CON EL PUEBLO POR DELANTE - ÑAUPAQNINCHISPI LLAQTAKUNAWAN

LUCHADORES VIENE EL PAPA CONDORCANQUI AFROPERUANOS ARGENTINA

de San Mateo Entrevista a Indígenas Presencia ¿Dónde está
de Huanchor Mons. Barreto en el olvido y lucha Santiago Maldonado?
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se les quiere imponer 30 años más de actividad ex- suscita una carga de ataques alevosos por parte de los
tractiva, sin garantía alguna de que no sucederá lo empresarios mineros que no dudan en soltar todo tipo

L
a quincena transcurrida estuvo marcada por el
rechazo a la confianza del Congreso de la Repú-
blica a un gabinete que antepuso el juego políti-
co a la natural censura que merecía una ministra, por
no respetar ni los derechos ni la dignidad de los maes-
tros, y tampoco el futuro de los estudiantes.
Pero esa actitud se ratifica con el trato injusto e in-
humano que se aplica a las comunidades indígenas en
torno al bajo Marañón y las cuencas circundantes, en
Loreto, que tras 40 años de haber sido contaminadas,
dejadas al abandono, con cientos de personas enfer-
mas y fallecidas por contaminación petrolera, ahora
mismo, negando con leguleyadas su derecho a la con-
sulta previa.
Las tareas de remediación de toda la zona contami-
nada por la actividad anterior nunca se han realizado,
la atención en salud es apenas una comedia de lo que
debe ser, lo que motiva el natural recelo de las cien-
tos de comunidades indígenas que en la zona residen.
¿Por qué este desprecio? ¿El racismo es tan profundo
que no importan las vidas de pueblos indígenas?
La ley de protección de cabeceras de cuenca, pro-
puesta por el Frente Amplio, recientemente aprobada
en el Congreso y ya suscrita por el Ejecutivo, también
de improperios frente a una cautela legal que protege
las fuentes de vida, cuya destrucción les es necesaria
para ganar dinero.
Eso se expresa en el ataque mediático abundante
en insultos, de parte de quienes no dudan en devastar
para lucrar, y les molesta que perturben la tranquili-
dad con la que llenan su vida de lujos, aunque otros
la pierdan.
De lo que no deben dudar tampoco es que el Frente
Amplio está aquí para quedarse y hacer patria, sobre
todo. Y lo haremos cuidando, sin ambigüedades, de las
fuentes de vida de peruanas y peruanos.

Los mártires
de San Mateo
de Huanchor
S
an Mateo de Huan-
chor se ubica al no-
roeste de Lima, en la
cuenca alta del río Rímac.
Aquí, desde hace déca-
das, la minería viene cau-
sando daños ambientales
y perjudicando la salud
de los pobladores, impu-
nemente. Sin embargo, el
pueblo resiste y se orga-
niza para defenderse. A
pesar de la indiferencia
del Estado y del poder
aplastante de las empre-
sas, en estas luchas se
erigen verdaderos márti-
res de la defensa del am-
biente.
LA AGRESIÓN MINERA
La lucha ecologista de
este pueblo se remonta al
año 1934, cuando la mine-
ra Proaño incrementó no-
tablemente su actividad y
los efectos nocivos de esta
causaron daños severos
en el ambiente.
Los pobladores estaban
cansados del arsénico que
expedía la mina, y la con-
taminación del agua que
los afectaba. Sus cultivos y
sus animales, es decir sus
fuentes de vida, se arruina-
ban sin que ellos pudieran
evitarlo. La desesperación
de la gente llegó al límite
cuando uno de los comu-
neros murió intoxicado,
precisamente con arsénico.
“PREFIERO MORIR A
TIROS, QUE MORIR
ENVENENADO”
Los reclamos se intensi-
ficaron y los vecinos con-
vocaron a una asamblea en
la plaza principal. Cuando
encararon al dueño de la
empresa, Lisandro Proaño,
este, con un gesto de des-
dén y desprecio, les lanzó
tablas para que construyan
el ataúd del difunto.
La indignación movilizó
a la población que, al ver
que nadie respaldaba sus
justos reclamos, y ante la
negativa de Proaño a dia-
logar con ellos, decide in-
cendiar la residencia del
empresario y destruir par-
te de la infraestructura de
la mina. La respuesta no se
hizo esperar.
Al día siguiente, 3 de
enero de 1934, 80 poli-
cías llegaron a la zona y
atacaron cobardemente
a la población con dispa-
ros.  Víctimas de este abu-
so de autoridad murieron
Eduarda Córdova, Luzmila
Isla, Ascencio Tocas, Ma-
teo Vera y Benigna Suarez:
los mártires de San Mateo
de Huanchor. A quienes se
les recuerda por este grito
de coraje: “Prefiero morir
a tiros, que a morir enve-
nenado”.
Una placa recuerda a
estos héroes, ecologistas
populares, precursores de
las grandes luchas por la
defensa de las fuentes de
vida, que movilizan hoy a
los pueblos del Perú.

to le paga usted?” espantado al remordimiento.

Don Perico tomaba una qui-
nua y un rico pan con torreja,
después de cerrar su puesto
de pescado. Y vio medio pre-
ocupada a su casera, la tía
Cata, que venía por allí ha-
ciendo gestos raros. No pudo
resistirse a preguntarle:
“¿Está bien tía Cata, qué la
tiene así con esas caras?”
Ella lo miró sin mirarlo,
los ojos clavados en el cielo,
como quien le pide algo a la
Sarita, que por allí no debe
andar, pero igual pues.
“Ay don Perico, mi nieto el
mayorcito ha conseguido una
chambita en unos talleres en
Gamarra. Pero, es que le pa-
gan poquito”.
Don Perico pensó en el chi-
quillo que le carga los bultos
en el puesto, y al que le paga
con las gracias y el pasaje.
Le dio remordimientos, pero
se pasó la mano rápido por la
cara para espantar la sensa-
ción. ¡Ya está!
“Pero lo importante es que
esté trabajando y tenga su
platita para sus gastos, tía
Cata, ¿no le parece?”, dijo
muy rápido.
La tía Cata ni lo escuchó.
“Me dice que es un taller
que está en los altos de una
casa”, siguió contando.
“Bueno, conseguir traba-
jo está un poquito yuca por
estos días, debería estar
contenta y no preocupada”,
siguió don Perico, tratando de
no pensar en el chico que le
carga los bultos.
La tía Cata suspiró. Se ras-
có la nariz para taparse un
granito que la tiene aterrada
delante del espejo, y miró a
don Perico como quien le lee
la mente.
“Don Perico, ¿y al chiquito
que le carga los bultos, cuán-
El otro agachó la cabeza.
Quiso silbar como antes, pero
la dentadura se le despegó,
y no pudo silbar. Alargó el
cuello para divisar al bus de
la salvación, pero ni de lejos
lo veía venir. Y la tía Cata que
esperaba su respuesta.
“No mucho, tía Cata, es que
es un aprendiz”, dijo bajito,
bajito.
Ella lo miró con la cara de
los lunes, que nunca le gusta-
ron. Él se arrepintió de haber
“Desde mañana le pago me-
jor”, juró don Perico.
“Y yo mañana lo amarro a
mi nieto para que no vaya a
trabajar a ese sitio”, dijo la
tía Cata.
Llegó el bus. Mientras su-
bía don Perico a su transpor-
te, y la tía Cata le gritó fuerte:
“¡Oiga, nunca más votar por
los neoliberales!”
Él no entendió ni michi.
Anotó la palabrita, ya mañana
le preguntaría.

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Mineros atacan
la protección de
cuencas
Con muchos recursos los mineros, y
los ‘prominería descontrolada’, inician
ofensiva para tener total derecho a
La lucha contra la minera contaminadora destruir cabeceras de cuenca, tierras,
en San Mateo de Huanchor, responsable bosque, lo que se interponga.
de los relaves en Tamboraque, tiene una
mujer valiente al frente.

