MENSAJE DE PESAJ

DEL REBE DE LUBAVITCH r''if n''bap d''dllwevf

Editado en castellano para Pesaj 5782 (2022)

Baruj Hashem, 11 de Nisan 5718.

A nuestros hermanos hijos de Israel

en todo lugar y lugar
Hashem esté sobre ellos, que tengan vida!

Shalom y bendición!
Cada festividad, Iom Tov, posee su contenido específico, y de ello
resultan sus enseñanzas e indicaciones especiales. Estas afectan a todo
a quien le fue otorgada la celebración, es decir a cada judío - en su ca-
rácter de individuo y como parte de la comunidad de Israel -, así como
al pueblo judío en su carácter de pueblo.
La característica singular de cada festividad se expresa en el nom-
bre de la festividad, y en las mitzvot, leyes y costumbres vinculadas a la
misma.
Uno de los aspectos principales de la Festividad de Pesaj está des-
tacado por el nombre que le asignaron los miembros de la Gran Asam-
blea, Kneset Haguedolá . Zman Jeiruteinu – “Tiempo de nuestra
Liberación”.
Y la Torá, denominada Torat Jaim, “Torá de la vida”, que constituye
una guía para el camino de la vida, requiere que cada judío recuerde,
o sea, reviva, la liberación, el Exodo de Egipto, cada día de nuestra vida.
En el lenguaje de nuestros Sabios Z”l1:
“En toda generación, y cada día, el judío debe verse a sí mismo, como
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que este mismo día salió de Egipto”.
El mandato y el requerimiento es de toda generación , tanto en los
tiempos cuando ya durante generaciones gozamos del reinado de la
Casa de David, y el Sagrado Templo estaba en pie, así como en los tiem-
pos oscuros de la generación del exterminio, Hashem nos salve.
Y es a cada judío, cada día. A pesar de que ayer tuvo “la salida de
Egipto”, hoy debe experimentar nuevamente “la salida de Egipto”2, y
así también mañana.
Puesto que el concepto de la salida de Egipto consiste en –liberarse
de las perturbaciones y limitaciones que se interponen en el camino y
no le permiten ser lo que debe ser y hacer lo que debe hacer.
Por ello “la salida de Egipto” de ayer no es suficiente para la situa-
ción y el nivel en el que se encuentra en el día de hoy. Y “la salida de
Egipto” de hoy será insuficiente para mañana.
* * * Ella siente en la profundidad de su interior que el nivel alcanzado
Una reflexión que clarifica y define con mayor precisión lo antedi-
cho:
En los diferentes niveles del mundo que nos rodea – en el vegetal,
cuando lo necesario para crecer, como ser, tierra, agua, aire y similares
están a disposición en la medida plena, el vegetal está “libre” de toda
“preocupación” y perturbación. Y a pesar de que no puede irse de su
lugar, está “condenado” a permanecer ahí todos los años, posee la li-
bertad total de un vegetal.
Mientras que sólo sea un vegetal, es verdaderamente libre.
Pero un animal, aunque esté abastecido de todas sus necesidades
de comer y beber, etc., pero está obligado a permanecer en un lugar,
esto representa para él el máximo encierro – una cárcel, el peor de los
confinamientos porque carece del factor principal de su ser.
Un ser humano, el cual es un ser pensante, aunque posea la liber-
tad total de movimiento, pero se lo priva de una vida del saber y razo-
nar, se encuentra en una cárcel, en una prisión que le arrebata su ser
principal.
A su vez, en el propio mundo de la inteligencia y la sabiduría –
quien está en condiciones de alcanzar los más altos niveles de sabiduría
y se lo limita a una vida intelectual de un niño pequeño, es ésta la cárcel
más dura para su verdadero yo.
Y si él mismo es quien se autolimita, por medio de desperdiciar sus
años, su inteligencia y sus posibilidades sólo en comer y beber y
similares, y en buscar recursos para su supervivencia, comer y beber, y
no va más allá que esto – en muchos aspectos esta prisión autoimpuesta
que se erigió es mucho más amarga y de consecuencias más graves que
la impuesta por un ajeno.
* * *
Los iehudim, que cada uno de ellos posee un alma Divina, “una
parte de la Divinidad, de Arriba, tal cual”, que incluso al estar investida
en el alma animal y en el cuerpo está conectada con el Altísimo, con el
Ein Sof , el “infinito”, su aspiración a su verdadera libertad, a salir de
Egipto, es una aspiración permanente e “infinita”, no puede permane-
cer en un lugar, en el nivel de elevación logrado cada día, por medio
de la Torá y sus preceptos, que la acercan al “Infinito”.
ayer, hoy ya es un “Egipto”, del cual debe3 salirse, para escalar más alto
aún.4
* * *
Que el Altísimo ayude, que el “Tiempo de Nuestra Liberación” que
está llegando, traiga para cada hombre y mujer la liberación de todas
las perturbaciones, físicas, materiales y espirituales, y que se ascienda,
con alegría y corazón contento, más y más alto, hasta alcanzar el
Tiempo de Nuestra Liberación en la medida más plena – la verdadera
y completa redención ´por medio de Mashíaj Tzidkeinu, pronto en
nuestros días.
Con bendición para una festividad de Pesaj Casher y alegre
/Menajem Schneerson/