Universidad Autónoma de Santo Domingo

Facultad de Humanidades
Escuela de Psicología
Asignatura: Dinámica de los Grupos en Educación

Practica #1
Valor 5 puntos (Participación, entrega y asistencia sincrónica a clase virtual).
Nombres:
Grismarly
Apellidos:
Polanco Rodríguez
Matricula:
100472306
Presentado a:
Fior D'Aliza Alcántara Montero
 1 ¿Cómo ha evolucionado el concepto de dinámica grupal, elaborar línea de
tiempo sobre su historia y desarrollo?

Perspectiva grupal
John Friedrich Herbert
)1776-1841 Wilhem Wundt (1832-
1920)
Dice que las personas deben su
Impugna que la psicología de los
existencia sólo en la medida en que
pueblos tiene que ver con aspectos
exista la comunidad que les da
Perspectiva grupal de la vida humana en común con sus
sentido.
semejantes y que de ninguna
Argumenta que se debe estudiar a manera pueden ser explicadas por la
las personas dentro del contexto mera acción de sujetos aislados.
social al que pertenecen, pues
tomando como contexto social su Aspectos como las costumbres, los
sociedad, así mismo deben ritos, las tradiciones, etc.
estudiarse las relaciones entre las
personas, las leyes que las guían y
lo que surge de dichas relaciones.

Perspectiva individual Gabriel Tarde (1843-

1904)

Perspectiva grupal Consideraba que los fenómenos y

Gustave Lebon (1841-
1931)
los procesos sociales podrían
divinamente ser reducidos a la
simple relación entre dos personas
en la que una ejerce suficiente
LeBon propuso un ente (el grupo)
influencia sobre la otra y que lo
como algo diferente de las social se fundamentaba en el acto
personas. de imitar al otro/a.
Pues menciona que el sentimiento
de fuerza invencible que adquieren
las personas dentro de la masa, lo
que les permite rendirse a sus
instintos, viéndose esto favorecido
por el anonimato y la desaparición
de los sentimientos de
responsabilidad individual.
 Émile Durkheim Perspectiva grupal
(1858-1917)

Contribuye que el individuo no tiene Perspectiva grupal

sentido fuera de la sociedad en la Kurt Lewin (1890-1947)
que existe; sus pensamientos,
sentimientos y acciones nos
transportan a las formas sociales
Postula que:
que se constituyen a partir del
contacto con los/as demás. • El grupo, como un todo, es algo
distinto de la suma de sus
El espíritu público se encuentra en
partes.
la conciencia individual.
• El grupo tiene sus propias metas
La causa determinante de un y objetivos; también tiene su
fenómeno o proceso social propia estructura y define sus
debemos buscarla en los hechos propias relaciones con otros
sociales que anteceden y le dan grupos.
lugar y no en las personas que los • El grupo es interdependiente en
interpretan. el sentido de que una
modificación en cualquiera de
sus partes hace cambiar el
estado y la situación de todas
es.

Froyd Allport (1890- Perspectiva individual

1979)