L
a voz de partida la dieron en el neros”, nos explica un asesor del
evento llamado PERUMÍN, que Congreso, “es que el tema ya esté en
cada año organiza la Sociedad la agenda, que la gente sepa que hay

La ‘cierraminas’ y su
Nacional de Minería: “no a la ley de
protección de cabeceras de cuenca”,
es la consigna.
Incluso un periodista, que está
que regular ese asunto, y que es gra-
ve. No es otra cosa.”
LA OEFA DESARMADA
La ofensiva no se detiene, ni su

inmenso coraje
siempre al servicio de esas empre-
sas, llegó a decir que “Marco Arana
gobierna al Perú”, aludiendo a que el
proyecto de ley original fue presen-
apoyo. El día 23 de setiembre, con la
llegada de la primavera, el Tribunal
Constitucional (TC) se pronunció so-
bre una demanda de amparo contra

A
mí me dicen ‘la
cierraminas’, dice
Margarita Pérez An-
chiraico, la valiente mujer
que se enfrenta al abuso
sistemático de las empre-
sas mineras en Tambora-
que, cuyos relaves no solo
amenazan a su pueblo, San
Mateo de Huanchor, sino
que podrían ocasionar una
tragedia de escala nacional.
El compromiso de Mar-
garita ha trascendido fron-
teras. En 2004, acudió a la
Comisión Interamericana
de Derechos Humanos
(CIDH), que admitió el caso
y propuso medidas caute-
lares para los pobladores
y sus dirigentes. Desde
que supo del peligro que
implica la contaminación
minera en nuestras vidas,
y la impunidad con que las
grandes empresas operan
a costa de la salud de la
gente, ella ha luchado para
llevar sus demandas hasta
las últimas consecuencias.
SIN BOSQUES Y AIRE
ENVENENADO
Margarita Pérez y el Co-
mité de Afectados por la
Minería de Mayoc iniciaron
su lucha a finales de 1998.
Ese año, la empresa Proaño
inicia la tala del bosque de
eucaliptos, y los depósitos
de relaves muy cerca de las
viviendas de Mayoc preci-
samente, en un lugar que
había sido declarado como
zona de expansión urba-
na, por la Municipalidad
Distrital de San Mateo de
Huanchor.
En un primer momento,
la población se movilizó
por la desaparición del
bosque y el peligro que
ello implicaba, ya que los
hacía más vulnerables a
los huaycos. También por-
que la empresa, valiéndose
de mentiras y chantajes,
quería obligarlos a vender
sus terrenos para ampliar
la extensión del depósito
de relaves. Con el apoyo
del alcalde Alejandro Ríos,
lograron detener los pro-
pósitos de la empresa que
insistía en desalojarlos.
A partir de esa alerta, los
pobladores se moviliza-
ron y lograron detener los
depósitos de relaves. Ade-
más, demostraron ante la
DIGESA que los valores de
plomo, arsénico y cadmio
entre la gente de la zona
estaban por encima de lo tado por el citado congresista. Sin el Organismo de Evaluación y Fisca-
permisible, especialmente embargo, en un Congreso de la Repú- lización Ambiental (OEFA), presen-
en los niños. blica fujimorista sería imposible que tada por la empresa minera PeruBar,
ABANDONO aprobaran, tal cual, algo de profunda que pide que no se le aplique el de-
DEL ESTADO: LA defensa de las cabeceras de cuenca, creto que establece un aporte para
VERDADERA TRAMPA así que lo que se aprobó fue un pro- que OEFA pueda fiscalizar, y reclama
MORTAL yecto donde la propuesta original era que le devuelvan el dinero pagado
A pesar del ingente pe- “cabeceada” – valga la redundancia – por multas debido a daños ambien-
ligro que supone el relave por los fujimoristas. tales. Y el TC ha dado razón a la em-
minero, no hay protocolos Propuesta que, encima será por presa, con lo que deja a la OEFA sin
de evacuación para los ve- segunda vez “cabeceada” por la gu- recursos.
cinos de la zona. Si hubiera bernamental Autoridad Nacional del La minería descontrolada ha co-
un sismo de considerable Agua (ANA): ¡Pero ni eso quieren! menzado una ofensiva mortal contra
magnitud, o las lluvias se “Lo que molesta a los grandes mi- el Perú.
tornasen intensas, el desli-
zamiento del relave y parte
del cerro causarían cientos
de muertes entre las per-
sonas que allí residen. Ade-
más, al caer todo ese mate-
rial tóxico, el río Rímac se
contaminaría irreversible-
mente. Y Lima Metropoli-
tana se quedaría sin agua
por tiempo indefinido.
La lucha de Margarita
no es solo la lucha de San
Mateo de Huanchor. Es
también la lucha de los 10
millones de habitantes de
Lima Metropolitana y, en
general, de todo el Perú.
Nuestras vidas corren pe-
ligro año tras año, sin que
alguna autoridad se deci-
da a enfrentar el caso con
energía.

Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017 3

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Escribe: Juan Torres Polo*

Las mineras quieren

más todavía
Estas empresas ganan millones, tienen
todas las ventajas del mundo, aportan
casi nada, y encima se quejan.
LOTE 192:
E
l actual presidente Pedro Pablo Kuczynski
fue funcionario en el Banco Central de Re-
serva durante el primer gobierno de Belaún-

«Sin consulta no
de (1963-1968). Escribió un libro sobre esos tiem-
pos y decía allí que el sector minero pedía plazos
largos para pagar impuestos, muchas facilidades
para poder exportar. Pedían medidas para tener
mayores márgenes de ganancia, incluso más ga-
nancias que las que ellas mismas aceptaban que

