Unidad 3 y 4 para El Examen

ÍNDICE
1. Unidad 3: Costumbres y tradiciones nacionales y regionales del Ecuador. ...........3
Tema 1: Juegos, fiestas, costumbres de la región Costa, Galápagos, Sierra y

Amazonía. ..................................................................................................................... 3
Objetivo: ........................................................................................................................ 3
Introducción: ................................................................................................................. 3
2. Información de los subtemas .............................................................................4
2.1 Subtema 1: Juegos, fiestas, costumbres. Costumbres y regionales del Ecuador:

Costa y Galápagos.. ...................................................................................................... 4
2.2 Subtema 2: Juegos, fiestas, costumbres. Costumbres y regionales del Ecuador:

Sierra y Amazonia. ........................................................................................................ 7
3. Bibliografía ......................................................................................................12
2
Juegos, fiestas, costumbres de la región Costa, Galápagos, Sierra y Amazonía
1. Unidad 3: Costumbres y
tradiciones nacionales y
regionales del Ecuador.
Tema 1: Juegos, fiestas, costumbres de la región Costa,
Galápagos, Sierra y Amazonía.
Objetivo:
Entender los conceptos básicos sobre los juegos, fiestas, costumbres de las regiones
del Ecuador y su importancia en la construcción social.
Introducción:
La tecnología indudablemente ha tenido un impacto significativo en todos los ámbitos,
así también en los juegos, desplazando los tradicionales como “escondidas, rondas
infantiles, trompos, perinolas, adivinanzas creativas” por juegos de computador, de
consola como “Play Station, X-BOX y Wii” (Alvarez, 2013).
Es por ello que es muy importante seguir trasmitiendo los juegos, fiestas y costumbres
como identidad de nuestro país y de cada región.
Yolima Álvarez (2013) menciona que los juegos tradicionales son importantes porque
“preservan la cultura de cada región, además transmiten reglas, permiten seguir
instrucciones y normas que se han establecido de generación en generación y que
ayudan a la formación del niño. Sin contar con el beneficio que trae para la familia, ya
que fortalece el vínculo afectivo entre hijos y padres”.
Ofrece ventajas notables “en el sistema cardiovascular del individuo, la actividad

mejora la circulación, optimiza el esfuerzo del corazón, disminuye la presión arterial en
reposo y previene enfermedades como la hipertensión arterial, infartos y varices”
© Universidad Estatal de Milagro – UNEMI
(Alvarez, 2013).
La UNESCO se dedica a combatir la guerra también tiene la labor de preservar el

patrimonio cultural de los países. Son considerados patrimonio cultural los
monumentos, conjuntos de construcciones y sitios con valor histórico, estético,
arqueológico, científico, etnológico y antropológico.
Hay que tomar en cuenta que al hablar de patrimonio cultural no se restringe

únicamente a monumentos y objetos encontrados; sino también a tradiciones
heredadas de nuestros antepasados.
FORMATO CONTROLADO: FR0018/ v1.0 / 18-11-2019 3

2. Informacion de los subtemas

2.1 Subtema 1: Juegos, fiestas, costumbres.
Costumbres y regionales del Ecuador: Costa y
Galápagos.
2.1.1 Juegos Tradicionales.
Para Armendáris Ginna (2018) en su trabajo de investigación expresa que “Es

importante considerar y rescatar los juegos tradicionales de nuestro país,
reconsiderando que son juegos divertidos que han sido transmitidos de generación en
generación y que aparte, de divertirnos rescatamos tradiciones y costumbres de
nuestros antepasados” (pág. 5).
Gran parte de estos juegos no necesitan más que nuestra imaginación y se puede jugar
varias horas seguidas ya que son muy entretenidos, si bien son herencias de otras
culturas hemos sabido adaptarlos como propios.
2.1.1.1 Principales Juegos tradicionales de la Costa y Galápagos
En nuestro país, los juegos tradicionales ponen a prueba la creatividad de cada uno de
los habitantes al momento de jugar, ya que, por medio de piedras, elástico, sogas y
con ayuda de mucha imaginación, se obtiene horas y horas de entretenimiento y
diversión.
Ali Cacatúa
“Se canta una canción mientras los niños se toman de las manos, los participantes
deben decir una palabra de la categoría elegida y quien pierde va saliendo del círculo
hasta que quede un ganador”.
Palo Encebado
“Se usa un palo de 10 a 15 metros y se cubre de grasa, los participantes deben subir a
la cima y tomar la bandera, el ganador es el que lo logre hacer primero”.
Ensacados
Se señala un lugar de salida, donde todos los participantes deberán ya tener puesto el
saco hasta la cintura y tomados de las manos, es importante que se asigne a una
persona que controle la salida y la llegada al lugar fijado como meta.

2.1.2 Fiestas tradicionales.
“El origen de estas celebraciones es muy antiguo, con la conquista española, la religión
católica, encontró en las fiestas indígenas su más perfecto aliado para introducir su
dogma. Es por eso que las expresiones puramente indígenas día a día fueron
fusionándose con elementos ajenos a nuestra cultura como producto del sincretismo
que se dio hace cientos de años atrás” (Go Raymi, 2019).
Las fiestas tradiciones en el Ecuador son una muestra de cultura, tradición e identidad
de un pueblo.
“En las más recónditas poblaciones del Ecuador se pueden encontrar grupos de
personas que celebran con gran algarabía las fiestas populares que se llevan a cabo a
lo largo de todo el año y por diferentes motivos. Existen fiestas
religiosas, folklóricas, patronales, fijas, agrarias” (Ocaña, 2014).
2.1.2.1 Fiestas tradicionales y costumbres: Costa y Galápagos.
La fiesta popular con todo lo que se compone no solo involucra un movimiento, sino
que se ve inmersa con el devenir identitario de un pueblo, las costumbres, las
tradiciones, los ritos, la vestimenta, la fiesta en sí, es un gran conjunto de simbología,
de significados, y expresiones.
Para José Pereira Valarezo (2009) “ los ecuatorianos siempre tienen algo que celebrar y
están dispuestos a hacerlo; el calendario festivo revela no sólo la diversidad de fiestas
registradas, sino también la existencia de variaciones en la forma de celebración,
dependiendo de dónde, qué y quiénes las celebren”
Así mismo menciona la existencia de ciertos elementos que hacen posible animar la
fiesta.
“Se encuentran los bailes tradicionales, los cantos populares, los disfraces, carrozas,
comparsas y desfiles, entre otros. Predomina la conga como música que arrastra a la
multitud, que va creciendo a medida que la misma se va desplazando”. (Pereira V,
2009, pág. 6).
Las fiestas populares en el Ecuador específicamente muestran fuertes indicios de

cohesión con la religión el suceso remonta a la época colonial, con mayor énfasis en el
proceso evangelizatorio. Actualmente la mayoría por no decir todas las fiestas
populares tienen a un santo o santa como protector o protectora de su pueblo.
Las principales fiestas tradicionales son:

Fiesta de la Virgen del Carmen Patrona de los Pecadores.
“Los pescadores como gremio realizan activismos que parecen "rituales

propiciatorios". Cada cierto tiempo y repetidamente año a año, el icono de la Virgen
del Carmen, patrona del mar, es objeto de un comportamiento colectivo” (Turismo,
2017).
El 16 de julio “organizan un conjunto de actividades, cuya justificación central está

vinculada a la pesca y a la adopción de la Virgen como su patrona” (Turismo, 2017).
Rodeo Montubio Olmedo.
La fiesta es el “12 de octubre conocido también como el día de la raza hacen su arribo
a olmedo los representantes de las principales haciendas ganaderas de la región e
inclusive de la provincia del Guayas”.
La fiesta empieza con el “desfile de las cuadrillas cada una de las cuales está formada
por seis u ocho jinetes dirigidos por un representante”.
Fiesta en honor a la virgen de la Nube. Machala.
“En la parroquia rural de Torata, la fiesta patronal se celebra el 15 de julio, en honor a

la virgen de la Nube y San Vicente Ferrer” (Historia, 2017).
La organización es asumida completamente por la junta parroquial, la misma que se

encarga de recolectar los recursos económicos necesarios para las festividades. “Las
celebraciones comienzan el primer fin de semana de julio con un pregón de fiesta
representando por comparsas y bailes folclóricos” (Historia, 2017).

2.2 Subtema 2: Juegos, fiestas, costumbres.

Costumbres y regionales del Ecuador: Sierra y
Amazonia.
2.2.1 Principales Juegos tradicionales de la Sierra y Amazonia.
La Rayuela
También conocida como “el avioncito”, para poder jugar a la rayuela se debe realizar
un dibujo con varias “casillas juntas y enumeradas ordenadamente”. El jugador deberá
avanzar saltando en cada uno de los números hasta llegar a la última casilla.
El trompo
El trompo “es un juguete en forma redonda que se va haciendo más fino en la parte de
abajo y termina en una punta que usualmente es de metal, la cual le permite girar
sobre sí mismo. Para jugarlo se debe enrollar una cuerda en torno al cuerpo del
trompo y luego con fuerza lanzarlo contra el piso para que comience a girar” (Culturas,
2017).
Canicas
“Son bolitas de vidrio y se emplean en un juego, tiene diversas modalidades de juego

como el “rayo”, donde debes eliminar a los participantes de un área golpeando sus
canicas con la tuya” (Culturas, 2017).
2.2.2 Fiestas tradicionales y costumbres: Sierra y Amazonía
Actualmente, es muy común encontrar en las “fiestas indígenas una mezcla de

personajes y de manifestaciones que responden a la aculturación de que fueron
sujetos nuestros antepasados, pero no por ello se puede negar que las fiestas
populares todavía mantengan su gran colorido en cada uno de sus detalles” (Ocaña,
2014).