Enfatiza que los grupos tampoco

existen y si tuviéramos que echar
mano de dicho constructo
deberíamos admitir.
La idea de grupo es simplemente la
suma de sus partes, los elementos
que lo conforman y que le dan
sentido; por tanto, enfatiza también,
que el estudio de los procesos
grupales debería abordarse desde
el estudio de los procesos
psicológicos individuales
2 ¿A qué se refiere el concepto dialectico de los grupos?
Los medios de producción del grupo: Para producir los resultados que
necesitan, los grupos se valen miembros, recursos materiales y
conocimientos, y de las metas, que son las que mueven a la acción.
3-Comparta los diferentes significados semánticos de la palabra
grupo
Tanto el término francés groupe, como el castellano grupo, reconocen
su origen en el término italiano groppo o gruppo. Groppo aludía a un
conjunto de personas esculpidas o pintadas, pasando hacia el siglo
XVIII a significar una reunión de personas, divulgándose rápidamente su
uso coloquial.
4-Comparta su reflexión personal sobre los groopo en el
Renacimiento
El groppo aparece con el Renacimiento. El groppo se autonomiza al
separarse del edificio asentándose en los atrios y en las plazas. Al
mismo tiempo se produce la nuclearización de la familia; Este tránsito
de "la casa" a "la familia" no es una cuestión atinente sólo a la historia
de la vida cotidiana, sino que puntúa tránsitos claves desde las
relaciones de producción hasta la constitución de las subjetividades; se
acentúa la intimidad, la individuación, las identidades personales, el uso
de nombres y apellidos particularizados, etcétera. La preocupación por
la noción de individuo comparte el escenario de surgimiento de las
ciencias humanas.
5- ¿Cuál es la relación entre el individuo y el grupo?
La socialización grupal es un proceso que implica cambios a lo largo del
tiempo en la relación entre el grupo y sus miembros. Al igual que
los grupos, también los individuos pasan por diversas fases de
pertenencia grupal; en un mismo grupo puede haber miembros que se
encuentren en fases distintas en un momento dado.
6-Etimológicamente que significa grupo.
Su etimología refiere a un número restringido de personas asociada por
un algo en común. Se destacan dos líneas en tal rastreo etimológico:
la figuración nuda, que sugiere interrogación sobre qué es lo que hace
nudo y lleva implícitos necesarios enlaces y desenlaces entre sus
integrantes, y la figuración círculo, que remite a las formas de
intercambio que se producen entre los miembros de tales grupos. No se
usa aquí el término nudo en un sentido analógico: "el grupo es como un
nudo" sino por el contrario en un sentido metafórico, en tanto figura
nudo que aspira a producir efecto de significación
7-Como eran vistos los grupos en las sociedades Feudal y
Capitalista
La principal característica del feudalismo es que dividía a la población
en tres grandes grupos sociales: señores, clero y vasallos. Estas
categorías, que se adquirían exclusivamente por nacimiento,
determinaban todos los ámbitos de la vida.
En el feudo se vive como una gran familia en donde cada uno se siente
responsable de su función cada uno tiene algo que aportar tiene un
mejor establecido, pero menos faltante determinado y fijo que en la
época anterior. Los miembros de esta sociedad reconocen entre sí por
su nombre de pila por el trabajo que desempeñan o por su lugar de
origen Pedro Agüero, Miguel Herrero, Juan Ruiz de Alarcón. Hay un
sentimiento de pertenencia en el feudo, en el feudalismo El individuo no
es lo importante sino a la familia y la corporación. La unidad
fundamental de esta sociedad es la familia de producción esto es la
unidad de trabajo esto se manifiesta en la cultura de la época de Europa
y en la actualidad lo podemos encontrar en comunidades provincianas
de casi todo el mundo
8-Luego de leer y analizar las diversas teorías sobre los grupos,
comparta 6 de ellas.
Homogeneidad: Se requiere además del interés común que los lleva a
formar un grupo, que exista cierta homogeneidad en cuanto a edad,
nivel intelectual y social.
Opcional: El ingreso al grupo debe ser voluntario, esto asegura un
margen de participación y responsabilidad.
Reducido: En número de integrantes del grupo es importante para que
se les permita a los miembros su actuación, favoreciendo la dinámica
grupal.
Informal: Apunta a permitir que los miembros se expresen en forma
espontánea.
Primario: Entre los miembros debe existir una relación amistosa que los
una, sin existir presiones o relaciones de otra índole.
Flexible: Debe permitir las posibilidades del cambio.
9-Por favor comparta como es el desarrollo de los grupos según su
denominación aglutinado, posesivo, cohesivo e independiente
GRUPO AGLUTINADO
Una de las personas que conforman este grupo asume la
responsabilidad por la situación que se vive y la manifiesta a los demás.
Surge un “líder” y en el depositan sus esperanzas y de él esperan las
soluciones. Los miembros del nuevo grupo enajenan en el líder toda
autoridad y responsabilidad por la situación particular para la cual se
creó el grupo.
A.- Los medios de producción:
1.- Las metas son planteadas por el líder y los planes de acción
también.
2.- Los recursos son escasos. Usualmente es el líder el de más
conocimientos.
3.- Los miembros carecen de importancia, salvo la que representan
como número de gente.
B.- Las relaciones del grupo:
4.- El liderazgo está concentrado en el líder. La comunicación es en un
solo sentido: del líder a los miembros.
5.- Las relaciones de tiempo libre son escasas y en función del líder.
6.- Las relaciones con ex-grupos tienden a favorecer la diferenciación.
Es decir, hay un esfuerzo por irse sintiendo grupo, para lo cual se deben
diferenciar de otros que ya existen.
C.- Las interacciones:
7.- Se caracterizan por abundancia de roles seguidores, aduladores,
estimuladores. La mayoría de los roles positivos del grupo aglutinado se
concentran en el líder.
D.- La ideología:
8.- No existe una ideología del grupo sino del líder.
La pertenencia queda expresada en la idea de ser los “escogidos”. La
estandarización es sumamente marcada. Como grupo aglutinado este
hecho se traduce en que nadie sabe nada ni puede resolver ninguna
situación que el líder no haya especificado.
E.- Productividad y valores:
9.- Este grupo es en general de baja productividad ocasionalmente
puede suceder lo contrario, esto se debe a que en el inicio lo positivo
consiste en la reunión de recursos y en lo que el grupo mismo ha
producido.
10.- Los valores como supuestos básicos con que funcionan los
miembros consisten en que es mejor la subordinación, una gran
dependencia a un gran líder. Llegar a ser algún día como ese gran líder.

