Encontrar razones para las mitzvot

Harav Aharon Liechtenstein

22.03.2018

Archivo de texto: 25tzav-para.doc

Sijá para Shabat de Roshei Yeshiva
allá de esta contradicción:
Yeshivat Har Etzion
"Cierto gentil le preguntó a Rabban Yochanan Ben Zakkai:
  '¡Estas cosas que haces parecen ser algún tipo de brujería!
Traes una vaca, la quemas, la aplastas, tomas sus cenizas,
  rocías sobre alguien que había sido contaminado por el
contacto con un cuerpo muerto dos o tres gotas, y luego dile
que es puro!'
PARASHAT TZAV - SHABBAT PARA

SICHA DE HARAV AHARON LICHTENSTEIN SHLIT"A [R. Yochanan] le respondió: '¿Has visto alguna vez a alguien
que haya sido golpeado por la fuerza del liquen?'

Para Aduma - Encontrar razones para las mitzvot

[El gentil] le dijo: 'Sí'.

Resumido por Matan Gildai

[R. Yochanan] dijo: '¿Y qué hacen ellos por él?'

Traducido por David Silverberg

[El gentil] le dijo: 'Traen raíces [de una planta], las fuman
debajo de él, echan agua, y [es decir, la enfermedad] se va'.
 

[R. Yochanan] le dijo: '¡Tus oídos deberían escuchar lo que

Se sabe que las leyes del "para aduma" (novilla roja) son una
sale de tu boca! Esta fuerza es la impureza... Le rocían aguas
de esas áreas que son atacadas por las naciones del mundo y
purificadoras y se escapa...'
la inclinación al mal. El Midrash (en Parashat Jukat)
identifica dos problemas específicos latentes dentro de la
institución del para aduma que invitan a la crítica de las Después de que [el gentil] se fue, los estudiantes le
preguntaron a [Rabban Yochanan]: 'Nuestro rabino, lo
diversas fuerzas externas. Primero, la inclinación al mal
despediste fácilmente; pero ¿qué nos dices?
apunta a una contradicción inherente con respecto a la vaca
roja: aunque su función es purificar, vuelve impuro a
cualquiera que entre en contacto con ella. El Midrash ( Él les dijo: 'Juro que el cadáver no contamina y las aguas no
Bemidbar Rabba 19: 5 ) enumera esta halajá como una de las purifican. Pero el Todopoderoso dijo: instituí un estatuto,
cinco instancias en la Torá cuando surge una contradicción promulgué un decreto, y está prohibido violar Mis
tan aparente. decretos'".

La continuación del Midrash (19:8), sin embargo, trata un El gentil buscó la base práctica de la eficacia del para aduma.
problema conceptual básico con el para aduma, yendo más Asumió que cada mitzvá debe tener un propósito concreto,
y uno no cumple una mitzvá cuyo beneficio práctico no que pueden entender. No obstante, se debe tener cautela en
comprende. Reconociendo las presuposiciones de su este sentido y se debe evitar el uso excesivo de estas
retador, Rabban Yochanan Ben Zakai respondió en la línea racionalizaciones. En primer lugar, demasiadas
de estas nociones erróneas y defendió el beneficio práctico explicaciones de este tipo pueden incitar a la persona no
de rociar las aguas purificadoras de la vaca roja. observadora a realizar una investigación exhaustiva de
todos los detalles y, por lo tanto, contradecir nuestras
Si bien esto fue suficiente para el interrogador gentil, los respuestas. En segundo lugar, la indulgencia en la
estudiantes estaban insatisfechos por dos razones. En racionalización funcional puede llevarnos a convencernos
primer lugar, dominaban todos los detalles de la halajá y de que estas constituyen las razones últimas detrás de las
sabían que no se pueden dar explicaciones prácticas para mitzvot. En última instancia, ya sea que percibamos o no el
todas las halajot. Aunque se puede afirmar que una mitzvá beneficio de las mitzvot, somos seres ordenados y las
en particular tiene un beneficio práctico (p. ej., el valor cuestiones de beneficio práctico no son esenciales.
nutricional de la comida kosher, el beneficio higiénico de las
leyes de nidda), nunca se pueden racionalizar todos los (Originalmente entregado en seuda shelishit, Shabbat Para
detalles de la halajá siguiendo este enfoque. En segundo 5755 [1995].)
lugar, estas explicaciones reducen el significado de las
mitzvot; convierten la Torá en una guía útil para la salud y  
despojan a las mitzvot de su valor intrínseco.

 
De hecho, Rabban Yochanan respondió que uno nunca
  Lists@vbm-
puede comprender correctamente la razón subyacente  
Para recibir la sicha cada semana, torah.org
detrás de la institución de para aduma. El sistema de mitzvot
escriba a:
es de origen divino y, como tal, no tenemos necesidad de
descubrir el beneficio práctico de cada mitzva. Esta es Suscríbete yhe-
Con el mensaje:  
también la posición del Rambam (Moreh Nevukhim III:26), sijot
quien sostiene que, aunque podamos determinar la razón
fundamental detrás de las generalidades de las mitzvot,  
nunca llegaremos a las razones detrás de todos los detalles
de las mismas. Como enseña el midrash ( Bereishit Rabba  
44:1 ),
Este shiur se proporciona por cortesía de Virtual Beit
"¿Le importa al Todopoderoso si uno mata por la parte Midrash , la principal fuente de cursos en línea sobre
delantera del cuello o por la espalda? Debemos concluir que Torá y judaísmo: 14 cursos diferentes en todos los niveles,
las mitzvot se dieron solo para limpiar al ser humano". para todos los orígenes.

El judaísmo cree en la cualidad utilitaria de las mitzvot, es Haga que el aprendizaje judío sea parte de su semana
decir, que santifican el cuerpo y el alma. A diferencia del
de manera regular: inscríbase en el

secularismo, el judaísmo mantiene una distinción entre

acciones sagradas y profanas, así como diferencia entre
Beit Midrash virtual
lugares y tiempos sagrados y no sagrados. Incluso podemos
 
descubrir la razón de ser de algunos de los detalles, pero con
respecto a muchos otros nunca descubriremos las razones.
Debemos verlos como decretos y estatutos establecidos por  
el Todopoderoso, y observar cada detalle, con todas sus
minucias, sin importar lo que entendamos y lo que no (c) Yeshivat Har Etzion 1999. Todos los derechos reservados a Yeshivat
entendamos. Har Etzion.

Cierto, cuando intentamos explicar las mitzvot y su Yeshivat Har Etzion

razonamiento a los no religiosos, podemos ofrecer Alon Shvut, Israel, 90433

explicaciones funcionales con las que se pueden relacionar y office@etzion.org.il