Ilustración 1. Representación Inti Raymi.
Fuente: (Silva, 2018)
“Los trajes de los principales personajes son muy llamativos, la música entonada al
compás del pingullo, el tambor, la flauta, la guitarra y el rondador dan el toque de
alegría y animan a los participantes”, además se da “la quema de la chamiza, los fuegos
pirotécnicos, las vacas locas, los castillos, la abundante comida y bebidas que con gran
generosidad ofrecen los priostes a los acompañantes” (Go Raymi, 2019).
Hay que reconocer que, pese a los años, “los pueblos indígenas todavía siguen
realizando sus fiestas en honor a los dioses de sus ancestros. Tal es el caso de la fiesta
del Inti Raymi o fiesta del sol, donde se dan gracias al dios Inti por las abundantes
cosechas y a la Pachamama por cuidar y bendecir los cultivos” (Go Raymi, 2019).
“Las celebraciones como el Corpus Christi, San Juan, San Pedro y San Pablo, con
características religiosas y paganas, se dan en el mes de junio en casi todas las
poblaciones indígenas de la serranía” (Go Raymi, 2019).
“Son famosas las fiestas en Imbabura, Cotopaxi, Tungurahua, Cañar, Azuay y Loja, en
donde personajes como los danzantes; el aya huma (diabluma o diablo huma) con su
máscara de dos frentes; los aruchicos que suelen tomarse la plaza principal del pueblo
y que bailan al son de los cencerros que cargan a la espalda, los diablos y payasos,
atraen la atención de los espectadores” (Go Raymi, 2019).
“A estas fiestas propias de las Provincias Ecuatorianas se podría añadir un vasto listado
de importantes fiestas como la de la Mama Negra que se celebra en Latacunga, la de la
Chonta en la Amazonía, el Carnaval de Guaranda, la fiesta de las Flores y las Frutas en
Ambato, la de la Diablada en Píllaro, el Pase del Niño Viajero en Cuenca; en las que se
pone de manifiesto las raíces culturales que forman parte de nuestra identidad” (Go
Raymi, 2019).

El carnaval.
El carnaval se celebra en todo el Ecuador de manera especial en la provincia de Bolívar,

siendo muy famoso el carnaval de Guaranda.
Por siglos el juego de carnaval, con agua para los mesurados y con lo que se tenga a
mano para los no tanto, ha venido arrastrando calificativos como salvaje, repugnante,
impúdico, vergonzoso, propio del demonio, ruda reliquia del paganismo, culpable de
terremotos.
La mama negra
Ilustración 2. Fiestas del Ecuador.
Fuente: (Avilés, 2015)
“No se conoce con certeza su origen. Hay quienes dicen que se remontan al siglo XVIII,
cuando Latacunga quedó arrasada por la erupción del volcán Cotopaxi” (Arias, 2013).
“La fiesta se lleva a cabo cada 23 y 24 de septiembre, fecha que corresponde a los días
de la Virgen de la Merced” (Arias, 2013).
Los Corazas
“Gran parte de las fiestas ecuatorianas están ligadas al santoral católico, como es el
caso de los Corazas en la comunidad indígena de San Rafael, muy cerca de San Pablo
de Imbabura. Esta antigua celebración probablemente de origen secular, ahora festeja
a San Luis debido al milagroso hallazgo de una estatuilla de dicho Santo que un
indígena desenterró a mediados de este siglo” (Arias, 2013).

El Inti Raymi
La fiesta del Inti Raymi “se celebra con el fin de adorar el acercamiento de la tierra y el
Sol, propia de los indígenas, posteriormente llamada por los españoles fiesta de San
Pedro se celebra anualmente en las comunidades que pertenecen al cantón Cotacahi,
provincia de Imbabura” (Arias, 2013).
Fuente: (Giacome, 2016)
“La razón es honrar la cosecha a través de cantos, creencias, rituales, etc. La tradición,
no se ha perdido cada año se revive con más fuerza, convocando a cientos de personas
que se preparan para el gran acontecimiento” (Arias, 2013).
Fiesta de la Chonta.
La Fiesta de la Chonta es la festividad más importante del pueblo Shuar en la

Amazonía. Evoca “el final de la cosecha y se realiza en agradecimiento a la Pacha
Mama, por la producción anual de la chonta”, se realiza 21 de abril de cada año.
“El "Unt wéa" es el anciano sabio que dirige el ritual, éste comienza por la cosecha de
"uwí" (chontaduro) en la que intervienen los ancianos y los niños”.

Fuente: (Cortesía, 2017)

“Las mujeres preparan la chicha de chonta mediante un meticuloso proceso en el que

escogen, pelan, cocinan y mastican una gran cantidad de frutos” (Go Raymi, 2019).
“En la noche, los grandes recipientes de chicha son el elemento central de esta
gran fiesta popular del Ecuador. El "Unt wéa" marca el ritmo para comenzar el baile
guiado por el tambor” (Go Raymi, 2019).
Fiesta Kakon Wiiñaë
“Es un evento muy importante para los miembros de la nacionalidad Secoya, quienes
habitan en la cuenca baja del río Aguarico”, fecha de celebración son el 24 y 25 de
agosto de cada año.
“Las festividades empiezan tradicionalmente con la toma del "Yagé" (planta

alucinógena de uso ancestral) por parte de los chamanes que, en contacto con el
mundo espiritual, preparan a los miembros de la comunidad para recibir el año nuevo”
(Go Raymi, 2019).
“Para esta ceremonia utilizan atuendos coloridos y pintan sus rostros representando a
diferentes animales de la selva amazónica, y se acompañan con danzas, entonaciones
musicales y comida típica” (Go Raymi, 2019).
Interesantes definiciones surgen del texto las celebraciones andinas y fiestas populares
como identidad ancestral del Ecuador y refiere el término fiesta como una acción
conjunta:
Ante todo, es una acción simbólico ritual, “cíclica, recurrente y periódica, la fiesta se
entiende como un producto social que expresa y refleja los valores, creencias e incluso
intereses del grupo o grupos que la protagonizan”
Las fiestas populares son sucesos preferidos de la vida en comunidad, y son al mismo
tiempo transitivas y reflexivas.
Además de ello son comprendidas como rituales que suceden en las más variadas
sociedades, “mostrando los valores de los grupos, presentan dinámicas particulares y

colectivas, ocurren en espacios donde integran actos de comer, beber, compartir,
conmemorar y alegrarse. De esa forma acaban rompiendo con la rutina cotidiana”
(Torres J, 2018).

3. Bibliografía
» Alvarez, Y. (2013). Eduteka. Obtenido de
http://eduteka.icesi.edu.co/estudiantes/2/21255
» Arias, A. (2013). Ciencias Sociales. Obtenido de http://augusto-arias-

ccss.blogspot.com/2013/01/estudios-sociales.html
» Armendáris, G. (2018). Juegos Tradicionals del Ecuador. Quito: Ediciones

Culturales .
» Culturas. (2017). Hablemos de culturas. Obtenido de

https://hablemosdeculturas.com/juegos-tradicionales-del-ecuador/
» Go Raymi. (Noviembre de 2019). Go Raymi. Obtenido de Ecuador Fiestas

Populares: https://www.goraymi.com/es-ec/ecuador/fiestas-populares-en-el-
ecuador-a5a374430
» Guambo, G., Lens, J., & Salguero, G. (Abril de 2015). Universidad Politécnica
Salesiana. Obtenido de
https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/9209/6/UPS-QT06852.pdf
» Herrera, S. (2009). Las fiestas populares del Ecuador. Obtenido de

http://fiestaspopularesenecuador.blogspot.com/2009/01/las-fiestas-populares
» Historia. (2017). Turismo,historias y vivencias. Obtenido de

http://turismohistoriasyvivencias.blogspot.com/2017/02/fiestas-
tradicionalesde-le-region-costa.html
» Ocaña, S. (2014). Repositorio.ute. Obtenido de

http://repositorio.ute.edu.ec/bitstream/123456789/13483/1/55857_1.pdf
» Pereira V, J. (2009). La fiesta tradicional popular del Ecuador. Quito: Fondo

Editorial Ministerio de Cultura. Obtenido de Ministerio de Cultura:
http://icci.nativeweb.org/yachaikuna/1/mejeant.pdf
» Proaño Arandi, F. (2014). Literatura Ecuatoriana. ECURED, 11-19.
» Torres J, J. (2018). Las celebraciones andinas y fiestas populares como identidad

ancestral del Ecuador. Obtenido de https://rus.ucf.edu.cu/index.php/rus
» Turismo. (2017). Turismo Ecuador. Obtenido de

http://turismoecuadorfp.blogspot.com/2017/02/fiestas-tradicionales-del-
ecuador.html

