I1 - CARLOS JIMENEZ GOMEZ

I
. . !

.COLOMBIA
EN El PROCESO · .
DEL CAMBIO -_ ,

El Camino de. la Sociedad Nueva

 Otros libros de Carlos Jiménez:

NOTAS Y ENSAYOS
(Un intento de penetración en el
fenómeno antioquefio) '

VIEJO.Y NÛEVO PAIS .

Portada: ·
de DIEGO ARANGO (Hacia una visión critica de
la mentalidad uaclortal)
 I

·Es un hecho que vamos por las rutas del

pambio. Lo percibimos a. diestray a sinies-
tra: en el más sencillo gesto, en el ritmo de
la vida; en el volumen de los nuevos interro-
gantes. Pero percibimos todo esto en ava-
lancha, y en tal s~ntido borrosamente. El
tráfago cuotidiano nos trae evideJ:?-cias del
hecho; pero tan espesamente, tan tumultuo-
sa y contradictoriamente, que no sólo no
hemos analizaqo el problema sino que has-
ta hemos ido adquiriendo· el hábito mental
de dar tumbos en la corriente bajo uha re-
nuncia casi explicita a r_esponder, aûn más:
a preguntar, a clarificar. Está hacienc'!() ca-
- rrera una forma nueva y- peligrosa de re-
signación: la de la inconsciencia y obscu.;
ridad· de los contomos del campo vital.
impreso en editorial visión litografia· Siempre .Ia Vida sociàl marchó como ins-
tintivamente sin m u c h a s clarificaciones -
Copyright: Carlos Jiménez Gómez, 1971 previas. Especialmente nosotros, fuimos a

