¿Qué es la ilustración?

Emmanuel Kant
La ilustración para Kant esa aquella liberación del hombre que se encuentra cohibida
debido a su incapacidad e imposibilidad de servirse de su propia inteligencia sin la ayuda
de otro, pues tiene el pensamiento de que si puede pagar no le hace falta pensar.
En este concepto, se encuentran los pupilos y los tutores; donde el primero de ellos son
aquellos hombres incapaces de pensar en por si mismos, y deciden someterse a la dirección
ajena, sintiendo gusto por esto, mientras que los segundos, los tutores, son aquellos
directores de su propio pensamiento y la de algunos otros, ya que toman ventaja de la
comodidad y la cobardía de los pupilos, un ejemplo claro de tutor: es el medico que nos
prescribe las dietas.

Ese camino de ilustración debe tomarse con cautela ya que los tutores se han encargado de
mantener a los pupilos en situación de ignorancia y en el concepto de minoría de edad, lo
cual hace que este cambio no se pueda realizar repentinamente, puesto que puede generar
un caos, convirtiéndose victimas de sus propios prejuicios. Para que la Ilustración sea
posible es necesaria una reforma del pensamiento, pero dentro de un orden,
generando una condición de libertad resumida en el uso privado (se encuentra
sometido y debe obedecer) y en el uso público (expresa su opinión ante la mayoría de
lectores)

Para que la “maquinaria social” se mantenga en libertad pero con orden

- Es preciso obedecer normas y criterios propuestos por otros (uso privado de la razón)
- Pero nada debe impedir que los individuos hagan públicas sus ideas y reflexiones personales sobre
los diversos asuntos sociales (uso público de la razón)

En calidad de doctor que se dirige por medio de sus escritos al mundo, como clérigo
(Hombre que ha recibido ordenes sagradas de alguna religión cristiana)
- Que hace un uso público de su razón
- Disfruta de una libertad ilimitada para servirse de su propia razón y hablar en
nombre propio.

- Una generación no puede obligarse y juramentarse a colocar a la siguiente en una

situación tal que sea imposible ampliar sus conocimientos y avanzar en el estado de
su ilustración.

- La ilustración es la liberación del hombre en su culpable incapacidad

- Incapacidad  imposibilidad de servirse de su propia inteligencia sin la ayuda de
otro
 Incapacidad se debe por falta de decisión y valor
 Al monarca solo le compete la ejecución de leyes que favorezcan el orden y la concordia,
y que eviten enfrentamientos entre unos y otros.

Sería muy injusto que el Estado aprovechase su poder para controlar las ideas de sus
ciudadanos,

- Lo que ni un pueblo puede acordar por y para sí mismo, menos podrá hacerlo un
monarca en nombre de aquél.
 Permitir a sus súbditos que dispongan por sí mismos en aquello que crean
necesario para la salvación de sus almas

- He tratado del punto principal de la ilustración,

 La emancipación de los hombres de merecida tutela,  cuestiones de
religión.

- Hay peligro porque los súbditos hagan uso público de su razón, y expongan
libremente al mundo sus ideas sobre una mejor disposición de aquella, haciendo una
franca crítica de lo existente

- Si puedo pagar no me hace falta pensar: otro tomen a su cargo mi nombre

 Medio que prescribe dietas

- Con unas cuantas caídas aprenderán a caminar solitos

- Es difícil para cada hombre salir de esa incapacidad
- ILUSTRACIÓN  Se requiere libertad de hacer uso publico de su razón
íntegramente

La salida de la minoría de edad es necesaria

- Sobre todo en materia religiosa,
 la inmadurez o falta de emancipación en este sentido resulta especialmente
humillante, ya que es la que afecta más directamente a la conducta de las
personas.

Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la ilustración.

- Pereza y cobardía > causas de que la mayor parte de la humanidad se someta a los
dictados de otras personas.
- La ignorancia es sinónimo de esclavitud,
 Ignorante acepta gustosamente ser dirigido por los sabios o “tutores”,
 Este sometimiento a la razón ajena constituye el mayor pecado por cuanto va
contra la propia naturaleza del hombre.
 Pupilos:
- Incapaces de pensar por sí mismos, se someten a la dirección ajena y, lo que es
peor, aceptan gustosamente esta situación de sometimiento.
Tutores
- Gracias a la comodidad y cobardía de los pupilos, se erigen en directores del
pensamiento y la conducta ajenas: médicos, sacerdotes, políticos, militares
- Se preocupan por mantener su situación privilegiada advirtiendo a los pupilos sobre
el peligro que encierra el libre ejercicio de la razón.

Camino hacia la Ilustración

- Debe emprenderse con cautela,
- Los tutores, que han mantenido a sus pupilos en una situación de ignorancia y
“minoría de edad”, NO PUEDEN incitar repentinamente a éstos a que emprendan
un camino para el que no están preparados,
 Corren el peligro de ser víctimas de los prejuicios que ellos mismos

Lo que se trata es de reformar el modo de pensar.