ÍNDICE
1. Unidad 3: Costumbres y tradiciones nacionales y regionales del Ecuador. ...........3
Tema 2: Fiestas y costumbres declaradas Patrimoniales del Ecuador. ........................ 3
Objetivo: ........................................................................................................................ 3
Introducción: ................................................................................................................. 3
2.1 Subtema 1: Fiestas declaradas patrimonio intangible. ..................................... 4
2.2 Subtema 2: Costumbres declaradas patrimonio intangible. ............................. 5
3. Bibliografía ........................................................................................................8
2
Fiestas y costumbres declaradas Patrimoniales del Ecuador
1. Unidad 3: Costumbres y
tradiciones nacionales y
regionales del Ecuador.
Tema 2: Fiestas y costumbres declaradas Patrimoniales
del Ecuador.
Objetivo:
Entender los conceptos básicos sobre los juegos, fiestas, costumbres de las regiones
del Ecuador y su importancia en la construcción social.
Introducción:
La tecnología indudablemente ha tenido un impacto significativo en todos los ámbitos,
así también en los juegos, desplazando los tradicionales como “escondidas, rondas
infantiles, trompos, perinolas, adivinanzas creativas” por juegos de computador, de
consola como “Play Station, X-BOX y Wii” (Alvarez, 2013).
Es por ello que es muy importante seguir trasmitiendo los juegos, fiestas y costumbres
como identidad de nuestro país y de cada región.
Yolima Álvarez (2013) menciona que los juegos tradicionales son importantes porque
“preservan la cultura de cada región, además transmiten reglas, permiten seguir
instrucciones y normas que se han establecido de generación en generación y que
ayudan a la formación del niño. Sin contar con el beneficio que trae para la familia, ya
que fortalece el vínculo afectivo entre hijos y padres”.
Ofrece ventajas notables “en el sistema cardiovascular del individuo, la actividad

mejora la circulación, optimiza el esfuerzo del corazón, disminuye la presión arterial en
reposo y previene enfermedades como la hipertensión arterial, infartos y varices”
(Alvarez, 2013).
La UNESCO se dedica a combatir la guerra también tiene la labor de preservar el

patrimonio cultural de los países. Son considerados patrimonio cultural los
monumentos, conjuntos de construcciones y sitios con valor histórico, estético,
arqueológico, científico, etnológico y antropológico.
Hay que tomar en cuenta que al hablar de patrimonio cultural no se restringe

únicamente a monumentos y objetos encontrados; sino también a tradiciones
heredadas de nuestros antepasados.


2.1 Subtema 1: Fiestas declaradas patrimonio
intangible.
Siguiente este hilo intelectual Sylvia Herrera en su artículo las fiestas populares en el
Ecuador, comparte un acontecimiento que permitió una inmersión todavía mayor de la
religión católica, la adoración a los seres de la naturaleza y demás recursos tomando
como elemento principal a la fiesta.
El Ecuador tiene 17 manifestaciones culturales que son parte de la Lista Representativa

del Patrimonio Inmaterial Nacional:
Tabla 1. Fiestas declaradas patrimonio intangible.
FIESTA PROVINCIA
Amazonia Cacao fino aroma Zamora Chinchipe
Técnicas de navegación Villamil
Costa La Marimba Esmeraldas
Blancos y Negros Manabí - Puerto López
Mama Negra Latacunga
Fiesta de las flores y las
Ambato
frutas
Fiestas de San Pablo Pichincha
Diablada Pillareña Ambato- Pillaro
Fiesta de los Inocentes Pichincha- Quito
Sierra
Corpus Cristi Cotopaxi
Carnaval de Guaranda Guaranda
Pichincha - Valle de los
Los Rucos
Chillos
Paseo del Chagra Pichincha- Cantón Mejía

Cosecha de cereales Pichincha

2.2 Subtema 2: Costumbres declaradas patrimonio

intangible.
América Latina es un crisol de razas y sus miles de años de civilizaciones y culturas han
dejado un legado importante. Al tener una población mestiza en una gran mayoría,
más de la mitad, mezcla de españoles y descendientes de pueblos originarios, aunque
también hay una pequeña población de raza negra descendiente de esclavos.
a. Vestimenta.
Ilustración 4. Vestimenta del Ecuador
Fuente: (Monina, 2016)
Entre las principales costumbres del Ecuador está la vestimenta si bien es cierto cada
región tiene un estilo de ropa y que esos estilos revelan la diversidad cultural del país
en la región Sierra por lo general los hombres suelen usar ponchos azules, sombreros y
pantalones medio cortos. En la cintura está la shimba, una trenza larga que tiene
origen pre incaico y es muy tradicional.
Por su parte, las mujeres llevan blusas blancas, con mangas largas y a veces un amplio
escote. La falda, sin enagua, y tal vez con algunas decoraciones en el ruedo. Se suman
brazaletes de coral rojo y oro y chales, pues los accesorios son importantes.
El manto multicolor que llevan sobre la blusa también es emblemático, como el

sombrero y los collares. Mientras que en la zona costera los hombres usan guayaberas
y las mujeres vestidos livianos.

b. Cuaresma. Semana Santa.
Ilustración 5. Semana Santa Ecuador
Fuente: (Tren, 2018)
“Es el día que culmina el periodo de carnaval y antecede la Cuaresma. Un rito que
consiste en la puesta de una cruz, hecha con ceniza, sobre la frente. El evento recoge a
los devotos a 40 días de reflexión que desde el miércoles de ceniza precede a la
festividad de la Semana Mayor o Semana Santa” (Arias, 2013).
Ilustración 6. Fanesca Ecuatoriana.
Fuente: (Ángela, 2010)

En este tiempo “conmemoran la pasión y muerte de Jesús, periodo de total

recogimiento, antiguamente no se trabajaba, se vestía de colores oscuros y sólo se
escuchaba música de iglesia (música sacra), la comida típica es la fanesca” (Arias,
2013).
c. Domingo de ramos
“Se celebra el ingreso de Jesús a Jerusalén, es típico la presencia de grandes ramos y

tejidos de palma con ramas de laurel y olivo” (Arias, 2013).

d. Novena y pase del niño.
Ilustración 7. Pase del niño.
Fuente: (Márquez, 2019)
Por lo general dan inicio días antes del 24 de diciembre y celebran la anunciación,
gestación y nacimiento de Jesús. El pase del Niño, “celebrado por el pueblo cuencano,
empieza como un cortejo desde la casa del prioste a la iglesia para celebrar la misa del
Niño”.
“Es la fiesta religiosa más importante de Cuenca y atractiva por su colorido

excepcional. Es además una fiesta viva que se basa en la organización popular casi sin
apoyo externo”
Los Pases del Niño en Riobamba, son considerado una la celebración más importante
de todo el año y tiene un gran significado por que representan el esfuerzo de
mantener vivo las tradiciones culturales más antiguas de la ciudad; forman parte de la
memoria de la gente de los riobambeños que durante décadas ha conservando
la esencia y los componentes, que la identifican como única e irremplazable.
Los Pases del niño en Riobamba es considerado un Patrimonio Cultural Inmaterial del
Ecuador.
Por la importancia que tienen todos los Pases del Niño para la sociedad riobambeña,
esta manifestación ha sido declarada como Patrimonio Cultural Inmaterial Local del
Cantón Riobamba.
Los personajes de los pases del niño son priostes, sacha runa, diablo sonajero, vasallos,
los perros, curiquingue, danzante de Yaruquies y payaso tradicional. La fecha de
celebración es el 6 de enero.

3. Bibliografía
» Arias, A. (2013). Ciencias Sociales. Obtenido de http://augusto-arias-

» Armendáris, G. (2018). Juegos Tradicionals del Ecuador. Quito: Ediciones

Culturales .

https://hablemosdeculturas.com/juegos-tradicionales-del-ecuador/
» Go Raymi. (Noviembre de 2019). Go Raymi. Obtenido de Ecuador Fiestas

Populares: https://www.goraymi.com/es-ec/ecuador/fiestas-populares-en-el-
ecuador-a5a374430
» Guambo, G., Lens, J., & Salguero, G. (Abril de 2015). Universidad Politécnica
Salesiana. Obtenido de
https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/9209/6/UPS-QT06852.pdf
» Herrera, S. (2009). Las fiestas populares del Ecuador. Obtenido de

http://fiestaspopularesenecuador.blogspot.com/2009/01/las-fiestas-populares
» Historia. (2017). Turismo,historias y vivencias. Obtenido de

http://turismohistoriasyvivencias.blogspot.com/2017/02/fiestas-
tradicionalesde-le-region-costa.html
» Ocaña, S. (2014). Repositorio.ute. Obtenido de

http://repositorio.ute.edu.ec/bitstream/123456789/13483/1/55857_1.pdf
» Pereira V, J. (2009). La fiesta tradicional popular del Ecuador. Quito: Fondo