7

la deri~a, relamiendo los bordes gastados
del hor1zonte provincial. Pero ahora, cuan-
do hay una crisis, cuando todo bajo Iiues-
tras plantas trepida como terreno erosio-
nado, hay que despertarse. y aparecen vo-
c:s que lo exigen. Hay una angustia am-
biente. Y esa angustia radica en Ià· confun-
sión; digámoslo de una vez. . . cuando no
hay capacidad esclarecedora de los hechos
n?-e~os Y desconocidos, también los apo-
dicti?os Y axiomáticos Y fuera de debate se
empiezan a confundir. Esta es la .formà
de cambio genera!, como de corriente que
5 ~ va ~evando no sólo los troncos de la ·o-
rilla s~o hasta la orilla 'misma; pero to-
do esta en la orilla. Por dónde no pasa,
royendo con sus caninos afilados esta
fuerza desatada que son los ácidos 'disol-
ventes ~e Ia civilización Y de-toda la cul.:.
tura. umversal, echados a fluir como intem-
pestivamente sobre
· el mimdo campesmo .
-vereda, .aldea, pueblo, -ciudad pequefia ,
cerrada como claustra- del m . co y la del cambio cultural; el primero, re-
noamericano? undo lati.
Hay ~a generalizada sensación de des-
conte~to; madaptación Y extrafieza con el
cambiO que se tiene; ansiedad Y premura
de~ .que se desea; confuso sentimiento de
cntiCa Y sobresalto.
8
Y como todo cambio es una sustitu-
ción, hay que preguntarse: qué es lo que
estamos cambiando? Estamos cambiando
una sociedad por otra: la vieja y carco-
mida sociedad tradicional y hereditaria por
una sociedad nueva, en cuyas aguas nos
vamos sumergiendo entre gozosos e ins&
guros. Pero como el cambio es un proceso
gradual que se da en el seno de la historia
y sobre un complejo de áreas o planos de
acción e influencia, Ia idea exacta de su
extensión y profundidad es lo primero que
se ve envuelto en el torbellino, empafiada
y desordenada, que es como decir que la
idea misma del cambio se ve sujeta a mu-
da:ilzas y contradicciones de raiz angustio-
sa. Hace falta, pues, como neeesario punto
de partida, describir, si no definir, lo que
estamos cambiando y las roetas del pro-
ceso transformador.
Para ello debemos partir de una distin·
ción previa: la del cambio socio-económi..
ferido a la edificación de up. orden eqonó·
~co, a la explotación de los recursos; a:
la expansión productiva y ·a la redistribu-
ción del ingreso, en una palabra al creci-
miento y su virtualidad coparticipadora,
· coino potencial de bienestar y soluciones
y satisfacciones para todos; y, como cons&
9
 cuencia, a un reajuste humano y racional
de la posición recfproca de los individuos,
los grupos y las clases sociales.
El cambio cultural es Io demás: es el
juego de _los valores compartidos, es Ia
mentalidad, son los hábitos y las costum-
bres, las instituciones sociales en· su más
amplio sentido.
Asw;nido en sus rasgos capitales, este
e.~ el um.verso constitutivo de Ia vieja · •
Ciedad: - 80
· cnminación y segregación, real régimep. de
"' E~onómicamente, un grado de pobre-
l!.a deb1do al desaprovechamiento de los re-
cursos naturales y humanos, económicos
Y politicos; injustüicada dependencia ex-
te~a; falta de comunicaciones y de obras
·de infraestructuras; subdesarrollo del sec-
tor ·agrfcola, latifundia y minifundio· au-
s~ncia. d~ _capitalización y de capacidact de
fmancmc10n y de inversión; falta de indus.
trialización y de té<?nicas para los procesos
de transformación; improductividad· mo-
n?pol~os ~ oligopolios; desarticuiaciÓn re-
gJ.onal, hipertrofia del sector comerciai
mala comercialización y falta de extensióri
Y pro!un~dad del mercacto interno por el
mar~anuento de grandes nlicleos de po-
blaCión respecto del circUito económico y
monetario; desviación esterilizante ·de los
recursos económicos en favor de sectores
limitados de la sociedad · .
' - .
10
Socialmente, desigualdad en las condi-
cianes de yida en perjUicio de los niveles
generales de subsistencia; en grandes áreas
sociales carencia de condiciones humanas
básicas 'y de satisfacciones mfnimas de vi-
da espiritual y material; déficit alimenti-
cio de vivienda y de servicios de salud, de
' .
capacitación, de tecnificación y de empleo;
analfabetisme y marginalidad social y cul-
tural; sociedad relativamente cerrada, dis-
castas, explotación social, sujeción y de-
gradación del trabajo a los limites dè ~
servidumbre; desigualdad en las oportuni-
dades; omnfmoda apropiación y manejo
de los medios de producción y abuso de
los derechos y ventajas por quieries los
detentan, carácter teórico del derecho uni-
versa! de propiedad y del Derecho en ge-
nera!; mala integración social; prepoten-
cia de los grupos dominantes y desorgani-
zación de los grupos dominados; y, en los
estadios avanzados de la evolución social
dentro del cuadro de la sociedad tradicio-
nal, graves tra.Stomos y manifestactanes
crfticas debidas á la agudización de los an-
tagonismos y deficiencias y a la acumul?'"
ción del revanchismo social de los mas
frente a la ventaja siempre illdescontable
de la vanguardia dominant~;
Culturalmente, .falta de capacidad para
una adecu'ada comprensión de los concep-
11
 tos del Hombre y de la Sociedad y para asi-
milar la renovación de los valores; irra-
cionalismo, fanatismo, proliferación de las
mitologfas, sentido sagrado y totémico de
la vida, · veneración del orden establecido;
conservadurismo y trádicionalismo reve-
rencial; homogeneidad ideológica ·e inca-
pacidact para afrontar la diversidad; miedo
a la,libertad; impermeabilidad a toda in-
fluencia externa, aislacionismo, provincia-
nismo de mala calidad y dirección; cultu-
la de minorias y preservación del orden in·
dispensabie al disfrute de sus prerrogati-
. vas; deficiente sentido de la igualdad, Ia
dignidad y la justicia; falta de conciencia
de clase y de sentimientos de solidaridad
y, cohesión social a todos los niveles de la
escala social; culto de los falsos valores
sociales y de los valores negativos de la
e:·xistencia, subversión de las jerarquias de
valor, falsa ética colectiva; falta de técni-
cas sociales; falta de opinión pûblica y de
control publico efectivo sobre los actos del
Gobierno; inexistencia de una mentalidad
moderna auténtica o racional;
En la órbita de la politica están · todos
aquellos rasgos, cualquiera que sea su na-.
turaleza, cuya .modificación depende fun~
damentalmente de la voluntad y autorldad
del Estado, ejercita:das lûcida y vigorosa..
mente: identificación de la sociedad total
con ·sus sectores predominantes y torcida
12
orientación privada de la economia y de la
sociedad en beneficia de ·sus parciales inte.
reses; peculiar cultura de la sofistica eco-
nómica y social como intocable acervo he.
reditario en desmedro del bien comûn; pr&
paración y mantenimiento del esquema eco..
nómico, politica y social en forma de po-
der alineario iriternacionalmente segûn la
lógica de los interesees de los grupos in-
tPrnos dominantes; falta de convocación e
invitación sineera y efectiva a la población
para que se haga participe ën los comandos
y tareas del Estado; tolerancia de los abu·
sos y dictaduras de grlipo sobre la opinión
pûblica nacional; hipocresia de Ia demo.
cracia y sobrevaloraeión de sus formas ya-
cias de contenido y de expresión; confusio-
nismo recurrente en torno al problema de ·
las libertades y agravamiento creciente _de
su inefectividad; descontrol de la pobla-
ción sobre los actos del gobiernos y sobre
los juegos de poder de sus clases dirigen-
tes; abuso por los sectores dirigentes tra-
I dieionales en SU provecho de los recursos
y meeanismos pûblicos de la sociedad y
de la Nación; conducción del Pais segûn
metas de inercia que garanticen la subsis-
tencia del modelo tradicional de sociedad
y de su sistema de privilegios y gajes de
poder; concepción y dirección del· Estado
como expresión de los intereses tractieio-
nales de clase; situación de bloqueo insu-
13
 perable en el camino de los postuiados de
la ética colectiva y de -las aspiraciones de
mejoramiento y dignificación de la:r vida
popular; en fin; toda esa trama del orden
tràdicional, bien urdida y mejor apretada
gracias a su virtud original: la de ser una
construcCión lógica, y que, por ràzón de
su maravillosa unidad, resiste asedios y re-
chaza aqui y allá trasplantes, haciendo ëna
misma evidente la conclusión de que una ·
lógica nó puede ser enfrerrcada sino con
otra, en los mismos dias en que la lógica
en politica se· nama socialismo, un progra-
ma concreto trabajado a su vez por más
de una centuria de pensamiento y de expe-
riencia práctica. Porque sólo el cambio po.
litico puede segtln un plan -decidir el rit-
mo del cambio económicö, social y cultu-
ral.
Desc:dta la sociedad antigua, está todo,
por contraposición implicit~ente dicho
del orden nuevo, que definiremos como el
estadio de mejoramiento y modernización
óptimos del individuo, la sociedad y el Es-
ltado en la totalidad de sus convergentasI
planos constitutivos.
Económicamente, 'esta socièdad es el
resultado de desarronar a plenitud el per-
gammo- antes oculto del potencial de sus
recursos: para aprovecharlos, edificandO:·
Iá èconomia racionalmente, resplanteándo-
14
la desde sus cimientos, desde el ·renglón
agropecuario y minero hasta el de trans-
formación, pasando a los servicios, al mer-
cadeo, a la administración, a las técnicas
materiales y sociales, a la integración re-
gional.
Socialmente: poniendo donde deben
estar, en su orden lógico y eaus al, los fac-
tores y las relaciones de producción, o sea
dando a la reedificaèión del universo eco-
nómico un sincero sentido politica, que
abra el acceso a la capacidad adquisitiva
de todas las rnasas de población para que
éstas puedan, primero, superar los nive-
les infrahumanos de la ·existencia y, lué-
go, dignificarla por las perspectivas de un
progreso material, social y cultural efecti-
vo: como que no se pueden democratizar
las satisfacciones sin demoèratizar bási-
camente los recursos productivos; y bus-
cando por este medio, el ünico razonable,
la sociedad igualitaria y compartida, do-
minada por la equidad, por el decoro, por
el respeto, por la capàcitación de los in-
dividuos. para el ejercicio de .sus derechos
en un plano equivalente de opciones y po-
sibilidades, en el que haya un control real
. de la población sobre la dirección del Es-
tado y los actos del Gobierno, todo en un
afán de poner el remedio en las eausas y
15
no en los efectos del desajuste económi-
co-social hereditario;
. Culturalmente~ por la preparación del
·individuo para la vida racional, inteligente
y consciente en todas las esferas, capaz
de buscar, asii,nilar y aprovechar las no-
vedades y perieccionamientos del univer-
so técnológico y las influencias extrafias
que no puede dejar de estar enfrentando
dia a dia, tumultuosa y desordenadamen-
te, en su creciente incorporación a las fuer-
zas cruzadas de las viejas culturas, aqui-
latadas en un procesa· secular, cuya cadè-
na de secretas y lentas transiciones le son
profundamente extrafias; pero siempre
pensando en que ·la renovación de la men-
talidad, de los hábitos y las institucidnes,
la nueva actitud ante el universo y la nue-
va escala de valores son necesarios en fun-
ción del elevamiento general de las condi-
cianes de la existencia y no vienen, por
tanto, exigidas gratuita, indiscriminada e
ilimitadamente.
Porque esto tiene que ser dicho: que
el advenimientó de la sociedad nueva re-
presenta el. resultado de un proceso de a-
daptación a circunstancias antes descono-
cidas, que; como tal implicación de ajuste,
trae todos los riesgos y azares de la movi-
lización y el reasentamiento en suelo· ex-
!6
trafio, Y que debe hacerse, hasta donde
estos fenómenos, masivos puedan ser go-
bernados o controlados, bajo la consigna
de evitar el despojo, la enajenación, la inne-
cesaria ~egación o abandono de la propia
personahdad y de la propia fisonomia. Por-
q~e es eso: una simple exigència de recep-
Ción Y acopla~ento económico, social y
cultural; porque se trata, ni más ni menos,
que de dar respuesta vitalmente aèl.ecua-
da a ésta pregunta: cómo podemós noso-
t::os convivir con las nuevas circunstan-
Cias?
Es innegable, lo comprobamos à cada ·
paso, que sobre el hepho tanto coma so-
bre la idea del cambio florecen a diestra
Y. a siniestra graves y angustiosas confu-
SIOnes todos los dias: las tergiversaciones
sobre el primero se acrecientan continua-
mente en parte principal a expensas de
las imprecisiones sobre la segunda. Cuan-
do se habla del cambio se lo concibe en
bloque, sin capacidad analitica ni distin-
ción de imágenes o partes. Y este ir tan de
prisa, rondando y merodeando en torno al
nucleo central del problema, sin entrever
siquiera vagamente sus intersticios~ vuelve
más dramática una cuestión que ya lo e.s
de suyo, rodeándola de cierto misterio
Y de la agonia de la sinrazón. El cambio
17
es una idea desgarradora y preside nueS-
tro mundo como una verdaderà postrime-
ria.
Bien vale la pena un intent9 de entrar
como con una ebispa de luz, si no con una
lámpara, por estos laberintos, dicieiidO CO·
· sas sobrias y sencillas, convencidos de que
entales materias no se trata de inventar
nada sino de prestar a nuestro momento
contemporáneo un pequefio servicio de
claridad a base simplemente de orden, de
ordenamiento, para mostrar por via de rá-
pido recuento histórico y de análisis so-
ciológico y cultural, lo que viene ocurrien-
do; y .dar asf una imagen que nada tiene
de nuevo o de descubrimiento, pues es fá-
cil reconocer en enà el mundo que nos en~
vuelve, como contando ~1 derecho una
historia que se nos ha venidq enrevesando,
que es una fórmula elemental que pode-
. mos brindarnos de ::mvolver nosotros, a
nuestro turno, el mundo en. una mirada de
comprensión y de avasallamiento.
Esta será, a veces, una posición criti-
ca, pero no necesariamente en todo mo-
mento. Porque .muchas cosas hay que de-
cir con vocaciones de exactitud y precisión
que nos pueden ayudar a respirar mejor,
a vivir más ·desembarazada y sosegadamen-
te. Meditándolasi podremos .desentrafl.ar ...
18
pequefios secretos y hacer más fácil la
digestión del universo cuotidiano: qué
es el cambio, cuáles son sus acepcio-
nes; cómo y ~uándo sobreviene y por
qué modos o mecanismos; cuáles sus
. eausas o factores y cómo se relacionan;
sus consecuencias próximas o remotas;
cuáles las- áreas bien distintas y distingui-
bles en que se despliega, qué ha cambiado
Y qt:!.é no, qué debe y tiene y qué no debe
ni tiene que cambiar, qué extensión y pro-
fundidad les corresponden realmente; dón-
de hay cambio verdadero y dónde apenas
sus apariencias. y exterioridades, un espe-
jismo proyectado por la convergencis ob-
nubiladora de sus radios de _acción; cuál
es la disposición o actitud que el Cambio
crea, là que vale tanto coino decir que una
cosa es el cambio y otra la idea del cam-
bio, las deformaciones inherentes al pro-
ceso de la readaptación mental, sus ten-
siones Y desvfos. Ello equivale a desmori-
tar un hipogrifo mitológico, un animal de
nuestra .zoologfa fantástica, para rehacer-
lo de nuevo con un sentido de .armoma u-
til al camino del Pais, que es el de la socie-
dad nueva.
La vida del hollibre sobre la tierra ha
~ido cambio:. progreso por via de lento e
rmperceptible abandono de· forn:ias anti-
guas, camino de formas de vida siempre
19
nuevas. Qué es, entonces, lo que viene ocu-
rriendo ahora? Que cambiamos acelerada-
mente y sin reposo, que nos cambian; que
sustitufmos a cada paso y a uno .y otró
lado; que, mirado en cualquiera de sus
momentos, el mundo,, nuestro ml.mdo, más
que el fruto del ayer es un mero boceto del
mafiana. Anda por ello el hombre furiosa,
dolorosamente poseido por esta psicosis
de transmutación, acerbo critiao del pasa-
do y de sus ·proyecciones, testigo fugaz e
~eguro del presente, ereader ansioso y
ductil del porvenir. Más que la forma cam-
biante en la quietud Lrnaginaria de su pro-
pia existencia, percibimos el instante que
pasa, el aletea del proceso de' que brota y
en que va a deshacerse, la fuerza del mo-
vimiento que arrastra y cuya virtud carac-
teristica radica en ser el fruto de una pro- -
mesa inacabada de creación y de sustitu-
ción. La pasión del cambio ha disuelto. al
hombre en reposo, obra de escultor de-
morado. y meditativo, serene en la vibra-
ción de su ser intimo y externe, para sem-
bar en él la angustia del tiempo de que
está hecha su vida, seglin un antes y un
después. La teinporalidad ha llegado boy
a ser, en este sentido, más que en ninguna
otra época, el cumplido espejo del destino
humane. Y más au.n en estas latitudes,-en
las que, para enlazar etapas .las más
20
distantes dentra de un cuadro normal de
ev.olución, el cambio ha debido compri-
nnr el proceso, matizándofö de agudos
contrast~s, creando un panorama de abrup-
tos desmveles, sembrando grandilocuentes
disparidades y la urgencia_ de imperativas
reestructuraciones. Y si somos eminente-
mente históz:icos por la conciencia de tran-
sición, somos también superlativamente
valorativos por la inevitable confrontación
r.omo de actores siempre al espejo del en-
sayo, seglin la tabla de lo mejo'r y de lo
peor que agitamos permanentemeute en
función de un modelo ideal muy exquisito
que va implicito en todos nuestros juicios
y apreciaciones. Somos jueaes. de la época
y jueces inflexibles.
Cómo fue esto de que nosotros lle-
gáramos a tal estadie desde tan remotos
origenes? · Fundamentalmente por un fenó-
meno de crecimiento. Un memento· hubo
a partir del cual no podiamos seguir en
la selva, junta al brujo de la tribu, em-
pozados en la pobre economia de subsis-
ten~ia, resignados al comercio de truec.[ll,e, .
pas1vos, hundiende las ufias en el agua
tras un pez oen la tierratras un tubérculo,
trayende el agua en cántaros, autoabaste-
ciéndonos pobremente ·de alimento y ves-
tido; a lomo de mu1a, sumidos en la igno-
21
rancia y la servidumbre. Necesidades siem-
pre crecientes de una población en auge
nos compelieron a la busqueda de más a-
dëcuadas soluciones: a movilizarnos, a a-
crecentar y diversificar la producción, in·
crementar el intercambio, buscar. nuevas
tierras y explotar los recursos, entrar en
los procesos de transformación,, me~orar
las herramientas y métodos de trabaJO, a-
tender a una demanda mayor, resolver
problemas · primarios de _1~ existenci~. ~u­
mana, de Ia concentraClan demográflca,
subvenir a siempre mayores Y más altas
necesidades.
Asi nacieron · los transporles Y las
comunicaciones, la comercialización~ 1~
industrialización, las adopciones tecm-
cas, las relaciones del comercio inte_r?acio-
nal las migraciones y la integracwn ra-
ciai y social, cultural y regional, ~as .inno-
vaciones e influencias, el progresivo colo-
reamiento de las comunidades antes ce-
rradas sobre. si mismas, el abandono cada
vez más resueltamente del claustra de una
vida meramente vegetativa, acosados por
la necesidad y el robustecimiento del pro-
ceso productivo, y, en genera~, de todo el
circuito de la economia; las vidas antes en
rumia y primitivo contentamiento, se fue- _
ron encontrando de bocas a manos con
22
valores nuevos, con nuevas exigencias · y
tentaciones, con un nivel cada vez más alto
de apetencias y soluciones. Sobrevino asf
el enriquecimiento general de la vida, re-
cién descubierta en todo el haz de sus ig-
notas ofertas y posibilidades. Nuestro hom-
bre se abrió al mundo en un impulso fáus-
tico: y tomó para desbrozar SU camino au-
xilios, luces y máquinas de donde las ha-
bia. Como surco sediento, se arrodilló des-
de entonces ante el cuerno de la abundan-
cia. Se mezcló cada dia más con el mundo,
miró fuéra y empezó a recibir con los e-
quipos y mercancfas del consumo la llu-
via impapabie de una cultura nuèva que
fue calando hasta sus médulas, saturán-
dolo y trabajándolo insensibleemnte des-
de ·dentro hasta entregárnoslo en la eclo-
sión del universo contemporáneo sorpre-
.sivamente transformado y al dia. Asi, por
paradoja, la civilización que en mundos
pioneros e ilustrados fue el efecto de una
decantación cultural de siglos, vino a sig-
nificar entre nosotros el papel curioso de
causa de una reaculturación por trasplan-
te, en un proceso inverso que hace su ca-
rrera aûn a nuestros ojos con tesoro ocul-
to ~e exigencias desconocidas.
Pero la superación del recortado ho-
rizonte original se cumplió entre nosotros
23
 a partir de una base hist6rica y social: el
encuadramiento econ6mico y social de los
viejös tiempos~ minaritaria por antomasia,
y el ilimitado albedrie que le deparaban
las seguridades de una operancia omnimo- ·
da, privativa e incondicionada. A, sus ma-
nos fueron a parar realmente los más pin-
gües frutos de las innovaciones sucesivas:
de las primeras carreteras, el primer fe-
rrocarril, el primer barco a vapor por el
Magdalena, cuyo ciclos de navegaci6n ya
no se midieron, coma en los tiempos del
viajero Miguel Cané, por burros .. de lef\_a,
el telégrafo eléctrico que Manuel Murillo
Tora, saludaba en 1865 con un mensaje de