hay petróleo»
podían ser razonables.
Además, cuenta Kuczynski, que pedían contratos
especiales que los favorecieran, incluso si la ley de
minería que ya los beneficiaba era cambiada.
Bueno, hoy ocurre exactamente lo mismo. Solo
que ahora, gracias al gobierno de Fujimori, exis-
ten los contratos ley que la Constitución de 1993 “Las empresas petro- ministerio de Gobernanza
protege, lo que les da a las mineras contratos de leras ingresan y salen de Territorial de la PCM, y el
inversión y de estabilidad tributaria, recuperación los lotes petroleros, lote Viceministerio de Inter-
anticipada del IGV, derecho al secreto tributario, 8, lote 192, etc., sin cum- culturalidad, han respon-
entre otros beneficios. plir con sus obligaciones”, dido que no amerita con-
Pero además, una ley – la 26283 del 10 de enero
dice José Fachín, dirigente sulta porque se requiere
de 1994 – permite a las empresas mineras no pa-
y asesor de las comunida- acto administrativo para
gar ningún impuesto por los contratos y transfe-
rencias patrimoniales entre empresas. O sea que des nativas reunidas en el hacerla obligatoria. Un
si usted vende su carro o una casa, paga impues- bloque llamado de las 5 contrato en firme por 30
tos. Pero si un minero vende una mina, no paga cuencas. Y cita ejemplos: años, es un acto adminis-
un centavo. Así son las cosas de buenazas para Occidental Petroleum, trativo que se guardan de
los mineros. ¡Pero se quejan! Y dicen que pagan Pluspetrol Norte, Frontera suscribir mientras avan-
muchos impuestos, a pesar de que pagan menos Energy, Petroperu, ni pe- zan las coordinaciones
que el bodeguero de la esquina. ruana ni extranjeras, nin- entre la empresa – que se
LOS ‘CICLOS ALCISTAS’ guna cumplió, todas hicie- asociaría a Petroperú – y
El tema del precio de los metales tiene que ver
ron daño y dejaron todo el Estado. Si de pronto
con subidas y bajadas en el mundo, que son fre-
contaminado. ¿Y la gente? firman, ya todo estará de-
cuentes. A eso le llaman los ‘ciclos alcistas’, por
lo que alzan los precios. Por ejemplo, en los años Dice Fachín, del pueblo cidido. Los contratos-ley
70, el precio del oro subió de 38 dólares la onza a quichwa, que “el tema de que la Constitución fuji-
850 dólares la onza en 1980. Lo mejor para ellos fondo, consultar, es un morista vigente consagra
es que lo que gastaban – sus costos – siempre se derecho legítimo de los hacen obligatorio el cum-
mantienen más o menos los mismos. Incluso han pueblos para cautelar la Los pueblos indígenas agrupados plimiento del mismo por
bajado porque tienen equipos más modernos. protección de la gente, so- en los frentes de las Cuatro el Estado. Y la consulta se
¿Y los impuestos? Pagan poquísimo, porque al-
teran sus balances para mostrar menos ganancia
bre todo si se propone 30 Cuencas y de las Cinco Cuencas, convierte en un mero trá-
años más de actividad pe- mite, donde las comunida-
inventando gastos que no hacen. Así nos roban
trolera”.
se mantienen firmes en la des no pueden decir no.
los millonarios mineros: el año 2016 solo pagaron
DESCONFIANZA TOTAL defensa de su vida LANZAS
1.89% de la totalidad de sus ventas y el año 2015,
solo el 1.89% por concepto de impuesto a la renta. Tras 40 años de expe- El dirigente achuar Car-
¡Los más bajos del mundo! riencia con petroleras que los Sandi Maynas, presi-
Sumemos a esto que las empresas mineras, con han dejado la zona hecha mayor la empresa no operó Las comunidades ya han dente de la Federación de
apoyo del Estado, dejan de pagar los pocos im- un basural, con personas adecuadamente los 2 años paralizado pozos y bate- Comunidades Nativas de
puestos que deben pagar, se apropian de tierras enfermas y ninguna pre- de adjudicación. Y por eso rías petroleras y carrete- la Cuenca del Río Corrien-
de comunidades, no respetan la vida de las pobla- ocupación del Estado, es le prolongó el contrato por ras de acceso en la zona de tes (FECONACOR), dijo con
ciones alrededor de sus proyectos, no son claros natural que haya total des- 18 meses más.” extracción petrolera, y ya amargura que “la pobla-
sobre los costos que tienen. confianza hacia la activi- Ahora se pretende en- dijeron claramente: “Sin ción afectada por la con-
En conclusión, el sector minero no necesita tra-
dad petrolera. tregar la explotación por consulta no hay petróleo”. taminación petrolera está
tamientos tributarios especiales, la solución tie-
Dice Fachin que “el esta- 30 años más, y las diversas GOBIERNO AVANZA condenada a morir con el
ne otras salidas. Solo se necesita un gobierno efi-
ciente, políticos honestos que amen al Perú, y que do otorgó una prorroga a la instancias competentes HACIA HECHOS cuento del desarrollo.”
no se dejen intimidar por una prensa que vive de empresa Frontera Energy del gobierno se niegan a CONSUMADOS Pero, ya sabemos lo que
la publicidad que pagan las mineras. para explorar el lote 192, que se consulte a las co- El gobierno, por medio es el alma indígena ama-
*Contador, asesor contable. con un falso argumento, munidades, como manda del Ministerio de Energía y zónica, venderán cara la
que decía que por fuerza el Convenio 169. Minas (MINEM), del Vice- justicia que los ampara.

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Huracanes, terremotos,
inundaciones, lluvias intensas,
elevación del nivel del mar,
muestran nuestra fragilidad
humana e imponen sus razones
en la vida política.
El cambio
climático nos
encuentra
vulnerables
T
odos los científicos
del mundo coinci-
den en que los cau-
santes del incremento de
potencia y frecuencia de
los eventos climáticos que
nos afectan estos tiempos,
son los gases de efecto
invernadero. El calenta-
miento global produce el
cambio climático que esta-
mos viviendo y sufriendo
en sus consecuencias.
La variabilidad climáti-
ca extrema, con todos los
fenómenos que vivimos, a
su vez contribuye al incre-
mento de la severidad de
los eventos climáticos, en
una espiral que nos vuel-
ve más vulnerables y que
provoca más desastres.
ESTO RECIÉN COMIENZA
Con el incremento de la
temperatura, se viene me-
nos producción agrícola,
mientras que mucha gente
irá a buscar acogida en las
ciudades. Pero será una
mala apuesta, porque las
ciudades viven de lo que
produce el campo, preci-
samente. Así que eso pue-
de traer el colapso de los
Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017 5
servicios públicos con más defensas ante esos even-
demandantes y menos tos climáticos. Y si no hay
fuentes de provisiones. instituciones fuertes, si la
Hay enfermedades que corrupción está por todos
van a incrementarse, de lados, los daños van a ser
hecho ya en el Perú y los incluso mayores.
demás países andinos las Las zonas depredadas
enfermedades propias de por actividades extracti-
la selva baja empiezan a vas legales o ilegales son
difundirse en las mayores también espacios expues-
alturas andinas. tos a los daños por haber
LA POBREZA NOS sido vulnerabilizados.
VUELVE VULNERABLES Inundaciones, ciclones y
Como se ha podido ver huracanes, sequías, tor-
en muchos eventos re- mentas, olas de frío y ca-
cientes, en el Perú y en lor, deslizamientos de tie-
el extranjero, los lugares rra y terremotos, volcanes,
más pobres son los que avalanchas, derrumbes,
más sufren. Por una ra- aludes, plagas, epidemias,
zón natural: tienen menos encuentran campo pro-
picio en aquellos lugares
que han bajado sus de-
fensas naturales, lo que
generalmente ocurre por
acciones inapropiadas de
los seres humanos.
LAS GRANDES
TRANSFORMACIONES
Aquellos que siempre
negaron la importancia y
trascendencia del ambien-
te en los procesos sociales,
en la Historia, van a tener
que acomodar sus crite-
rios ante esta influencia
brutal del clima en la orga-
nización de la sociedad, en
las decisiones que deban
tomarse antes movimien-
tos de población, desarro-
llo productivo, formas de
participación en las de-
cisiones, distribución de
los bienes, uso del suelo,
y todo proyecto a futuro.
El debate sobre la impor-
tancia del ambiente en
la Historia lo está dando
por concluido, con argu-
mentos incontestables, la
fuerza imponente de los
eventos climáticos desa-
tada por el calentamiento
global.
Escribe: David Roca Basadre
El cambio
climático y sus
responsables
L
os eventos climáticos recientes serían comu-
nes si no fuera por su intensidad. Terremo-
tos, huracanes, crisis de agua, incremento
del nivel del mar, países isleños inundados y al-
gunos desaparecidos en los extremos del planeta,
además de la amenaza a las ciudades costeras,
desglaciación de los glaciares andinos, veranos
exageradamente calurosos, inviernos demasiado
fríos, incremento de las temperaturas por friaje,
niño costero más intenso, inundaciones, fenóme-
nos curiosos como las temperaturas muy bajas
en la selva húmeda.
La productividad agrícola en muchos lugares
ha variado, y así en regiones de nuestro país ya
las comunidades campesinas ven cómo se reduce
el tamaño o la abundancia de sus cosechas, con
el prejuicio consiguiente. En zonas como Puno o
Cusco, la productividad es de hasta 30% menor.
En suma, el mundo está cambiando. No tomar
consciencia de esto y hacer caso omiso de las
recomendaciones del Panel Intergubernamental
sobre Cambio Climático – como hace el gobier-
no de Donald Trump de los Estados Unidos – es
criminal y un atentado contra las poblaciones del
mundo.
RESPONSABILIDADES DIRECTAS
China, Estados Unidos, la Unión Europea sobre
todo, y luego India, Rusia, Japón, y Brasil – en el
caso de Brasil por deforestación sobre todo – son
responsables del 70% de la producción de los ga-
ses de efecto invernadero (GEI) que están en el
origen del calentamiento global. El resto se dis-
tribuye en cantidades mínimas entre multitud de
países.
En el caso del Perú, el 57% del territorio peruano
está cubierto por bosques y el 35% de los GEI del
país provienen de la deforestación y degradación
de los bosques. Si bien es un problema serio, el
Perú sigue siendo un país con bajo aporte directo
de gases a nivel mundial.
RESPONSABILIDADES INDIRECTAS (PERO REALES)
Sin embargo, el Perú si es gran responsable, in-
directamente, del cambio climático. Así como lo
son todos los países exportadores de insumos
hacia los países fabricantes de productos manu-
facturados. El consumismo desenfrenado en esos
países es lo que alienta todo el proceso.
Los dirigentes políticos y económicos que pro-
mueven el extractivismo a costa de sus propios
conciudadanos y el sacrificio de sus territorios,
son por eso también responsables del deterioro
del planeta.
Doble responsabilidad, entonces, la de aquellos
liderazgos en nuestros países al alentar la depre-
dación interna, y con eso el crecimiento irrespon-
sable de quienes están llevando al planeta a su
destrucción.
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EL PAPA FRANCISCO I LLEGA AL PERÚ

