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Datos del video: “The Kayapo - Out of the Forest” Duración: 51 minutos Productor: Michael Beckham Antropólogo: Terence

Turner Colaboración con: British Broadcasting Company y Granada Television International

Introducción
Los Kayapó son un pueblo indígena que habita en las tierras planas de Mato Grosso y Pará, en Brasil, al sur de la Amazonia, en la región del río Xingú y sus afluentes, entre el río Curua y el río Fresco, y entre éste y el río Araguaia. Son aproximadamente un número de 7000-8000 personas. Los Kayapó viven en unas aldeas dispersas a lo largo del curso de sus ríos, trazando en el sector central de Brasil un territorio tan grande que podría constituir un mismo país. Esta totalmente cubierto por la selva ecuatorial, a excepción de algunas aéreas. Su cosmología, su vida ritual y su organización social son extremadamente ricas y complejas, así como también son intensas y ambivalentes las relaciones con la sociedad nacional y con los ambientalistas de todo el mundo. El video nos muestra el estilo de vida del pueblo. Como se organizan las familias, sus celebraciones, la relación que mantienen con el occidente- “los brasileños” y la problemática que amenazo al pueblo, la explotación minera. Nos lleva de una forma agradable a entender mejor su visión de la vida, la importancia que le dan a las cosas y la estrecha relación que mantienen con la conservación del medio ambiente y de sus formas tradicionales. A continuación, veremos una breve biografía del autor, seguida por la reseña del visionado y por último, una crítica propia de lo visto.

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las emociones y la subjetividad. a través del cual los Kayapo han vuelto capaces de filmar y editar videos sobre su propia cultura y los encuentros con la sociedad brasileña. Ha hecho películas etnográficas sobre los Kayapo con la British Broadcasting Company y Granada Television International. Sus escritos tratan sobre la organización social kayapó. los valores y las relaciones inter-étnicas. También ha publicado numerosos artículos sobre temas teóricos generales. de Antropología Terence Turner. la construcción de la persona. 2 .Biografía del autor Terence Turner. la aplicación de teoría marxista en la antropología. organización y movilización política.Profesor (doctorado en Harvard 1965). la historia. En 1990 fundó el Proyecto de Video Kayapo. la cosmología y la conciencia social. la construcción social de la corporeidad. ha realizado investigaciones y ha trabajado como activista de los Kayapo. y la base teórica de los enfoques antropológicos a los derechos humanos. el multiculturalismo y el activismo en favor de las causas indígenas. el parentesco. los rituales. aspectos ontológicos y epistemológicos de la representación e imagen. Las ideas metodológicas y teóricas se han obtenido a partir de la combinación de trabajo a largo plazo con el campo de comparación controlada en el tiempo y el espacio. desde 1962. profesor emérito de Antropología en la Universidad de Chicago y profesor visitante de Antropología de la Universidad de Cornell. los mitos. un pueblo de habla Ge Central de Brasil. las estructuras familiares y la terminología de parentesco. incluidas las críticas y desarrollos del análisis estructural y enfoques interpretacionista al ritual y el mito.

En el campamento las mujeres y los hombres trabajan de forma muy organizada. Los antepasados siguen presentes en sus vidas. quieren permanecer un pueblo unido en contra de los “blancos”. Es un sistema armónico y bien organizado. Podemos ver al largo del video su actitud en contra de los “brasileños” o los “blancos”. Todo tiene un sentido práctico y los ritos de magia no están presentes. se consigue la autoridad. Dentro de la tribu. Como se ha mencionado antes. más rico se le considera. etc. El animal principal. Vuelven a casa con cientos de tortugas. este tiene que ser bautizado y poder así recibir tal nombre. construyen las casas. cosen la ropa. La “Danza solidaria” comienza cuando la caza está a punto de llegar y también se preparan los fuegos. cuantos más nombres tiene uno. La casa de los hombres es donde se realizan las reuniones. Solo avanzando en edad y teniendo hijos. todo el mundo trabaja para el niño que ha de “recibir el nombre”. que significa que han recaudado buenas presas. ellos no creen en un ser divino.Reseña del visionado Los Kayapos viven en el corazón de la Amazonia. Cuando un niño nace. El nombre es sumamente significativo. Los solteros son los que escuchan y los casados dan discursos. consiguen los materiales…mientras que las mujeres se ocupan de los labores de la casa. Los hombres van a cazar. No consumen alcohol o otras substancias alucinógenas. Los hombres han estado cinco semanas fuera del pueblo y llegan cargados de alimentos. es el símbolo del respeto hacia a los más experimentados. hecho que les hace aun más fuertes. preparan la comida. conjuntamente. que alimentará todo el pueblo y por el cual los hombres van días fuera de la tribu a cazarlo. es la tortuga. Sin embargo. la cabaña de los hombres es el punto central. casa de los padres de ella. vistos como enemigos. cuando se produce el casamiento los muchachos tienen que mudarse a casa de la mujer. El occidente en general recibe una connotación negativa para los Kayapos. 3 . A diferencia de otras tribus. ya que poseen una importante mina de oro. No quieren que estos toquen sus tierras y que las exploten. Son considerados una de las tribus más temerarias porque se les considera de conducta agresiva. se desprende la alegría entre el poblado. El suegro será el que mandará sobre el joven casado. Para esta celebración se involucra todo el pueblo. La cosa más valiosa para los Kayapos es “recibir el nombre”.