gloriosa felicitaci6n "a los obreros é'l.e la
civilizaci6n cristiana", las primeras_máqui-
nas de hilar, los primeros centros de en~
sefianza. Mientras se hacia prosperidad en
el vértice, crecian silenciosamente las mon-
taneras desposeidas en la base de la pir~
mide humana. Algdn dia habrian .de venir
los nudos demográficos más turgentes y~
para desatarlos y liberarlos, los mec;lios rna-
sivos de comunicaci6n, a reducir las dimen-
sicnes del glotro y a difundir un sentido
nuevo de la sociedád, de la económia y de
. la politica. Cuando estas rnasas se hincha-
ron hasta reventar y, simultáneamente, ca-
y6_, perforado por las luces de la civiliza-
ci6n; el techo que las-mantema ciegas y os-
24
curecidas, las montaneras aparecieron en
escena, qued6 establecida su comunicaci6n
con el proceso de la historia mundial, se
unific6 y fluidiz6 la eorriente de la vida co-
lectiva y se impuso el diálogo econ6mico,
politica, social y cultural cuyos primeros
balbuceos empezamos a escuchar.
Esas primeras voces invocan una _psi-
cologia nueva, ciaman en nombre de un
sentido ins61ito de la persona y la comuni-
dad humanas, enarbolan nuevos estilos y
nuevas concepcioneS, exigen rectificaci6n
de los desvios, errores e injusticias del pa-
sado y demandan un replanteamiento de
raiz y al derecho de todo el edificio del: ar.,.
den econömico y social. Piden un hombre
nuevo. y un Pais nuevo, avanzando por so-
bre todas las áreas de la existencia. · Por-
que cuando el cambio viene, llega con e:xi-
gencias universales en extensi6n y profun-
didad: no se puede entonces pedir que unas
cosas cambien y las otras queden intactas,
o el cambio para unos y no para otros efec-
tos. Ni que se hagan cosas nuevas co~ ideas
viejas. Este es, en lineas generales, el es-
quema colombiano y mm latinoamericario
del cambio hist6rico. Lo rematamos con
esta observaci6n: la de la unidad del uni-
verso para los .efectos del proceso trans-
formador; ese principio que olvidan quie-
25
 nes alertan y estimulan aqui y alli quieren
desalentar; los que quieren la contitmación
del mismo mundo, sóló que con parciales
y esporádicos retoques.
En el desenvolvimierito de este esque-
ma vemos en forma indisoluble trenzados el
cambio económico y social y el cambio cul-
tural; pero esta fusión se acentUa induda
blemente con el avance c;lel proceso. Los
factores económicos soh principalmente los
que lo desencadenan, viniendo -a ·crear el
contexto propicio para el ca~bio cultural:
pero hay un punto a partir del cual el cam-
bio cultural adquiere una importante signi-
ficación como motor del cambio social. En
la medida en que la población mejora cul-
turalmente, el progreso económico se faci-
lita y acrecienta, y esto no requiere muchas
ex.plicaciones. Pero especiales son las in-
fluencias de la culturización sobre el cambio
social. Ya no la simple ex.pansión o enri-
quecimiento de la masa total de los recur-
sos disponibles, sino su disponibilidad en
iavor del mayor nUmero, las posibilida-
dese efectivas de participación-de las rnasas
en el acervo de los recursos económicos y
en sus cterivad,os y p_royecciones sobre los
distintos planós y meeanismos de la vida
· social.
26
La cultura es el camino de la sociedad
nueva. El que se cultiva a si mismo, cultivà.
en él la sociedad porvenir; mientras se
aquilata, se aleja del mundo antiguo. A sus
ojos el viejo orden se va toniando incom-
prenSible, se vuelve absurdo, se presenta
incoherente: no puede soportar su sin:ra.-
zón, sufrir su enrevesamiento, perdonar su
injusticia. No puede, por eso, menos que
exigir reedificación del orden · social, revi-
sión del orden general de la vida. Y, como
desaparecieron no sólo el hombre sino las
condiciones externas de existencia dentra
de las cuales el crecimiento sin participa-
. ción pudo ser contemplado sin desconten-
to, a la manera en que se contempla una
mantafia lejana, ajena, intocable., capricho-
sa, ahora se impone ir edificando y distri-
buyendo. Asi, el cambio cultural va satu-
rándolo todo y presionando un replantea-
:niiento de los procesos económicos y so-
ciales: fuerza de esta manera el edificio
económico, golpea para moldearia el cua-
dro de la vida social, politica, religiosa, cul-
tural, y niete en cintura un Pais por el sen-
dero estrecho de su racionalización Y de SU
recreación.
Sólo el Hombre viejo puede continuar
justificando im mundo en que ~ hombre
cualquiera tornado al azar no vale lo mis-
·- ..r
Z1
mo que un elegido: éste los superatá en
éstas o aquellas cosas talvez, pero induda- _
blemente prirnero que todo en oportunida-
des; en donde uno ·y otro no reciben igual
o equivalente cuota de bienestar y de sa.
tisfacciones; en el que no se da a los dos el
m.iSmo trato, nivel, oportunidades.
- Pero ,
además, un universo asf, amasado, èomo
sólo puede serlo, por la cultura:, prometei-
ca y liberadora, la verdad liberadora de que
Crista hablaba a las turbas, al paso que se
reparte en condiciones ·siempre mejores de
existçmcia material, tendrá que estar a mer-
eed de la libertad y la razón y de sus con-
quistas y azares.
Cuál cultma?, provocará preguntarse.
Acaso no la escolar o libresca; · que antes
para ser culto habia que leerse personal-
:rnente una biblioteca. Hoy no. Por la calle
se respira una prédica humanistica, se ve a
las gentes discutir cosas que no rezan apa-
rentemente con su nivel,·se proyectan en el
diálogo profano luces de "ilustración". La
convivencia con todas las formas de vida
de la hum.anidad, poder considerar .el gio-
bo entera y hasta los planetas como su mo-
desto vecindario, la crónica minuciosa que
leemos u ofmos todos los dfas sobre las
manifestaciones más diversas de la vida
humana de horas o minutos antes, todo
28
esto ha iluminado a las gentes y significado
una via de emancipación. Familiarizadas
con todo, nada humano siéndoles ya ex:tra-
fio, sintonizando en su cabafia campesina o
su tugurio suburbano la revolución del mo-
mento, el viaje a ia luna, los descubrimien-
tos de la ciencia, la crónica de la gran so- .
ciedad o los episodios de la vida galante,
qué pueden ignorar! Han recibido una lec-
ción, la de la contingencia histórica, la de
que no hay formas Unicas de· vida ni órde--
nes sagrados: que todo es un cruce de cir-
cunstancias. Y, apreciado como circunstan-
cia, su. contexto vital se torna una anéc-
dota intranscendente, capaz del cambio, frá-
gil al asalto de la circunstancia sustitutiva_
En un mundo de circunstancias eventuales,
la personalidad humana tiene otra dimen-
sión, gana en dignidad y autonomfa: es un
factor libremente creador desembarazado·
de estructuras dogmáticas y eternas.
No otra razón hay de que por las ca-
lies de hoy, nûevo y moderno Liceo de Ate--
nas, los transeuntes disputen por sus de--
rechos1 reelamen en su conversación por un
trato igualitario, pidan a toda hora pan,
empleo, educación, esparcimiënto. Que se
vea a los mendigos ilusionados con la revo-
lución bendecir a los tropeles en algarabia
que agitan las calles. No se aceptan las dis-
29
 cr:iminaciones, los desnivéles, los prejuicios -
de ~~~~· Los encumbramientos resultan ya
preJUICIO retrasado; las dispandades de for-
tuna, ingreso, recursos, oportunidades o-
diosa segregación o subsistencia de p;ivi-
Iegios inmotivados y graciosos. Desde el fon-
d? de su. más intimo sentimiento ·de dig~
mdad, el. hombre enjuicia todas las vallas
del horizonte humano, todas las estaca-
das, mojones o linderos que surcan el ca-
mino y lo desvian, y c.uando los mira sien-
te el regusto y la tentación de un desafio
a ~anar el terreno de la vida social para
que la existencia sea un campo abierto
terso, ilimite, por el què se pueda pasea;
libremeute sin cortapisas ni restricciones.
. En este · cuadro de relaciones y senti-
nnentos en que toda amarra maltrata y en
que cada dia el hombre corta nuevas a-
. marras, ei, cambio económico y social tie-
·ne que recibir nuevo y vigoroso impulso:
el orden econórilico, por la doble razón de
que los recursos humanos mejoran y se
apli~an más ur~entemente al trabajo pro-
ductivo, pero, al mismo tiempo, porque
no se pueden satisfacer voltimenes cre-
cient~s de necesidades sin multiplicarr por
todos los medios el acervo de los recur-
sos; .Y el orden social, porque Ia presión
amb1ente, de. una mayoria aparentemeute
.30
indefensa, tiene potencia suficiente para
ir ahogando los focos de resistencia. Pe-
ro, además, empieza entonces a ocurrir ,
que el orden económico y el orden social
están cada dia mejor conciliados y, con--
cretamente, que no s~ puede hacer econo-
mia sin contenido social y que toda poli-
tica tiene que encaminarse al desarrqllo
económico para el beneficia de la socie-
dad. Quién contendrá a las rnasas indefi~
nidamente, si no son escuchados sus re-
clamos? Quién podrá a éstas, que ya no
son las mesnadas ignaras y cristianamen-
te mansurronas de antafio, ocultarles el
sentido de la politica, las intenciones se-
cretas del Estado, los· intereses inconfe-
sables de Ia casta, las nebulosidades teóri-
cas del las élites bizantinamente pensan-
tes? Hay torrentes de agudeza, de penetra-
ción, de sabidurfa vital, echados a rodar
por todas partes: máximo acendramiento
de la conciencia social y mucho sentido
de orientación en cosas del interés para
el mancomful de l_os pobres mortales.
Antes el cambio ocurria con largas
pausas. La gente no se daba cuenta de que
iba cambiando, o talyez sólo en la pers-
pectiva de las generaciones. Hoy "el tiem-
po", para utilizar la palabra en el sentido
de Ia técnica musical~ ha sufrido un tras-
31
 torno profundo: el tiempo del cambio se
ha acelerado. y no ~e puede ya mantener
una desincronización de peligrosos efec-
tos er;ttre el cambio ·socio-económico y el
cambio cultural: que m.ientras éste vuela
el primero se arrastre apenas, por precau~
ción, por desidida, por lo que seà. Esta
desincronización es el drama que estamos
viviendo y a cuya progresiva agravación
estamos abocados. Porque lo ·que a través
de los lentes ahumad_os de la· vieja e ino-
cente ignorancia era un eclipse, mirado
-por todos los lados y ya sin las anteojeras
del caballo · de tiro, es la promesa de un
ocaso. definitivo: el viejo orden no es ya
lo que Dios queria para siempre o lo que
·su Providencia tenia decretado para pro-
bar las almas de los pobres, sus siervos
queridos a quienes gustaha visitar con el
aldabonazo de sus penas, sino una. cierta
mala noche, una trastacta que los duefios
del poder, simples conveneinas y modes-
tos aunque mandenes conciudadanos, es-
taban haciendo a la generalidact de sus
c~mpatriotas. Y de alli la consigna de cam-
bmr a uno y a otro lado, del cambio sin
reservas.
II
Lo más frecuehte es reducir el con-
cepto del cambio al campo socio-económi-
co, .simplificando sus manifestaciones, o,
cuando menos, acentuar tal aspecto hasta
un extrema en el que se desdibuja la ple-
nitUd de su seritido, dejando escapar, de
paso con la concepción completa~ la rela-
ción que unos y otros aspectos del cambio
abservan entre si. Por esta via se escapan
también importantes posibilidades de en-
trever en el enfoque del problema social
algunos elementos de notá.ble significado.
Esta es una de las muchas limitacio-
nes _en que está sumida la existencia so-
cial, que barrunta apenas borrosamente
~os meeanismos que la envuelven- y que
suele contentarse con una visión recorta-
.da del escenario en que Ie toca desarrollar- ·
se. El hombre camina de ordinaria sobre
33
un suelo parcialmente desconocido, obede-
ciendo coma un sonámbulo a fuerzas que
ignora o que camprende a medias Ji:lscasa-
mente, inconsciente d.e los hechos que -son
la sustancia de su destina y acuciado .por
la angustia de una sombra que Io cerca y
cuya consistencia suscita en él dudas cuo-
tidianas que termina por aceptar y sobre-
llevar sin los azarès de una pregunta. Se
cultivan pasajeras intuiciones, se renuncia
a hilvanar insulares relámpagos de la con-
versación. Cuando el cruce de los caminas
viene a deparamos fortuitamente una ex-
plicación, entönces podemos disfrutar el
pequefio placer de un positivo remordi-
miento. Pero. . . cómo haberlo ignorado
hasta hoy, ·si era tan sencillo!
El concepto completo y unitario del
fenómeno del cambio tiene la virtud de
entregarnos integramente su realidad; de
ensefiarnos que si, inicialmente, sri origen
es de naturaleza económica-social, el orden
·causa! y de precedencia se matiza luégo,
cuando el cambio cultural llega .a ser al
_mismo tiempo efecto. y causa del cam-
bio económico-social. Entonces no ocurren
las cosas solamente por razönes de cre-
cimientö y de presión, por la agudización
de ciertas graves dolencias de la estructu-
ra en que .la sociedad se mueve, sino tam-
bién por una progresiva lucidez a· cuy~
~"4-
capacidad de penetración na escapan ya y _
en adelante los entuertos y torceduras del
andamiaje en que estamos trabados y apri-
sionados.
El cambio sobreviene en nuestras so-
ciedades asimétricamente. Y de esta ma-
nera va comprometiendo en forma desi-
gnalias distintas áreas en que se manif~es­
ta su actividad. Y si a esta altura de la dis-
gregación nos es dada considerar inevita-
ble una cita de Bergson, tenemos qu~ re-
petir con él que ·~cuanto más cerca de Ia
naturaleza está una ·sociedad, más amplia
es en ella la parte de la accidental y de lo -
incoherente". Este complejo proceso de
nuestra modernización se nos presenta co-
ma una -marcha lenta y dolorosaJ llena de
contradicciones y sobre la cual mucho ha-
brfa para decir; lo indispensable, sinem-
bargo, es solamente que digamos ahora
que, en todos los senticios, puede resumfr-
selo . coma una gradual consumación del
triunfo de la razón, coma una racionaliza-
ción u organización lógica de la vida el).
todos los órdenes. Y es un hecho que mien-
tras dicha conquista va sentando sus rea-
les, la forma dispar ·eii' que lo hace va
creando también al mismo tieropa de~a­
justes y tensiones.
35 i
I
•I
I!I
I
 /
Hemos venido racionalizando, lo que
en lenguaje bergsoniano vale tanto como
decir alejándonos poco a poco de la na-
turaleza: · eliminando cosas incongruentE:)s, -
incoherencias, casualidades inherentes al
desenvolvimiento caprichoso· y espontáneo .
que es peculiaridad de la vida dejada a
sus propias leyes. Pero no hemos logrado
eliminar los males de nuestra defectuosa
organización al mismo ritr:ho con que una
voluntad teóricamente ilimitada lo haria
por un acto uniforme de su querer, al mis-
mo ritmo con que una mentalidad azuza-
da por. todos los estragos de la miseria per~
cibe diariamente la multiplicación de su
existencia. Hoy el cambio económico y so-
cial no avanza sino al precio de if. allanan-
do el camin() con el desmantelamiento muy
pansado . y regateado de las barreras que
Ie oponen la tradición y los nudos de in-
tereses; el cambio cultural, por contraste
y alin sin necesidad del ejercicio del alfa-
hete en esta época de veloces e ilimitadas
comunicaciones, va iluminando hasta las
mentes 'más apa:rtadas y sefialando metas
e ideales ·próximos y remotos, alin las se-
millas del cambio que anidan apenas en
el surco más profundo de la lejania.
Es asi como .el cambio cultural se vie-
ne convirtiendo todos los dias en un mo-
tor del cambio "socio-económico,. en medio
.36
del empobrecimiento de las masas y de su
incremento por los nuevos contingentes de
población; asi es como radioales reestruc-
turaciones se reclaman perentoriamente
con azorasas inniinencias de comuna po-
pular; asi como se insinuan riesgos de ca-
taclismo para vislumbrar los cuales ya no
se requiere ningU:ri don de profecia. El
cambio total es una exigencia sin dilema:
las disyuntivas se han desplazado mera-
mente al campo de las formas y de-los mé-
todos de acción. Pero esta baraja de po-
sibilidades en cuanto al modo, dice algo a
lo sumo sobre la oportunidad del resulta-
do: el resultado es un pronóstico en si
mismo indudable, y esto lo va aceptando
ya todo el mundo sin discusión y acaso
::tpenas con impaciencia o voces de reeha-
zo o protesta.
Lo verdaderamente _inquietante del fenó-
meno son las implicaciones y alcances que
pueda plantear su ·desenlace. Porque no es
dable aqui la gabela del· fraccionamiento;
y las ex-periencias propias y ajenas en tal
materia, nos están indicando con toda cer-
tidumbre que no podemos escoger entre
las varias manifestaciones del cambio, pa-
ra adoptar aqui y desechar allá a nuestro
talante. Ni podemos escoger el cambio so-
cio-económico sin cambio èuitural, ni vi-
ceversa; lo cual nos ensefia a las ciaras que
37
I.
!~
todo nuestro ser está èmpefiado a fondo
en las ev~ntualidades de este pleito entre
lo viejo que hemos sido y lo nuevo que
vamos ya siendo. Por hazafia de todos los
poderes de nuestro mundo contemporáneo,
nunca la condicción histórica del hombre
fue, como ahora, desafio más escalofrian-
te. Vamos impulsados por fuerzas inconte-
nibles, en gran medida ajenas a nuestro
propio proceso, y en el horizonte remoto
de esta carrera yacen perspectivas impre-
visibles, en cuyo debate la personalidad
misma resulta una presa a la suerte. 0 sea
que hemos llegado hasta bordear està sin-
gular paradoja: la historia se ha puesto y
nos ha puesto sobre ese filo de navaja en
que la historia como pasà.dó podra negarse
a si misma y a nosotros antes que el gallo
de la madrugada cante tres veces.
Este degollamiento histórico por obra.
de las-implicaciones mismas de la historia
·es un imponderable que se · husmea poco
en medio del fárrago de los lugares comti- ·
nes y las preocupaciones caracteristicas
que nos enmarcan dia tras dia. Y.-viene bien
almlido én este fu.stante, precisamente co-
mo prueba de la recortada visión que más
se usa del cambio, y de las limitaciones
indeseables a la cara socio-económica, · qtie .
es sólo uno de sus agentes. Este es el que .
nos golpea más de cerca, E(_ntrando por la
38
puerta de nuestros presupuestos de gastos
y de illgresos y por la solidaria conmisera-
ción frente a las condiciones infrahumanas
de millones de semejantes. Pero, analiza-
do un poco imaginativamente en Ia pers-
pectiva de los posibles desarroHos futuros,
es apenas una de las imágenes de algo pro~
fundamente complejo, con raices y proyec-
ciones de alcance traseendental y, en todo
caso, corrientemente desconocido.
Quede esto apenas como un esbozo
de insinuación de un tema más vasto, más .
genera!, ajeno a los propósitos de ir con-
cretando en el curso de estas consideracio-
nes algunos problemas capitales atafiede-
ros a nuestra propia experiencia; conside-
raciones cuyo eje central es la . obsesión
muy simple de reducir la fenomenplogia
nmbiente a un esquema de razonamiento.
Porque lo que nos estamos preguntan-
. do hby es por el contexto de estas sustitu-
ciones por obra de las cuales están siendo
mudadas tántas cosas que pudimos talvez
asumir como formas eternas y que ahora
se nos revelan apenas como pobres contin-
gencias. Decepción o rebelión, cualquiera
que sea el sentimiento que tal hallazgo sus-
cite en unos u otros, lo que impor~a es
continuar penetrando en los fenómenos en
cuyo seno el cambio se viène produciendo.
39
 Empecemos por distinguir ciaramante
entre los conceptos económico, social y eco-
nómico-social del cambio: el económico,
relativa al volumen de la riqueza, a la to-
. talidad de los recursos disponibles en bie-
nes y 15ervicios y a la estructura y modali-
dades del proceso productivo; el social, re-
ferente a los problemas de población, su
aumento y distribución, a la estructura y
modificaciones de clase; el socio-econónii-
co, representativo del relaCionamiento re-
ciproco entre Sociedad y Economia, o si-.
multáneo reordenam:iento de la economia
segdn una cierta concepción de la sociedad
y de la sociedad con un explicito sentido
_ y propósitos económicos, reduciendo a do-
bie plano lo que antes vagaba en planos au-
tónomos y separados. Si no aludimos aqui
por separado al orden politica, es porque
reconocemos en él simplemente la expre-
sión lógica de los factores económicos, so-
ciales y culturales que son la base de la es-
tructura'de poder.
El Pais que tenemos es el producto de
un modelo simplemente. vegetativo de de-
sarrollo nacional, dentra del cual los . fe-
nómenos se originarori en el curso de un
movimiento libre y èspontáneo de factoras
tradicionales; ·es este el càmino por el que
fueron siendo engendradas todas los for-
40
mas de ese irracionalismo que es desafio
de la modernización extirpar y sustituir.
No de otro modo se produjo desde los
albores de nuestro primer surgimiento ese
d.ivorcio entre Economia y Sociedad que
hoy es brecha de nuestro organismo nacio-
nal: por ausencia de un hila unitivo y con-
ductor, el sentido politica de justicia efec-
tiva. La Economia empezó a prosperar por
su lado; la Sociedad se fue desenvolviendo
por el suyo. Estimulado por el crecimiento
y el mejorarri.iento del Pais, el ensancha-
miento del mercado, la adopción progresi-
va de las técnicas y las amargas y aleccio-