Editorial Ministerio de Cultura. Obtenido de Ministerio de Cultura:
http://icci.nativeweb.org/yachaikuna/1/mejeant.pdf
» Proaño Arandi, F. (2014). Literatura Ecuatoriana. ECURED, 11-19.
» Torres J, J. (2018). Las celebraciones andinas y fiestas populares como identidad

ancestral del Ecuador. Obtenido de https://rus.ucf.edu.cu/index.php/rus
» Turismo. (2017). Turismo Ecuador. Obtenido de

http://turismoecuadorfp.blogspot.com/2017/02/fiestas-tradicionales-del-
ecuador.html

ÍNDICE
1. Unidad 4: Indicadores UNESCO de cultura para el desarrollo. .............................3
Tema 1: Indicadores que aportan al desarrollo local. .................................................. 3
Objetivo: ........................................................................................................................ 3
Introducción: ................................................................................................................. 3
2.1 Subtema 1: Economía del Ecuador. ................................................................... 4
2.2 Subtema 2: Educación. ..................................................................................... 10
2.3 Subtema 3: Territorio Ecuatoriano. ................................................................. 15
2.4 Subtema 4: Cultura. ......................................................................................... 19
3. Bibliografía ......................................................................................................20
2
Indicadores que aportan al desarrollo local
1. Unidad 4: Indicadores UNESCO de

cultura para el desarrollo.
Tema 1: Indicadores que aportan al desarrollo local.
Objetivo:
Entender los conceptos básicos de los indicadores que aportan al desarrollo local sobre todo en
el ámbito cultural como aportan significativamente al país.
Introducción:
“Las industrias de apoyo y los servicios auxiliares que posibilitan la creación,
producción y distribución de productos (por ejemplo, las imprentas, los aparatos de
televisión, los reproductores multimedia (iPods), etc.), tal como se definen en el Marco
de Estadísticas Culturales (MEC) de la UNESCO” (Morillo, 2016).
Domingo Morillo (2016) indica que las “actividades de producción cultural están bajo
la responsabilidad de una persona, o de un grupo de personas, que transforman capital,
mano de obra, bienes y servicios (insumos) en bienes y servicios (productos) que entran
en el ámbito de un dominio cultural y que son remunerados”
“La producción cultural comprende actividades mercantiles y no mercantiles. Estas

últimas comprenden las actividades sin fines de lucro y las realizadas por entidades
gubernamentales que ofrecen sus productos gratuitamente o a precios insignificantes”
(Morillo, 2016).
Por lo tanto, las diferentes actividades que se ejecutan en el marco de la cultura tiene
incidencias en la población y su dinámica local por eso es importante conocer la
realidad económica del país y cuanto la cultura y el arte aportan.


2.1 Subtema 1: Economía del Ecuador.
Sierra Enrique y Molina Oswaldo (2000) mencionan que “Ecuador es uno de los países
más pequeños de América del Sur, dividido en 21 provincias y 193 cantones. Su
superficie territorial total alcanza los 283.561 Km.2 y su población alcanzaba hasta
hace unos pocos años a los once millones de habitantes, de los cuales un 57%
aproximadamente reside en zonas urbanas”.
“Se estima que una cuarta parte de la población de Ecuador vive en la pobreza,
realidad que alcanza a niños pequeños de 5 o 6 años de edad que trabajan para ayudar
a sus familias y que son explotados de distintos modos” (Sierra & Molina, 2000).
2.1.1 Antecedentes de la economía en el Ecuador.
“Para el estudio de los antecedentes históricos de Ecuador se habla de cinco

períodos culturales: paleo indio o pre cerámico, de 13 mil a 6 mil años antes del
presente (aP); mesoindio o formativo anterior, de 6 mil a 2.700 años (aP); neoindio
o formativo posterior, de 3800 a 2500 años (aP); desarrollo regional, de 2500 a 1500
(aP); integración, de 1500 a 550 años (aP); conquista y dominio imperial, de 550
años (aP)” (Sierra & Molina, 2000).
“Un rápido vistazo a la evolución del pueblo nativo, a lo largo de estos períodos,
revela una gran diversidad étnica y aumento constante de la población indígena,
hasta las conquistas Inca e hispánica” (Sierra & Molina, 2000, pág. 4).
Sierra Enrique y Molina Oswaldo (2000) indican que “La conquista española y
derrota del imperio Inca revistieron características similares a las de la etapa
anterior, en cuanto a la dominación y generación de contextos de desigualdad
primarios en la relación capital-trabajo”.
“En sus inicios como país libre a mediados de la primera mitad del siglo XIX y su
desarrollo posterior hacia el siglo XX, debió enfrentar excesos de burocracia, crisis
típicas de dependencia de un modelo mono-exportador con precios fluctuantes de
unos pocos productos primarios (cacao, café, bananos, petróleo, camarones)”
(Sierra & Molina, 2000).

2.1.2 Historia económica reciente del Ecuador.
Patiño Sara (2011) menciona que “La historia económica y social reciente de Ecuador,
de fines del siglo XX, puede ser dividida en dos fases distintas. En primer lugar, una
etapa de crecimiento, entre los años 1992 y 1997, con una acentuada recuperación
económica, disminución de la inflación y buenas cifras para una serie de indicadores
económicos”.
“Fue la época en que gobernó Sixto Durán Ballén, quien aplicó políticas de ajuste
estructural limitando el papel regulador del Estado, reduciendo el sector público,
privatizando empresas estatales, eliminando subsidios y fortaleciendo el mercado”
(Patiño, 2011).
“Los grandes objetivos macroeconómicos fueron alcanzar la estabilidad de precios,

promover la inversión extranjera, fortalecer el ahorro interno y mejorar la eficiencia
en la recaudación de impuestos” (Patiño, 2011).
“En segundo lugar, la literatura económica hace referencia a una fase comprendida
entre los años 1997-2000 de agudas crisis coyunturales. Las causas que han estado
detrás de ellas van desde problemas provocados por el fenómeno climático de El
Niño, pasando por problemas financieros internacionales, reducción del precio del
petróleo, cierto nivel de corrupción interno, derrocamiento de dos presidentes”
(Patiño, 2011).
Patiño Sara (2011) indica que “del período democrático iniciado en 1979, ésta es la
crisis más importante, por su profundidad y costo social. La depresión junto con la
corrupción plutocrático-política llevó a la quiebra a numerosos bancos y entidades
financieras privados, y a una debilidad extrema del sistema bancario”.
Como consecuencia de ello “el gobierno procedió en 1999 a congelar los depósitos
privados en los bancos, al mismo tiempo que comenzó a hacerse cargo de sus deudas,
pero dejándoles opciones para remesar capitales y fondos al exterior” (2011).
Es así que “los poderes públicos actuaron sin esmerarse en ser eficaces, ni de pronta
reacción en la aplicación de los controles que estaban a su alcance. Formó parte de ese
salvamento a la plutocracia, el abandono de la moneda nacional el sucre y la adopción
del dólar estadounidense como medio circulante” (2011).

Cuadro 1. Principales Indicadores económicos del Ecuador (década de los 90)
Fuente: (Ordoñez, 2001)
“La adopción del dólar como moneda de curso legal desliga al Banco Central del
control de la política monetaria y cambiaria, pero puede otorgar confianza
macroeconómica y estabilidad de precios” (Patiño, 2011).
“Las cifras de desempleo que giran alrededor del 10% de la fuerza de trabajo no son
buenas, los estadísticos encargados de medir esta variable separan lo que denominan
desempleo abierto y desempleo oculto, por lo que la suma de ambos entrega la cifra
oficial de desempleo propiamente tal”
2.1.3 Proceso de Dolarización en el Ecuador.

En enero del año 2000, las autoridades de ese momento deciden eliminar la moneda
nacional, dando un cambio completo al pasar a la dolarización adoptando la moneda
americana.

“A finales de los 90 todo empeora. El fenómeno de El Niño en 1998, la caída de los

precios del petróleo y la crisis financiera internacional desencadenaron una
profunda crisis económica, social y política. En 1999 y 2000 el sistema financiero
nacional sufrió la transferencia al Estado de más de la mitad de los bancos del país.
En 1999 el ingreso por habitante cayó en el 9%, luego de haber declinado el 1% en
1998. El primero ascendió, en las tres principales ciudades el país, del 8% en 1998 al
17% a mediados de 1999, mientras la pobreza urbana pasó del 36% al 65%. Se
produjo también una masiva migración internacional. Al menos 700.000
ecuatorianos han dejado el país a partir de 1998” (Larrea, 2004, pág. 2)
Larrea Carlos (2004) menciona que “ante la amenaza de hiperinflación y otros

problemas generados por la inestabilidad y especulación, el Estado adoptó la
dolarización oficial de la economía en enero de 2000”.
“Noboa y Gutiérrez buscaron estabilizar la economía a través de la dolarización y

consolidar la recuperación mediante la inversión extranjera en el sector petrolero. Se
esperaba que las divisas del petróleo, la austeridad fiscal, la mayor eficiencia tributaria,
y la reducción de la inflación y las tasas de interés bajo la dolarización crearan un
ambiente de estabilidad y confianza favoreciendo la inversión y la reactivación”
(Larrea, 2004)
2.1.4 Resultados económicos de la Dolarización.
Carlos Larrea (2004) que“ El precio del petróleo se recuperó desde mediados de 1999.
La masiva emigración internacional a España, Estados Unidos e Italia repercutió en
elevadas trasferencias de divisas. La construcción del oleoducto de crudos pesados
(OCP) ha dinamizado la economía y ha constituido la inversión extranjera más
voluminosa en el Ecuador desde los años 1970” (Larrea, 2004)
“El tipo de cambio al que se adoptó la dolarización (25.000 sucres por dólar) permitió
precios relativos excepcionalmente favorables para las exportaciones en el año 2000,
que al momento de la dolarización duplicaron su valor de 1994” (Larrea, 2004)
Larrea Carlos (2004) menciona que:
“Las condiciones favorables han comenzado a agotarse, configurando una situación

más vulnerable. La producción de crudos pesados. Las remesas de los emigrantes
han dejado de crecer. La migración a Europa se ha reducido desde la imposición de
visas. Las inversiones privadas han sido inferiores a las planificadas. La participación
nacional en estos recursos es limitada” (pág. 5)

