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Fase 1 – Historia y corrientes de la psicología social

Lady Marcela Quebrada, Carlos Iván Cárdenas, Ricardo Londoño Cortés, Víctor Hugo Castro,
Nathalie Giraldo Cortés.

Programa de Psicología Universidad Nacional Abierta Y A Distancia UNAD

403019a_764 Psicología Social

Grupo 403019_130

Tutor: Héctor Raúl Galindo

Septiembre 25 de 2020
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Contenido

Psicología de la liberación en el contexto latinoamericano..........................................................3

Objetivo general....................................................................................................................... 4

Objetivos específicos...............................................................................................................4

Respuestas a la pregunta de cada participante.......................................................................5

Carlos ivan cardenas...............................................................................................................5

Lady Marcela Quebrada........................................................................................................... 5

Víctor Hugo castro................................................................................................................... 6

Nathalie Giraldo....................................................................................................................... 6

Ricardo Londoño Cortes..........................................................................................................7

Ensayo......................................................................................................................................... 8

Conclusiones............................................................................................................................. 12

Referencias............................................................................................................................... 13
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Psicología de la liberación en el contexto latinoamericano

En relación con la psicología social, para poder tener un concepto claro, sobre lo que es

y cuál es el rol del psicólogo desde el ámbito de lo social, es necesario hacer un recorrido

epistémico y dialógico, sobre su nacimiento, desarrollo y expansión, unido de la mano de esto,

es imperante poder analizar varios autores desde el contexto latinoamericano desde una

psicología más propia y centrada. Luego de dar un extenso recorrido por los orígenes de la

psicología social e interpretar su objeto de estudio y ver un poco de psicología social aplicada,

se pasó a un punto crucial; se dio una sólida y fuerte pauta para futuros psicólogos sociales;

esta interpretación está arraigada en la teología de la liberación del autor Ignacio Martin-Baro,

quien siendo sacerdote español, decidió llegar a américa latina, primero a Colombia, para luego

dirigirse al Salvador, donde desarrollo dicha teología, una liberación de los oprimidos y

marginados de la sociedad, donde el psicólogo pasaría también de liberarse de sus postulados

limitantes y volverse más activo y dinámico con los sujetos sociales.

Exponiendo desde Soto Martínez, R. (2006). La psicología de la liberación debe

considerar la liberación como una característica esencial en acción, muy distinto a lo que sería

considerarla como una motivación exterior. Con este punto nace el interrogante que nos pone

en realización del presente trabajo:

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto

latinoamericano? ¿Por qué? Cuya respuesta se desarrolla dentro de un ensayo, que juega un

papel importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje, ya que nos pone en contexto con el

autor Martin-Baro y sus ideologías que nos llevan a reflexionar sobre la importancia del cambio

social.
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Objetivo general

Identificarlos momentos y eventos de la evolución histórica de la psicología de la liberación, con

el ánimo de saber si sigue vigente hoy en día la psicología de la liberación en el contexto

latinoamericano.

Objetivos específicos

- Escribir un ensayo crítico teniendo en cuenta la siguiente pregunta orientadora ¿Creen

ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto latinoamericano?

¿Por qué?
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Respuestas a la pregunta de cada participante

Lady Marcela Quebrada

Es importante resaltar que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto

latinoamericano y ha marcado una diferencia entre grupos humanos a raíz de cambios tan

notable como lo fue la revolución industrial, todo esto para que se llevara a cabo con éxito el

desarrollo de una nueva metodología y obviamente con las grandes aportaciones del

reconocido psicólogo, filósofo y sacerdote Martin Baró.

La obra de Martín-Baró, no sólo se refiere a la aplicación o a la teoría psicosocial, sino que

también debe incluirse la revisión organizacional de la psicología social, el concepto de historia

y su herencia racional como forma de pensar. (Soto, M. R.,2006, p.54)

(Vera, B.; Carbelo B.; Vecina, M. 2006, p.42)

Carlos Iván Cárdenas

Es pertinente llamar la atención a este tipo de interrogante, si la psicología de la liberación se

mantiene vigente en el contexto latinoamericano que en parte fue respuesta a una creciente de

insatisfacción ante las acciones e inacciones de una disciplina apartada de las necesidades de

las mayorías de nuestro continente, sigue, hasta el día de hoy, ofreciendo un horizonte que

estimula a quienes buscan articular ese compromiso y responsabilidad social en la práctica

profesional que favorezca la transformación social de acuerdo a la comprensión de sus

características teórico-metodológicas, sus implicaciones éticas y epistemológicas, y algunas de

sus contribuciones específicas que conlleven a un proceso de concientización.