nadores experiencias de dos g u e r r as
mundiales, el mundo económico fue apro-
vechando una expansión cuyas semilias
habian sido sembradas en el contexto de
la sociedad vieja, ajena a sus preocupacio-
nes Y a las peculiares exigencias de sti cre-
cimiento. La sociedad, mientras tanto, fue
caminando y expandiéndose también y, .aun-
que no al mismo ritmo, recibió del cambio
cultural una inspiración _y un don que el
universo económico no supo asimilar: la
modliicación de su propia psicologia. Este
desarrollo de la sociedad vino ocurriendo
inocentemente, sin conciencia ni lucidez, a
manera del cambio de posición que, .ocu-
. rrido durante el suefio. profundo, sorpren-
de a la hora del despertar: coma una se-
41
 .6 de sonambulismo dentra de 1~ ·c:rnl obra de esta mudanza de doble aspecto,
. SI n sarticulación del proceso eco_nonu~?­
se encendieron las luces del teatro, este fue
la ~e ue adecida con res1gnacwn el escenario que apareció, transformado
soCial, ~ásoteqnci~ iba siendo inadvertida secretamente bajo las sombras de la ino-
o por :tmP ' · t · cencia tradicional: una sociedad nueva e
- hasta aceptada co~o un presup~es o on-
Y. - rado del universo naCional. inyectada, además, por todos los fermen-
gmal y sag · tos de Ia innovación, pero adornada folcló-
Y asi, mientras en el complejo. de _lo ricamente con el cabezal de un orden pri-
ómico se iba fraguando un sentldo m- mitivo, forjado en el ingenuo mundo de
~~C:dicionado del progreso, de la prep~~e~- ayer: el de los campesinos, los arrieros,
. .al de las técnicas Y su po der ilimi· los modestos pueblerinos, los artesanos. El
~1~~o~~ ~cción, en el. complejo de lo social contraste es inefable pero explosivo: tanto
a estando los grandes problemas se habia acumulado en frustración y re-
. se fueron lg"...,.,an a las puertas de la rees- vanchismo, en violencia ciega, de tan tre-
que hoy c. ,a..u.~Y del camb_io. ·
Pero es e c a-
t 1
tructuracwn mendos antecedentes ên los anales de nues-
. produJ· o sólo al cabo de una 1arga tras guerras eivlies; en critica y esceptis-
~rE
de sumisión Y letargo; ·•epoca que ~ mo; en problemas sin solución y, en gene-
épo~atoda nuestra historia, durante la cual ral, en nauseamiento. Esta negat1va de la
cas1 . .. · · · y
. "d de la sociedad fue mconCienCla, sociedad nueva a sobrevivir bajo los es-
m Vl a · · o ·en- quemas restrictivos de Ia sociedad fraudu-
a olitica una lucha emotlva sm n
1 ~, ru· conteru·do cuyos azares se suce- lenta, es la palanca qU:e viene produciendo
tacwn . hos..,...,.,ente ' mientras la soCle · da d · una nueva forma del cambio: la reaproxi-
dian capr1c =~~
. .
. . .
"ba erosionando invisible pero gra-.
·
mación de economia y sociedad, la menta-
VIeJa
. . . se I .diablemente. El cam · b"IO cultural lidact del cambio socio-económico, los tu-
ve e ureroe .. un fenómeno dispar: m1en · t ras e1 ·
multqs callejeros de los nuevos Estados
pro dUJO. de la econonua , se desarro11ab a Generales q u e maldicen y condenan a
camp1eJO . ·· · · · 1 lo muerte el edificio .de un Antigua Ré~en
·tati·vamente el andanuaJe soCia
cuan, t1 antl"tativa' pero tambien · · cualitat"1· que no es posible ya continnar contemen-
haCia ,cu . conceptos y mentall"dad
vament e, segun ... do con las manos. Ellos son los padres de
obre una sustitucwn de los va- nuestra socio-economia; solución sin · se-
nuevas, S 1 •
Iores ant-1··guos. en que reposa.ba · a razon · · gundo y .Unico sendero por el que querrá
de la organización tradicional. Cuando, por . caminar en el iuturo este hombre trans-
43
42
formado colectivamente que es el hombre
colombiano de nuestros dias.
Todo por obra de un proceso libera-
étor consistente en que la sociedad fue de-
jando atrás a la economia, especialmente
en poder de comprensión y àsimil3.?ión de
la nueva cara del mundo contemporáneo:
transformado paulatinamente el individuo
ai acoso de circunstanéias tercamente des-
favorables, poco a poco desirttegrado Y des-
mantelado el viejo orden social y en pro-
ceso de gradual sustitución por un orden
nuevo, más razonable y más justo, tod~s
las restantes estructuras están desahuCia-
das y condenadas a muerte; especialmente
la forma estatal, êomo motor y nervi<? de
la existencia social y de sus instituciones
inveteradas y tradicionales: y asi, todos
los mlcleos centrales de la gran temática de
la politica de nuëstra época: .capital,· tierra,
trabajo, institución propietaria.
. y si bien no es ésta ya hora para ig-
norar los origenes y leyes económicas de
la evolución nacional, debemos también en-
trar en el análisis de los problemàs del
cambio cultural, el batir · de cuyas alas tán-
to ha significado y significará alln en, el
futuro para la .sustitución racional de to-
das nuestras formas muertäs e inactuales.
44
III
No dejará, sinembargo, de ser alta-
mente prioritario entre los temas de .la
transièión el relativa al cambiel cultural;
aquel que nos hace exclamar: qué será de
éste que pareció siempre .ser el más hispá-
nico entre los pafses todos de la América
Indolatina? Tiene sentido, acaso, continuar
hablando de este esbozo de cultura en fun-
ción de unas ciertas y determinadas raices
históricas, rastrear su .herencia, esgrimir
aqui y allá un pasado que creiamos lleno
de significación? 0 es ésta la vertiente o
divisoria de las aguas a partir de la cual
ya no es nuestra manera de ser la que mol-
dea los hechos y fa.ctores del medio, sino
el mundo externo quien hace y deshace de
nosotros sm contar con nosotros mismos?
Porque no hay absurdo inmediatamente
verificable en suponer que tanto puede re-
sultar mafiana que lo socio-económiè"o ha
sido un escollo episódico fácilmente dilui-
45
do en el conjunta global de la evolución
histórica, como que el cambio cultural re-
suite sin hondurà fip.al visto desde la fu~­
ra y arisca perspectiva de los afios por ve-
nir. La contemporaneidad es para el enfo-
que exacto y objetivo, apenas aquello que
e;l poeta namara "el lampo de Uha luz in-
cierta". y· qué sabemos de la éra que ahora
empieza para el hombre sino sólo dos co-
sas: que sus alcances son insospechables
,y que sus lineas constitutivas nacen en
vertiente distinta de aquella por la que se
deslizó en lentas centurias formativas lo
que paró en ser nuestra idiosincrasia y
nuestra ideologia?
Claro que ésta ha ido cambiando. Y
cómo? Por Ün proceso complejo de eco-
nomia y cultura .sobre · cuyas circunstan-
cias àlgo dejámos ya dicho con anteriori-
dad. No podiamos como Pais menos que
acrecentar los contactos con el mundo ex-
terior; ni èsquivar el profundo rebote
de sus influencia avasalladora sobre nues-
tra incipiente cultura. La busqueda del mo-
delo económico indispensable al alivio de
nuestras penurias implicó un audaz reali-
neamiento, centrando en tomo al nucleo
tfpicamente modemo de la civilización ilû.s·
trada lo que giró antes pausadamante so-
bre el repertoria de la existencia .familiar
y provinciana. Qué podria,. con iazón, ~or-
46
pre~dernos si tal salto de jinete sobre el
horizo:r:_te de la internacionalización trajo
o habra de traer este o aquel imprevisible
uno u otro enigma de adaptación o reajus~
te? Lo cierto es, en cualquier caso, que
nuestra tendencia idealista se vio de pron-
to neutralizada incontrastablemente por
un llamado terco de la realidad, de la exis-
tencia objetiva, del material oficio de vivir
en éste mundo y para su furioso tren de
apetitos y necesidades.
Lo que tuvimos aqui hasta entonces
como liberalismo representó en el impa-
rativo histórico de este viraje un camino
de aproximación: padriamos definirlo en
dos sentidos. . . como, más que verdadera
_Y- auténtica · manifestación del ·ser espiri-
tual, una gana, una aspiración, y, en este
. sentido, un compromiso, fenómeno, en to-
do caso, más de la vida volitiva que del
·proceso intelectual; en el camino de la ga-
ma liberal, · el liberalismo habria ido sur-
giendo de un ascético esfuerzo por ser aque-
llo de cuya carencia se tenia una conciencia
aguda como un intentb de reacción y com-
pensación. La curiosa invención de ir apren-
diendo en la propia conducta y bebiendo
en su obrar leecianes para una manera in-
tima de ser, representa una inversión de
todo el proceso psicológico y es un tópico
47
apasionante que valdria la pena ru;talizar Y
criticar. No es de ello el momento.
Pasamos simplemente a enunciar a con-
tinuación de esta mentalidad formada por
reacción contra las fuerzas del ambiente
v en la oscilaoión de la vida afectiva, la se-
~da dimen8ión del espiritu liberal, por-
que aqui no hablamos de politica o par~
tido, sino de pura y escueta mentalidad.
Me refiero ahora a la acepción nativa, no
digo ·con ello que prl.vativa, de· la idea li-
beral: una acepción que constituye modelo
harto menos profundo que el del libera-
lismo ilustrado europeo y anglosajón. Alli
éste era pionera y proa del barco .en la pro-
pulsión de la cultura: lo que representa
su sentido más absoluto, El nuestro no era
tanto, sino esencialmente tentativa de ni-
velación, relativismo liberal cuyo meollo se
cifraba, indeliberadamente desde luégo, en
t:l propósito de menguar la rata de dese-
quilibria entre nuestro medio· y el medio
internacional. De alli su s e n d e r o zigza-
gueante, discontinuo y contradictorio, en
paces desiguales e infieles ya con el ideal_
externo ya con el recinto de origen: pro-
ceso jalonado aqui y allá pot reniegos y re-
conciliaciones deconcertantes, nacidas del
intimo desgarraniiento y la ruptura recón-.
dita de la unidad Vital. Esa rasgadura que
emparenta planos que parecian siempre
48
antagónicos y que hace sufrir la gama de
los matices y las vicisitudes de un proceso
de cambio y adaptación. · ·
Este proceso preliminar es el hila his-
tórico por el que nuestro mundo sobresal-'
tado puede, a la hora del cambio culturai.
ofrecer a la mentalidad nacional un punto
de inserción en el seno de la internacionali-
zación ideológica de nuestros dias. La exis-
tencia de una tal fase preparatoria, por su
carácter parcial y superficial, no puede evi-
tar por si misma lo que estamos viendo:
. el espectáculo de un modo amorfo de adap-
tación, incoherente y ecléctico, o, talvez
dicho dè mejor manera, provisoria, casual,
medularmente complejo y dubitativo. No
puede ser otra la explicación de algo que.
podemos palpar co:ino una realidad tangi-
ble: que lo que no pudimos beber sino a
medias en las ideas, lo tomamos ya a ma-
nos llenas en el abecedario de los hecbos; y
asi, por contraposición al conservadurismo
puramente vegetativo del pasado, podemos
mirar hoy una ponarama bien configurado:
generalización creciente de la izquierda so-
cio-económica en convivencia p a c i f i ca
con una rica escala de matices de liberalis-
mo cultural. Vuelven. a todas éstas una idea .-
que expusimos en los comienzos, la necesi-
dad y utilidad de una concepción genérica
y completa del fenómeno del cambio y sus
49
 ciaras y ·precisas distinciones, y Ia impor-
tancia primordial, no ;:;uficientemente sub-
rayada, del concepto del cambio cultural.
Porque no se hace cambio socio-eco-
nómico simplemente redistribuyendo el in-
greso Y apuntando cifras de más o de me-
nos en el presupuesto estatal o familiar· ni
se introducen innovaciones de sistem~ o
conjunta marchando meditativa y selecti-
vamente sobre la acémila de las ideas vie-
jas. Este es un sofisma, o, cuando menos
..
un espeJismo. El cambio es un desaffo a'
fondo sobre los mismfsimos hontanares de
la energfa vita!. Y el cambio cultural es un
· precio, más o menos alto, que se paga por
la modificación y aceleramiento del pro-
greso coleetivo y por el mejoramiento que
se ha aiiorado tánto ingenuamente, pen-
sando quizás en que vendrá a tomamos en
sus brazos desde el pesebre descomplicado
de nuestros antepasados. La marcha no es
a solas hacia un nivel más alto de satisfac-
ciones materiales: es también hacia un nue-
vo modo de ser, hacia un ser nuevo com-
patible y conson~te con el nuevo sistema
àe vida.
Cuando se pregunta la sociedad nueva
dónde. ésta el poder, en qué cosa radican
sus secretos resortes, "ha decidido biológi-
camente, visceralmente, con toda la furia
50
dormida de sus apetitos, ir a continuación
de una respuesta a tornar el poder en sus
manos. En la marcha, su mundo fatalmen-
te se desmorona: esa captura supone y exi-
ge nuevas actitudes, _instituciones antes
desconocidas: la primera prueba de digni-
dad frente al trofeo en disputa es la di&.
posición de alma favorable al giro del po-
der económico, politica y social.
Sin necesidad de apelar a sutiles di.s-
quisiciones teóricas, por la sola observa-
ción de la e:h-periencia, podemos conclufr
que este desplazamiento de aproximación
no puede ocurrir sin una escala armoniosa
de modificaciones en el orden general de la
vida. Pero tales modificaciones no son sim-
ple senda pasajera. Parecerfa como silo
que se quiere sustitufr fueran estos o aque-
llos fenómenos más o menos aislados, no
importa cuán numerosos, pero, en todo ca-
so, concebidos separadamente. M~l repara
una visión asf en que ellos son el producto
de una disposición fntimamente concatena-
da de factores, que no puede ser extirpa~
si no se rompe el elilace que los genera y
explica; se requiei'e un análisis ·prolijo pa-
ra reconocer un juego de proyecciones des-
de el fondo de la posición del hombre fren-
te al universo que lo rodea. Se pide un ré-
gimen económico y social más justo; se
clama por una reestructuración de los. me-
51
 canismos del poder politica; se. demanda
un relevo de élites y criterios directivos;
se adoptan nuevas valoraciones; se innova
en modas y costumbres; se incorpora al
individuo a un estilo insólito de vida. Pero
lo que importa es precisar que este . rea-
grupamiento de aspiraciones no represen-
ta una ta}Jla de ~xigencias al azar, que el
proceso del cambio todo lo v~ comprome-
tiendo por una ley de secretas combina-
cianes a cuyo empuje nada escapa y que
cónmueve no sólo el organisme social sino
al mismo ser individual desde la rafz de su
más intima contextura.
El espiritu que todo lo informa es el
de la liberación por la razón, la busqueda
de un equilibria razonable de uno _al otro
borde del campo vasto de la existencia:
para que haya en todo lógica y sentido, pa-
-- ra que el mundo del hombre sea recompues-
to en forma capaz de rasponder dignamen-
te a las solicitudes de su inteligencia y de
su afán de igualdad y de coherencia. En es-.
te sigiloso trasfondo reposan las llaves con
que el hombre abre y con que al hombre
se Ie cierran las puertas· de todos los ca-
minos. Alli se guardan los filamentos de su
más radical disposición y actitud frente a
Ia existencia.
Cuando el hombre y la sociedad deci-
den reemprenderlo · todo, asurnen una_ha-
,52
zafia inalcanzable si no es gracias a una
Inistica negación que tpdo lo situa, franca
o veladamente, en el tapete de las disçusio-
-nes. Desde ese momento se empieza a
crear una óptica engafiosa, que hace dificll
distinguir las dimensienes y alcances del
cambio, que baraja, entremezcla y confun-
de sus planos, que da en presuponer la ne-
cesidad absoluta, no siempre justificada,
de una cierta estrategia de acción y de re-
forma.
Entre nosotros el tema del cambio re-
ligioso plantea con precisión tales dudas e
interrogantes. Porque al respecto han ve-
nido a ocurrir una · variedad de implicacio-·
i1es de todo orden. Empezamos por men-
cianar lo que, tomando el lenguaje de
otras actividades, podemos Harnar el punto
de saturación de la prédica y el proselitis-
mo religioso en nuestro medio, cuya per-
sistencia ha producido una sensación de
fatiga que paraceria introducir con la indi-
ferencia un mecanismo de compensación
psicológica y de relax. Seguimos por la alu-
sión al cambio de escenario de la vida na-
cional, antes introvertida y serema y por
ello propicia a un grado más alto de con-
centración intima y, corisecuentemente, a
una mayor homogeneidad y parentesco
con la vida espiritua1, hoy reclamada .Y
jîronada por el mundo ext~rior, desenclau&
53
 trada y exteriormente desatada. El senti-
miento religioso se aviene mejor con el
silencio contemplativo en dqnde Dios se
encuentra con .el hombre como en-la pro-
longación de su propio reino; la religiosi-
dad del vórtice humano, de la premura ci-
tadina, del. chirrido de las fábricas y Ia
fiabre del mundo nuevo es otra forma, me-
nos accesible quizás· al ser corriente, pues-
-to que Ie qemanda el esfuerzo supremo de
una tarea intima de integración.
Y no -son para omitîr dos considera-
ciones finales a este respecto: que Ia mise-
-rabilizacîón de la existencîa ha -colocado
esta época de cabezas contra toda forma o
· sospecha de connivencîa o complicidad en-
tre los viejos poderes que sîempre atena-
zarou y con8trîfieron a su sabor, para dî-
rigirlo segiln la inercîa de su modelo histó-
~co, el d~senvolvimiento económico, poli~
tico Y soCial de nuestro universo; poderes
que hoy se deslindan y realinean en Io que
es la nueva batalla por la redención de las
masas. Y, por l1ltîmo, que vivimos un pro-
~so dramático y profundamente internpes-
tivo que es sufîciente enuncîar diciendo _que
estamos tratando de instalarnos en medio
del hecho moderno, y que ello ha puesto en
estremechniento revelador todas nuestras
viejas ideas, llevando al imperativo de un
reexam~n e instigando la autocritica por
54
obra de un encuentro con civilización y
cultura importadas cuyos supuestos filo-
sóficos difieren radicalmente de los nues-
tros. Dicha instalación es un proceso cu-
yas explicables conmociones no somos los
primeros en experimentar y cuya progre-
siva y sosegadora readaptación pondrá las
cosas poco a poco en su sitio. Pareceria que
al respecto, nuestra mentalidad ha cambia-
do bastante menos de lo que se supone de
carrera; que nuestros presupuestos men-
tales ni han sido radicalmente sustitfdos,
ni tendrán que serlo en el camino hacia la
sociedad nueva, cuya fenomenologia iremos
asimilando como es debido.
Frente a la crisis que Ie viene planteau-
do la recepción de ciertos valores ilustra-
dos y de progreso, la Religión entre noso-_-
tros debe saber que no Ie bastará limitarse_
a la renovación de sus formas litûrgicas,
con esos coros de recitantes que tanto irri-
tan a un Ma.ritain; que tiene que deshacerse
I
del lastre de su clásica fuerza alienadora,
como homenaje sincero a la noble ·lucha
del hombre contra los factores negativos de
su existencia tempora!; que Ie hace falta
disolver la intrincada red de complejos re-
ligiosos de toda dirección que ella misma
fue urdiendo largamente con su estulta y
voluntaria degradación a los ·vacios deba-
tes de partido; y que si reconoce que su
55
 /
destinatario va siendo cada vez más una
sociedad nueva, nacida del culto de nuevos
valores, mal puede Tievar adelante a rega-
fiadientes un cliálogö sobreponiendo a· la
imagen de su- verdadero interlocutor el
valor entenelido de la sociedad declinante
Y· de sus principios en proceso de cambio.
Rudamente desentrafiada de su trasfon•
do primigenio y trastabillando sonámbula, ·
desafiada a mostrar su capacidad de sobre- ·
v:ivir a la extirpación de las circunstancias
que constituyeron aparentemente su Unico
mundo posible, y desafiados sus devotos
adherentes a probar que en ella veneraban
algo más que las limitaciones intimistas de
su universo sumergido, Ia Religión está aqui
abocada a la alternativa revaluadora de un
replanteamiento de su papel en Ia vida del
inclividuo y de su puesto en el dèsenvolvi~
miento de la sociedad. Exigencia que nada
tiene de raro en el nivel de una cultura en
la que han cambiado, y basta desaparecido,
tántas realidades que de su historia antigua
. apenas si conservan el eco de la palabra que
las nombra. · maciones o negaciones rotundas.
Consideraciones extrafias? Si, vistas
desde el pasado, entre el saldo de sus tersos
retablos de pintor primitivista. Y extrafias
en el turbión de ligerezas y gratuidades de
que se nutre el azorado curso de una época
56
que a nada se parece tanto como a una
evacuación en dias de guerra. La Historia,
en cambio, sigue siendo lo que es, Ia
que espera entre las a~taciones del tumulto
con su balanza imperturbable; ·aquella por
cuyos ojos vale Ia pena asomarse de cuando
en cuando a ver cómo se ve la vida.
Pero dónde la disposición de ánimo
propicia a este esfuerzo de objetividad, y
de entendimiento· inclispensable a esta ima-
gînaria trasposición que necesita abstraer
tales valores, libertándolos del sabor de
sus pasadas aventuras, para someterlos a
la confrontación experimental con las nue-
vas realidades?
Porque · mientras subsista la posibili-
dad de un grupo de cualquier magnitud
que quiera ascender a la modernización
ideológica sin por ello renunciar a las li-
neas esenciales de su ascendencia históri-
ca, un tal procesg_se mantendrá como un
problema que es infantil querer resolver
con falsas simplificaciones y poco honesto
mentalmeute pretender liquidar con afir-
57
 IV