En el Ecuador con el cambio de la moneda a la dolarización tuvo un buen inicio debido

a factores como “precios del petróleo, las remesas de divisas y la construcción del
OCP”.
“Las perspectivas de crecimiento se ven limitadas por la sobrevaloración del tipo de

cambio, por los problemas del sector externo y por factores estructurales como la
deuda externa y las condiciones institucionales y de desarrollo tecnológico en el país”.
2.1.5 Principales Actividades económicas del Ecuador.
Debido a su cultura y gran diversidad, el Ecuador tiene varias fuentes principales

económicas, tales como:
Puerto
El puerto de Esmeraldas, se exporta principalmente “madera, astilla, banano etc.”.

El puerto de Balao es “el puerto petrolero de Ecuador”. La industria pesquera en el
Ecuador no se ha desarrollado lo suficiente, tomando en cuenta las grandes
posibilidades de desarrollo que tiene debido “a la gran riqueza ictiológica de su
región costera e insular”.
Agricultura y ganadería
El suelo ecuatoriano permite la producción de “banano, cacao, arroz, maíz, palma

africana, albaca y una gran variedad de frutas tropicales”. Entre las principales
especies forestales están: “chanul, balsa, laurel, sande, guayacán y tangaré. cacao y
el banano que agrupan el 86,05 % de las hectáreas cultivadas”
Además de poder cosechar productos tan importantes, también permite “la crianza
de ganado vacuno y porcino”. Los recursos marinos de peces (corvina, pargo, lisa,
atún, etc.), son abundantes y variados constituyéndose en rubro importante de su
economía.
Sector industrial
Existen industrias “manufactureras, madereras, de productos químicos y derivados

de petróleo”. Para 1987, se realiza “la primera ampliación a 90 mil barriles diarios”
de refinación. Más tarde, en 1995, se inició “la segunda ampliación a 110 mil
barriles para tratar crudo de 23 a 27 º API”. (Utelvt, 2011)

“La Refinería está equipada con instrumentación electrónica de punta. Se dispone

además de una Planta Hidrodesulfuradora (HDS), cuya función es eliminar el azufre
de la carga que viene de crudo a través de un horno DH1 y un reactor DR1, a alta
temperatura (320 °C) y con una corriente de hidrógeno, para que el producto
terminado alcance un máximo de 0.05 % de azufre”. (Utelvt, 2011)
Turismo
En el país existen un sin número de lugares turísticos: “playas, selvas vírgenes,

indígenas cayapas, marimba y danza afro-ecuatoriana, zona arqueológica La Tolita,
islas, flora y fauna” (Utelvt, 2011).
De la misma manera hay hoteles que satisfacen las necesidades de los turistas que
se acercan a conocer los lugares mencionados. Entre éstas destacan “Atacames,
Same, Muisne, Quinindé y Tonsupa” (Utelvt, 2011).

2.2 Subtema 2: Educación.

También Al hablar de educación se puede cuestionar muchas falencias entre ellas la
falta de recursos económicos que ayuden a generar un ambiente físico que ayude con
la impartición de los conocimientos y por supuesto los recursos humanos capacitados y
listos para enseñar con metodologías que permitan un mayor aprendizaje.
Según Mendieta E (2019, pág. 14) en su trabajo de investigación menciona:
“El Estado desde su fundación priorizó el pago de la deuda externa, las políticas de
organismos internacionales que brindan un asesoramiento económico con el país,
como el Fondo Monetario Internacional(FMI), el Banco Mundial (BM) y el Consenso
de Washington se convirtieron en actores y jueces del destino de
la distribución económica del Ecuador año tras año; descuidando el proceso
educativo, generando como consecuencias, problemas sociales severos” (CEPAL,
2019, pág. 14)
Hoy en día, se han unido tanto “a nivel internacional (NNUU y sus organismos como la
UNESCO) y local (Asamblea Nacional, Ministerio de Educación, SENESCYT) con el fin de
generar espacios de debate para responder a un problema planetario”. En países
sudamericanos como el Ecuador, no se presta la importancia necesaria para mejorar la
educación.
Si bien existen avances aún hay falencias que impiden lograr la excelencia, calidad e
inclusión económica que se anhela, una evaluación que no analiza el proceso
educativo, lo que genera que los estudiantes tengan que emigrar a diferentes ciudades
donde aparentemente se tiene un mejor nivel de educación con el fin de tener
mejores oportunidades en el ámbito laboral. Además, el cambio constantes de
autoridades como ministros de educación conllevan a que los procesos de educación
no se desarrollen como deberían e incluso proponen ideas que al momento de
ejecutarlos no marca una diferencia significativa sino que más bien entorpece el
proceso que se venía dando.
2.2.1 Breve Historia de la Educación en el Ecuador.
2.2.1.1 Educación en el periodo colonial
La educación ha ido mejorando y sus inicios se dan en el tiempo colonial, ya que en

este tiempo la educación se deriva en elitista la cual se caracterizaba por capacitar
administradores del patrimonio de la colonia y otra dirigida a la “cristianización de los
indios”. Su educación se basaba en el uso enciclopedias y libros.

Un aporte que vale la pena recalcar es el de “los padres franciscanos” ya que crearon
la primera escuela en la ciudad de Quito en el año 1533 denominada “San Andrés”,
además, fueron pioneros en la educación superior “fundando la primera universidad
San Fulgencio en 1596”.
En el año 1568, llegaron al país los jesuitas, ellos fundaron el colegio “San Luis” y la
Universidad de San Gregorio en el año 1622.
2.2.1.2 La instrucción Pública durante la República.
El 24 de mayo de 1822 quedó el Ecuador independiente del dominio español e

integrado a la Gran Colombia. El 27 de junio el claustro Universitario reconoció el
cambio de Gobierno y acuerda borrar las armas españolas y sustituirlas por las de la
República” (Rodríguez, y otros, 2019).
“En los ocho años en que el Ecuador formó parte de la Gran Colombia, la Universidad
hubo de reconocer la legislación dictada en el año 1826 en el Congreso de
Cundinamarca” (Rodríguez, y otros, 2019).
“El Libertador Presidente de la Gran Colombia, Simón Bolívar dictó un Decreto el 12 de

diciembre de 1829, en el que se contemplaba la administración de las Universidades,
lo que dio fuerza a la instrucción pública, acorde con la religión católica que tenía el
pueblo ecuatoriano” (Rodríguez, y otros, 2019)..
“Rocafuerte, dictó el 20 de febrero de 1836, el decreto orgánico de enseñanza pública,

que establece la Dirección General de Estudios y las Subdirecciones e Inspectorías de
Instrucción: el primero como organismo regulador y los segundos como instancias
encargadas de cumplir y hacer cumplir las regulaciones” (Rodríguez, y otros, 2019).
“La instrucción pública se da en establecimientos fiscales y de órdenes religiosas,

denominados escuelas primarias, escuelas secundarias y universidades” (Rodríguez, y
otros, 2019).
“En el último año de su mandato inauguró la Escuela Militar y el Instituto Agrario.

Rocafuerte tuvo en cuenta también a la mujer; por lo que realizó con la autoridad
eclesiástica un Instituto de Educación Femenina, donde se proporcionó educación a las
señoritas de sociedad” (Rodríguez, y otros, 2019).
“El método pedagógico que se adoptase en este tiempo era el Sistema Lancasteriano,
cuya creación estuvo a cargo del inglés Joseph Lancaster. Este método promovía la
educación mutua, en el cual el alumno más provechoso enseñaba a sus compañeros,
bajo el cuidado de un inspector” (Rodríguez, y otros, 2019).