GRUPO POSESIVO
En esta fase del desarrollo de todo grupo, el grupo se va diferenciando
internamente en funciones y cada miembro se va identificando con una
de estas funciones, misma que empieza a poseer de forma particular.
Esta fase posesiva marca un gran paso en el desarrollo del grupo,
porque incorpora a todos los miembros a la actividad de este.
El líder tiende a racionalizar la situación pensando que: “todo saldrá
bien si no intervengo”.
A.- Los medios de producción:
1.- Las metas se comparten más por los miembros.
2.- Los recursos son aplicados por los miembros, conciencializando así
sus posibilidades e importancia.
3.- Los miembros adquieren seguridad dentro del grupo a través de las
funciones que realizan.
B.- Las relaciones del grupo:
4.- El liderazgo permanece como una función formalizada, pero el líder
pierde el gran poder que tenía en la fase aglutinada.
5.- Las relaciones de tiempo libre aumentan debido a que los miembros
van descubriendo intereses comunes ajenos, la meta.
C.- Las interacciones:
6.- Carecen en números las innovaciones, la participación opinante y las
críticas. Aumentan las relaciones intransigentes, los roles más evidentes
son: agresor, obstructor y dominador.
D.- La ideología:
7.-Surge una concepción sistemática del grupo en el sentido de ser
igualitario. La pertenencia al grupo se acrecienta con el sentido de
seguridad que cada miembro adquiere.
La amistad entre los miembros se establece creando subgrupos de
preferencias personales.
El rango social (estatus) del grupo ya no es el del líder si no que se
define en función del de todos los miembros del grupo, es de ir, que el
grupo se va ubicando dentro de su comunidad o institución como inferior
o superior a otros por el estatus de sus miembros y no únicamente del
líder.
E.- Productividad y valores
8.- El grupo posesivo es más productivo que el aglutinado. En él los
miembros se liberan de la subordinación al líder y el grupo recibe toda la
iniciativa y actividad de estos.
9.-Los valores fundamentales son los de igualdad e individualidad.
GRUPO COHESIVO
En esta fase el énfasis está en el mantenimiento de la seguridad
adquirida.
La precepción de un miembro sobre su valor dentro del grupo y el rango
que adquirió es compartida por los demás a quienes, a su vez, él les
refleja el valor y el rango de ellos.
Se trata, como su nombre lo indica, de un grupo muy unido en donde
los miembros viven una estrecha relación de interdependencia. Se
incrementan las relaciones de trabajo, tiempo libre y otros procesos
sociales, es decir relaciones con exogrupos. Las funciones tienen un
nexo muy directo.
Todo esto conduce a una tremenda seguridad intergrupal.
La disciplina aumenta al grado de la rigidez. El ingreso de nuevos
miembros no solo se dificulta si no que se orienta la selección hacia las
características pasividad que garantizan una participación seguidora.
A.- Los medios de producción:
1.- Las metas se encuentran bien estructuradas y aceptadas por todos
los miembros.
2.- Ya seguros de sus habilidades y destrezas en funciones, los
miembros se enorgullecen de aquellos recursos que
simbolizan estatus o nivel socioeconómico.
3.- Los miembros se han desarrollado dentro del grupo, han madurado.
Entre ellos existe un alto grado de responsabilidad y de
interdependencia.
B.- Las relaciones del grupo:
4.- El liderazgo permanece como una función del grupo, encarnada en
el mismo o en algunos de los fundadores, pero más como una función
reguladora que como “líder”.
5.- Las relaciones de tiempo libre se incrementan enormemente,
incluyendo a los familiares y amigos de los miembros.
6.- Las relaciones con exogrupos se hacen más definidas, puesto que
ya el grupo tiene su estatus de tal.
C.- Las interacciones:
7.- Crecen en número las participaciones “investigadoras”, las que
“informan”. De igual modo aumentan las intervenciones “conciliadoras” y
“legisladoras”.
D.- La ideología:
* La pertenencia al grupo es total.
* La estandarización manifiesta su incremento en símbolos de
semejanza a estatus.
* Las normas del grupo, sean expresas o veladas, se refieren a
conservar la estabilidad, el equilibrio.
*El rango social (estatus) es el que el grupo ha adquirido como tal
dentro de la comunidad o institución.
E.- Productividad o valores:
9.- En este grupo los miembros están ya seguros de sus funciones y no
necesitan estar invirtiendo energía en establecerse. El trabajo es fluido y
las metas claras y estructuradas.
10.- El valor principal del grupo es la seguridad. Esta se trueca en
conservadorismo cuando el grupo se deforma.