«Los daños
ecológicos son
pecado espiritual
y social»
Monseñor Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo, nos acerca
a la trascendente visita del primado de la Iglesia Católica.

eso viven. Y ellos nos pre- duda en reconocer a la

ocupan, sobre todo como
iglesia.
Son nueve países de
nuestro subcontinente
que comparten territorio
amazónico, donde hay ex-
tracción de hidrocarburos,
y muchas otras actividades
depredadoras, y como con-
secuencia, el 20% de los 7
millones y medios de km2
de selva húmeda amazóni-
acción que produce da-
ños ecológicos, como pe-
cado. ¿Podría comentar
esto?
Un pecado es una ofen-
sa contra Dios y contra el
prójimo. Y sí, el Papa cita
al Patriarca Bartolomé,
sobre esto. Y no es solo
una ofensa espiritual sino
social, porque afecta gra-
vemente la vida y la salud

E
l Papa visitará Ma-
dre de Dios y las zo-
nas afectadas por el
Niño costero. La elección
de estos destinos, ¿a qué
responde?
Para la visita del Papa
Francisco se puso énfasis
en las consecuencias del
niño costero y el impacto
que este evento tuvo en la
población del norte. Que-
ríamos darle al Papa la
oportunidad de estar cer-
ca de quienes así han su-
frido. También hay el caso
de que Trujillo es una de
las diócesis más antiguas
del Perú.
Y sobre Madre de Dios,
esto fue porque es cono-
cida la preocupación del
Papa por la Amazonía. En
2015 la Conferencia Epis-
copal Latinoamericana, a
través del Departamento
de Justicia y Solidaridad
que yo presidía, emitió
una propuesta novedosa,
antes de la carta encíclica
sobre el cuidado de la casa
común. Y ya en 2007, en la
5ta Conferencia Episcopal
Latinoamericana, se trató
el tema de la Amazonia, no
solo por la biodiversidad,
sino porque hay 3 millones
de indígenas amazónicos
que participan de culturas
ancestrales, que el Papa
nos pone como ejemplo
por el cuidado que ellos
tienen de su entorno, pues
son conscientes que de
ca ya ha sido deforestada.
El Papa, decía, está muy
interesado en la Amazonía.
¿Y, por qué Puerto Mal-
donado, mejor que Iqui-
tos?
Eso ha sido porque en
Madre de Dios está la mi-
nería informal, con gran-
des inversiones, que se ha
llevado grandes espacios
de selva amazónica, y que
ha acarreado graves pro-
blemas sociales, como la
trata de personas, la pros-
titución infantil, y mucha
delincuencia. Y queremos
que el Papa se acerque a
esos sectores de la perife-
ria existencial, como él los
llama.
En la encíclica Laudato
si, el Papa Francisco no
de la población. Y en ese
sentido tenemos la gran
responsabilidad, todos, de
cuidar nuestra casa, que
es común. Pero, lamenta-
blemente, por el afán de
apoderarse de nuestras
fuentes de vida se hace
daño permanentemente a
las personas y a su entor-
no natural.
«Los efectos del cambio
climático podrán ser
cada vez peores si conti-
nuamos con los actuales
modelos de producción
y de consumo», dice el
Papa. ¿Cómo puede con-
cretamente la iglesia in-
fluir en la sociedad en
este sentido?
La Iglesia habla perma-
nentemente de su preocu-

6 Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017

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pación por la casa común.
El mismo Papa habla de
las evidencias científicas
sobre las responsabilida-
des que hay en el cambio
climático, y de que mu-
chos de sus efectos ya son
irreversibles. Siempre ha-
bla de este gran hecho que
afecta nuestras vidas. En
el 3er capítulo de Laudato
si habla de los efectos de
la crisis climática. Eventos
como los sismos frecuen-
tes, tal como este recien-
te en México, también los
huracanes, son eventos
Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017 7
normales, pero que han
acrecentado su intensi-
dad. La iglesia no va a so-
lucionar estos problemas,
pero sugiere llevar una
actitud ética comunitaria,
respetuosa de la vida so-
cial, para que todos los in-
dividuos, iglesias, asuman
un estilo de vida austero,
sobrio, para que cuiden
a la naturaleza. Debemos
detener el consumismo,
como debe ser en una so-
ciedad democrática, y que
se privilegie la tecnología
que beneficie a las per-
sonas. Debemos evitar el
consumo desmesurado
que hace tanto daño a la
vida en común. La Iglesia
predica esto, y lo plantea
como estilo de vida, que es
como plantear un modelo
de sociedad.
También dice el Papa que
cuando «se propone una
visión de la naturaleza
únicamente como objeto
de provecho y de inte-
rés, esto también tiene
serias consecuencias en
la sociedad.» Este daño
afecta, pues, a quienes
viven de esa naturaleza
tomada como objeto de
rapiña. ¿Ello no otorga,
en caso extremo, el dere-
cho a rebelarse?
Esto hay que decirlo con
claridad. Dios provee de
recursos naturales para
toda la humanidad, y no
solamente para algunos
privilegiados. Por eso se
condena a un sistema don-
de se favorece a un grupo
de privilegiados que no
solo ostentan las riquezas
naturales, sino todo el po-
der económico y el poder
político. El Papa es muy
claro al decir que este sis-
tema ha fracasado, y que
no se trata de ponerle par-
ches. Tenemos que buscar
alternativas donde se pue-
da privilegiar a la persona
humana, a todos, y donde
el objetivo del bien común
esté en el centro de toda
acción.
Dice el Papa que «los
objetos producto de la
técnica no son neutros,
porque crean un entra-
mado que termina con-
dicionando los estilos de
vida». ¿Qué hacer?
El buen vivir habría que entenderlo
como el bienestar de todos, el
buen vivir es un concepto muy
importante, pero el Papa lo explora
más allá. El desarrollo tal como es
va mal, y es un obstáculo para vivir
con dignidad».
Sí, en efecto. El Papa dice
que la tecnología moder-
na en principio es buena,
pero que llevada a los ex-
tremos del consumismo es
negativa. Esa tecnología en
el mercado nos debe llevar
a ser mejores personas y a
colaborar al bien común.
Si cumple esos objetivos,
podemos hacer uso de
ella; si no los cumple, no
tenemos por qué recurrir
a ella.
Dice el Papa que «la
ecología humana es in-
separable de la noción
de bien común, un prin-
cipio que cumple un rol
central y unificador en
la ética social.» ¿Podría-
mos relacionar la idea
de ‘bien común’ con la de
‘buen vivir’?
Sin dudas. El buen vi-
vir habría que entender-
lo como el bienestar de
todos, el buen vivir es un
concepto muy importan-
te, pero el Papa lo explora
más allá. El desarrollo tal
como es va mal, y es un
obstáculo para vivir con
dignidad. El Papa, y la Igle-
sia toda, estamos pidiendo
un cambio de paradigma, y
de esto es de lo que defini-
tivamente se trata. Esta ex-
presión de ‘bien común’ es
uno de los principios fun-
damentales de la doctrina
social de Iglesia Católica,
pero también del senti-
do común. Hemos hecho
mención a las personas
que viven en la Amazo-
nia, las que no tienen esta
tecnología moderna pero
que tienen un gran bagaje
cultural, que es una mane-
ra de vivir que cuida a las
fuentes de vida valiéndose
del sentido común, y que
por ello son un importante
ejemplo sobre cómo con-
vivir con el entorno. Ese
sentido del bien común, de
quienes cuidan su entorno
entre todos y para todos,
es vivir en equilibrio con
los demás componentes
de los ecosistemas, que es
lo que define al buen vivir.
¿Qué perspectivas de or-
ganización dentro de la
iglesia para actuar con
los fieles en el sentido
de la encíclica? ¿Se está
difundiendo mucho, es-
tudiando?
Quiero ser muy objetivo
y realista. Todavía no han
bajado estas orientaciones
de la Iglesia a las bases. Y
eso que ya llevamos dos
años desde la publicación
de la encíclica Laudato si.
Muchos han hablado, mu-
chos han escuchado. Aho-
ra bien, estoy convencido
de que la visita del Papa
Francisco hará que muchos
se hagan eco del problema
de la Amazonía, y que eso
tenga su efecto en mucha
gente. Es uno de los pul-
mones del mundo, y la ve-
nida del Papa, al ir a Puerto
Maldonado, hará tomar
consciencia acerca de la si-
tuación de esa región y de
las consecuencias sociales
que las actividades pre-
datorias traen. Y tambièn,
que se tenga claridad sobre
la dignidad de los pueblos
originarios que allí viven.
La venida del Papa, y su
visita a esa zona, deberán
tener un gran efecto sobre
la consciencia de las perso-
nas, y fortalecerán la buena
nueva que se expresa con
claridad en la encíclica.
REGIONES - EL FRENTE AMPLIO POR JUSTICIA, VIDA Y LIBERTAD-¡CON EL PUEBLO POR DELANTE! ¡ÑAUPAQNINCHISPI LLAQTAKUNAWAN!