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La noción de este paradigma surge con la contribución de Ignacio Martín Baró fue un sacerdote

jesuita, nacido en Valladolid, España quien establece una Psicología de la Liberación. En los

años sesenta se dirigió a tierras americanas con el ánimo de ser misionero, en primer lugar, a

Colombia, donde obtuvo una licenciatura en letras, para radicarse posteriormente en El

Salvador. En esta travesía, según refería él mismo, llegó a darse cuenta de que, en realidad no

venía a enseñar, sino que llegó para aprender. Su valentía en las capacidades de aguante y

creatividad en los sectores populares, de solidaridad, de entusiasmo en medio de las

vicisitudes que existían en ese entonces de pobreza y represión, destaca algo muy importante

para la psicologia regional como principal tarea, la potenciación de las virtudes populares en la

difícil lucha por lograr la satisfacción cotidiana de las necesidades basicas, que en otras

palabras suele llamarse resiliencia, en medio de salir adelante pase lo que pase, en

condiciones difíciles.

En este sentido se puede apreciar su fuerte sentido crítico en relación con la realidad social

latinoamericana, llamando la atención sobre la incidencia de la desigualdad en los problemas

psicosociales de la población. Además, enfatiza sobre la importancia de la salud mental en

medio de los conflictos agresivos y sociales, preocupándose en adelantar acciones que

permitan enmendar las necesidades básicas como alimentación, seguridad, entre otros

problemas, lo cual le resta importancia al equilibrio social. (Soto, M. R.,2006, pp.43-102).

Víctor Hugo castro

Todos los aportes de Martin-Baro, nos lleva a desarrollar propuestas encaminadas a ayudar a

superar, los desajustes psicosociales, y encaminarlos a procesos adaptativos, que sirva de

base para mejorar la calidad de vida de grupos marginados y a que el rol del psicólogo sea más

participativo, incidiendo en políticos públicas, desde una psicología propia, dejando de lado los

modelos tradicionales norteamericanos y europeos, siendo esta psicología propia, una

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psicología vivida desde el contexto latinoamericano, como ya se ha mencionado con

anterioridad.

Nathalie Giraldo

La psicología liberadora hace referencia a una psicología que conoce y trabaja con las

insatisfacciones sociales de aquellos lugares que buscan ser libres de lo que son

explotaciones, injusticias y opresores, para recibir como respuesta una sociedad más justa.” La

psicología de la liberación debe considerar la liberación como una característica esencial en

acción, muy distinto a lo que sería considerarla como una motivación exterior.” (Soto, M.R.

2006 p.105).

La psicología social debe producir un conocimiento interesado en favorecer la transformación

de los asuntos humanos que son basados en la moral, sociedad y política.

Asegura entonces, Martín Baró que los problemas sociales son quienes deben orientar una

actividad científica encaminando a una teoría que sea precisa, lógica y acorde, Martín-Baró

propuso lo que es el realismo crítico que permitiría el paso de la especificidad histórica de los

problemas, al análisis científico y a la investigación, ya que en su mayoría las teorías expuestas

son aplicadas y aceptadas sin protesta alguna a diferentes contextos sociales y personales, sin

tener presente educación o estatus, entre otras características importantes para el momento de

realizar un estudio, sin tener en cuenta también que no son asuntos generales los que se

trabajan desde la psicología social, puesto que las problemáticas presentadas en continentes

como Europa son distintas a las problemáticas presentadas en Latinoamérica. ” De acuerdo a

la postura adoptada en la lectura de las propuestas teóricas en las ciencias sociales, podemos

observar como el contenido de dichas propuestas toman partido explícita o implícitamente en el

debate social e ideológico sobre la naturaleza humana y la organización social, y a veces de

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estado, que se pretende defender de acuerdo a lo que esperamos sea el comportamiento

social que pretendemos analizar”. (Soto, M. R. 2006 pp.46-47).