GRUPO INDEPENDIENTE
Este grupo ha pasado sobre las necesidades de recursos materiales (ya
los posee) y puede orientar sus medios en una dirección de beneficio
humano.
Las metas de desarrollo y beneficio humano se caracterizan,
especialmente, en programas de educación.
En el grupo existe el liderazgo ampliamente distribuido, es decir, la
independencia de los miembros dentro del marco de la meta a lograr.
Los miembros se relacionan de manera independiente para el logro de
las nuevas metas comunes. Solo cuando existe ese fondo común puede
existir la verdadera independencia.
A.- Los medios de producción:
1.- Las metas son más comunes a todos los miembros y usualmente se
refieren al desarrollo y beneficio humano.
2.- Los recursos se han acumulado y constituyen un bien común.
3.- Los miembros actúan con gran responsabilidad, conscientes de su
necesidad para el logro de la meta común y de que ponen en juego los
recursos comunes del grupo.
B.- Las relaciones del grupo:
4.- El liderazgo se encuentra ampliamente distribuido. Predomina la
autogestión.
5.- Las relaciones de tiempo libre cobran una importancia particular
debido a la eficiencia del grupo.
6.- La solidaridad demostrada a través de un verdadero interés por los
otros grupos, toma el lugar de la competencia o aspiraciones de estatus.
C.- Las interacciones:
7.- Se incrementan notablemente las “innovaciones”, las relaciones
“técnicas”, “informaciones”, “orientaciones” y “coordinaciones”.
D.- La ideología:
8.- Los miembros se forman una concepción sistemática de su grupo en
el sentido de ser independiente: autogestionario.
La pertenencia al grupo se acrecienta con el sentido de responsabilidad
que los miembros asumen en su actividad.
La amistad aumenta.
El rango social del grupo asciende dentro del marco institucional o
comunitario que lo encuadra y recibe demostraciones de ese rango.
E.- Productividad y valores:
9.- El grupo independiente es de una alta productividad debido al
cúmulo de medios que ha logrado y la organización autogestionaria que
libera.
10.- El valor fundamental del grupo independiente consiste en la
personalidad del ser humano y en la libertad para autoadministrarse.
10-Describa con una palabra el significado del aprendizaje
obtenido en esta unidad.
Fundamental