POLITICA Enero

23 de 2008

Habla Dalila Gómez, vocera y líder del pueblo Rom

"El Estado es
primer discriminador
H
del pueblo gitano
mayoritaria a veces hostil y ex- sentir que estamos recibiendo cesilado firmar documentos o
cluyente y trata de vivir esa in- una educación pertinente con cosas parecidas para lograr es­
terculturalidad viviendo esos calidad. Necesitamos referentes tablecer una coherencia entre lo
aspectos positivos de las demás desde el punto de vista gitano. que se piensa, se dice y se hace.
culturas para fortalecer la suya Predomina en Colombia un sis­ Muchas veces se piensa una
propia. tema de educación donde en la cosa, se dice otra y se hace otra
Dentro de esa interacción historia ni siquiera existimos. muy distinta, entonces viene el
está la vinculación al Polo De­ Hay una serie de elementos que choque. La solución al conflic­
mocrático Alternativo, precisa­ van en contravía de la esencia to pasa por la negociación y
mente por las coincidencias que gitana como jerarquías y tiem­ como negociación siempre hay
tiene mi pueblo en su esencia pos. Nosotros medimos la au­ que equilibrar los intereses de las
con el Ideario de Unidad del toridad desde otros puntos, me­ partes para alcanzar la solución.
Polo. Algo importante es lo que dimos otros tiempos, la organi­
vemos acerca de cómo debe ser zación es prácticamente plana. La propuesta Rom
la vida en comunidad, con prin­ En el pueblo Rom todos man­ al Polo Democrático
cipios, con valores, con defen­ dan en su casa. Todos son pa­ Alternativo
sa de la vida misma, de la di­ triarcas y las decisiones se to­
versidad, con principios. Eso es man a través de una instancia - ¿Se ha pensado materia­
DaJila Gómez lo que nosotros vemos en el colectiva. lizar la iniciativa Rom en un
PDA. Pensamos que a través del proyecto de ley?
Polo podemos impulsar un pri­ Soiución política - Los Rom tenemos una pro­
La ex candidata al Senado por el PDA mer elemento fundamental que con mucho diálogo puesta presentada al Comité
precisa los objetivos de la lucha de su pueblo es la visibilización del pueblo Ejecutivo Nacional del Polo
gitano. En un segundo lugar - ¿Desde la visión gitana, Democrático Alternativo, a su
* Alvaro Angarita tampada en una ley expedida el está demostrarle a la gente quié­ que solución ven al conflicto bancada parlamentaria, que se
21 de julio de 1821. nes somos realmente, porque a colombiano? resume en un proyecto de ley
<-
I f Mandamos a los virre­ En Colombia, su presencia veces como somos pueblo gi­ - La paz, y las soluciones similar a la Ley Gitana, algo pa­
tano, impregnados de una esen­ que pueden dar­ recido a la Ley
yes, presidentes, gober­ es notoria en Cúcuta, Bogotá y
cia anarquista, se no.s cuestio­ se a este conflic­ 70 de 1993 para
nadores, y otras cuales- Girón, donde se encuentran sus
na el por qué estamos vincula­ to aparecen "Predomina en comunidade.s in­
qüier justicias nuestras, que con principales patrigrupos familia­
dos a un partido político. Tene­ como si tuvieran dígenas y otras.
¡ mucho cuidado se informen, y res (kumpeniyi), una organiza­ Colombia un
% mos que decirles entonces, que nombre propio, Queremos desa­
procuren saber si en sus provin­ ción social basada en grupos de
cias hay algunos gitanos, o va­ parentesco o patri grupos con li­ lo hacemos, primero porque es como si tuvieran sistema de rrollar el artículo
un partido progresista, segun­ dueño. Si noso­ séptimo de la
gabundos ociosos, y sin em­ najes patrilineales llamados educación donde
do, que por tener una condición tros estamos en Constitución,
pleo, profesen sus artes, y ma­ vitsi, dispersos, independientes
los tratos, hurtos, e invenciones, y autónomos. Hasta comienzos étnica no podemos negamos el un país como en la historia ni donde se plantea
derecho a la participación polí­ Colombia, debe­ siquiera que este es un
y luego que sean hallados los de los años ochenta del siglo
tica, donde podemos decidir y mos buscar sali­ país pluriétnico y
? envíen a estos reinos, embar­ veinte, los Rom vivían en car­ existimos
cándolos en los primeros navios pas llamadas tzera, pero a cau­ no que otros decidan por noso­ das y buscar la cultural, donde
tros. tan anhelada hay que hacer ac­
con sus mujeres, hijos, y cria­ sa de la inseguridad se vieron
paz, porque la ciones informati­
f dos, y no permitan, que por nin­ precisados a vivir en casas, que