2.2.1.3 La obra educativa de García Moreno.
Tanto García Moreno como Rocafuerte se mantenían en un mismo sentir y es “que la

instrucción pública constituía uno de los deberes esenciales del Gobierno”.
Por ello se asignaron fondos a la instrucción pública, es decir “escuelas, colegios,

compra de imprenta, instrumentos y útiles para estudios”.
En esta época los estudiantes empezaron a tener un mayor interés por prepararse
académicamente por lo que se vio la necesidad de expandir escuelas y colegios
existentes, “se fundó la Escuela Politécnica Nacional, que se convirtió en el más
importante centro de educación superior latinoamericano de la época”.
“Le preocupaba a García Moreno, la tecnificación del cultivo agrícola; para este fin creó
la Escuela de Agricultura. La educación estaba al servicio de la integración política y del
control social”.
2.2.1.4 Educación “Pública, laica y gratuita”
“El Estado republicano se interesó desde temprana hora por crear un sistema
educacional público, que sirviese para la educación y la formación moral y cívica de los
ciudadanos” (Albarran, 2015).
“Tras la revolución alfarista, el Estado se abocó finalmente a la creación de un sistema

educativo nacional y democrático. Fue así que la Asamblea Constituyente de 1897
aprobó una nueva Ley de Instrucción Pública, el 29 de mayo de 1897, estableciendo la
enseñanza primaria gratuita, laica y obligatoria” (Albarran, 2015).
“Luego se crearon el Instituto Nacional Mejía, de Quito, las escuelas normales de Quito
y Guayaquil, para la formación de los nuevos maestros laicos, y la Casa de Artes y
Oficios, en Manabí” (Albarran, 2015).
Con el planteamiento de la educación llevándola al ámbito público y gratuito afectó a

la Iglesia ya que iba en contra de lo que ellos pensaban y enseñaban.
2.2.1.5 La enseñanza desde los años 1950.
“Las Constituciones Políticas del Estado Ecuatoriano, a partir de 1946, han afianzado
las conquistas logradas desde los inicios de la vida republicana y han incorporado
nuevos preceptos a tono con el desarrollo de la sociedad y del mundo” (Albarran,
2015).

“A partir de los años 50, el Ecuador, adoptó medidas de planificación del desarrollo,
que incluían una ampliación de la educación pública, concebida como creadora de
riqueza y de estabilidad social” (Albarran, 2015).
“En 1960, la nueva concepción más economista y práctica de la educación impulsó
importantes reformas en los niveles primario y secundario y se produjo un aumento
considerable de los presupuestos del ramo educativo. La política educativa favoreció
sobre todo la extensión de la educación primaria en las zonas rurales” (Albarran,
2015).
2.2.1.6 Realidad de la Educación en el Ecuador
En el Ecuador se está dando una etapa de cambios y se evidencia los inconvenientes

que existen en la educación, lo cual es consecuencia de que no se prestó la debida
importancia al impacto que tendría en futuros años.
El analfabetismo es uno de los mayores problemas que se tiene en el país, por tal
razón se ha convertido en uno de los objetivos principales por cumplir y es que se
disminuya el porcentaje de personas con esta falencia.
Las últimas décadas han sido fundamentales en la educación del país y si bien se ve un
progreso aún existen inconvenientes que deben ser corregidos con el fin de mejorar la
calidad de enseñanza que reciben los estudiantes.
En el sector rural se ha mejorado el acceso a un sistema educativo, pero aún se

evidencia que falta mucho por mejorar, para que se llegue a una misma igualdad que
el sector urbano.
2.2.1.7 Educación Superior
Según Freile Carlos (2020) con respecto a la educación superior menciona:
“La sociedad actual demanda contar con una educación de mayor calidad, un
imperativo del exigente mundo en que estamos inmersos, el cual ha creado la

urgente necesidad de que el trabajo del hombre sea mucho más eficaz, para lo cual
se requiere de mayor preparación”
“Las Instituciones de Educación Superior y en especial las Universidades y Escuelas

Politécnicas desempeñan un rol de suma importancia en la formación de recursos
humanos del más alto nivel y en la creación, desarrollo, transferencia y adaptación
de tecnología de manera que lo que ellas hacen para responder adecuadamente a
los requerimientos de la sociedad moderna se constituye en un imperativo
estratégico para el desarrollo nacional”

“Las Universidades y Escuelas Politécnicas son reconocidas cada vez más como un
instrumento de desarrollo de ciudades, regiones y países, y están consideradas
como un factor clave para incrementar la competitividad y calidad de vida.” (pág.
47)
“El desafío para las instituciones de Educación Superior es el de enfrentar un mundo

en el cual los sistemas productivos están en permanente transformación. De acuerdo a
la Ley de Universidades y Escuelas Politécnicas, la educación que se imparta en estas
instituciones debe ser laica y gratuita”

2.3 Subtema 3: Territorio Ecuatoriano.

2.3.1 Situación Geográfica
“La República del Ecuador se halla situada en la costa noroccidental de América del
Sur, en la zona tórrida del continente americano. La parte continental está ubicada
entre los paralelos 01°30’ N y 03°23.5’ S y los meridianos 75°12’ W y 81°00’ W”
(Inocar, 2012).
“Al territorio nacional le atraviesa la línea ecuatorial, precisamente 22 Km al N de la

ciudad de Quito, que es su capital. Es un país continental con preponderancia
marítima, pero con un desarrollo de más de 1200 Km de costas, sin contar con el
Archipiélago de Galápagos e islas continentales” (Inocar, 2012).
2.3.2 Extensión.
“El Ecuador, luego de la firma del Protocolo de Río de Janeiro de 1942 y el Acuerdo de
Paz del 26 de octubre de 1998 con Perú, cuenta con las siguientes extensiones:
Continental 262.826 Km2 y región Insular 7.844 Km2, totalizando una extensión
territorial de 270.670 km2” (Inocar, 2012).
2.3.3 Regiones Geográficas
“La Cordillera de los Andes atraviesa al Ecuador de norte a sur, dividiendo al territorio
continental en tres regiones naturales que son: Región Litoral o Costa. Región
Interandina o Sierra. Región Oriental o Amazonía” (Inocar, 2012).
“Cabe indicar que el país tiene como cuarta región a la Región Insular o islas Galápagos
y como una quinta región el territorio en el cual se tiene presencia en el continente
Antártico” (Inocar, 2012).
2.3.4 Región Litoral o Costa.
“Se extiende desde la cordillera occidental hasta la costa bañada por el océano
Pacífico. Es una región baja que presenta varias elevaciones, entre las principales
están: la cordillera de Chongón - Colonche, las montañas de Paján y Puca, la cordillera
de Balzar, los cerros de Cuaque, Cojimíes y Atacames” (Inocar, 2012).

“El resto de la región está constituida por densas llanuras muy aptas para la
agricultura, terrenos anegadizos (sobre todo en época de lluvias), salitrales y
manglares. En general el suelo es muy fértil, ya que en su composición existe gran
cantidad de materiales orgánicos” (Inocar, 2012).
2.3.5 Región Interandina o Sierra.
“Está ubicada entre las cordilleras Occidental y Central, las mismas que se unen entre
sí cada cierto tramo, formando valles altos en donde se asientan los núcleos humanos.
La altura promedio de los valles interandinos es de 2.500 m.s.n.m. con una
temperatura promedio de 14° C” (Inocar, 2012).
2.3.6 Región Amazónica u Oriental
“Es la región que se encuentra al Este de la cordillera Central hasta los límites con el
Perú. La cordillera Oriental divide esta región en Alto Oriente y Bajo Oriente, la primera
es más habitada por tener un clima benigno, en cambio en el Bajo Oriente, predomina
la selva virgen con abundantes bosques y enmarañadas junglas” (Inocar, 2012).
2.3.7 Región Insular o Galápagos
“La cuarta región natural está formada por el archipiélago de Colón o Galápagos, que
se encuentra aproximadamente a 600 millas de la costa, es un conjunto de islas de las
cuales 13 son grandes, y el resto constituyen islotes y rocas en un número de 64”
(Inocar, 2012).
“Actualmente sólo cinco islas presentan poblaciones estables, éstas son: Santa Cruz,
San Cristóbal, Isabela, Baltra y Floreana. Estas islas son de origen volcánico y los suelos
se caracterizan por ser calcícolas azufrosos” (Inocar, 2012).
2.3.8 Territorio Antártico
“El país tiene presencia en la Antártica desde agosto de 1988, fue precisamente
cuando se creó el Programa Antártico (PROANTEC), el mismo que estuvo adscrito al
Instituto Oceanográfico de la Armada, posteriormente en abril de 2004 se consolida
como Instituto Antártico Ecuatoriano (INAE)” (Inocar, 2012).