Hemos venido miran'do toda una serie

de imágenes de Ia sociedad en proceso de
cambio, suficiente para verificar que la per-
Eonalidad colombiana está en crisis, atrave-
sando por una situación de coyuntura y vi-
viendo un momento verdaderamente decisi-·
vo del curso de su evolución. Del viejo tron-
E:mpiezan a brotar nuevas ramas, nuevos co-
lores. Con la mirada a distancia que traerán
los aflos futuros será bastante más senci-
llo que por fa simple ojeada de nuestro
escenario contemporáneo apreciar la mag-
. nitud y hondura d,e este reflorecimiento;
entences será posible ver asimismo,. des-
pués de esta poda, el promontorio de hoy,
y medir y comparar su altura y acciden-
tes dentro de un panorama complete de
la historia que hoy nos concieme. Porque
la conciencia de estar atrapado en presen-
te dentro del proceso del cambio, actua
.sobre nosotros con la fuerza dramática det

59
 un compromiso angustioso, capaz de in·
fluir sobre nuestras ideas, deformándolas,
segU.n los deseos y los temores que nos to-
ean más de cerca y restando objetividad
a nuestros juicios sobré la realidad de
nuestro proceso histórico. Cada cual cul-
tiva sus valores preferidos, y ellos Ie dic-
tan las ideas de lo qué debe y de lo oue
.... no
tlebe cambiar. Y el convencimiento de que
Pl cambio es un impulso coleetivo en su ort-
gen y superior al modelo de nuestras Vi-
das individuales, que avanza arrastrando,
· desobediente a cuanto no sean sus propias
leyes, ora supone quietud imperturbable
en aquello sobre que derrama sus aseon-
didos sollozos de Casandra, ora adelanta
engafiosamente su reloj hacia horas im-
propias en inconsciente plan de falso Rey
Midas, que en vano quiere trocar en el oro
de sus ·suefios cuanto su gesto de repudio
toca. Asi que la circunstancia viva del cam-
bio influye gravemente sobre nuestra idea
del cambio; y este subjetivismo que· im-
pregna su apreciación, a su vez está mol-
deando todo el haz_ de nuestras reaccio-
nes y constituyendo UIJ. factor de cambio
que, sin saberlo, también nos está modifi-
cando.
La imagen de la. personalidad nueva -
.que vamos poco a poco formándonos, co-
·lorea nuestra personalidad y la · contrapo-
60
ne o acelera e intensifica su evolución al
compás de una marcha no siempre real,
muy a menudo apenas imaginaria. Repá-
seselo, si no, en los usos, costurnbres y va•
loraciones individuales y sociales. La imi-
tación, la sugestión, aûn la simulación, Ia
idea de un cierto deber no escrito de ir
marcando el paso, un paso que cada uno
se imagina a su: modo, son ingredientes vi-
sibles de nuevos estilos de vida y basta
de la marcha de sus más elocuentes ins-
tituciones. Hará falta en todo tiempo con-
tar con estos indices de sobrevaloración o
subestimación,· sabiendo, sinembargo, que
revisten su importancia propia como fac-
toras del proceso de que han nacido y al.
cual vuelven a ·desembocar enriquecidos
psicológicamente por el peso de su cami-
no.
Este entrecruzamiento de vicisitudes
explica la borrosidad y desorganización de
un cuadro' de la personalidad cuya icono-
grafia es aûn imposible recoger en nitidos
rasgos. Es verdad que se dan aqui y allá
uno y otro vuelco, aûn donde menos lo
sospechábamos, dibujando con ellos una
cadena de sucesivas transformaciones; tal
hilo · de sinuosidades nos c-onmueve por
sus actuales resultados. Pero lo que im-
presiona sobre toda manera es su energia, _
. la fuerza que erepita bajo sus incompletas
61
manifestaciones. Por io que se pregunta
uno al auscultarlas es por su capacidad
desconocida de arrastre, por sus futuras
implicaciones. Jugamos aqui y ahora con
eausas y coneausas inéditas; que seguimos,
sinembargo, enfocando con criterios tra.,
dicionales. En ellas palpitan eventualida-
des i.!idescifrables, illtimos alcances que, de
memento, se nos escapan. Esta acumula.
ción de circunstancias e indicies produce
Ia sensación dè un nuevo anuncio: del gran
salto aplazado, ese quê parece insinuarse
en el desfile de las alteraciones parciales
como en la vispera de una reestructura-
ción radical que ciertamente no ha ocurri-
do todavia: cuándo, cómo, parece pregun-
tarse esta éra del suspense.
La personalidad nueva lo es por obra
de un reordenamiento de la jerarquia de
los valores, por los nuevos modos de con-
cebirlo todo, el individuo, la sociedad, el
Estado, la vida en genera!. Y si sus frtl.tos
se nos deshacen en el ajetreo momentá-
neo, habrá que .ir a buscarlos alti donde
su peso se co:ricreta más visiblemente, en
la órbita de las decisiones colectivas. La
órbita de la politica.
La politica es un debate de la idea
con la historia. Se lucha para introducir.·
o ·sustentar en la historia una idea Q lo qu~
62
tal se crée o asf se representa; la historia
avanza desentendida. En esta pugna es-
tán, de un lado, la concepción, del otro el
contrapeso histórico: la prfrnera con su
intransigencia o vocación de ser, empefia-
da en mantenerse fiel a si misma y sin
claudicaciones, desfiguraciones ni conce-
siones; el otro, acompasándolo todo con
su fondo de antagonismos e intereses, con
su barullo de inercia y contradicciones,
con su fuerza q1,1e a nadie quisiera pregun-
tar ni responder nada.
Los grandes excesos de la politica pro-
ceden ya de uno ya de otro lindero. cuan-
do la idea se abandona, sobreviene el aco-
modo a todo precio: se vuelve mecánica,
arribismo, despreciable juego de cartas y
circunstancias. Cuando la historia, en el
sentido que aqui Ie venimos dando, se echa
a la espalda, el oficio politica deja de ser
lo que es para convertirse en el absolutis-
me de los ~óricos y de los que mandan;
ese absolutisme a que ahora vienen as-
pirando los más, para castigar y deshacer
los abusos de los menos, que lo ejercie-
ron siempre a sus anchas sobre resortes
claves que se reservan mientras dejan a
los demás el divertidmiento de todos los
relativismos de la politica tradicional y sus
engancsas promesas de reforma y reestruc-
turación.
63
 La entrada en el uso cle la razón vie-
ne implicando ·en nuestro Pafs un impera-
t~vo: hay que introducir en el debate pu-
blico un sineera y afeetivo designio de cam-
bio socio-económico; y llevarlo basta sus
más drásticas consecuencias. Lo que aquf
hemos vivido es la danza de los oportunis-
mos, un teatra de camponendas electara-
les y burocráticas representando por oom-
parsas de aficionados y titeres más o me-
nos ignorantes o encubridores del verda-
dero hila dè la trama, seguidos por un
auditoria de espectadores igualmente ino-
centes que, al refiir pasionalmente entre si
por los episodios del espectáculo, erefan e-
rradainente estar dispu~ando por algo de
·significación en el desarrollo de su propia
suerte. Pero era elf el camerino donde se
jugaba lo trascendental, lo que no se saca-
ba a remate, lo que duefios absolutos del
poder manejaban, orondos, mo~ologando
beatfficamente mientras afuera resonaban
los gritos y apuestas- de la gallera.
Esto es exactamente lo que viene ocu-
rriendo: que se ha iniciado a la fuerza el
diálogo que hacia falta, o sea entre los
verdaderos protagonistas del caso históri-
_co. Ya no gustan los bazares y las rome-
rfas polfticas en donde a la hora de la ver-
dad no se juega nada. La geiite quiere
hablar de lo que realmente Ie incumbe. La
64'
discusión ha sido llevada a terreno serio -
· a donde correspondfa. Por eso sentimo;-
crecer en el Pais un ambiente de interpe-
laciones trascendentales en el que los po-
lfticos,_ aquf sinónimo de politicos meno.
r~s, tienen todos los dfas menos importan~
cm. Por eso vemos cómo ha entrado en
menguante la politica que s ie m p re
conocimos, de a r r eg 1 o y avenimiento
por las _ramas del meollo histórico. Ahora
avanza hacia el proscenia un coro que ha
descubierto tras las bambalinas republi-
canas el trono secreta de un absolutismo
disfrazado: Ie ha quitado el disfraz y lo ha
retado a la convivencia igualitaria de los
poderes bajo una amenaza sin-baladrona-
das: su propio absolutismo, una más Ie-
-gitimo,. el de las rnasas secularmente so-
~eti~as y ahora deseosas de compartir, en
termmos de oportunidades y soluciones, el
pedazo minima de vida y de mundo que
debe a cada humano corresponder en el
gran -reparto. No pasa nada más.
- Que cómo ocurrió esto de qué Ia sorda
galerfa liegara a percibir la presencia o-
- culta. ~el gran cèmsueta y a pedir a gritos
s~ . ~allda franca a la escena? Por ia apa-
ncwn de un polo magnético que capta y
subraya la homogeneidad y diferencias de
la situación económica y social y hace de
. su energia un factor decisivo en Ia vida
65
 de relación: la conciencia de clase, surgi-
da en la espera y en la desesperanza de las
soluciones vitales, desde el fondo de una
sociedad igualitaria rea~ia a los modelos
gastados de acción y de cambio. Aqui toda
tentativa de politica nueva lo fue siempre
de minorias inferiorizadas e ineniles, es-
curridiza y pasajera, molida por los me-
. canismos de la politica tradicional: el ab-
solutismo imperturbable de los arriba y el
juego vacio de los dirigentes tradicionales;
o sea por el esquema superpuesto de uno
y otro modelo de acción politica, el de la
· "idea" sin concesiones al carácter cambian-
te de la hostoria y el del puro tejemaneje
episódico sin contenido. EI fenómeno nue-
vo representa un propósito de impedir que
el viejo absolutisme se enquiste en el es-
piritû de juego dilatorio de la politica an-
tigua, para perpetuarse, y un designio de
situar Ia Iucha politica en el terreno que
Ie corresponde, dándole contenido y atán-
dola al compromiso de las metas capitales
de Ia sociedad en crisis. Franqueza en el
enfrentamiento, reconexión entre la politi-
.ca y los problmas medulares, para sûpri-
. mir asi, Unica via util, el 'dualismo de la
politica tradicional en que la sociedad co-
Iombiana se vio de pronto sofocada. Un
planteamiento de lógica en la razón y _de
eficacia en la tarea.
(·6
El Iogro que significa haber reiilcor-
porado al curso de la discusión esa carta
vital que alguien se reservaba como tro-
feo indiscutible, es obra del juego dialécti-
co de las circunstancias por encima de to-
do alinderami,ento partidis!a y del proceso
lento del cambio que hemos venido vivien-
do. Los partidos vinieron funcionando con
motivaciones de politica clásica, actuando
sobre las rnasas de sus adheren:tes en torno
a los eslogans y principios inherentes a un
mundo totalmente erosionado y superado
por los hechos; ese mundo desapareci6. Su
incapacidad de renovación los fue despo-
jando de consonancia con la aguda proble-
mática socieconómica y en gran parte de-
gradando hasta dejarlos convertidos en
cascarón muerto, que no responde ya a los
grandes interrogantes de la sociedad con-
temporánea. Nadie podria decir cap. razón
que esto ha sido por la absoluta iTiadver-
tencia de un cambio de situación y de la
necesidad imperiosa de reajuste en los pro~ ·
gramas, no. Sino que todos los intentos de
la reactualización ideológica han resultado
savia inasimilada; la composición policla-
sista de sus cuadros de todo nivel~ tanto
como las . peculiaridades de nuestra Iucha
politica, han frustrado sucesivamente el
propósito renovador, que neutra~aron;
sm. absorberlo. La heterogeneidad de inte-
67

reses a una y otra vertiente por ·igual, ha
semejado a la luz de los hechos nuevos un
reparto de opinión hecho puramente al
azar, en forma confusa e indiscriniinada;
de alli sus mortales contradicciones inter-
nas. La mecánica politica a cuyo funciona-
miento se fueron viendo reducidos a la
sombra de las autocracias económicas ab-
solutistas, dogmáticas e impermeables~ los
sustrajodel Un:ico campode acción en que
podian establecer contacto con las masas.
Esto ha producido la curiosa situa-
ción de una cierta doctrina no desprovista
totalmente de virtualidad de replanteo y
·readaptación. Pero frenada internamente,
desmedulada en la realidad, teórica e ino-
perante frente a las -I'ealidades. Asi se des-
engafiaron los prosélltos, asi fracasaron
las vanguardias dirigentes y toda la escala
de sus epigonos, condenados al habla deun
lenguaje muerto, en instantes en que laan-
gustia popular instauraba su asedio sobre
las viejas trincheras humeantes. Libertad
y orden como bandera pasaron a ser cada
dia menos cosa; los ideales se marchita-
ron; los enunciados revitalizadores resulta-
ron estertores de periferia, mientras en el
corazón de los ·ámbitos ·directivos, resabia-
dos ya a una politica sin grandes y radi-
cales· propósitos, se continuaba insistiendo
en la engafiifa de las banderas rasgadas
68
por el ajetreo del cambio.· Del cambio me-
~u~ar, h~ndo, esp~ritual, de repercusiones
tiltrma~ rmpredeCibles. Por este _càmino,
las brigadas antes sumisas caminaron a ·
tientas hasta ganar con sus· propias pasos
posiciones compatibles con su nuevo uni-
verso. Por sobre los maliciosos o ingenuos
intentos, que de todo habia, de predicar
co_nsignas divisienistas sin sustancia, la
opinión se va reagrupando en la bl1squeda
de los ejes unificadores de la socio-econo-
mia. Es demasia predicar que los viejos
métodos, las viejas banderas, los viejos
cuadros pasaron al archivo o a la historia ·
pero irán J:l1.0strando, todos los dias más,'
que perdieron su puesto de primera linèa,
en un mundo dentro del cual el policiasis-
ma viene haciendo su crisis en todas las
instituciones. Son cuentas muy alegres las
de quienes se créen que no hay que seguir
contando desde ya con el viejo aparato y su
gran capacidad de maniobra, en un Pais que
quiere bravamente cambiar pero que está
apenas en el camino; un camino que hace
jnseguro todo pronóstico a dia cierto.
Las contraposiciones de meollQ religio-
so fueron siendo también paulatinamente
allanadas; ellas estaban en el punto de par- _
fida ·de la lucha por la liberación de la so-
. ciedad y del Estado, en los albores de la
edifîcación de la Republica independiente,
69
acogotada en su cuna por los excesos de
todos ·los poderes constituidos. Hoy, mu-
dado el escenario, el hombre mira con otr<?s
ojos tan profundo· problema, desembara-.
zado ya por la misma evolución del rnundo
religioso, amén del cambio de los restan-
tes factores respectivos, de toda visión es-
piritual en pugna con los remedios tempo-
rales y au.n encontrando en su latente hu-
manismo una fuente de vigor para la btls-
queda de las soluciones materiales. Ese
mundo también fue lavado por el diluvio,
y el individuo sufre cada vez menos, sere-
nado ya en su intimidad, las angustias. de
esa constricción esotérica. La civilización
reveló al Pais un espiritu liberal que no
pudo ensefiarle la cultura. Y los criterios
de autoridad que lo dividieron desde sus
origenes, tuvieron sri papel cuando se to-
maba partido fren:te a los embestidas eau-
dillistas actuantes sobre una sociedad en
fase embrionaria y formativa. Hoy ya no
setrata de eso: porque casi todo el rnundo.
niega legitimidad al orden establecido, pe-
se a cualesquiera que sean las formas
constitucionales que lo recubran, una legi-
timidad que no .logr:an ya conferir estatu-
tos simplemente legales. La legitimidad co-
nio sustancia de la tradición histórica ha
sido ya desplazada por un concepto · dife-
rente, que reza con el peso de las corrien-
tes de opinión.
ïO ·
Asi se vino a desatar de compromisos
herenciales un Pais, que hoy está disponi-
bie para lo que Ie interesa. Y que entrevé
donde ello radica. Y asi es como se ha
abierto paso este estado nacional dè adul-
tez que se llama el surgimiento de una só-
lida opinión publica; protagomsta cons-
ciente de la nueva. historia y pionera de
una nueva patria, ·la verdadera casa de los
padres, con techo, pan, vestido, educación,
trabajo y oportunidades para todos.
Omitimos a menudo el marco aleccio-
nador de circunstancias dentra del cual
f.ue paulatinamente formándose esta crisá-
lida de la opinión prlblica nacional. Llama-
mos opinión publica tanto a la visión que
el publico o comu.n de los ciudadanos tie-
ne de las cosas que caen bajo su conoci-
miento, y especialmente de lo que Ie inte-
resa, como a la aptitud y capacidad de ver:
a la función, al Órgano y al producto de la
percepción y el juicio publicos. Hablar dè''
opinión publica es, consecuentemente, tan-
to como mencianar al sujeto, a la sociedad
participe y deliberante, sin otros lfmites en
la .extensión y hondura de su visión 'que
. los del panorama en que sus actividades
se desenvuelven. Sobre esto vale la pena
que algo se diga, porque es tema èrucial
de nuestra historia politica.
71