guna razón, o causa, que ale­ procuran sean amplias, sin mu­ Educación pertinente palabra paz se ha vas por quienes
guen, quede alguno en las In­ chas paredes, asimilando la tze­ y con caiidad deteriorado por los tiempos y lí­ hemos sido discriminados a tra­
dias, ni sus islas adyacentes". ra, situación que en su opinión mites que le colocan, lo que vés de la historia.
Ley aprobada por Felipe II en no cambia su filosofía nómada. • ¿Qué iniciativas levantan hace que esta situación se vea - ¿Están organizando la ce­
El vas, el 11 de febrero de 1581. Apartados por los historiadores para combatir la discrimina­ reflejada en múltiples aspectos lebración del Día Internacio­
Los Rom, y los gobiernos, ción y alcanzar la visibiliza­ que inciden en contra desde lo nal del Gitano, qué persiguen
más conocidos que los han invi- ción y participación como pue­ político, lo económico y social. con este evento?
sibilizado y es­ blo? Consideramos que como grupo - Queremos publicar un li­
como gitanos, "Hay que buscar tigmatizado, los - Nosotros registramos la dis­ étnico y también con los indí­ bro. ojalá el Instituto de Cultu­
constituyen un
T pueblo tribal una solución Rom luchan por criminación a nuestro pueblo en genas y los afrocolombianos, ra y Turismo nos diga que sí, y
originario del política a través dar a conocer su Colombia en el di­ podemos proponer entonces el 8 de abril, estable­
norte de la India, cultura, sus raí­ seño de políticas importantes alter­ cido como El Día Internacional
de mucho ces y su situación públicas, porque las nativas para solu­ del Gitano, podamos lanzar la
de donde en "Buscamos
diáspora hacia el diálogo" frente a los ga- políticas públicas cionar el contlicto y publicación que será entregada
año mil de la era dye (no gitanos). generalmente son primero que alcanzar la reconci­ a los asistentes. Con la celebra­
Dalila Gó­ para todo el mundo, liación de los co ­ ción del Día Internacional del
i
cristiana y por todo una lombianos. Gitano buscamos primero que
diversas cir­ mez, ex candida­ e.s muy diferente di­
cunstancias históricas y cultu­ ta al Senado por señar una política visibilización. Un paso impor­ todo, una visibilización, hacer­
rales, iniciaron un incesante no­ el PDA. es una joven y hermo­ pública para un gru­ hacemos tante es el regreso a nos sentir. Es un acto político y
madismo, que aún persiste en sa gitana colombiana que como po étnico que para fV valores como la cultural, en el cual con hechos
sentir vida, la colectivi­ nos hacemos sentir que vivimos
muchos grupos familiares en ocurre con las minorías ances­ la sociedad mayori­
los cinco continentes. Esclavi­ trales, proyecta su acción polí­ taria. La sociedad dad, la sensibilidad en este país, que también somo.s
zados en Europa del Este, estos tica buscando mejores destinos gadye, mayoritaria, social. No somos colombianos y que es importan­
hijos del viento, de raizal tradi­ para su pueblo, visibilización y tiene muchas opor­ islas, y eso implica te luchar para que se compense
ción oral, de identidad étnica y reconocimiento con equidad en tunidades sin detrimento de su el desprendimiento de lo mate­ esa deuda histórica que se tie­
cultural propia (Zacono), ágra- un país en el que aboga por la patrimonio cultural, como en rial. El conflicto se da más por ne con nuestra comunidad, en
fos, amantes de la libertad y la salida política con diálogo para nuestro caso. Uno de los ele­ el control del territorio, allí don­ particular con Bogotá, una de
vida colectiva, con el romanés alcanzar la paz. Dialogamos mentos homogeneizante.s es pre­ de hay riquezas y diversidad. nuestras ciudades preferidas a
lr‘
o romaní shib como lengua, con ella. cisamente el que tiene que ver Hay que buscar una solución la que queremos mucho y p(’»r-
A
LA emparentado con idiomas ha­ - ¿Qué objetivos animan su con la educación. política a través de mucho diá­ que estamos muy contentos
blados actualmente en la India, presencia en el Polo Democrá­ El Estado es el primer dis­ logo, lo que implica rescatar el aquí, y a partir de nuestro pro­
llegaron a la Nueva Granada tico Alternativo? criminador del pueblo gitano, valor de la palabra. ceso se han dado mucha.s herra­
atraídos supuestamente por la - El pueblo Rom premura ser porque no hay referente desde Nosotros sL^mos un pueblo de mientas a nivel nacional e in­
abolición de la esclavitud es­ intercultural en una sociedad el punto de vista educativo para tradición oral y nunca hemo.s ne- ternacional. *