MERITOS VRS.

GRACIA
Lucas 15: 11-32
¡No es por méritos, es por pura Gracia! 1
• Gracia en griego es charis-járis, es un favor o acción no merecida.
No es recibir un favor como resultado de una acción previa, es
recibir algo sin haber hecho nada como para merecerlo; un ejemplo
claro podría ser cosechar algo sin haber sembrado. En cambio,
Mérito del latín merĭtum, es una acción que convierte a una persona
en digna de un premio, es el derecho de recibir reconocimiento por
algo que uno ha hecho.

• Hace un tiempo un pastor reconocido acuño un eslogan muy

inspirador: ¡Soy un favorecido de Dios! Añadiría pero
inmerecidamente, es decir, soy un favorecido de Dios
inmerecidamente. Es bueno caminar bajo el entendimiento espiritual
de que todo lo que tenemos no lo merecemos, es bueno saber que
detrás de tus logros, habilidades, acciones estuvo la Gracia de Dios.
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• ¿Mereces tener lo que tienes? ¿Tu mereces estar vivo? ¿Tu
mereces ir al cielo? La cultura del merecimiento nos vuelve ingratos,
así que cuando vea una persona que dice merecer algo sepa esta
ante una persona infeliz, pero cuando vivimos bajo una cultura de la
Gracia habrá gratitud, así que cuando vea una persona que dice no
merecer nada esta ante una persona feliz.

• Vea como se manifiesta estas dos culturas: Usted anda harto de

hambre y sin dinero, pero alguien desconocido le invita a comer frijoles
con arroz seguro le dará las gracias, pero porque si pasa lo mismo en su
casa se molesta. Otro ejemplo mas: Porque cuando los hijos comen
algo en casa no dicen gracias, pero en casa de sus amigos si les dan algo
dicen gracias ¿Sabe porque es? Porque ellos creen que lo merecen.

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 MERITOS
▪ Codicia: “Dame la parte de los bienes
que me corresponde” (v.12). Un padre
podía otorgar la herencia antes o
después de su muerte,
generalmente se hacía después. Así
que pidió una excepción especial,
su codicia le llevo a pedir con
torpeza. Antes de su miseria pidió
así: “Padre, dame”; en su desgracia:
“Padre, hazme”.
▪ En cambio, el padre accede por
amor, permitió diría rebelión pero
ello revela respetó por la voluntad
humana. El padre sabía que el hijo
había decidido mal pero aun así le
permitió seguir su curso libremente,
la codicia destruye la Gracia libera.
GRACIA
▪ Generosidad: “¡Cuántos jornaleros en casa
de mi padre tienen abundancia de pan” (v.17).
Cuando vuelve en si, recuerda que los
jornaleros están mejor que él, en casa hay
abundancia, pero lejos hay pobreza. ¡Qué
distinta es la Gracia del Padre!
▪ Había actuado de forma egoísta, no
merecía un recibimiento a su regreso pero en
el v. 22 leemos: “Sacad el mejor vestido, y
vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado
en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo”.
Ninguna de las cuatro cosas traídas al hijo
pródigo eran necesidades, apuntaban a
darle honor y hacerle saber que era amado.
El padre hizo mucho más que simplemente
satisfacer las necesidades del hijo, estaba
siendo generoso.
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 MERITOS GRACIA
▪ Independencia: “Juntándolo todo ▪ Cobertura: El v.18 dice: “Me levantaré e iré a mi
el hijo menor, se fue lejos a una provincia padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y
apartada” (v.13). El hijo abandonó contra ti”. Es curioso que al reflexionar no pensó
esa zona para hacerse en cómo mejorar como trabajador de cerdos,
independiente con lo recibido, no pensó en su pueblo, no culpó aquella región
creyó que lo que tenia era o sus personas, sino que se enfoca en regresar al
suficiente y no necesitaba la Padre. ¡Nunca habrá un mejor lugar que bajo la
cobertura de su Padre. cobertura del Padre!