“Funcionando como una entidad de derecho público adscrita al Ministerio de Defensa,

con domicilio en la ciudad de Guayaquil, patrimonio y fondos propios, con un claro
objetivo, el cual es el de fomentar la proyección geopolítica del país así como la
participación permanente en las actividades de investigación científica en el contexto
del sistema del tratado antártico” (Inocar, 2012).
2.3.9 Hidrografía
“El Ecuador es un país que cuenta con un potencial considerable en recursos hídricos,
pues de la gran cadena montañosa de los Andes nacen y se desarrollan la mayor parte
de los ríos ecuatorianos, unos dirigiéndose a la región Oriental y desembocando en el
río Amazonas y otros viajando a la región Litoral y desembocando en el océano
Pacífico” (Inocar, 2012).
2.3.10 Clima
El Ecuador por su posición geográfica se encuentra exclusivamente en la zona

ecuatorial tropical, pero debido a factores como son la influencia del mar, dan como
resultado una climatología muy variada que contiene una verdadera gama de
sublimas, microclimas y topo climas.
Las cuatro estaciones propias de las regiones templadas, no tienen significación en
nuestro país, llamándose invierno a la estación lluviosa y verano a la estación seca. En
un invierno normal las lluvias se presentan en el mes de diciembre y se prolongan
hasta el mes de mayo y verano en los seis meses restantes.
2.3.11 División Política
La República del Ecuador está dividida políticamente en 24 provincias, menciona

(Inocar, 2012) que están distribuidas de la siguiente manera :
2.3.11.1 Región Litoral o Costa de Norte a Sur
• “Esmeraldas (Esmeraldas)”
• “Santo Domingo de los Tsáchilas (Santo Domingo)”
• “Manabí (Portoviejo)
• Guayas (Guayaquil)”
• “Santa Elena (Santa Elena)”
• “Los Ríos (Babahoyo)”
• “El Oro (Machala)”

2.3.11.2 Región Interandina o Sierra de Norte a Sur
• “Carchi (Tulcán)  Imbabura (Ibarra)”

• “Pichincha (Quito, capital de la República del Ecuador)”
• “Cotopaxi (Latacunga)”
• “Tungurahua (Ambato)”
• “Bolívar (Guaranda)”
• “Chimborazo (Riobamba)”
• “Cañar (Azogues)”
• “Azuay (Cuenca)”
• “Loja (Loja)”
2.3.11.3 Región Oriental o Amazónica de Norte a Sur
• “Sucumbíos (Nueva Loja)”

• “Orellana (Puerto Francisco de Orellana)”
• “Napo (Tena)  Pastaza (Puyo)”
• “Morona Santiago (Macas)”
• “Zamora Chinchipe (Zamora)”
2.3.11.4 Región Insular o Galápagos
• “Provincia de Galápagos (Puerto Baquerizo Moreno)”
2.3.12 Sistema de Gobierno
“El Ecuador es un estado constitucional de derecho y justicia, social, democrático,

soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico. Se organiza en
forma de república y se gobierna de manera descentralizada” (Inocar, 2012).
“La soberanía radica en el pueblo, cuya voluntad es el fundamento de la autoridad, y

se ejerce a través de los órganos del poder público y de las formas de participación
directa previstas en la Constitución” (Inocar, 2012).
“Los recursos naturales no renovables del territorio del Estado pertenecen a su

patrimonio inalterable, irrenunciable e imprescriptible” (Inocar, 2012).
“La Bandera, el Escudo y el Himno Nacional, establecidos por la ley, son los símbolos
de la patria” (Inocar, 2012).

2.4 Subtema 4: Cultura.

La Unesco (2004)menciona que “el rol de la cultura en el bienestar está vinculado a la
afirmación de una identidad nacional y al fortalecimiento de las diferentes identidades
y del multiculturalismo”
“La importante contribución del sector cultural al PIB (4.76% del PIB total) y el
porcentaje de la población con ocupaciones culturales (2.2% del total de la población
ocupada), indican que existe un alto nivel de producción nacional” (Unesco, 2004).
La Unesco además indica que “la participación en actividades culturales fuera del
hogar requiere mayor apoyo para mejorar aún más el consumo interno de bienes y
servicios culturales y desarrollar todo el potencial de las industrias culturales a nivel
nacional” (Unesco, 2004).
“Las industrias culturales y creativas son sectores dinámicos y en rápida expansión en

la economía mundial. Estas industrias contribuyen al crecimiento nacional,
permitiendo la diversificación de las economías nacionales generando ingresos y
creación de empleo” (Unesco, 2004) .

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» UNESCO. (2018). Patrimonio Cultural. Ecuador: UNESCO .
» Utelvt. (2011). Utelvt. Obtenido de

http://utelvt.edu.ec/centrodedesarrollo/portafolio/estadistica/PRINCIPALES_A
CTIVIDADES_ECONOMICAS.pdf

ÍNDICE
1. Unidad 4: Indicadores UNESCO de cultura para el desarrollo. .............................3
Tema 2: Indicadores de Gobernabilidad. ...................................................................... 3
Objetivo: ........................................................................................................................ 3
Introducción: ................................................................................................................. 3
2.1 Subtema 1: Gobernanza, participación social e igualdad de genero. ............... 4
2.2 Subtema 2: Comunicación y Patrimonio. ........................................................... 9
3. Bibliografía ......................................................................................................11
2
Indicadores de Gobernabilidad
1. Unidad 4: Indicadores UNESCO de

cultura para el desarrollo.
Tema 2: Indicadores de Gobernabilidad.
Objetivo:
Entender los conceptos básicos de los indicadores que aportan al desarrollo local sobre todo en
el ámbito cultural como aportan significativamente al país.
Introducción:
“Las industrias de apoyo y los servicios auxiliares que posibilitan la creación,
producción y distribución de productos (por ejemplo, las imprentas, los aparatos de
televisión, los reproductores multimedia (iPods), etc.), tal como se definen en el Marco
de Estadísticas Culturales (MEC) de la UNESCO” (Morillo, 2016).
Domingo Morillo (2016) indica que las “actividades de producción cultural están bajo
la responsabilidad de una persona, o de un grupo de personas, que transforman capital,
mano de obra, bienes y servicios (insumos) en bienes y servicios (productos) que entran
en el ámbito de un dominio cultural y que son remunerados”
“La producción cultural comprende actividades mercantiles y no mercantiles. Estas

últimas comprenden las actividades sin fines de lucro y las realizadas por entidades
gubernamentales que ofrecen sus productos gratuitamente o a precios insignificantes”
(Morillo, 2016).
Por lo tanto, las diferentes actividades que se ejecutan en el marco de la cultura tiene
incidencias en la población y su dinámica local por eso es importante conocer la
realidad económica del país y cuanto la cultura y el arte aportan.


2.1 Subtema 1: Gobernanza, participación social e
igualdad de genero.
2.1.1 Gobernabilidad
“La gobernabilidad es el conjunto de elementos legales y materiales necesarios para

el funcionamiento de la organización estatal; es la infraestructura que sostiene a las
instituciones y hace posible la existencia real del Estado de Derecho” (Cisneros,
2020, págs. 4-6).
Una deficiente gobernabilidad provoca la involución de amplios sectores que se

desorganizan y retroceden a la ingobernabilidad, la incivilidad y la barbarie; y arrastran
en su retroceso a la sociedad en su conjunto que privada de la confianza en las leyes y
los gobernantes pierde el sentido del orden y el rumbo del desarrollo.
2.1.2 Gobernanza
En el Ecuador, un país dolarizado y con una grave crisis de gobernabilidad, se torna

imprescindible replantear la importancia de la política fiscal y en particular de su
principal instrumento el presupuesto, como elementos claves para la consolidación de
la democracia y la gobernabilidad.
De manera que el Estado pueda aumentar la capacidad de procesar los conflictos y

presiones, no solo en el ámbito político sino también en el económico y social, a través
de prácticas democráticas y mecanismos institucionales.
Según la CEPAL (2019) “La falta de gobernabilidad y de sostenibilidad fiscal son
producto de una sociedad fragmentada, que actúa frente a particulares intereses
políticos, sociales y económicos que no ha podido resolver sus disensos ni articular una
visión de país de largo plazo que apunte al crecimiento económico y al bienestar

colectivo” (pág. 5).
Los seis indicadores de gobernabilidad son:
1. “Voz y rendición de cuentas: participación en las elecciones y libertades de

expresión y asociación.
2. Estabilidad política y ausencia de violencia: probabilidad de que el gobierno
sufra actos violentos de desestabilización”

3. “Eficacia del gobierno: calidad de los servicios, la administración y formulación

de políticas”
4. “Calidad del marco regulatorio: políticas y reglamentación acertadas para el
desarrollo”
5. “Estado de Derecho: confianza y cumplimiento de las reglas”
6. “Control de la corrupción: ejercicio del poder público en beneficio privado”
2.1.3 Participación Social en Ecuador.
En pleno siglo XXI, participar se ha convertido en la acción indispensable para el

ejercicio democrático. Muchos espacios de la cotidianidad han incluido prácticas
asociadas a este concepto con el fin de justificar acciones y otorgarles legitimidad. Por
ejemplo, la decisión del paseo de fin de curso en la escuela convoca a los padres y
madres de familia, estudiantes y docentes para escoger el lugar, la fecha, asignar
responsabilidades, etc. En el barrio o la comunidad, los vecinos se reúnen para
identificar la mejor forma de llevar acciones colectivas como el arreglo de espacios
recreativos, arreglo de calles, mejoramiento de la infraestructura educativa, etc. Un
municipio invita a la ciudadanía a ser partícipe en la toma de decisiones para la
designación del presupuesto y priorización del gasto. Por tanto, participar es una
acción diaria y frecuente de nuestra vida en sociedad.
“La participación social conceptualmente es entonces, desde un ámbito más amplio,

entendida como la capacidad que tiene la sociedad civil para actuar, exigir sus
derechos, cumplir sus obligaciones y ser un agente activo en la toma de decisiones
de las políticas públicas del país, frecuentemente a través del fortalecimiento de
colectivos y sus redes sociales.” (Innovacion, 2016, pág. 2)
Por otra parte, la participación ciudadana se define como un derecho, cuya titularidad
y ejercicio corresponde a la persona, como “un proceso mediante el cual se integra al
ciudadano/a, en forma individual o colectiva, en la toma de decisiones la fiscalización,
el control y ejecución de las acciones en los asuntos públicos y privados”, que le otorga
elementos para su pleno desarrollo como ser humano y actor político para el
desarrollo de su comunidad