Para que la Ilustración sea posible es necesaria una reforma del pensamiento, pero
dentro de un orden
- Progreso ordenado requiere como condición la libertad – pero no total sino en el uso
privado y publico

- ¿qué limitación es obstáculo a la ilustración?

 El uso publico de la razón – debe estar permitido a todo mundo y así se
puede traer la ilustración a los hombres

 Uso publico
o En todo momento libre
o Aquel que se puede hacer de la razón ante el publico del mundo de
lectores
o Expresa sencillamente su opinión, sus razones.

 Uso privado
o A menú debe ser limitado
o Aquel que puede hacer de funcionario
o Hacer en un puesto civil, o funció n que se le ha confiado.

Para que la “maquinaria social” se mantenga en libertad pero con orden

- Es preciso obedecer normas y criterios propuestos por otros (uso privado de la razón)
- Pero nada debe impedir que los individuos hagan públicas sus ideas y reflexiones personales sobre
los diversos asuntos sociales (uso público de la razón)
Protagonistas del uso privado
- Deben comportarse de modo pasivo a fin de poder ser dirigidos hacia fines públicos
 En este caso no está permitido razonar, sino sólo obedecer.
- Miembro de ser común total
- Puede razonar sin que en ellos padezcan los negocios en los que corresponde
- Solo debe obedecer no cuestionar
- No se le puede prohibir el hacer observaciones sobre fallas que descubre en servicio
militar

- Ciudadano no se puede negar a contribuir con impuestos – puede ser castigada sino
lo hace
- El clérigo esta obligado a enseñar la doctrina con arreglo al credo de la iglesia
- Como doctor tiene la plena libertad y deber de comunicar al publico sus ideas de
las deficiencias que encuentra en aquel credo
 Dar a conocer sus propuestas de reforma de religión y de la iglesia

- Uso de un clérigo ante su feligresía es un uso privado – porque se trata de ejercicio

domestico
 Ministra un mandato ajeno

En calidad de doctor que se dirige por medio de sus escritos al mundo, como clérigo
(Hombre que ha recibido ordenes sagradas de alguna religión cristiana)
- Que hace un uso público de su razón
- Disfruta de una libertad ilimitada para servirse de su propia razón y hablar en
nombre propio.

- Una generación no puede obligarse y juramentarse a colocar a la siguiente en una

situación tal que sea imposible ampliar sus conocimientos y avanzar en el estado de
su ilustración.

Al monarca solo le compete la ejecución de leyes que favorezcan el orden y la concordia,

y que eviten enfrentamientos entre unos y otros.

Sería muy injusto que el Estado aprovechase su poder para controlar las ideas de sus
ciudadanos,

- Dejando la libertad a los ciudadanos, y especialmente a los clérigos, de

 Exponer públicamente sus observaciones sobre las diferencias que
encuentran en dicha ordenación,

- Lo que ni un pueblo puede acordar por y para sí mismo, menos podrá hacerlo un
monarca en nombre de aquél.
  Permitir a sus súbditos que dispongan por sí mismos en aquello que crean
necesario para la salvación de sus almas

- Percibimos inequívocas señales de que van disminuyendo poco a poco los

obstáculos a la ilustración general o superación, por los hombres, de su merecida
tutela  Epoca de Federico
 Aquel que rompió primero al Gobierno, las ligaduras de la tutela
o Dejó en libertad a cada uno para que se sirviera de su propia razón en
las cuestiones que atañen a su conciencia.

- He tratado del punto principal de la ilustración,

 La emancipación de los hombres de merecida tutela,  cuestiones de
religión.

- Hay peligro porque los súbditos hagan uso público de su razón, y expongan
libremente al mundo sus ideas sobre una mejor disposición de aquella, haciendo una
franca crítica de lo existente

- Sólo aquel que, esclarecido, no teme a las sombras, pero dispone de un numeroso y
disciplinado ejército para garantizar la tranquilidad pública, puede decir lo que no
resolvería un Estado libre

- Un grado mayor de libertad ciudadana parece que beneficiaría la libertad espiritual

del pueblo pero le fija, al mismo tiempo, límites infranqueables

- Un grado menor  le procura el ámbito necesario para que pueda desenvolverse

con arreglo a todas sus facultades

- Hasta en los principios del Gobierno, que encuentra ya compatible dar al hombre,
que es algo más que una máquina, un trato digno de él.

La época ilustrada el ser humano deja de ser una máquina y

- Se hace merecedor de ello, ser tratado con la dignidad que se le debe por
“humano”.
- Se trata de un progreso en la cultura y la racionalidad para hacer del
individuo algo más que mecanismo regido por leyes ajenas
 Un ser merecedor de la libertad y la dignidad que él mismo habrá
logrado.