La huelga magisterial de la que nadie habla

C
uando ya se apagaban los rui-
dos de la huelga magisterial en
el país, en Condorcanqui,
provincia de Amazonas, los
profesores awajún y wam-
pís continuaron con la
medida de fuerza. La
huelga se extendió a
buena parte de Amazo-
nas, tanto en Condor-
canqui, Imaza, Bagua,
Utcubamba Chachapoyas
y las movilizaciones y protes-
tas llenaron las calles de las
ciudades.
El movimiento incluyó la toma de
la UGEL de Condorcanqui, y un direc-
tor de UGEL asustado, que huyó a es-
conderse.
NORMATIVA INADECUADA
Sus pedidos no figuraban en el
pliego de reclamos que fue motivo
de debate nacional, y sin embargo es
justo. Ellos reclaman porque dicen
que la UGEL de su provincia equivoca
sus políticas y es foco de corrupción
permanente. Y piden por eso cambio
de director y renovación de los fun-
cionarios.
“La educación intercultural bilin-
güe no es posible, si los directivos
de la UGEL no saben hablar nuestras
lenguas, no conocen nuestras cos-
tumbres, y son siempre foráneos”,
declaran. En una provincia con 80% de
población indígena, esta queja es com-
prensible.
La legislación dice que para ser di-
rector de UGEL se debe ser docente de
5to nivel. Pero los sueldos de los do-
centes rurales, como ellos, no alcanzan
y ni con el aumento concedido van a
alcanzar para costear los estudios que
se necesitan para alcanzar el 5to nivel.
Y si para alguno, excepcionalmente,
fuere el caso de que pudiera costear
que se instale una
Unidad Operati-
va de Educación
Cultural Bilingüe
en el Cenepa, y en
los distritos aleja-
dos de Nieva, que
es donde se ubica
la UGEL. Piden,
también, becas
para que puedan
acceder a niveles
superiores los
profesores awa-
algo, las distancias hacia los centros de jún y wampís, y exigen que el director
estudio las hacen imposibles. y personal de la UGEL sean awajún y
CORRUPCIÓN wampís, porque solo ellos conocen
Sí hay becas, pero los de la UGEL la idiosincrasia y prioridades de sus
las distribuyen entre los colonos y los comunidades. Y solo así se asegurará
recién llegados a la UGEL. El profesor un adecuado servicio bilingüe inter-
Rufino Bardales, secretario general del cultural en la provincia.
SUTE de Condocanqui, proveniente el Piden, además y rotundamente, la
de Cenepa, denuncia compras de ma- destitución de Lucidoro Millán López,
teriales que nunca llegan, talleres de director de la UGEL, y responsable a
capacitación financiados que nunca se sus ojos de la corrupción y el abando-
dan, licencias indebidas del personal no existentes.
de la UGEL. Sobre lo cual han hecho de- Las demandas de los docentes awa-
nuncia al Ministerio de Educación. jún y wampís, de los alumnos y de los
URGENCIAS PARA CONDORCANQUI padres de familia reclaman urgente
Los docentes awajún y wampís piden atención.

VIH: maldición
del extractivismo
A
lrededor del 20%
de la población de
la provincia de Con-
dorcanqui vive con VIH.
Algunos ya desarrollaron
SIDA, otros ya murieron.
De más está decir que an-
tes de la llegada de extra-
ños a sus tierras, había
bosques, agua, alimentos,
no faltaba lo necesario y no
había muchas enfermeda- referencia que tienen “Si el apu le dice a los
des hijas de la modernidad. los apus, y que si estos afectados y a todos que
La prevalencia del virus se empoderan de la si- esa enfermedad que viene
de la Inmunodeficiencia tuación, debidamente ca- de fuera, con las empre-
Humana (VIH) de Condor- pacitados, podrán decidir sas extractivas, necesita
canqui es diez veces mayor cómo prevenir. atenderse con medicina
al promedio nacional, en HAY RETROVIRALES, NO que viene de fuera, y or-
una zona en la que el 80% quienes están infectados. LOS USAN dena el cuidado en la vida
de sus habitantes son indí- La gente, además, es rea- hay una mirada muy occi- La comunidad los acepta, La población tiene mu- de las personas afectadas,
genas awajún y wampís. cia al uso de preservativos. dental del problema, que solo les impone ciertas cho recelo con las medici- y promueve para que la
La gente vive descon- No hay costumbre. es lo que hace ineficaz las reglas, que son las que de- nas que vienen del Minis- comunidad se organice y
certada con esta situación, ¿Y SI LOS APUS SE EM- campañas del Ministerio ben aplicarse sobre su ma- terio de salud y que hay en participe del cuidado, y to-
recurren a hierbas y otras PODERAN? de Salud. “Los apus debie- nera de vida para que no las postas. La necesidad dos saben quiénes son los
fuentes de curación que Lenin Impi Ismiño, pre- ran liderar las campañas”, contagien:” de consumir de manera afectados, la prevención y
funcionan para los males sidente de Ajutap – Aso- dice. “Entre los awajún Dice Lenin Impi que la permanente los retrovira- la atención del VIH puede
humanos propios de su ciación del Pueblo Awajún y wampís no funciona lógica occidental descono- les es algo que escapa a su empezar a mejorar”, con-
cultura. en Lima, nos explicó que aquello de no mostrar a ce el rol aglutinador y de comprensión. cluye Lenin Impi.

8 Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017

 EL FRENTE AMPLIO POR JUSTICIA, VIDA Y LIBERTAD - ¡CON EL PUEBLO POR DELANTE! ¡ÑAUPAQNINCHISPI LLAQTAKUNAWAN! - INTERNACIONAL

Argentina: ¿dónde está

Santiago Maldonado?