▪ Si el joven quería emprender ▪ En los Vv. 25-32 vemos que el hijo mayor estaba
hubiera invertido la herencia en en el campo, al oír ruido supo que su hermano
un negocio, hasta su padre quizás había vuelto a casa y se enojó, y no quería
le hubiese dado capital para entrar. Del v.28 ocurre una revelación tremenda
trabajar, pero este joven quería al reclamarle porque no se ha portado con él
independencia, se creía capaz así: “Hijo, tú siempre estás conmigo…” Todos los días
solo, no necesitaba consejos ya. tuvo la compañía de su padre, su amor lo
¡Por mucho que avances siempre rodeaba siempre, todo estuvo a sus manos, y
necesitamos la dirección del Padre! todo lo que su padre tenía era suyo”.
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 MERITOS
▪ No valorar lo recibido: “y allí
desperdició sus bienes viviendo
perdidamente. Y cuando todo lo hubo
malgastado” (Vv.13-14). Vivió sin sabiduría,
inconsciente, y extravagante. Mientras
duró fue divertido, pero cuando falto fue
triste. Lejos no hace otra cosa que
despilfarrar los bienes entregados. Lejos
se porta insensatamente al andar en
fiestas y borracheras hasta quedar en la
pobreza. Lejos se olvida de su familia y
no vuelve a entablar contacto con ellos.
▪ Su actitud de malgastar refleja que no
valoro lo recibido, no era culpable del
hambre en aquella zona, pero si del
despilfarro de la herencia, y las
consecuencias fueras duras.
GRACIA
▪ Valor-Amor: El v. 20 dice: “Y cuando
aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido
a misericordia”. Este padre no espera a
que el hijo llegue y pida perdón. No ha
dicho una sola palabra el hijo, cuando
el padre ya lo abraza y lo besa. Nunca
le olvidó a pesar de deshonrarlo, al
volver regresa a la cobertura del padre.
▪ “Y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó”.
Que emotiva recepción, no le puso
condiciones, mas bien corrió (algo inusual
en un adulto mayor) y le besó
(repetidamente según la gramática del
texto). El padre estuvo presto a
manifestar su amor, tanta bondad
desconcertó al hijo que lo movió a
decirle: ¡Ya no merezco llamarme tu hijo!
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▪ Humillación: “le envió… para que ▪ Dignidad: En el v.19 pensó decirle “Ya
apacentase cerdos. Y deseaba llenar su no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme
vientre de las algarrobas que comían los como a uno de tus jornaleros”. El hijo mostró
cerdos, pero nadie le daba”(Vv.15-16). su completo sentido de indignidad, ni
Movido por el hambre y la necesidad siquiera pediría ser tratado como un hijo,
aceptó un trabajo que era denigrante y sino como un jornalero (v. 21). Barclay
ofensivo para un judío (Levíticos 11:7). dice que el esclavo ordinario era en
cierta manera, un miembro de la familia,
▪ Al cuidar a los cerdos, siente envidia de pero el jornalero era un sirviente
ellos por dos razones: Al menos ellos contratado que podía ser despedido, no
tienen qué comer, él no tenia nada, era era visto como miembro de la familia.
tanta la miseria que conmueve, da
tristeza porque nadie le daba nada. ▪ El v. 22 es dignificador: El padre ordena
Segundo, los cerdos disponen de que su hijo sea vestido y calzado, pero
empleados para que los alimenten, él se no con lo esté a la mano o lo que sea.
ha quedado solo en tierra extranjera, no No, el padre es específico y dice que
le importa a nadie. Si pasa hambre, frío, traigan el mejor de cada cosa. ¡Lejos fue
soledad nadie le da consuelo. denigrado pero al volver fue honrado!
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CONCLUSIÓN: Vivir en la cultura de la gracia es desestresante,
pero vivir en la cultura que todo lo merecemos se vuelve frustrante.
Cuando los méritos nos lleven a la codicia, que la Gracia nos muestre
generosidad; donde los méritos provocan ser independientes de Dios,
la Gracia nos acobija con cobertura; cuando los méritos nos llevan a
no valorar lo recibido, la Gracia nos da sentido de valor y amor; y
cuando nos sentimos humillados en el fracaso, la Gracia nos devuelve
la dignidad perdida. ¡Abracemos la Gracia de Dios! 8