Para ellos. la cámara video. los kayapos han impuesto un estricto y decidido control sobre los mineros. Los padres tienen que trabajar para alimentar a los bailarines. Usan ese dinero que sale de la mina en una avioneta para poder vigilar la reserva. el dinero efectivo no tiene ningún valor. se pinta el cuerpo. Un aspecto que ha intervenido de forma nociva en la vida de los kayapos. Éxito de los kayapos en el control de su oro. el padre del niño pasa a ser ayudado por el jefe de la tribu.Para la celebración del niño se procede a un baile continuo que durará cinco días. La tierra la quieren únicamente para sus descendientes. Toda esta celebración esta acompañada de baile. Con esto cambia también la estructura de la familia. un objeto que les ha llamado la atención fue. Los niños se protegen durante la transición debajo de mascaras. 4 . importante negocio para los de fuera. ha sido la explotación del oro y la madera. Han impuesto sus reglas y les han prohibido a estos la entrada de mujeres. canticos. para el piloto y no la invierten en cosas de consumo. Además esto también ha supuesto un cambio en la aldea de su forma circular a una cuadrada. en cambio. Si el presupuesto no le llega. por eso tienen pensado en cerrar la mina y no volver a trabajar. Lo perciben como una manera para poder conservar su cultura y así sus descendientes ver la forma correcta de hacer las cosas. sino para preservar lo que tienen. ya no se circula tanto y la comunicación se hace más restringida. trajes decorados y elaborados manualmente. Por último. El oro ha provocado profundos cambios y ha supuesto problemas dentro del poblado. etc. armas y alcohol. Conocen ese “mundo” por el contacto con los brasileños y quieren mantener su pueblo lo más lejos posible. Pero. Otro de los motivos por el cual desean cerrar la mina es la contaminación de sus ríos y la atracción que sienten los jóvenes para las cosas del occidente.

En cambio. Otro matiz que me ha resultado fascinante. espacio para sus rituales. Viendo este video. Los derechos humanos son o mejor dicho. 5 . Como podemos deducir del negocio de la mina resultan ganancias. Creo firmemente que los derechos humanos no son exclusivamente para algunos. me ha abierto el apetito para aprender más. Se da importancia a las personas y a su mejora espiritual. Muestran un carácter sólido y no se dejan llevar por los vicios. ganancias que no les ha cambiado. es el poco valor que le otorgan a las cosas materiales. han aprendido contabilidad. He sentido profundo respecto hacia a los Kayapos durante el documental. el hecho de que han aprendido el idioma de los brasileños. alimentación. Son los que han protegido durante años y años esas tierras. De los conocimientos que yo tengo de otros casos de tribus que se han tenido que enfrentar a un capitalismo despiadado. ya que me ha cautivado la forma de vida de esta tribu y el fuerte carácter para defender su cultura y no dejar a nadie entrar y explotar sus tierras.Análisis/Conclusiones Para empezar. etc. un ejemplo sería la prohibición del alcohol. Una atracción tan grande como es el oro para los negocios. para los kayapos no tiene ningún significado. han tenido que cambiar su forma de actuar o de vestir a la hora de ir a la ciudad. muestra el deseo para conservar intactos sus valores. mujeres que pretendían traer “los brasileños”. los Kayapos son de los pocos que han logrado enfrentarse a ellos. tendrían que ser universales e iguales para cada uno. ni tampoco desear utilizar ese dinero en otras cosas que no sea preservar lo que ya se tiene. tengo que decir que no poseía mucha información sobre los Kayapos. artificial y egoísta. Están en legalidad de desear que estos descendientes no pierdan su cultura y que los “occidentales” no intervengan de forma ne gativa. cuidado de unos hacia otros. Su manera de vivir está basada en respeto entre ellos. fuerte creencia en la tradición y alejada de todo aquello material. Han logrado ser los jefes de sus tierras y no aceptar compromisos. los Kayapos están en pleno derecho de defender sus tierras y si personas fuera de la tribu no están aceptas. El medio ambiente es el que les proporciona todo aquello que necesitan: hogar. No les ha hecho anhelar un estilo de vida diferente. Nosotros que vivimos en mundo donde lo económico manda y no podríamos sobrevivir el día de mañana sin dinero. allí es donde han vivido sus antepasados y vivirán sus descendientes. no es fácil de alejar de los oportunistas. Por tanto. intentando cambiar o destrozar esos valores. no hay discusión.

Además. antes de poner en práctica cualquier proyecto. Asociaciones como la ONU y demás tendrían que elaborar unas normas donde. Esa central además de deforestar una parte inmensa del bosque y contaminar los ríos. tanto visualmente. 6 . los pueblos indígenas son particularmente vulnerables. me parece una injusticia y una vergüenza el tema de la planta hidráulica. los alimentos y la desintegración cultural y abusos contra los derechos humanos por parte de madereros ilegales. Mega-proyectos por lo general enfrentan las comunidades indígenas con la enfermedad. les roba prácticamente el hogar a miles de personas. las personas que habitan esos territorio sean en las primeras en decir sí o no. aceptan dañar a otras personas. Les percibo como ya mencionado. la pérdida de fuentes de agua potable. con unos principios bien establecidos. Es un intento homicida hacia la naturaleza y hacia la humanidad. Por último. como el hecho de poder escuchar a miembros de la tribu. y se toman medidas necesarias para impedir semejantes abusos. Solo espero que llegue el día que las personas y el medio sean más importantes que el dinero. el video me ha parecido muy adecuado. Considerados como “obstáculo" para los intereses empresariales. No puedo entender como personas. los trabajadores migratorios y especuladores de tierras. como personas de carácter fuerte.