HONDURAS

Gallinazos mineros
Una minera canadiense exhuma los
cuerpos de un cementerio en Honduras
S
antiago Maldonado desapare-
ció cuando apoyaba una movi-
para extraer oro, pese al rechazo de lización del pueblo mapuche,
sus habitantes que piden respetar que lucha por recuperar sus tierras
en la Patagonia argentina, las que
a sus difuntos. han sido entregadas con prepoten-
cia por varios gobiernos sucesivos
a empresarios terratenientes y a
transnacionales (como Benetton).
guardia fronteriza -o gendarmería-
con violencia. Desde la desaparición
del joven activista, las muestras de
respaldo, así como las denuncias
que culpan al propio gobierno de
Macri de la desaparición, no se han
hecho esperar.
PROTESTA MUNDIAL
Organismos internacionales,

E
n Zacualpan, un hu-
milde poblado de
tres mil habitantes
en Honduras, la fiebre del
oro les ha quitado todo de
a pocos, hasta impedirles
a sus muertos descansar
en paz.
La culpable es la minera
canadiense Auria Mineral,
a la que los vecinos de esta
zona culpan de ser respon-
sable de daños ambienta-
les y a la salud - y ahora
- de desenterrar los cuer-
pos de sus seres queridos,
que yacían en un cemente-
rio con más de trecientos
años de antigüedad, pero
que esconde bajo su tierra,
una montaña de oro. Se
estima que son como dos-
cientos cuerpos los que se
están en ese cementerio.
De nada ha servido que
los vecinos hayan denun-
ciado el fraude legal que
la minera, en complicidad
con el gobierno local, rea-
lizó para aprobar el trasla-
do de los cuerpos que ya-
cen en el cementerio.
INCUMPLIMIENTO DE
ACUERDOS
Los pobladores de Za-
cualpan culpan a la minera
canadiense de incumplir
todos los acuerdos hechos.
Señalan que, por ejemplo,
la empresa no ha respeta-
do el margen de doscien-
tos metros alrededor del
cementerio sin extracción
de mineral, pues ha ter-
minado ubicándose a 27
metros del perímetro del
camposanto.
Si bien el acuerdo com-
prendía la entrega de unos
predios para los poblado-
res, en los que serían reu-
bicados, dichos alojamien-
tos son diminutos, y las
más de las veces se hacen
inhabitables para muchas
familias numerosas, las
que prefieren quedarse
en sus tierras a tener que
vivir en esos minúsculos
compartimentos.
Auria Mineral, además,
trabaja con la polémica
minería a cielo abierto,
lo que implica el uso de
elementos tóxicos para la
salud humana, como es
cianuro, mercurio y ácido
sulfúrico.
EL PODER MINERO EN
HONDURAS
La voracidad con que las
empresas mineras ejercen
su poder en el territorio
hondureño está respalda-
da por las reformas a Ley
de Minería nacidas del gol-
pe militar que destituyera
al ex presidente Zelaya, las
que Canadá impulsó desde
su embajada, pese al recha-
zo de buena parte de la so-
ciedad civil de Honduras a
la minería de cielo abierto.
La primera reacción del gobierno
argentino, ante la desaparición del
joven artesano, ha sido la de inven-
tar historias donde Santiago moría
apuñalado producto de una gresca,
o en la que fallecía ahogado en un
río. Lo único cierto es que, a más de
un mes de su desaparición, su para-
dero sigue siendo un misterio.
LOS HECHOS
Santiago Maldonado es un joven
artesano tatuador, solidario con las
demandas del pueblo mapuche. En
julio/agosto pasado, Santiago se
encontraba pasando sus días en la
provincia de Chubut, en la Patago-
nia, territorio con gran población
mapuche. El primero de agosto, el
último día en que fue visto con vida,
el joven de 28 años se sumó a una
manifestación llevada a cabo por
un grupo de indígenas agrupados
en lo que se denomina Resistencia
Ancestral Mapuche grupo del que en
realidad se sabe poco y que, en ese
momento, se encontraba protestan-
do para exigir la liberación de uno
de sus líderes, Facundo Jones Huala.
Han pasado más de cuarenta y
cinco días desde aquella manifes-
tación que fuera reprimida por la
como la Organización de las Nacio-
nes Unidas (ONU), representantes
políticos de diversos países, hasta
la propia expresidenta Cristina Fer-
nández de Kichner, se han sumado
al pedido de la sociedad argentina,
que exige al gobierno encontrar al
joven artesano.
La fundación de la que es parte y
lleva el nombre del reconocido ju-
rista español Baltasar Garzón, ha
ido más allá al denunciar una posi-
ble desaparición forzada, en la que
estaría implicado el régimen.
REPRESIÓN SIGUE
Lo último ocurrido, tras la desapa-
rición de Santiago, es que 300 efec-
tivos de seguridad, acompañados
de perros, drones y helicópteros, in-
gresaron a la comunidad mapuche
Pu Lof Resistencia de Cushamen, y
se llevaron a una mujer de nombre
Elizabeth Loncopan. Dicho operati-
vo fue criticado por organismos de
derechos humanos y por el propio
hermano de Santiago Maldonado.
A los pueblos del continente nos
toca solidarizarnos con el pueblo
argentino, el pueblo mapuche, y exi-
gir la aparición inmediata de Santia-
go Maldonado.

Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017 9

CIUDADANÍA - EL FRENTE AMPLIO POR JUSTICIA, VIDA Y LIBERTAD-¡CON EL PUEBLO POR DELANTE! ¡ÑAUPAQNINCHISPI LLAQTAKUNAWAN!

Escribe: Giancarlo Castiglione

Leo Casas*
¿Qué piensa sobre la pregunta uno es gringo, piensan que solo pero que hayan entrenado a los

Nueva arquitectura de Identificación étnica que irá

en el censo?
los gringos se interesan por ha-
blarlo. Los amazónicos tienen
encuestadores. Nos han inculca-
do un gran complejo de inferio-

financiera regional
Es muy bueno en un país como más afirmada su identidad que ridad.
el nuestro que se haga esta. Por- nosotros los andinos. Todo depende del entrena-
que somos un país profunda- No sé cómo harán las pregun- miento de los encuestadores y

L
a economía globalizada ha profundizado
el intercambio comercial entre países,
con relaciones subordinadas entre sí.
Es decir que los países del norte global son
los que producen en función de innovaciones
científicas y tecnológicas, mientras que los
países del sur se han convertido en proveedo-
res de materias primas, fundamentalmente.
mente racista y discriminador.
Se discrimina por todo, por la
cara, la vestimenta, la educa-
ción, por todo. En el Cusco cuan-
do uno habla quechua creen que
SOFÍA CARRILLO:
tas. Hay mucha vergüenza, la
gente miente sobre su origen.
Depende de cómo hagan la pre-
gunta para que no se falsee el
resultado de esa encuesta, es-
de que estos tengan plena cons-
ciencia de la importancia de lo
que están preguntando.
*Cantautor e investigador de la música
andina