Ricardo Londoño Cortes

Para terminar podemos decir qué la psicología de la liberación en el contexto latinoamericano,

ha sido la respuesta a la insatisfacción de aquellas políticas públicas que sólo han favorecido a

un pequeño grupo de clase social y a desprotegido a las mayorías populares, y que gracias a la

psicología de la liberación se ha continuado en el proceso de concientización, siendo Martín

Baró uno de los principales referentes, dejándonos un gran legado con una enorme

demostración de valentía y puesta en escena con sus capacidades y creatividad a favor de los

sectores populares y las acciones sociales, siendo un impulsador del espíritu de resiliencia qué

es necesario despertar en todas aquellas mayorías populares que están enfrentando los

flagelos, sociales, políticos, de violencia y el desplazamiento, resultado de la corrupción, y

dónde lo dicho por crespo (1995) El pensamiento ilustrado se caracterizaba por una confianza

en la posibilidad de vincular por medio de la razón, la objetividad científica, la moralidad

autónoma y la felicidad personal, por una unificación, en definitiva, de las demandas del

sistema social y del sujeto social, del orden y la felicidad.

Llevándonos esto a una reflexión sobre la realidad social que estamos viviendo, la cual

despierta un sentido crítico frente a esos conflictos agresivos qué más aumentan las

necesidades en las mayorías populares, reflejándose una enorme necesidad de equilibrio

social y manteniendo vigente el proceso de desarrollo de la psicología de la liberación en

nuestro contexto latinoamericano, donde la demanda es que el rol del psicólogo sea más

participativo y con mayor incidencia, fomentando la gran necesidad de potenciar la psicología

desde las experiencias vividas en nuestro contexto, fomentando así unos interrogantes: ¿por
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qué es tan necesaria la psicología de la liberación en nuestro contexto latinoamericano?,

¿Ayuda está en el avance de la psicología social?.

Ensayo

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto

latinoamericano? ¿Por qué?

Es pertinente llamar la atención a este tipo de interrogantes, si la psicología de la

liberación se mantiene vigente en el contexto latinoamericano, que en parte fue respuesta a

una creciente de insatisfacción ante las acciones e inacciones de una disciplina apartada de las

necesidades de las mayorías populares de nuestro continente, sigue hasta el día de hoy,

ofreciendo un horizonte que estimula a quienes buscan articular ese compromiso y

responsabilidad social en la práctica profesional que favorezca la transformación social de

acuerdo a la comprensión de sus características teórico-metodológicas, sus implicaciones

éticas y epistemológicas, y algunas de sus contribuciones específicas que conlleven a un

proceso de concientización.

La noción de este paradigma surge con la contribución de Ignacio Martín Baró, fue un

sacerdote jesuita, nacido en Valladolid, España; quien establece una Psicología de la

Liberación. En los años sesenta se dirigió a tierras americanas con el ánimo de ser misionero,

en primer lugar, a Colombia, donde obtuvo una licenciatura en letras, para radicarse

posteriormente en El Salvador. En esta travesía, según refería él mismo, llegó a darse cuenta

de que, en realidad no venía a enseñar, sino que llegó para aprender. Su valentía en las

capacidades de aguante y creatividad en los sectores populares, de solidaridad, de entusiasmo

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en medio de las vicisitudes que existían en ese entonces de pobreza y represión, destaca algo

muy importante para la psicología regional como principal tarea, la potenciación de las virtudes

populares en la difícil lucha por lograr la satisfacción cotidiana de las necesidades básicas, que

en otras palabras suele llamarse resiliencia, en medio de salir adelante pase lo que pase, en

condiciones difíciles. (Soto, M. R.,2006, pp.102-120).

De este modo, se puede apreciar su fuerte sentido crítico en relación con la realidad

social latinoamericana, llamando la atención sobre la incidencia de la desigualdad en los

problemas psicosociales de la población. Además, enfatiza sobre la importancia de la salud

mental en medio de los conflictos agresivos y sociales, preocupándose en adelantar acciones

que permitan enmendar las necesidades básicas como alimentación, seguridad, entre otros

problemas, lo cual le resta importancia al equilibrio social, al restarle importancia, se crea un

desajuste psicosocial, en los diferentes contextos, llevando a desmejorar la calidad de vida de

los sujetos sociales. Por tal motivo se desarrolla con más claridad la teología de la liberación.

Es importante resaltar que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el

contexto latinoamericano y ha marcado una diferencia entre grupos humanos a raíz de cambios

tan notables como lo fue la revolución industrial, todo esto para que se llevara a cabo con éxito

el desarrollo de una nueva metodología y obviamente con las grandes aportaciones del

reconocido psicólogo, filósofo y sacerdote Martín Baró.

