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INTERTEXTUALIDAD

Si amas a alguien, déjalo ir y dispárale mientras se va. Si vuelve es un

zombie, y si no, nunca lo fue

Si amas a alguien, déjalo libre

Si vuelve es tuyo,
Si no vuelve, nunca lo fue

¿Cuándo hablamos de intertextualidad?

Cuando en un texto de otro autor o de otra época,
encontramos la presencia de un elemento tomado de otro
u otros textos anteriores. Puede ser una cita, imitación, alusión,
recreación, una inversión,etc.

CUENTO DE HADAS (Cuento de A. Jodorowski, chileno)

Una rana que lleva una corona en la cabeza le dice a un señor: “Béseme, por favor”. El señor piensa:
“este animal está encantado. Puede convertirse en una hermosa princesa, heredera de un reino.
Nos casaremos y seré rico”. Besa a la rana. Al instante mismo se encuentra convertido en un sapo
viscoso. La rana exclama, feliz: “¡Amor mío, hace tanto tiempo que estabas encantado, pero al fin te
pude salvar!”.

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Pablo Picasso: (1905)

Mujer con sombrero
Ombrero Matisse: Una mujer con
Sombrero (1905)

Mujer con sombrero rojo((

Johannes Vermeer van Delft
(Holanda. 1632 - 1675), 1887-19(1887-1985). 85).

¿Cuándo hablamos de influencia?

Cuando hay una información inconsciente de un estilo, una temática, etc. . La influencia no
desmerece la creatividad de un autor, más bien la refuerza en muchos casos y, además, contribuye a
la calidad de las obras.
Ej: Julio Cortázar (argentino), influido directamente por Edgar Allan Poe y muy cercano al surrealismo
francés, plantea en sus cuentos la existencia de dos espacios paralelos: el real y el sobrenatural.

¿Cuándo hablamos de plagio?

Cuando la imitación es consciente y el plagiador no incorpora elementos de su propia creatividad.
Plagiar no es reescribir. Plagiar supone un acto vil y, y un ocultamiento alevoso de la fuente.
Reescribir es un acto creativo legítimo, cuyo producto debería soportar (incluso exigir) una lectura con
el original en perspectiva. Por otra parte, reescribir no es clonar. El resultado de una reescritura
creativa son dos obras distintas que, aunque emparentadas, cada una debería inscribirse con toda
propiedad en el universo estético particular de sus respectivos autores.
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INTRATEXTUALIDAD

Es la relación dialógica entre obras de un mismo autor. Por ejemplo, en Cien Años de Soledad, de G. García Márquez, se
cuentan hechos que aparecen narrados desde otra perspectiva en algunos de sus cuentos; además, suele repetir a los
mismos personajes en sus distintas obras.

EXTRATEXTUALIDAD O INTERTEXTUALIDAD CULTURAL

Cuando se producen relaciones entre un texto literario y otras manifestaciones de la cultura (cine, música popular, ópera,
pintura, etc.) se habla de extratextualidad, como ocurre en el siguiente ejemplo, donde se relaciona un texto musical de
la cultura de masas con un famoso cuadro .

Una mujer con sombrero,

como un cuadro del viejo Chagall,
corrompiéndome al centro del miedo
y yo, que no soy bueno, me puse a llorar.
Pero entonces lloraba por mí,
y ahora lloro por verla morir

(Oleo de Mujer con Sombrero.

Silvio Rodríguez. Cuba. Década del 70)

Marc Chagall: Una Mujer con Sombrero

(Rusia. 1887 – 1986
En la época contemporánea, es frecuente que un texto literario establezca relaciones con la cultura popular, la que ha
nacido como resultado de la globalización comunicativa que afecta al mundo entero. Es así como se incorporan a la
literatura manifestaciones de la cultura de masas, como el cine, las telenovelas, radios, videos, letras de tangos, de
boleros, etc.
Un exponente de este tipo de extratextualidad es Manuel Puig, que no sólo utiliza personajes del cine y telenovelas, sino
también recursos propios de estas dos. “La Traición de Rita Hayworth”, “Boquitas Pintadas”, además de letras de
canciones populares.
La poesía, como consecuencia de esta incorporación de la cultura de masas, ha perdido el lirismo, la entonación tan
características del género, para dar paso a una poesía más acorde a los tiempos. Ejemplo: Oración por Marilyn Monroe.

ACTIVIDADES
RIMA LIII (Gustavo Adolfo Bécquer)
Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala en sus cristales
jugando llamarán;
pero aquéllas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha al contemplar;
aquéllas que se aprendieron nuestros nombres
ésas…¡no volverán!
Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar,
y otra vez, a la tarde, aún más hermosas,
sus flores abrirán.
Pero aquéllas cuajadas de rocío
Cuyas gotas mirábamos temblar
Y caer, como lágrimas del día…
Ésas…¡no volverán.
Volverán del amor en tus oídos
Las palabras ardientes a sonar;
Tu corazón de su profundo sueño
Tal vez despertará;
Pero mudo y absorto y de rodillas
Como se adora a Dios ante su altar,
Como yo te he querido…desengáñate
¡así no te querrán!

LAS GOLONDRINAS LAS MADRESELVAS

Volverán las oscuras golondrinas Olerán las tupidas madreselvas
Bajo, muy bajo, casi a ras de suelo, escalando la tapia del jardín,
y lanzándose en ráfagas que rasgan pero ni tú ni yo recogeremos
transparencias elevarán el vuelo. aquel aroma a nuestro amor afín.
ÚLTIMAS
Pero aquéllas que vimos aquel día GOLONDRINAS (Mario Y este Benedetti)
amor como aroma disolviéndose
nunca más volverán. Melancolía. ¿No llegará a su fin?
Sabes
¿Qué será de nosotros?están
¿Hayhartas
consuelo? y a mitad
Nicolás Guillén. de su idade
Al Margen
Gustavo Adolfo de tanto y tanto alarde Bécquer o de su vuelta
en cualquier año de éstos migratorio oscuras
ya no van a volver de tanto y tanto cruce cursilíneas
las golondrinas sobre mar y retórica tiernitas de alas largas
ni aun las pertinaces y pretextos se dejarán caer
las del balcón y alcores como buscando
las tuyas su tiempo ya pasó cada una su ola