Esta historia es la crónica de un do-
_ble plano: en el fondo, un pueblo sencillo
y bueno de campesinos y provincianos,
agricultores y pequefios comerciantes en
actitud de introversión
.
y ensimismamiento'
simples hasta la inocencia, inconscientes
hasta la hipnosis, sobre cuyas vidas todas
las leyes de la economia y de la sociologia
iban desgranando la fatalidad de sus pro-
cesos. El nudo de la trama escapaba a su
escaso hábito de penetración; los. resortes
de su destino no eran materia siquiera de
sospecha: ahogado por los problemas de
la existencia ·práctica, entrever su secreta
r~Jación con el aparato general ·de la socie-
dad. era exactamente lo que no lograba su
agudeza. Heredero de esta sociedad vegè-
tativa y des<;>rientada y de su lárgo pasado,
el Pais ha tenido que ir saltando por sobre
!a barrera de esta insensibilidad frente a
los grandes desafios de la acción politica
para formar una opinión. auténtica y per-
cibir frutos reales del hecho de su existen-
cia. La conciencia de clase media es indu-
dablemente un foco de resistencia én este
particular, talvez por el grado medio, scr _
brevalorado gratuitamente como tal, de
sus especiales problemas. El nervio de las
preocupaciones más trascendentales del
Pais· anidaba_ .e_n nucleos emoeionales alta-
niante explosivos pero · realmente desco-
72
nectados de la verdadera raiz de su probie-
mática. ·
Hay que detenerse en la contemplación
.
del primer plano: un pais oficial èl más..
capitalino, proveedor de motivaciones emo- ·
cionales para consumo y diversión de las
masas; un nivel compuesto mayoritaria---
f!1ente de gentes exentas de toda malicia
sobre la relación entre el estilo de su so-
cidad y la particular forma de organización
de los factores y fuentes de poder, Unicos
capaces de explicar el orden que se sobre-
llevaba como providencial y secretamente
inmodificable. Del fondo de estos gentios
solian emerger brigadas de dirección po-
litica nutridas -en valores muy impropios
para la acción, muy ajenos a las posibili-
dades de comprensión de su mecánica en-
diablada. Almas liricas, seres gramatica-
les, cerebros politicamente literarios.
Este es el panorama de la inferioridad
nacional, un .caldo de cultivo a partir del
cual las crisis del crecimiento, el drama
de la población y la industtialización y un
estado crónico de pasión politica engendra-
ren contra el estado de violencia generali-
zada ese armisticio o E\Q.uilibrio de pode-
res que namamos- el sistema plebiscita-
rio; un régimen de tutelas e intermediarios,
negociado por ternor al hecho popular y
73
 como prevención contra sus' desbordes ira-
. cnndos,· a distancia de la acción politica;
asi cuajó la. causa del confonnismo y del
dogmatisme nacional como principio de
gobierno. ·
La inferioridad del Pais primero, el fen-
do sombrio de su más reciente historia
después, han venido a propiciar la peculiar
concepción del cambio que buye tras las
gesticulaciones de sus gestores más recien-
tes: el cambio es algo serio y cosa ardua, pa-
recen dècir; hay que adelantar esta empre- -
sa con un tino que el Pais no tiene, con
una mesura que no se padria esperar el
dia en que los impulsos populares salieran
a flote. El cambio es, por ello, entre no-
sotros una lejana · postrimeria, una dimen-
sión de~ futura, tierra prometida a la que
no se llegará1 muy confusa, de cierto ri-
bete metafisico; algo demasiado. complejo
como para que pueda resultar práctico tra-
ducirlo en cosas concretas, algo encanta-
doramente poético y abstracte, muy gene-
ral y muy majestuosamente despacioso. ·
Tódos estos enfoques tienen entre la co-
Iección de sus . defectos lino capita!: que
olvidan, si no es que ignoran, esa asime-
tria de ·la evolución colombiana: que, ·por
obra del cambio cultural, principalmeiite,
la sociedad ganó su ventaja a Ia economia
ï4
y que este Pais ya no es el de las yuntas
y los arrieros, sino algo diferente, enrique-
cido por muchas experiencias y madurado
a. golpes infortunados.
Nada más favorable a la subsistencia ·
del viejo régimen, en el más radical de los
significados, que el desarrolllsmo como
programa; al fin y al cabo, se sabe ya que
no podrian los sectores privilegiados m.ano
tener' todo cuanto en otra época les co-
rrespondió como a sefiores absolutos; Y
nada tan lógico como la coalición de los
nuevos técnicos con la vieja guardia poli-
tica. Esta encuentra en la pausa, el racio-
namiento, la prudencia de los artffices del
cálculo infinitesimal un aliado natura!, que
Ie permite gritar vivas al cambio sin arries-
gar a fondo sus antiguas prerrogativas.
Las cifras, los porcentajes, los indices de
esto y aquello siempre llevan a la misrila
conclusión que ya sabemos: que los incre-
nientos de población anu1an los esfuerzos
de mejoramiento y que, por obra de tal
fenómeno, soluciones y problemas repre-
sentan un reloj loco en el que las maneci-
llas· y los cuadrantes juegan una apuesta
de velocidad que destruye la dimensión
misma del tiempo o cambio, porqua la
ilusión de progreso se /ve rectüicada por
Ia realidad fria de que no mejora Ia rela-
ción; y resUltamos siempre como varados
7j
y estancados. Por todo lo cual, hay que ir
deSPl:l,,9iO y dejarlo todo para m a fi a n a.
Comprensión y resignación.
. La verdad es que tan lujosos presu,-
puestos teóricos enenbren una renuencia
a poner con soluciones radicales las cosas
en su punto; que sólo con radicales recti-
ficaciones es posible introducir en los he-
cbos una variante reestructuradora, apun-
tando a los factores capitales en que el
orden erosionado se fundamenta ·mientras
la 16gica de las cosas se obscurece .con la
nube de los enunciados sutiles · y especio-
sos. Asi es como a la sociedad nueva se Ie
va embolatando su camino, se lo va escon-
diendo, en un juego de sucesivos aplaza-
mientos cada dia más dificiles y politica-
mente costosos. Todos sabemos ya lo · que
hay qué hacer: desamarrar los recursos,
dar dimensienes sociales sinceros y auda-
ces al desarr_ollo de todos los grandes te-
mas dela politica y la economia de nuestro
tiempo. Las cifras indican friamente que
los esfuerzos del desarrollo nacional se 'Si-
~en concèntrando .demasiado y en perjui-
CIO de las . mayorias, que al pueblo se Ie
responde con remedios · de aceion retar-
dada y difusa y con estratagenias de infra-
estructura; que no hay me di das que
ru:muestren un sincero prop6sito de Ia eri-
nnenda; que los cambios pareeen más des-
76
- tinados a tonalidades de modalidad y su-
perlicie que de esencia, cmno concebidos
más bien para maquillar y embalsamar
el orden antiguo que para sustituirlo; que
la economia sigue en la práctica girando
por los mismos caminos desnivelados que
deptoramos de otras épocas como de cosa
pasada, y que los rendimientos sfguen, es-
pecialmente bajo la égida desarrollist~,
· quedándose en las mismas manos, sin ali-
viar el nivel de vida y là capacidad adqul'" .
sitiva de la población rasa, sino reförzan-
do la concentración y acwnulación ·de
capitales que es de uso ir -conderiando co-
mo desechable; en fin, que los canales de ·
la ayuda y la financiación internacionales;
destinados, segdn las metas previstas, a
beneficios y satisfacciones colectivas, lri.è-
nen contribuyendo en no despreciable cuo-
ta' a agravar por muchos conceptos la situá-
ción que se trata de curar, por la codicia
y listeza de unos niveles dirigentes tra-
dieionales que eneareeen en su provecho
la tarea del desarrollo.
Contra este complejo aparentemente ·
insuperable de aceleración técnica y eco-
nómica con pausa politica, no hay más ca-
mino que el empefio .firme de impulsar· la
democracia desde dentro, Unica senda que
se ha ido dejando, poniéndola a rendir to-
do aquello de que es capaz, pues que in-
77
 dudablemente ella no está dandö 'de sf
t.odo 16 que puede. Sin una intervención
popula:t decisiva tal objetivo no será posi-
ble. _Se reqUiere Ia participación de quienes
congregamos mentalmante en- el aoncepto
c~do decimos "todos:" y este desmariï-
Dam.i?nto no será efectiv~ pon. Ia vin- . ,
t-ulac1ón de nuestras ingenuas e imprepa-
radas mayorîas a juntas cîvicas y comités
técnicos especializados, donde no van a ju-
/gar, porq?e no lo pueden, ningtîn papel.
. Los .margmados · seguirán siéndolo mien-
O:as no se, li?Uen al ejercicio del poder me:
diante Ia uruca fonna eficaz de compromi- -
so que puede brindar a sus angustias una _
~espuesta: la constitución de un gobierno
~pul~do por ellas desde su propio ám-
~Ito Y ligado auténticamente a sus vitales
~tereses. · con· un ·programa de reivindicacion7s, para
~entras ello no ocurra, el ciclo. de
la democracia ~ Ia dictadura nó POdrá
menos que segwr oscilando en fonna re-
currente. De las democracias de mentiras
nacen I~ dictaduras de verdad; de las de-
mocraCias de. papel las dic~duras de hie-
rro. Y en Latinoamérica tuvimos ya de-
~das experi~ncias de Io que esto sigm.
fica~ .que este Ciclo es el horizonte por el
que se Pasean los mismos perseneras del
~rden estabi~~ido: en la democracia, häcen
libertad politica para perpetnar- la dicta-
i8
dura económica; en el gobiemo de fa~to,
unponen la libertad económica conceblda
a su peculiar manera para justificar Y per-
donar la dictadura politica,- llevando a la
frustración sus endebles propósitos revc:
lucionarios para después salir a desacr~­
tarla. Pero siempre enarbolando la bandera
legitimista, ya sea por via de continuisme
o de reanudación.
Mientras tanto, las masas urgidas sue-
fian con el gobiemo que mire haci~ sus
necesidades presentea Y dé a la noción de
libertad el contenido práctico ~ v~tal, con~
creto en el plano socio-econormc?, .que
pueda satisfacerlas. Porque a la digmdad
del hombre no puede responderse hoy sino
cuya instauración un reordenarmento a
fondo resulta absolutamente indispensable.
Libertad, igualdad, fraternidad, so~ e~e­
fias que ninguna posibilidad operatlva t1~
nen si no es traduciéndolas al lenguaJe
de los hechos de nuestro tiempo Y para re~­
ponder de I?Uerta en puerta a sus formi·
dables angustias. ·
Estas exigencias están inscritas en la
confluencia de todos los factores Y fuerzas
de cambio que en Colombia y, en general,
en Paises como el nuestro, vien~n desa-
tados desde hace tiempo Y produclendo en
79
cadena sus propias procesos, hoy apenas
preparatorios,- seglin las . .implicaciones dè
sus propias leyes de acción. Reconocer que
estas leyes son nuevas y están en juego
representa apenas un acto de mfnima hO:.
nestidad e inteligencia. Y de ello hay que
sacar nuevas pautas y conclusiones. Esto
deberfa ser comprendida asf alin por los
sectores usufnictuarios de todos los fue.
ros, notablesen SU género por SU egofsmo,
su miopfa, su terquedad frente a la mar-
cha fatalmente reordenacfora dè la historia,
no ·1n.enos que por su incapacidad auto-
critica.
Nopodemos resignarnos. El Pafs no
puede conformarse con el sermón que nos
predican los que pretenden quedarse ·con
todos los méritos del crecimiento. Las so-
ciedades son el producto de una serie de
gestiones y de hazafias individuales, . no
menos que de una suma de virtudes colec-
tiva.S de laboriosidad, responsabilidad y
abiiegacióii de las gentes que las compo-
nen. i:>entro de las coordenadas en. que tra-
baj~ y se mueve nuestra naciente tecnolo-
gfa, es obvio que no puede hacerse por el
publo más de lo que se viene haciendo. El
sofisma estriba en atribtûr. a · tales presu-
puestos ideológicos un carácter axiomáti-
co e inmodificable. y la verdad es que ta-
les coordenadas deben ser rectificadas, lle.
vandoel debate a fondo, a los problemas
medulares y soluciones audaces a partir
de las cuales el gran cambio es posible.
De lo contrario, el cambio no pasará de ser
una sinfonfa engolosinadora. El cambio es
una fuerza desatada y, aunque nos pesa-
ra, es ya un viento que no se puede reco-
ger. Pero no podemos fraccionarlo, cele.
brando sus bodas más inocuas, esas mo-
das y estilos de pensar y vivir que calleje-
ramente nos resultan tan simpáticas. Su
propia inercia lo está llevando, lo Uevará
a consecuencias más concretas. Y sólo en
ellas, proyectadas sobre los resortes defi-
nitivos del simple ·oficio de vivir, conside.
rará agotado su propio ciclo. Mientras ·esto
no ocurra, tenemos un cambio provisoria,
· un pais provisiönal, esbozo apenas de la
sociedad nueva, esa que nacerá del cam-
bio cultural y del cambio socio-económico, ·
alimentada por su rancia y noble vocación
de justicia y por los nuevos fmpetus de ra~
zón que van carcomiendo el pintoresco
paisaje de todos ·los irracionalismos here-
ditarios. ' ·
81
 V

No hay que escrutar mucho para dar-

se cuenta de que por todas las venas de
nuestro viejo y endurecido aparato circu-
latorio (politica de muc~hos penachos pero
rigurosamente en tono menor, inexperien-
cia en el diálogo con los problemas es-
tructurales del Pais, distracción presupues-
- taria para equipamiento de una clientela
pobre, y cuántos fenómenos más!), fluye
diáfano el curso explicativo de una falta
de verdadera historia en la oposición, de
una inepcia históricamente congénita para
la oposición a fondo .como öficio politico
autónomo y en si mismo respetable, he-,
cho no para completar y equilibar el siste-
·ma sino para disputarle el terreno con sus
alternativas y desquiciarlo. Es esa una la-
gt;ma históricamente ,dilatoria y costosa,
que remite toda caida politica a los sabo~
reos y excesos de la pura decadencia bio-
lógica, al extremado deterioro del orden