“La televisión me permite

En momentos de auge económico, la inte-
racción económica es aparentemente positi-
va, pero los países del sur exportan materias
primas a bajos costos y significan un soporte

hacer visibles a las personas

para el crecimiento y expansión económica de
los países desarrollados. Mientras que en mo-
mentos difíciles, como en la crisis global del

excluidas”
año 2008, avances logrados durante muchos
años se pierden en un tiempo relativamente
corto: por ejemplo, el número de personas
que pasaban hambre en el mundo era de 800
millones de personas, pero poco después de
la crisis financiera llegó a 1000 millones de Sofía Carrillo es rrículo Nacional de Edu-
personas. feminista, y activista cación Básica en la que se
por los derechos de explicita enfoques de gé-
Hay que tener en cuenta también el rol de los afroperuanos. Es
las instituciones financieras internacionales
nero, derechos humanos
licenciada en periodismo e interculturalidad. La es-
como el Fondo Monetario Internacional (FMI), con maestría en Gerencia
el Banco Mundial (BM) y el Banco Interameri- cuela debe ser reconocida
Social. Actualmente, es
cano de Desarrollo (BID), que han terminado conductora de televisión como un escenario básico
desnaturalizando sus mandatos iniciales y en en TV Perú y ejecutiva e importante para promo-
realidad sirven para expandir la hegemonía de INPPARES. También ver cambios sociocultu-
neoliberal y la desregulación para las inver- es una apasionada de las rales, generar cambios de
siones, promoviendo así la concentración pro- décimas. comportamientos.
gresiva de la riqueza. ¿Desde tu perspectiva
Frente a esto, múltiples voces en América feminista y afroperua-
Latina han planteado la necesidad de refor-
mar la manera cómo funcionan el BM y el FMI,
proponiendo lo que llaman una Nueva Arqui-
¿ Cómo ha sido pasar
del activismo a la te-
levisión?
na, cómo observas la si-
tuación de los afros que
también son LGTB?
tectura Financiera Regional (NARF), como una Asumo esta oportuni- Me hablas de afro-
apuesta de integración económica y de recu-
dad con tranquilidad, pero descendientes con una
peración de soberanía en el manejo de los re-
cursos. como mujer, feminista y orientación distinta a la
afroperuana con mucha heterosexual, y además
La NARF busca promover la estabilidad y la responsabilidad. Para mí en situación de pobreza,
integración económica de los países latinoa- significa desarrollarme que son factores distintos,
mericanos, poner fin a los mercados especu-
a nivel profesional en la pero todos son causa de
lativos de las materias primas, en especial de
los alimentos, crear mecanismos de control televisión, con el com- discriminación. Hay que
de movimiento de capitales y, sobre todo, promiso de visibilizar las visibilizarlos y atender
apostar decididamente por la regionalización demandas y las causas de esos factores.
(manejo financiero a nivel continental y no muchas personas históri- ¿En qué otros espacios
global) de las finanzas globales. Finalmente, camente excluidas. te gustaría incursionar
se trata de “desacoplarse” del patrón dólar ¿Qué avances percibes además de la televisión?
para el comercio internacional, creando mo- en los medios de comu- yor consciencia y señalar se normalice la burla a la A nivel personal me gus-
nedas de carácter regional o continental. nicación? como violentos el machis- comunidad LGTB, la ani- taría desarrollar más la
Esta integración y apuesta por procesos de Creo que, sobre todo mo, sexismo, racismo. malización de los afrope- parte artística: declamar
integración regional, se expresan por ahora desde la sociedad civil, ¿Qué opinas sobre el ruanos, el desprecio a los décimas afroperuanas.
en UNASUR y CELAC. Pero, la NARF plantea estamos más atentos a de- próximo estreno de la andinos, entre otros mal- Estoy gestionando todo
además la regionalización de las finanzas glo- nunciar la discriminación Paisana Jacinta en no- tratos. para ofrecer un espectácu-
bales mediante un banco de desarrollo (Banco y el racismo. Esto de al- viembre? ¿Te parece que educa- lo digno de presentarse. Y
del Sur), un fondo de reservas, una moneda
guna manera es presionar Es lamentable. No es- ción en el país contribu- también, seguir trabajan-
regional o unidad de cuenta regional, y una
a los medios de comuni- tamos en contra de la li- ye en la lucha contra la do en la incidencia política
instancia para la solución de controversias
cación para que eliminen bertad de creación. Pero discriminación? para construir relaciones
Más información: www.latindadd.org todo eso. Sin embargo, lo que no podemos avalar Es importante la modi- más directas con nuestras
aún requerimos tener ma- es que en nombre de esta ficación que hay en el Cu- autoridades. (M.M.A.)

