Realizado por: Natalia Bustos

Resumen

Así que la percepción sensible no puede ser considerada como el origen del conocimiento espiritual, sino solamente un estímulo que origina
el conocimiento. El centro de esta forma de racionalismo es la contemplación de las Ideas, a lo que se le llama racionalismo trascendente. La teoría
puede considerarse como innatismo, donde el conocimiento no procede de la experiencia sino del saber preexistente, prenatal y connatural al intelecto.

La finalidad del hombre, sería recuperar su espíritu divino y reintegrarse a la Idea Máxima. la corriente de
pensamiento de Platón, se retomó con el nombre de Neoplatonismo, en el que Plotino y San Agustín tienen una
influencia muy marcada en la construcción de la corriente de pensamiento del racionalismo.

Plotino, a pesar de haber sido judío y ser originario del Alto Egipto, fue el primero en utilizar el concepto la
triada, tanto para el hombre como para Dios. Si el hombre quiere regresar a Dios, el alma del hombre deberá
recorrer en sentido inverso el camino jerárquico que le alejó de Dios y que por lo tanto le hizo perder su perfección.

El racionalismo que cultivó Descartes, a quien se le considera fundador de la Filosofía

El hombre tiene razones para creer en el mundo exterior, aunque nuestros sentidos son engaños.
El método se basa en cuatro reglas

En su teoría de las Ideas Innatas, que tiene su origen en la época de Cicerón, los seres humanos poseemos de
«manera innata cierto número de conceptos, que son precisamente los más importantes, los fundamentales del
conocimiento

Visto así, el racionalismo, es algo totalmente lógico, abstracciones puras que se equiparan con supuestos o
principios supremos del conocimiento. Así pues, estos pensamientos se constituyen como la única fuente del
conocimiento y por lo tanto, la experiencia no forma parte del apoyo que un sujeto tiene en su actividad conceptual.