8.3

I
püblico en que las situaciones negativas
ttenen que sustituir a los hombres positi-
vos por {alta de motivación superior y con-
secuente eficacia en el obrar, en el minuto
penûltimo antes del brote anárquico en que
los lideres. se ret1nen para decirse muy
circunspectos y administrativos: "Los hom-
bres desesperados se suicidan y las tien-
das ~n quieb~a se cierran, pero los paises
no pueden liquidarse y tienen que seguir".
Y, tras el entreacto policivo, siguen inco-
rregibles. por las mismas sendas; y ·todos
tan contentos, creyendo que la liistoria ha
quedado partida en dos: antes y después
de lo mismo. ·
No hay, plies, que sorprenderse de qua
los viejos ml.cleos dirigentes hayan po-
dido sienipre ir y venir a su antojo, te-
jiendo · sobre la totalidad del área econó-
nûca y social el estilo de Pais ·que más
convenia a sus intereses. Cómo reciämar-
Ies ahora que sigan nègando a una socie=-
daà nueva el complemento natural de su
propio sistema y modo de vivir? Cómo con..._
veneerlos de que con esta negativa estáii
malográndole su capacidad de crecimiento
y mustiando su ·verdor y su fuerza? Ellos
persisten de pie .sobre una réplica contun-
dente: tienen una idea ·clara dé Ia receta
que co~ideran aconsejable.
84
Poco se repara en lo que a la hora de
las crisis con mar de fondo significa para
un Pais y para una sociedad la carencia
de una tradición en la oposición; La po-
breza de antecedentes en el ejercicio de la
discrepancia sustantiva y del disentimiento
sustancial tanto valen coma falta de refle-
jos e instintos para Ia alternativa y la in- .!.
novación, y esto digase no solamente de
la órbita de la politica sino de todos los
órdenes de la vida, pues que en esta aguda
vuelta de camino todos están seriamente
comprometidos. Si se quiere dar un vuei-
co en la bistaria conviene saber rutidamen-
te cuáles son los objetivos que se persi-
guen; hay que saber. siempre lo que se
quiere: los qués y también los cómos, o
claridad en los fines no menos que en los
medios. Porque en esto, coma en los ne-
gocios, se necesita una provisión previa de
fandos para alimentar el futura. Cuando
una fe se quiebra, otra debe ocupar su lu~.
gar; sin una fé compartida lo que sucede
es el vacio y no hay _cohesión publica po-
sible ni unidad de propósito. Todo cambio
apareja una fase de transiciön, pero Ia ine-
vitable necesidad de una tal etapa inter-
media. ho dispensa del imperativo de una ·
claridad en las metas por venir. La idea
del cambio por el cambio es por si sola
demasiado poco en la via de esta claridad;
8.5
cuanto más borrosa la idea, más critica la
situación, por cuanto- no anuncia un uni-
verso nuevo bien dellileado sino una hora
de caos y de confusión. - en que el caminante tiene que parar la mar- .
Esta que vivimos es una de esas horas_
neblinosas en toda la extensión de la vida
del Pais: ·en que, cargados hasta el cansan-
cio con la concienci~ de haber cancelado
ui::t ciclo largo y profundo, no acertamos
casi que en ningU.n campo a ~ormu1ar con-
eretamante nuestro ideal de vida, nuestro
plan de vida, nuestra nueva tabla de valo-
res; unánimes en las negaciones, con
dificu1tad compondriamos acuerdos siquie-
ra relativamente mayoritarios en f~vor. de
una cierta y determinada pauta de acción.
Al rechazo resuelto del pàsado ha subse-
guido solamente un ideario de vagueda-
des, angustioso y desconcertante. De allf
que, en medio de los sardos rumores de la
brega cuotidiana, la vida nacional pueda
ser sintonizada como reclamando, a ma-
nera de centra de gravedad, un rayo de -
luz sobre suelo positivo en- . dónde pueda,
.
fatigada, ech~rse a descansar. Tarea enor~
me y primordial es apliéarse cada quien
a la responsabilidad que Ie quepa en este
· deber esquivo de estructurar ·diáfanamen-
te un .nuevo derrotero, para rèemplazar
. con él este sentimiento abstraccionista que
86
van dejando uno tras otro·los espejisnios
en la travesm excesivamente prolongada
de todos los desiertos. Llega un momento
cha para dialogar con su camino. La sen-
tencia de Antonio Machado no se cumple
aqui sino invirtiéndola por variacianes de
puntuación: "Càniin.ante no hay, camiÎlo;
. se hace, camino, al andar".
Que en medio de la confusión diabóli-
ca de las metas y de los interesas la vida
nacional viene reelamanda a gritos y en
grandes dosis coherencia y_ lucidez, es co-
sa sobr.e Ia que ciertos sfntomas nos están
disipando toda duda; la inquietud universi-
taria entre ellos. El vigor juvenil, el peso
moral y la conciencia politica han ido des-
pejando el panorama nacional de todas ·las
brumas de nûestra mitologfa; a tal visión ni
escapa ni se esconde ningU.n sofisma, ningU.n
rasgo encubierto, ningU.n hábito mental o es- ·
tratagerna de los que au.n forcejean por
seguir amarrando una a otra época. Tal
agudeza en el enfoque hace de esta fuerza
una vangnardia politica, la primera en el
Pais, por fatalidad de misión histórica y no
por intromisión indebida. El Pais ha ido
en buena parte a dar a sus manos, y lo
de estatutos, jerarqufas, estructuras de ·
mando, etc., ~ apenàs ·un ·planteamiento
87
 por el final de lo que hay que leer empe-
zando por el principio: que para Ia función
de. difundir la educación y Ia cultura no
puede ser apta sino una organización que
sea expresión fiel. de Ia sociedad ideai a
qûe está destindo su mensaje.
Si de una sociedad interferida y obs-
tructora, cuyo mejor capitai no puede ser
sino la .inteligencia~ mal puede esperarse
una Universidad digna y capaz de incremen-
tar este capita! y de orientar su inversión,
Ia misma Inteligencia hace bien su santo
deber cuando reconoce en el cambate con-
tra su sociedaö. desde Ia Universidad algo
·esencial a su primordial tarea. Esta inscrito
asf en el orden lógico de las cosas. A escaia
histórica Ia ca:J:'idad se llama re~olución y
statu quo el egoismo coleetivo encarnado
pomposamente .en el sistema de las formas
:m.Sti~ucionales. Otra cosa es que estos fe-
nómenos, que tienen un significadoen una
perspectiva de largo alcance, tengan otro
distinto en el marco estrèc:ho de las urgen-
cias prácticas inmediatas; pero si es bien
cierto que esta reversión de enfoques es
a corto plazo personalmente •satisfactoria
y modestamante utilitaria para todo el mun-
.do, ello no rebaja él alto costo de la "sana
continuidad" enjuiciada "lJOr su baja tasa
de rendimiento social y riacional en Ia su-
cesión incómoda de las ·generaciones. Tras
88
. .
-------~--:__ __ --
'
-~---------~-----
las llusiones de mejorar que paso entre pa-
so van brotando, más de la mania de Ia es-
peranza y el aplazamiento que de las pro-
mesas de un presente mediocre, se oculta Ia
realidad de que, dej;::tba a su propio impul-
. so, nuestra problemática no se atenuará
sino que tenderá a ahondarse todos los dfas
más en el futuro. No otra cosa sino esta.
-vivencia de frustración es Io que va supu-
rando el sentimiento de protesta y de soli-
daridad, no menos agudo por más repri-
. mido, con que ocurre continuameute tener
que andarse tropezando por todos los sen-
deros de Ia· vida social.
Es tan cierto que esta5 verdades an.
dan en· boca de todo el mundo ·como que. ·
de las .tendencias de opinión y de los. es-
tados de ánimo coleetivo aquf normalmen-
te no se sigue casi nada, pues que ellos _
suelen parar en fenómenos que a Ia Vuelta
del dfa se sosi~gan sin directa e inmediata
consecuencia; en el fondo de todo y por
las mismas eausas se .asiste al espectáculo
de una cierta inutilidad de Ia polft;ica, para .
explicar todo Ió cual hay que ir, además
del m1cleo ideológico, a esa raiz del pro~
blema que se llama el comportamiento de
t.:ina sociedad profundamente aburguesada,
sumida de corazón en los pequefios afanes
de la Iucha por Ia vida, cauta y ladina,
que dice en privado mucho pero que se ex.
89
 presa poco y mal o .desdibujadamente en tir. del cual · tácitamente empieza a recla-
Ia acción pûblica~ Pór eso .de su entrafia -marse el aceleramiento de la crisis como un
vemos surgir un poco baldiamente buenas servicio saludable.
brigadas que en otras .circunstancias- per-
mitirfan esperar mucho :rnás .de la admi- Por todas estas vias, el Pais marcha a
nistración de sus tal~ntos, pero que mar- .encontrarse consigo mismo, con una som-
chan invariablemente atenazados por el bra que, digámoslo sin ambages, apenas
dilerna de la abulia hacia la politica o su presiente vagamente.
modesto ejercicio dentro de los canales
oficiales controlados, que están 'én situa-
ción de· poder ofrecer dividendos rápidos
a la ambición y al afán de grandeza. Tarea
históricamente gigantesoa resulta asi cons-
truir un Pais nuevo. Nada de raro hay ·en
la. visión enturbiada de la vida o en la
pausa de acción de una sociedad interna-
mente dependiente hasta enorme grado,
conformada por y para la subordinación.
Ni hay que extrafiarse de su falta. de pe-
. netración o. de audacia. Y si la inquietud
universitaria ha aparecido como teniendo
que aprétar fuertemente sobre estas tra-
bazones de la máquina, es fundamental-
mente en la a~epción de einancipadora
frente a una sociedad ·indigente, para de-
.rribar este diléma tomándolo por los c~er­
defensa. Llega siempre un momento a par-
nos con la doble palanca ·de su perspica-
cia y de su independencia. A un organismo ·
lo salva y reivindica su capacidad de sus-
citar su sinceridad y su propio sentido de

90 91
 VI

.Bajo el--apremio de circunstancias a

quemarropa, no es fácil defender para la
visión de nuestros problemas el imperio
objetivo de la perspectiva. Si no fuera por
la falta de distancia seria injustificable la
incomprensión ambiente acerca de la ne-
cesidad de este correcto enfoque en la evo-
lución de nuestras sociedades: que hay
que reparar en el contexto mllndial en que
está inserta nuestra cultura; que en el ca-
mino del progreso, lo especificamente so-
cio-económico no ~s criteria suficiente; y
que, en medio de una más rica y compleja
fenomenologia, no se puede ver la sociedad
desde dentto. si simultáneamente no se la
mira también desde fuera, para abarcar
·asi en su totalidad el espectro de nuestros·
problemas.. ·
Sofocados angus!iosamente por dolen-
.èias. dramáticas, con razón apenas perci-