La obra de Martín-Baró, no sólo se refiere a la aplicación o a la teoría psicosocial, sino que

también debe incluirse la revisión organizacional de la psicología social, el concepto de historia

y su herencia racional como forma de pensar. (Soto, M. R.,2006, p.54)

Todos los aportes de Martín-Baró, nos lleva a desarrollar propuestas encaminadas a

ayudar a superar, los desajustes psicosociales, y encaminarlos a procesos adaptativos, que

sirva de base para mejorar la calidad de vida de grupos marginados y, a que el rol del psicólogo
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sea más participativo, incidiendo en políticas públicas, desde una psicología propia, dejando de

lado los modelos tradicionales norteamericanos y europeos, siendo esta psicología propia, una

psicología vivida desde el contexto latinoamericano, como ya se ha mencionado con

anterioridad.

La psicología liberadora hace referencia a una psicología que conoce y trabaja con las

insatisfacciones sociales de aquellos lugares que buscan ser libres de lo que son

explotaciones, injusticias y opresores, para recibir como respuesta una sociedad más justa.

La psicología social debe producir un conocimiento interesado en favorecer la transformación

de los asuntos humanos que son basados en la moral, sociedad y política. (Soto, M.R. 2006)

p.105).

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ya que en su mayoría las teorías expuestas son aplicadas y aceptadas sin protesta

alguna a diferentes contextos sociales y personales, sin tener presente educación o estatus,

entre otras características importantes para el momento de realizar un estudio, sin tener en

cuenta también que no son asuntos generales los que se trabajan desde la psicología social,

puesto que las problemáticas presentadas en continentes como Europa son distintas a las

problemáticas presentadas en Latinoamérica.

Para terminar podemos decir qué la psicología de la liberación en el contexto

latinoamericano, ha sido la respuesta a la insatisfacción de aquellas políticas públicas que sólo

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han favorecido a un pequeño grupo de clase social y a desprotegido a las mayorías populares,

y que gracias a la psicología de la liberación se ha continuado en el proceso de

concientización, siendo Martín Baró uno de los principales referentes, dejándonos un gran

legado con una enorme demostración de valentía y puesta en escena con sus capacidades y

creatividad a favor de los sectores populares y las acciones sociales, siendo un impulsador del

espíritu de resiliencia qué es necesario despertar en todas aquellas mayorías populares que

están enfrentando los flagelos, sociales, políticos, de violencia y el desplazamiento, resultado

de la corrupción, y dónde lo dicho por Crespo (1995, citado por Soto, M. R. 2006) que

El pensamiento ilustrado se caracterizaba por una confianza en la posibilidad de

vincular por medio de la razón, la objetividad científica, la moralidad autónoma y la felicidad

personal, por una unificación, en definitiva, de las demandas del sistema social y del sujeto

social, del orden y la felicidad. (p. 43).

Llevándonos esto a una reflexión sobre la realidad social que estamos viviendo, la cual

despierta un sentido crítico frente a esos conflictos agresivos qué más aumentan las

necesidades en las mayorías populares, reflejándose una enorme necesidad de equilibrio

social y manteniendo vigente el proceso de desarrollo de la psicología de la liberación en

nuestro contexto latinoamericano, donde la demanda es que el rol del psicólogo sea más

participativo y con mayor incidencia, fomentando la gran necesidad de potenciar la psicología

desde las experiencias vividas en nuestro contexto, fomentando así unos interrogantes: ¿por

qué es tan necesaria la psicología de la liberación en nuestro contexto latinoamericano?,

¿Ayuda está en el avance de la psicología social?.

Conclusiones
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- Del presente trabajo podemos concluir que la Psicología Social como ciencia que estudia los

pensamientos, sentimientos y comportamientos de cada individuo y que a su vez son influidos

por otros sujetos, es importante resaltar y reconocer su historia y epistemología. La importancia

del surgimiento de la psicología social se da a raíz de una serie de hechos que fueron

mancando la historia de la psicología como tal.

- (Marin, M & Martínez, R, 2012) “La perspectiva representada por la Psicología de las masas

surge por la necesidad de la burguesía de explicar, regular y predecir el comportamiento de las

multitudes, al considerarlas como una notable amenaza contra sus intereses” (p.19).

- Finalmente fue en el siglo XX cuando la Psicología Social comenzó a tener fuerza y fueron

varios los representantes que marcaron su trayectoria, personas como Martín Baró y muchos

otros dieron aportaciones que indudablemente fueron cruciales para el crecimiento de esta

ciencia.

Referencias
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Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica: la propuesta de

Ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap. 2. Constitución y crisis de la

psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55).

Recuperado

de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?

direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica: la propuesta de

Ignacio martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o

psicología con conciencia? (p. 102 a la 116). Recuperado

de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?

direct=true&db=edspub&AN=edp871278&lang=es,es&site=eds-live&scope=site