Estructuras textuales

Las estructuras son utilizadas para el análisis tanto global como local y
pragmático de diferentes tipos de texto; literarios, informativos y
argumentativos.
1. Macroestructura: Es el análisis de las partes globales que tiene un texto;
algunas pueden verse a simple vista.
- Titulo. (sí o no acorde con el documento)
- Número de párrafos. (un número determinado de párrafo)
- Ideas principales. (cuando es texto literario la idea principal debe ser
interpretada / cuando es un texto argumentativo/informativo la idea
es literal)
- Ideas secundarias. Un producto de la idea principal.
2. Microestructura: Es el análisis de las partes locales que tiene un texto;
algunas pueden verse a simple vista; pero aquí son particulares.
- Las palabras; verbos, sustantivos, adjetivos, adverbios, artículos,
conjunciones, abreviaturas…etc.
- Categorías: puede una palabras o una frase #nosalgadecasa
#derojomeveomejor “No saque el celular”; “no de papaya” ; “si me
agacho me muero” (interpretativo- creativo que se realiza a partir de un
contenido)
- Conceptos:( tomar un palabra clave de un documento, que logre
generalizar un problema o un contenido) #veneno: se entiende por
veneno en el cuento, aquella sustancia que tenía una hermosa muchacha
que quiso enamorar al Magno.

3. Superestructura: Es el análisis de las nociones pragmáticas que tiene un

texto; todas deben pasar por un proceso de comprensión e
interpretación.
2. El tipo de discurso.

Analizar
críticamente
3. A quién va dirigida la información el texto 1. La intención comunicativa.
1. El tipo de discurso: político, religioso, económico, cultural, social, sexual,
hegemónico, hetero…etc.
2. La intención comunicativa: El documento es sí junto con su contenido;
¿busca persuadir, engañar, comprobar, establecer, promover?
3. A quién o quiénes va dirigida la información: Se tiene que estipular si el
contenido de un texto va dirigido a un tipo de público, individual, colectivo,
nación, pueblo o departamento.
Creyéndose abandonada por su hombre, Diansola mandó llamar al Brujo. Sólo ella, que con
su fama tenía embrujada a toda la isla Barbuda, pudo haber conseguido que el Brujo dejara
el bosque y caminara una legua para visitarla. Lo hizo pasar a la habitación y le explicó:
-Hace meses que no veo a Bondó. El canalla ha de andar por otras islas, con otra mujer.
Quiero que muera.
-¿Estas segura que anda lejos?
-Sí.
-¿Y lo que quieres es matarlo desde aquí, por lejos que esté?
-Sí.
Sacó el brujo un pedazo de cera, modeló un muñeco que representaba a Bondó y por el ojo
le clavó un alfiler.
Se oyó, en la habitación, un rugido de dolor. Era Bondó, a quien esa tarde habían soltado de
la cárcel y acababa de entrar. Dio un paso, con las manos sobre el ojo reventando, y cayó
muerto a los pies de Diansola.
-¡Me dijiste que estaba lejos! -Protestó el Brujo; y mascullando un insulto amargo como
semilla, huyó del rancho.
El camino, que a la ida se había estirado, ahora se acortaba; la luz, que a la ida había sido
del sol, ahora era de la luna; los tambores, que a la ida habían murmurado a su espalda,
ahora le hablaban de frente; y la semilla de insulto que al salir del rancho se había puesto en
la boca, ahora, en el bosque, era un árbol sonoro:
-¡Estúpida, más que estúpida! Me aseguraste que Bondó estaba lejos y ahí no más estaba.
Para matarlo de tan cerca no se necesitaba de mi Poder. Cualquier negro te hubiese
ayudado. ¡Estúpida!, me has hecho invocar al Poder en vano. A lo mejor, por tu culpa, el
Poder se me ha estropeado y ya no me sirve más.
Para probar si todavía le servía, apenas llegó a su choza miró hacia atrás -una legua de
noche-, encendió la vela, modeló con cera una muñeca que representaba a Diansola y le
clavó un alfiler en el ojo.
FIN

Macroestructura 1. Vudú (El título en esta ocasión tiene total relevancia con el
contenido, donde nos cuenta la historia de venganza entre dos
personajes)
2. Número de párrafos: 8.
3. Ideas principales:
- La venganza entre las personas, puede tener serias consecuencias a
 futuro. Esto se puede ver en el cuento de Imbert, donde Diansola, por
acudir a un acto de venganza, termina, dañando serios factores de su
existencia.
- La brujería es demasiado marcada en algunas islas del caribe, y este
cuento no es la excepción, debido a que es una practica que se ha
tomado como punto de partida – en algunas sociedades – y esto,
puede acarrear grandes consecuencias en los individuos, tal como le
sucedió al Brujo y a Bondó.
4. Ideas secundarias:
- La venganza no medida puede producir una tragedia. Estos actos
pueden ser individuales o grupales, y puede evaluarse desde la muerte
familiar hasta una guerra mundial.
- La venganza puede trasmitir en sus actores consignas de
arrepentimiento; ello, desde las creencias propias de quien impugna
tales acciones; creencias que puede ser religiosas, familiares o
culturales.
- Los actos de brujería comúnmente puede inducir la muerte de sus
participantes; si bien, en algunas regiones la brujería son solo
creencia, en otras, es un acto serio, que en ocasiones ha convocado
graves resultados.
- La brujería es una practica milenaria, pero en las islas del caribe,
países como Haití, se denota que es un acto normal y está entre las
vidas particulares de sus habitantes; esto quiere decir, que en estas
regiones, la brujería se toma la justicia por sus manos.
Microestructura 1. Análisis de palabras:
Creyéndose (Verbo) abandonada(Verbo) por(Conj) su(Pron)
hombre(Sust), Diansola(Sust) mandó(Verbo) llamar(Verbo) al(Conj)
Brujo(Sust). Sólo(Pron) ella(Pron)
2. Categorías.
- #noaladedesconfinza: Esta categoría involucra un hecho en el texto,
donde Diansola desconfiando de su hombre lo mandó a matar con la
ayuda de un brujo; este tipo de tratos puede ser perjudicial en las
relaciones interpersonales de una persona con otra.
- “No+muertesporbrujería”: La brujería esta inmersa en el cuento, y la
muerte debido a esta se ve cuando Bondó es asesinado por el brujo.
Esto deja entrever que cualquier acción violenta no es positiva; y por
el contrario debería existir un dialogo antes de cualquier acto.

3. Conceptos:

- Vudú: Se entiende como Vudú una práctica donde se toma

un muñeco y se convoca una característica de hombre o
mujer para posteriormente hacerle daño. Por lo tanto,
según Llanes, demonólogo menciona que el Vudú es un
 practica para dañar las energías de una persona, no
necesariamente para matarla (Llanes, 2001) Sin embargo,
este tipo de practicas no debería entrar dentro de las
dinámicas de relaciones sociales; además, que son
necesarias de control judicial.
Superestructura