93 fl
11
.fi

l
 bimos al nivel de las burdas sensaciones.
Porque vivimos bajo el signo de la insegu-
ridad personal y de la violencia genera-
lizada; lo que a la sombra de tales fuegos
cruzados se corroe y diluye, escapa a las
lucideces de la conciencia inruvidual y so-
cial. Y es que parece como si hasta hoy el
individuo hubiera sobrellevado ciegamente
como desgracia puramente personalia car-
ga de su sistema: su pobreza, :;;u frustra-
ción. El agravamiento de la crisis colectiva
-superpoblación, desempleo, desarraigo-,
al mismo tiempo que trajo una agudiza-
ción de sus viejos infortunios, vino a abrir-
le los ojos sobre el verdadero ~lo de sus
dolencias; y asf han llegado a coincidir las
grandes desgracias comunes con este des-
cubrimiento de la responsabilidad, colec-
tiva y con la consiguiente transferencia de
responsabilidades . al nivel social, de todo .,..,
lo negativo que siempre ·:hubo en la exis-
tencia popular, hoy convertida en drama
desolador. La vida caótica de los de abajo
y su difusión en toda la escala de una exis-
tencia. miserabilizada, han llegado por e~~
ta via a convertirse en un clima de natural
~ protesta, por obra de esta subita lucidez,
àe esta clarividencia iluminadora que han
trafdo los acontecfmientos. En este caldo
de cultivo, la. irrespo~gilidad y ·la anor- ,
malidad se han_ unido a la noción exacta
94 .. t . .._.
· ....
del origen social de los problemas ·vitales
del hombre pa;ra engendrar la indetermina-
ción y el carácter difuso de los objetivos.
Cuando la inculpación se vuelve anónima,
si se torna general y absoluta là acusación
y del dardo disparado Qontra todo el mun.
do a nadie se excluye, si se hace responsa-
bie a la comunidad de los cristianos, las
reacciones son un disparo, una suma de
disparos sobre el paisaje social, la exis-
tencia se ahonda en sus dimensiones más
amargas y los actos de protesta se vuelven
balas perdidas de que nadie puege · sentir-
se a salvo. Se hieren alin los partidarios
entre sf, hay un ambiente profundamente
eJ;CI>licable de hipe:restesia que luce el an-
tifaz del enloquecimiento genera!. Y en el
descontrol sobreviene como secuela la des-
jnhibición incondicion:ada: por obra suya, ·
afloran de nuevó a la superficie los peores
nudos de la vida y el alma primitivas, que,
sin plan ni concierto, pugnan por un reor-
denamiento social a golpes de resistencia,
estimulando la audacia ciega, el puft.etazo
csado y sagaz dado en el aire, alcanzan-
do anónirriamente a quien paSaj a CUal-
quiera al azar, en una primera fase de lu-
cha sin blanco limpio, peligrosamente des-.
personalizada. en sus objetivos, como una
expresión instintiva contra la .miseria y el
. d.esamparo. En medio de este panorama de ·
. zoz.oura, poco se cala en las aguas desco
95
,
nocidas que arrastran el cambio cultural,
en la riqueza de dimens.iones del cambio
general de la vida y del universa.
Con razón, pues, va discurriendo tan
jnadvertido el carácter más ·radical y pro-
fundo de una corriente de transforniacio-
rtes que solemos cifrar en cosas eminènte-
mente fungibles y secundariamente tran-
sitorias. Ya la nuestra es una s9ciedad in-
termedia; un interludia paradójico en el
que el sentimiento de e~rafieza que nos de-
jan las viejas estrofas sólo es camparabie
al que nos traen las nuevas voces del coro.
En este aire sonámbulo de desasimiento e
ingravidez, parece resonar con ecos irreco-
nocibles toda pregunta seria sobre los re-
motos origenes y los destinas eventuales de
la identidad nacional; y hasta poder!Se cues~
tionar la legitimjdad histórica de este sus-
tàntivo.Metidos hasta la cintura en las re-
sacas de la avalancha, qué más da si la ver-
dad está en una-u otra respuesta, o si no
hay respuesta alguna?. Tiene sentido discu-
tir sobre el proceso histórico de la persona-
lidad nacional? Hay que contestar que si,
pero sólo a condición de que se lo entienda
como tal, como un eslabonamiento forma-
tivo que se sustenta por sus repercusiones,
·por su capacidad de coherencia, de grabar
huellas de alguna perduración; porque si
96
todo ha de irse con la corriente, qué impor-
ta ·Ia personalidad y quitar o poner antece-
dentes. Entaces la lectura sobre nuestro p~
sado no será más indiciosa que la biogra- .
fia de una cultura sin ascendencia. Paises
sin secuencia histórica son generación sin
ancestro: embriones de probeta ingeniados
entre los cristales del laboratoria. A eso lle-
vará fatalmente la nivelación masiva de las
culturas coloniales: a la inseminación artifi...
cial, más allá de todas las leyes de la heren-
cia: Y e~?to equivale a borrar, como sobre el
tablero un garabato, el inescrutable sentido
humano de la vida del hombre en el univer- .
soo: deun tirón; a borrar su sentido progre-
sivo, acumulativo, de decantación ajena a
las leyes de la mecánica.
Provoca pensar que cmindo las épocas
cambian, aparece claro que la caractero:-
logia no es nada, reducida sólo al papel
· de unà imaginación limitada por la quie-
tud de las circunstancias. Hay un hecho
cierto: no está preparada nuestra fanta-
sia para combinar las innumerables ·varie-
dades y posibilidades de .expresión que
puede proyectar la personalidad si el
supuesto de làs circunstancias vitales se
enriquece de sûbito por la ruptura _abrup-
ta del proceso histórico en que lo hemos
visto anidar y moverse. El alma esotérica
y apartada, antes ·à.jena a los ejercicios y
97
tensiones, en una evolución de remanso
Sm. ·saltos ni sorpresas, de lento desen-
yolvimiento, unilineal, bomogéneea y con-
t:iilua en su vivir, poco puede ensefiamos
sobre su estilo de reacción cuando los
estfmulos cambien radicalmente. Su pasa-
do ya no será clave ·ûtil a la faena de los
pronósticos: los fieros <:~ogmas de una an-
tropologfa culturai al uso, vivirán en la
crisis su destructiva prueba de fuego. Por
qué resultamos basta boy siendo confor:
mistas, por qué tradicionalistas, por que
continuistas en un subfondp oscuro · y re-
pudiado? Por lo de que las ciicunstancia.S
son las coordenadas de los proces.os ès por
lo aue vamos coloreándonos, metamorfo-
seálÎdonos. Cámbiese el proceso, introdûz- -
Ca.sèle una raiz enteramente .nueva, y el cua-
dro se babrá como mágicamente transforma-
do. CUando la moralidad privada y pûblica,
la moralidad individual .y social cambien
de antifaz, se soltarán las :fuerzas que
mantenian atadas el conformismo, el es-
tilo sagrado, el vigor imitativo e. inhibidor
de las convenciones sociales, el castigo. de
las· virtudes civicas y aûn el inconfesable
papel educador de la hipocresia, c o m o
fuerza conformadora que ·siempre terminó
interiorizando -'-eS . una ob8ervación y una
comprobación . negadas hipócritamente-- ·
los decálogos y homenajes apenas · recita-
dos entre dientes. - ·· - fundos e irreversibles; que no · serán pro~
98
Cuando la vio~encia, cuando la justicia,
Iá. liberación del. ego, el guillotinamiento
imperceptible de las costtullbres. beredita-
ria.S ·y la aclamación del hombre nuevo ha-
gim su adven,imiento, el bombre total, aûn
el·de las retiradas aldeas, estará al acecbo,
dispuesto ·a saltar . sobre la escena . con ·
cuantas máscaras la moral nueva Ie tolère,
Ie toleren las nuevas valoraciones, gustos,
convencipnes, estilos de vivir. Entonces su-
frirá decepciones todo el que creia en la
virtualidad conformadora inflexible dè los
principios. Todo flUÎrá en estado de Üqui-
dez atitoexpresiva, desgalvanizacio, dûctil y
permeable. Sabe alguien y puede asegiirar-
lo,·si esto o aquello no podrá esperarse? Lo-
bo entonces para su propia vieja ctiltur~
será el hombre si las circuilstancias se lo
permite~. Ah! las circunstancia,s .... que nos
asedian para hacemos decir de cuánto so-
mos capaces secretameute y qué realmente
somos o podemos llegar a ser! Puede -invo-
carse la fuerza de algûn antecedente, esa
piedra de una certeza en dónde recostar la
frente de que hablaba Papini, en un mun~
do que podrá entori.ces ser defi:riido como
un mundo sin precedentes? Toda la pro-
blemática economica y social que tan so-
bresaltados viven nuestros diaS, es apenas
el capullo dentto der cual anida la ·ninfà
de· estós grandes ·èambios ctiltui'ales~ prO-
99
 piamente una continuidad u otra forma de
lo mismo sino una apoteasis de la amnes~
hist6rica. Tras la pendiente de las suaves
y sucesivas transiciones, lo que aguarda es
el vuelco tajante y definitivo. · tradictorias. Nuestro mundo no sabe a fon~
Herbert Marcuse ha deshojado muy
bien .este embrollo cultural, enunciando a
partir de Hegel, Freud y Marx el concepto
del cambio cualitativo. Si él mira lejos co-
mo un profeta, qué más da que urja tam-
bién con el celo de un ap6stol; no es el
suyo un invento sino un descubrimiento:
el del salto en el vacio, la· realizaci6n de la
utopia y el final de la historia, en el que
"las nuevas posibilidades de una sociedad ·
humana y de su medio ambiente ya no pu~
den ser tenidas como simple prolongamien-
to de las anterioras ni èl.entro del mismo
continuurn hist6rico". Garaudy, a su turno,
ve ·en las convulsiones de nuestro mundo,
infinitamente más profundas que las que
marcaron el final del mundo antiguo, el a-
nuncio de una mutaci6n radical del hombre
· frente. a la cual el Renacimiento del. siglo
XVI
'
resulta provinciano
. .
e irrisorio.
Esta dimensi6n cualitativa y lllt~a ~1
cambio_ es la que no se ve tremolar, muy
' ·a menudo tras las conversaciones. calleje-
~as, que pareeen presuponer .alteraciones
de matiz.pero.ignorando una fatalidad·fren-
100
te a la cual la posici6n-de avanzada y toda
ac~itud progresista habrlan de resultar ·
aqui y allá condicio:p.adas y realmente con~
do y a llltimas consecuencias en qué mun~
do vive; ni se preocupa realmente de averi·
guarlo. Lo verdaderamente dramático es el
poder arrollador de un tif6n cultural que
viene desde las regiones bareales avanzando
hacia el ecuador cultural y geográfico y las
zönas australes, deprimidas, incipientes;
apenas en estado de formar maltreehos
universas culturales con trocitos de vidrios
dé colores hallados fortuitamente en el ca-
mino, realmente condenadas a morir · abu~
sadas y asaltadas sin haber parido nunêa
el cord6n umbilical de su propia histórià;
un cicl6n .que viene a comprimir el mapa
para ubicarlo concéntricamente, Tr6pico
de Cáncer hacia arriba, ajeno a la idiosin-
crasia de nuestros Pafses y a su rafz his-
t6rica, que van a ver barrida su identidad
a mereed de una racha, esa si grave, de co-
lonizaci6n alineadora. Si estas reflexiones.
no sirven de nada más, que sirvan por lo
menos para abrir rumbos a la imaginación,
para que sofiemos cuántas èosas van a sur-
gir, inopinada8 e imprevistas, más no im~
previsibles. He ahi el pi:oblema.
Pero, u t i 1i c e m o s términos marcusia.-
nos, ésta si que será la historia de un hom-
lOi
 bre y.· un continentè sin prehistoria, esta
acogida de las posibilidades extrenias de
Ia libërtad y consiguiënte ·negación -de la
- moral ·judeo-cristiana y det·mundo en don-
de complejamente ella florece, éstè JSi que
será "el escándalo de la diferencia culati-
vativa"! · VII
~ontempladas en esta perspectiva y a
la luz dennestros más bondos y reales pro-
blemas~ ··cuesta poco entrever cuànto máS
próximas pueden resultar nuestras sendas
de· ~ liberación marxista que de los exce-
s os y subproductos de. la civilización y la
economia capitalistas. No son, mirados en
abstracto, poca cosa todos los fel;lómenos, y
no depende su tlltimo significado de su tra-
duceión al mundo de lo concreto? Ei de la
ganancia -Y el lucro que son amarga obse-
seión y absurdo sentido .de la vida en la
esencia de· nuestro sistema, es ·un idioma
que implica UJ.ia ·connotación de indudable
trascendenciá en las manifestaciones de un
proceso en la dependep.cia, que no podrá
entre noso~ros cumplirse sino a medias,
}!>ara el consumo esnob de todos los engen-
dros de la liberación del mundo .desarro-
llado.
102
-
Esta es nuestra época de introspección,
época · conturbada en que al empobreci-
miento moral de larga y profunda infiuen-
cia ban venido en suceder el sobresalto y
el desasosiego. Por donde antes merodea-
ron el apoltronado y el bostezador, ahora
discurren el censor y el critico, ~1 moralis- -
ta. y el autolegislador. Frente a las embesti-
das de la nueva crisis no hay posible eva-
sión: es la hora en que hay que mirarse con
los pröblemas cara a cara y dialogar y con-
vivir intimameri.te basta el fin con todos
los tabues que la tradición habia entroni-
~:ado en el oráculo de nuestras vidas. Ya se
evaporó definitivamEmte . la ingenua con-
. fianza, aquella que daba tan Piácidos tin-
tes al cuadro viejo de la existencia en nues-=
tro mundo. Rica en interrogantes y smee-
ridades de confesión, esta éra, que merece-
rfa ser feliz pàr SU relativo grado de civi-
lización y de ·progreso, ha ganado en hon-
lOl
 dura lo que viene perdiendo irremisible-
mente en optimismo y lucidez.
La edificaeión de una soeiedad nueva
viene exigiendo en todas las esferas el pa-
go de este precio amargo, en el que debe-
riamos estar aprendiendo a educar para
Jas circunstancias del futura. Y esa socie..
dad que estamos presintiendo vendrá 'SO..
lamente al fin de una cadéna prolongada
de aetos de inteligencia y de coraje, de
ambas cosas por igual, si reconocez;nos que
ctiando se toca el punto final de una encru-
cijada, lo que se impone es empinarse pa-
ra sóbrevivir én torno a bases antes desco-
nocidas. Cuando un orden empieza a caer
a fondo como techo que se desploma, un
paso nuevo obliga a cuantós no quieren
quedarse sin morada.
Hay que saber, a ejemplo de_ las fae..
nas de la politica y del Gobierno, que todo
reformismo tiene sus limites, a partir de
los cuales cuanto .se hace para curar los
rnales por sus efectos y no por sus eausas
tadieales, resulta apenas un vicioso juego
de palabras y una petición ininterrumpida
de principio. La juventud sineera sabe que
el poder no vale ya nada por el gusto ·del
poder misnlo, pues que este deleite deca-
dente ha sido absorbido por el sentimiento
de decepción y de desencarito que no so-
104
i .
portan ya sino los herederos de la vieja
politica. El sentido histórico que hoy se
derrama de sol a sol por todos los canales
de la actividad publica y privada, el senti-
do de la temporalidad fungJ.öle y de la pro-
visionalidad dinámica de todas las institu-
ciones, han sellado ya las fuentes de toda
posibilidad de intima satisfacCión, y ·este
sentimiento aflora y punza euantas veces
hay que haeer, en homenaje a eualquier
clase de limitaciones, una cosa. distihta de
las que honestamente se saben aconsejables
y necesarias. La inercia histórica, el paula-
tino adelanto dentra de laS. coordenadas y
con la utîleria de la vieja sociedad, son po-
sibles alin, en medio de los turnbos del· ea-
mino; es que el Pais trae un impulso y unos
resortes de eontinuación que no van a pa-
ralizarse en eoncierto de un momento à
otro. Peroen el punto irreversible de tram-
polin a que hemos llegado dentra de un sis-
. tema agotado y que ya nadie padria reani-
mar, el cambio a fondo no es posible si no
se da el gran salto que los aeonteeimientos
fueron por acumulación y "sobredetermi-
nación", en- el lenguaje de Althusser, impo-
niendo como inescapable.
un fenómeno hay por cuyos eauces se
amenaza de eolonialismo irredimible y per-
petuo a nuestra eultura; porque el avance
espectacular va cruelmente anulando desde
10.5
 fueï.·a dia tras dia todo paso con què ereia- la golilla para mirar la vida en tod.a su st..
mos haber reducido Ià brecha diviSoria,· pa- · nuQsa e irreductible inmensidad, en su pris-
•
ra además aUn1entarla. Es el · reordena-
> ' • ' tilia riqueza y frescura.
mierite de la ·economia m'undial en tomo
al eje para nosotros inaccesible de las lla- · Contra estos rtesgos hay que enarbo-
madas nuevas industrias -electrónica, ató. lar cada vez más alto los fueros del sentido -
mica y espacial-:-, fruto de la nueva tecno- histórico y humano de nu~stra sociedad en
logia y de la madurez del supercapitalismo. el proceso del cambio.
U:ha razón para· que nuestros Paises se de-
cidan a sacar todo su juego y al empefio
de utilizarse sabiamente si quieren asegu-
rar el potencial de su destino propio. Tan
audaz programa será empresa inocente si
es apenas hazafia- aislada, si no representa
un gran esfuerzo coleetivo intemacional de
sobrevivencia total en nompre de una cul-
-tura, c,ie una economia y de una politica.
El conformisme, la· inasimilación, la falta
de una comprensión profunda y sineera de ·
todos los términos del problema habrán de
ser el mejor seguro de un rotundo fracaso
en esta via decisiva. Se impone la necesi·
dad de marcar acentos m,1evos-en la c_lirec·
ción de la vida nacional. Recibimos sin
pausa todos los dias nuevos modelos de
conducta y ya contamos con un ric<? arse-
nal de todos los más finos ~trumentos de
análisis de importación, capaces de estran-
gularlo casi todo en la estereoripia de sus
conceptos. Hay que defenderse del peli-
gro del dogmatisme ..de los tecnócratas con-
ceptuales engolondrinados que no se bajan

106
J07
 EPILOGO

Y qué de nuestras famosas libertades

tradicionales? Cuando el fenómeno do la
angustia social aprieta, acosado por la
constelación de todos los signos de la cri-
sis el hombre colombiano de nuestros dias
palpa en torno suyo la presencia de dos
fuerzas que se cruzan en opuesta dirección:
tm liber~lismo cultural en ascenso, el libe-
ralismo · politica en dec'live; el primero en-
sayando sus armas, el segundo merodeando
el cepo con que lo tienen amenazado cuan.
tos· se abroquelan en el abuso persistente
de sus principios para su personal y social
provecho; los que lo llevan alli zarandeado
y Ie vienen arrimando ya su buena paliza
con su desgano y rabia en ceder su vieja
lJ(?Sición de avanzada. La cadena de impac-
. .

tos que viene sucediéndose sobre la marcha

general del Pais y de su economia, es un
\ autocastigo que a si .mismo se inflige un
sistema ren'!lente _a las sqluciones exigidas
por un mundo 001_1 nueva mentalidad y nue-
vas aspiraciones. ,No mata el verdugo sino
109
I
i,
l'

l
la organización_ Sin la cual SU, oficio careca-
ria de seritido. . - _. _. __ _
En 131 ámbito- de nuestra -doble .sociè-
dad tradicional, el liberausmo tûvo·- su
peculiar apogeo solamente al más alto ni--
vel nacional y Pof encima de "ias front.eras
de partido: en la cultura, en la .economiá,
en las mstituciones politicas. Àbajo, la Na.
ción· analfabeta e instrumental, aisiada e
inferiorizada. Nada tuvieron los paladines
para 9frecerle a cambio de su tolerancia con
Ia falta de iniciativa que les servia de fun-
damento sino el juego de las pequefias li-
bertades de la democracia anodina, ûtil y
neeesaria pririlordialmente a la clase _poli-
tica- y dominante. De uno a otro plano ' en-
.
tre los esfuerzos y los recursos, la liberali-
zación no circuló nunca en verdaci y con
poderes de eficacia. Tras el telón de las
pre~tigiosas formas institucionales; el hom-
bre nuestro anidaba en su cubil reducido
a la impotencia de querer y a la incapaci-
clad de· elegir eauces para su propia vida.
Es sensato esperar indefinida resi.gnaclón
con una libertad politica que nunéa tuvo
fuerza para cambiar su suerte? Poclià reu-
nirse; si~- a los palmoteós de -protesta sm
consecuencia, ir a las urnas para consagrar
sucesivamente las combinaciones" de póder;
pero un consenso mayoritario ni n g ûn
ries~o implic~ para Ia minorlas drondas- y
su cmdadela unperturbable>- -;: · ·' -· -
110
--
Cómo -soltarse del amarradero, -_orga.
- nizarse. y pesar en los destinas de uri Pais
cxtrafio, sin cultura y sin medios? No de-
berfa seguirse predicàndo tan de carrera la
ljberalización de nuestras masas, pues qué
liberalisme -auténtico puede siquiera en
-principio existir_sin información, sin con-
ceptos, sin comunicación, en un mundo ho-
mogéneo. e impermeable? Gritos én el ca-
bildo o en dia de bando, pufietazos para
espantar el mercado, asonadas de tiempo
en tiempo, vivas a la libertad y arrestos
jacobinos 6 ultramontanos, todo esto se
produce por razones humanamente _elemen-
tales suficientes y sin que haya ·para ello
necesidad de recurrir a explicaciories ideo.
lógicas. ,
Hoy el hombre se informa. La calle es
su Universiqad. Oye el rádio y lée el perió-
dico. Puede querer con conocimiento de
causa y confrontar alternativas; posée jui-
cio crftico. Los miradores cul~urales y el
fl.gravamiento de su problemática económi-
ca y. social le han dejado entrever que no
se puede seguir llamando libre a un hombre
sin opciones, atrapado en la servidumbre
económica, ni democracia a un juego en el
.que no· se juega nada. Y de esta claridad po-
litica y de las .convulsiones de la vida so-
cial1Tiene haciendo ya su fuerza, una fuerza
que no es mera turbulencia de· monto:neras
111
levantiscas sino vuelta de página ·en la bis,
toria.
El pr.ogreso cultural y la agudización
de la crisis agitan un estandarte que reela-
ma econornia para todos, y esto no puéde
ser obtenido sino con el cambio politico
hacia el vigoroso y sineera impulso de una
dirección y planificación de la econornia na-
cional al servicio del Pafs. Pero cuántos in-
tereses hay que allanar para que este ideal
p:ueda verse realizado, cuántas sinrazones
qué quebrar para que se imponga la razón!
Será posible esta busqueda · estatalmente
centralizada de la libertad efectiva y con-
creta para todos dentro del marco de lru:;
viejas libertades politicas? Podrá ser redi-
mido este feudo de unos pocos que ha vè-
nido siendo nuestra sociedad, para desana-
jenar sus recursos, sin un sistema polftico
eminentemente coactiv.o? O.querrá el Pafs.
~eguir · soportando el nialabarismo dilato-
i'io? A la teorfa tocà apenas narrar la ex.
periencia que parecerfa confirmar Ia do-
méstica observación: ·que nadie depone de
buen grado sus privilegies. Per.o ·tal impo-
sibilidad radicarfa en la realidad de las co-
sas y no en el carácter antitétioo de prin-
cipios que teóricamente todo el mundo qui-
siera conciliar. Si esta posibilidad alin exiS-
te, tiene la vieja clase dirigente oportunidad
de probarlo innovando la politica o. propi~
c~ando su . propio relevo.
112
A ellos correspönde demostrar que. no
quieren la dictadura con sus riesgos pre-
torianos. del peor tipo tr.opical, evitándola,
o sea poniendo en marcha medidas capa-
ces de modificar el estado de cosas. Si la
antigua estructura politica es mcapaz de
cambiar de frènte desde el Gobiemo; o por
renuencia o por su apristonamièntb dentro
del nudo estrangulador de los intereses
creados, Ie queda la alternativa de un ho-
menaje respetuoso al juego eleetoral a-
briendo cauce a la o:Posición y renuncian-
do al autogolpe y a un inocuo militarisme
de bolsillo. La mejor confesión de ineficacia
. de nuestro juego politico seria la apelación
al cinismo para sabotear su propio sistema
cuando ha dejado de obedecer a las prác-
ticas viciosas de la bipocresfa.
Con su enorme fuerza moral, como de
cariátide que de pr.onto vuelve de su mudo
y centenaria suefio de justicia para exigir
su paga a cualquier costo, inclusive al de
bandonar a su propia gravedad toda la ar.
quitectura del Viejo y averiado edificio na-
cional, el Pafs reelama un orden nuevo. Cuál
- sea la forma de este cambio inevitable y
que por su neeesaria extensión, profundi-
dad y urgencia no puede llamarse sino re-
volucionario, es responsabilidad histórica
escoger a los directores de escena; dfgaselo
sin ironfa. Si a la reivindicación no se res-
113
ponde con libertades cTeadoras, nadie po-
drá quejarse después si vivimos ahora, sin
saberlo, el epilogo de las libertades tradi-
cionales. ·
A estos dilemas nos trajo ya, con su
riquëza de conflictos y complejidad de sig-
nificados, el camino de la sociedad nueva.

114
 :' ·~·· '.

Se termlnó dè imprimlr ésta primera

edición de Colombia en el proceso
del cambio el dfa 2 de Jullo de 1971
en los talleres de la Edltorial Visión
litografia.

··-~.