:
Siguiendo la lectura y basándonos en el video de Tenti F. elaborar un texto que sintetice lo
que entendemos por Pedagogía de la alternancia, para ello  se pueden basar  en responder
las siguientes preguntas guías 
 ¿Qué entendemos por pedagogía de la alternancia? 
 ¿ Es posible aplicarla en nuestro contexto educativo actual?
 ¿Es posible considerar una pedagogía de la alternancia más allá de la presencialidad
plena?
 ¿Los actuales docentes estamos cualificados para gestionar en las aulas el potencial
didáctico y formativo  del aprendizaje dual de nuestros estudiantes? ¿Quién nos ha
enseñado a hacerlo? ¿Cómo podemos aprender a hacerlo mejor?

Bibliografía de referencia
 La pedagogía de la alternancia Héctor Lamas Rojas La academia Peruana de
Psicología
 Diálogos en Cuarentena; Emilio Tenti Fanfani 
 https://www.youtube.com/watch?v=CFL9x-jqqhA 
 Temáticas, geografías y debates en el campo de la pedagogía de la alternancia,
Revista de Investigación Educativa . Rev. Investig. Educ  no.27 Xalapa jul./dic.
2018  Epub 07-Sep-2020