10 Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017

 EL FRENTE AMPLIO POR JUSTICIA, VIDA Y LIBERTAD-¡CON EL PUEBLO POR DELANTE! ¡ÑAUPAQNINCHISPI LLAQTAKUNAWAN! - CIUDADANÍA
Entrevista por María Mauricio
Almeida
Mónica Carrillo es comunicadora
social egresada de la
Universidad Nacional Mayor de
San Marcos. También cuenta
con una especialización en
derecho internacional por la
Universidad de Oxford. Es
poetisa. En 2001 fundó el
Centro de Estudio y Promoción
Afroperuano LUNDU, dedicado
a luchar por los derechos de los
afrodescendientes en el Perú.
E
ste año, se ejecuta-
rá en nuestro país
el XII Censo Na-
cional de Población, que
incluye una pregunta so-
bre auto-identificación
étnica. ¿Estás de acuer-
do con el planteamiento
de la pregunta?
Estoy de acuerdo con
que se pregunte por el ori-
gen étnico racial, creo que
es una manera más directa
de confrontar un proble-
ma peruano muy presente
en el discurso político: esa
idea de que recordar las di-
ferencias significa no apun-
tar a la unidad nacional. Yo
creo que es todo lo contra-
rio. De manera particular,
esto es muy importante
para los afroperuanos, por-
que la última vez que fui-
mos contados fue en 1940.
Los afroperuanos hemos
sido los más afectados por
esta invisibilización.
Se ha luchado mucho
por conseguir que la
discriminación sea con-
Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017 11
siderada un delito y sea
penada. Sin embargo, es
difícil de probar, ¿cómo
abordan este tema?
Con esta medida, el
acusado debe probar que
no agredió. Y esto es co-
rrecto, porque si ya es
una situación humillan-
te, dolorosa y difícil, para
la persona que lo sufre,
el insulto racista, es una
carga adicional tener que
lidiar con la sospecha de
que uno es hipersensible.
Hay mucha gente que dice
que tenemos que educar,
y es cierto. Pero mientras
educamos, debemos san-
cionar. Que la gente sepa
que hay una sanción efec-
tiva, hace que reduzca su
nivel de agresión. No va-
mos a cambiar de un día
para otro una mentalidad
racista, pero al menos esas
personas se van a inhibir
de expresarla. Es una ló-
gica muy adecuada que ha
sido probada, y es usada
en otros países.
¿Qué acciones tienen
previstas ante el estreno
de la película ‘La Paisana
Jacinta’ en noviembre de
este año?
La regulación de medios
de comunicación en temas
raciales es un asunto en el
que hemos trabajado mu-
chos años, pero en el que
aún no se han llegado a
cumplir algunas expecta-
tivas. ‘La Paisana Jacinta’
fue criticada en Naciones
Unidas. En el comité para
la eliminación de la discri-
minación racial de la ONU,
donde el Perú debe pre-
sentar sus avances, se hizo
una mención específica,
criticando a este programa
televisivo. Hay una confu-
sión en el Perú entre liber-
tad de prensa y libertinaje.
Creo que las libertades de
expresión y de prensa no
pueden estar por encima
de aspectos fundamenta-
les como el respeto a la in-
tegridad y la identidad de
las personas.
¿Cuál es el sentir del pue-
blo afroperuano, ante la
llegada del bicentenario
de la independencia?
Hace poco escribí un
poema “Dime, patria”, en
el que estaba explorando
a algunos héroes y a las
heroínas no reconocidas
como Micaela Bastidas,
quien fue afroperuana; a
Catalina Buendía de Pecho
una mujer de Ica; al bata-
llón Numancia que apoyó
la Independencia y a quie-
nes les prometieron ob-
tener la libertad en 1821
pero fueron engañados,
porque la libertad solo
se les dio a los vientres, o
sea a los niños que nacían
a partir de esa fecha. Hay
mucha historia no con-
tada que tiene que tiene
que ser mostrada en esta
etapa. Estamos hablando,
entonces, tanto de deuda
histórica, como también
de las inequidades en edu-
cación, salud y otros dere-
chos hoy, ahora.
Escribe: Claudio Zapata Gonzales*
La captura del siglo
y los falsos relatos
H
ace una semana vi la película peruana “La
hora final” en un nuevo cine de Tumbes. La
trama central de la obra gira alrededor de
las vicisitudes del Grupo Especial de Inteligencia
– GEIN de la policía peruana, previo a la captura
de Abimael Guzmán, el famoso líder del grupo te-
rrorista Sendero Luminoso.
Para mí fue significativo verla por la buena rea-
lización de la obra, lo simbólico de la fecha y la
locación. El filme nos envuelve en el ambiente li-
meño de 1991 y 1992. Recordar el pésimo manejo
económico heredado de Alan García (con los mi-
llones de intis como moneda corriente), los aten-
tados cada vez más recurrentes (coches bombas
y apagones principalmente) y los miedos en la
salubridad (hervir el agua debido al cólera) te re-
gresan al momento.
IMPORTANCIA DEL GEIN
La cinta tiene logradas actuaciones de Pietro Si-
bille y Nidia Bermejo representando a miembros
de ese grupo de inteligencia, donde interpretan
ser una pareja cuyos roles poco a poco se confun-
den con la realidad. Esa confusión los convierte
en blanco del Servicio de Inteligencia, quien dis-
putaba con el GEIN la lucha contra la organización
criminal.
Pasados 25 años de la captura, se reconoce su
importancia simbólica en la derrota a Sendero Lu-
minoso, la poco entendida labor de inteligencia
realizada por el grupo especializado y las funestas
intervenciones del Servicio de Inteligencia a través
de su grupo paramilitar Colina. Mientras que el
GEIN actuaba institucionalmente, con las limitacio-
nes estatales y en estricto secreto, el Servicio de
Inteligencia –que operaba desde el mismo edificio-
contaba con todas las facilidades económicas, ac-
tuaba con brutalidad y su reporte a Vladimiro Mon-
tesinos, el director en la sombra, era inmediato.
RECUPERAR LA VERDADERA HISTORIA
La película tiene la limitación de no abarcar
todo el proceso subversivo, sólo un momento de
su historia y básicamente en Lima. La exhibición
aprovecha el aniversario pero no es su objetivo
dar cuenta del proceso terrorista ni de sus vícti-
mas. La Comisión de la Verdad y Reconciliación
nos otorga cifras alarmantes de ese proceso: 70
mil víctimas fatales, 79% de ellas residían en zo-
nas rurales, 56% se dedicaban a la agricultura, y
la mayoría eran quechua hablantes.
Los datos nos muestran un Perú olvidado y ob-
viado, “menos” importante que la capital, donde
finalmente se construyen los relatos dominantes
de nuestra sociedad. Parte de ese relato es que la
derrota de Sendero fue gracias a un ex presiden-
te, menospreciando el papel que tuvo la iglesia, la
intervención especializada y táctica de la policía,
así como las rondas campesinas de esos pueblos
olvidados.
Superar a Sendero fue – y continúa siendo – una
labor de la sociedad peruana en su conjunto. De
ninguna manera atribuible a un solo grupo políti-
co, institución o persona. Sacar provecho político
de un esfuerzo colectivo será siempre deplorable.
* Economista.
SOCIALES - EL FRENTE AMPLIO POR JUSTICIA, VIDA Y LIBERTAD - ¡CON EL PUEBLO POR DELANTE!
#CausaRellena..
El gobierno de Venezuela aprobó la
creación de la región AMO (Orinoco Mining
Arc), un megaproyecto minero que dará
acceso a 150 empresas de 35 países a
explotar el 12% del territorio nacional, la
mayoría sobre territorio indígena. Pero, la
demarcación de las tierras indígenas solo
ha procesado el 13% de los casos en los
últimos 17 años.
***
El orden de prelación en los intere-
ses del gobierno, y de su ministro de
cultura, se verifica en la Resolución N°
165-2017-VMPCIC-MC que retira la condi-
ción de patrimonio cultural a los yacimien-
tos arqueológicos de la quebrada Linga,
en Yanabamba, Arequipa. Hay allí impor-
Tu Causa - Año 1- Nº 3 - Setiembre 2017
Director: David Roca Basadre
Coordinador General: Jorge Aparcana
Redacción: Jr. Belisario Flores 338, Lince, Lima
Diagramación: Fernando Gutiérrez
Impresión: PRINT GROUP SAC
12 Año 1 - No. 3 - Setiembre 2017
tantes petroglifos (grabados de caméli-
dos y hombres de las culturas Churajón e
Inca), los que han sido “rescatados” por
el MINCUL y el beneficiario del atentado,
una minera nada menos: Cerro Verde. Esa
palabra, “rescatados”, es el eufemismo
en cultura equivalente a “remediación”
para daños ambientales, generalmente
imposibles. Claro, la minera podrá ahora
disponer del terreno. Y hay, además, hasta
dos complejos arqueológicos que podrían
ser reubicados próximamente, también en
beneficio de esa empresa extractiva.
***
Totalmente impune, el asesinato de seis
agricultores shipibos no interesa a las
autoridades policiales. La indiferencia es
Colaboradores:
Marìa Mauricio, Mariano
Paliza, Guido Chati,
Cristian Roca, Giancarlo
Castiglione, Ana María
Quispe, Larry Delao,
Claudio Zapata
enorme. ¿Será porque son indígenas?
Los agricultores fueron asesinados por-
que defendían la propiedad comunal de
sus tierras, ante la invasión de grandes
propietarios que las codician para mono-
cultivos.
El Bosque de Producción Permanente
(BPP) que las comunidades ashaninkas
cuidan, quieren ser ocupadas por agri-
cultores de arroz y cacao cuya actividad
destruye el bosque.
Órgano de difusión del Frente
Amplio por Justicia, Vida y
Libertad
¡ÑAUPAQNINCHISPI LLAQTAKUNAWAN!
Escribe: Ana María Quispe
Agroecología cubana:
iluminando el planeta
F
orzado por sus problemas políticos, el go-
bierno cubano adoptó un sistema agroeco-
lógico que pronto se convirtió en un modelo
mundial. Resolvió sus problemas más latentes:
hambre, nutrición, salud. Hasta se dieron cuen-
ta que mitigaba el calentamiento global, pues las
tierras trabajadas sin agrotóxicos atrapan el CO2
de la atmósfera y aminoran las consecuencias de
los eventos naturales. Algo social también ocu-
rrió, y es que se ofreció estudios a quienes traba-
jaban las tierras, y por primera vez el etiquetado
de pobreza facilitó una sociedad realmente igua-
litaria y educada.
Pero la agroecología no se inició en Cuba. Estu-
dios arqueológicos señalan al Perú como cuna de
la agricultura, desde hace más de 12 mil años. Es
una agricultura que demuestra la existencia en
ese entonces de astronomía, biología, matemáti-
cas. La medicina ancestral del Tawantinsuyo, dice
Fernando Cabieses, fue más avanzada que ningu-
na otra cultura en el mundo.
En 1943 las Naciones Unidas establecen la ali-
mentación saludable como un derecho humano,
en medio de los fracasos de la revolución verde
que promueve la agricultura industrial basada en
monocultivos. En los 70 se promueven movimien-
tos agroecológicos científicos alrededor del mun-
do, para curar los males de sociedades empecina-
das en seguir el suicidio hacia una modernidad
plástica, tóxica, injusta.
Hoy Cuba y todos nosotros estamos en peligro.
La codicia empresarial ha hecho que aumente la
importación de pollos y soya (frijol y aceite) de
Estados Unidos, principales fuentes de transgéni-
cos. Es crucial que Cuba siga promoviendo su mo-
delo agroecológico, que es el único camino a la
soberanía alimentaria. Países de América Latina,
Asia, África han seguido el ejemplo, hasta Dina-
marca está formando jóvenes agricultores “orgá-
nicos”. Reconocer al campesino como el científico
más importante de hoy es tarea de todos, ahora
que peligra la vida, las especies, la biodiversidad.
Los logros de la agroecología cubana, ignora-
dos por los medios, deberían ser el legado más
importante de Fidel Castro a toda la humanidad.
Hasta el sol tiene manchas negras, lo imperdona-
ble y suicida sería no querer ver la luz.