2.1.4 Consejo de Participación Ciudadana.
“El nuevo marco constitucional y legal vigente define que todo el proceso de
planificación del Estado ecuatoriano deba ser participativo, que en toda la gestión
pública se pueda ejercer el control social y que toda entidad pública, o que maneje
fondos públicos, deba rendir cuentas de sus actos módicamente e interactuando
con la ciudadanía. El Estado deberá propiciar, promover, definir y posibilitar las
condiciones para que esa participación se haga efectiva” (CPCCS, 2019, pág. 10)
En los GAD esto se cumple a través de la conformación de los Sistemas de Participación

que se forman para cumplir los siguientes objetivos:
• “Discutir sobre las prioridades del desarrollo”

• “Participar en la formulación, ejecución, seguimiento y evaluación de los planes
de desarrollo y de ordenamiento territorial”
• “Elaborar presupuestos participativos”
• “Participar en el ciclo de las políticas públicas”
• “Tratar temas específicos a través de grupos ciudadanos de interés”
• “Fortalecer la democracia local con mecanismos permanentes de transparencia,
rendición de cuentas y control social”
• “Promover la participación e involucramiento de la ciudadanía”
“El sistema de participación estará integrado por autoridades electas (alcaldes,

concejales, prefectos, presidente y vocales de los GAD’s parroquiales), representantes
del régimen dependiente (delegaciones o representantes ministeriales, de proyectos o
programas del gobierno central, de los sectores de salud y educación, etc.) y
representantes de la sociedad del territorio (elegidos de preferencia en las asambleas
locales ciudadanas)”
“La máxima autoridad local convocará a las reuniones del Sistema de Participación,
cuando se requiera para cumplir con sus fines, pero en ningún caso será menos de tres
veces por año”
Son partes importantes del sistema de participación, los eventos participativos

convocados por los respectivos GAD’s; los consejos de planificación local; las
asambleas locales ciudadanas; los procesos de presupuestación participativa, los
eventos participativos de rendición de cuentas y de otras formas de control social; y,
además, todos aquellos mecanismos participativos producto de la iniciativa local, tanto
desde lo público, como desde la iniciativa ciudadana.

2.1.5 Igualdad de género.
Dentro de los objetivos que se plantea el Desarrollo Sostenible, se puede analizar el

Objetivo Nº5 denominado Igualdad de Género.
“Poner fin a todas las formas de discriminación contra las mujeres y niñas no es solo
un derecho humano básico, sino que además es crucial para el desarrollo
sostenible. Se ha demostrado una y otra vez que empoderar a las mujeres y niñas
tiene un efecto multiplicador y ayuda a promover el crecimiento económico y el
desarrollo a nivel mundial” (PNUD, 2018, pág. 4).
El PNUD le ha otorgado a la igualdad de género un lugar central en su trabajo y hemos

visto un progreso notable en los últimos 20 años. Más niñas van a la escuela que hace
15 años, y la mayoría de las regiones ha alcanzado la paridad de género en la
educación primaria.
Pero, aunque hay más mujeres que nunca han intervenido en el mercado laboral,
todavía hay grandes desigualdades en algunas regiones, y sistemáticamente a las
mujeres se les niegan los mismos derechos laborales que tienen los hombres. El
cambio climático y los desastres continúan teniendo un efecto desproporcionado en
las mujeres y los niños, al igual que el conflicto y la migración.
Garantizar el acceso universal a salud reproductiva y sexual y otorgar a la mujer

derechos igualitarios en el acceso a recursos económicos, como tierras y propiedades,
son metas fundamentales para conseguir este objetivo. Hoy más mujeres que nunca
ocupan cargos públicos, pero alentar a más mujeres para que se conviertan en líderes
ayudará a alcanzar una mayor igualdad de género.
2.1.5.1 Objetivos de la Política para la Igualdad de Género.
Objetivo General: “Generar estrategias encaminadas a materializar la igualdad de

género en todas las áreas de competencia del Ministerio de Relaciones Exteriores y
Movilidad Humana, mediante la transversalización de la perspectiva de igualdad

sustantiva en la gestión de las relaciones internacionales, la política exterior, la
cooperación internacional, y la movilidad humana en todas las dependencias de esta
institución a nivel nacional y en el exterior”.
Objetivo específico 1: “Prevenir y eliminar toda clase de actos que generen

discriminación o violencia de género, en el lugar de trabajo o en las actividades que se
cumplen como producto de la relación laboral, así como prestar especial atención a
aquellas situaciones que requieran protección especializada, como en los casos de las
víctimas de violencia de género y acoso laboral o sexual”.

Objetivo específico 2: “Promover y fortalecer la igualdad de derechos laborales y

profesionales a través de la reducción de las desigualdades que puedan persistir en el
ámbito de la carrera profesional de las y los funcionarios públicos, y apoyar la
conciliación de la vida personal, familiar y laboral y la corresponsabilidad entre
hombres y mujeres”.
Objetivo específico 3: “Incluir la perspectiva de género en la agenda de política

exterior del Ecuador y en la cooperación internacional como una prioridad en la
gestión del Ministerio”.
Objetivo específico 4: “Desarrollar y consolidar las capacidades institucionales para el

abordaje de la violencia y discriminación contra las mujeres migrantes y refugiadas”.

2.2 Subtema 2: Comunicación y Patrimonio.

2.2.1 Comunicación
Nicoletta Marinelli (2018)menciona en su investigación que “las interacciones entre

actores se materializan en las formas de comunicación. Cualquier teoría que analice el
campo político en perspectiva relacional reconoce la importancia de las dinámicas de
comunicación dentro de él”.
“Algunos estudios sugieren que el intercambio de conocimiento e información es

crucial para una gobernabilidad efectiva de los recursos naturales”
Nicoletta Marinelli (2018) indica que “el planteamiento de la gobernanza basado en la

interacción y la hipótesis de un entendimiento intersubjetivo no están exentos de las
dinámicas de poder. Asumimos así que el poder habita los significados y los
significados son la fuente del poder”.
Al hablar de “gobernabilidad exige tomar como ejes a la información, como contenido,

y a los procesos y sistemas de comunicación, como materializadores del intercambio
de ese contenido y de su sentido, para entregarlo a un uso pragmático
posterior”(Infodesarrollo, 2005).
2.2.2 Patrimonio
2.2.2.1 Patrimonio Cultural.
El ente que maneja el tema de patrimonio en el Ecuador es el Instituto de Patrimonio

Natural y Cultural en coordinación directa con el Sistema de Información del
Patrimonio Natural y Cultural.
El SIPCE se alimenta con información de las fichas de inventario de bienes culturales

del Ecuador.
“El concepto de patrimonio cultural es un concepto que ha evolucionado a lo largo de

los años, desde las antiguas visiones enmarcadas en la valoración de los objetos, más
que de reconstrucción de la historia, hasta las visiones contemporáneas que enfatizan
en la relación simbólica con los sujetos, en el marco de la construcción social”
(UNESCO, 2018)
“Patrimonio es un término que se refiere al conjunto de bienes heredados, definidos

por la sociedad y que se viven en el presente, que deben ser protegidos y conservados
para ser transmitidos a las futuras generaciones” (UNESCO, 2018)

“El patrimonio cultural se compone de un conjunto de bienes y manifestaciones

surgidas de la creatividad del ser humano y que se configuran como elementos de
distinción entre los grupos sociales, infundiéndoles un sentimiento de pertenencia y
continuidad” (UNESCO, 2018)
El patrimonio cultural es sistémico, en ese sentido su relación con lo social tiene que
ver con los valores y principios de construcción de la interculturalidad, los derechos, la
pertenencia, la identidad, las relaciones interpersonales y de poder y la
responsabilidad. Se interconecta con lo económico a través del uso y aprovechamiento
de las potencialidades de ciertas actividades como el turismo, ocio, desarrollo
inmobiliario, bienes y servicios, industrias culturales y en general la producción; y con
lo tecnológico a través del conocimiento de los saberes, la creación, la innovación, y la
educación, y la comunicación.
2.2.2.2 Patrimonio Natural.
La UNESCO dio a conocer los patrimonios naturales que posee el Ecuador, y es que
dado a su excelente división geográfica que cuanta con diversos tipos de clima, a más
de variadas culturas y nacionalidad, y unos cien números de flora y fauna, sería
imposible el pensar no poseer patrimonios culturales que fomenten el turismo
patrimonios culturales que fomentan el turismo.
• Islas Galápagos
• Parque Nacional Sangay
• Ciudad de Quito
• Centro histórico de Santa Ana de los Ríos de Cuenca
• Qhapaq Ñan, sistema vial andino
• “Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo Zápara”
• “Música de marimba y cantos y bailes tradicionales de la región colombiana del
Pacífico Sur y de la provincia ecuatoriana de Esmeraldas”
• “Tejido tradicional del sombrero ecuatoriano de paja toquilla”

3. Bibliografía
55526006
» CEPAL. (Abril de 2019). Gobernalidad Fiscal en Ecuador. CEPAL, 1-38. Obtenido

de ESPOL:
» Innovacion. (2016). La participacion social en el Ecuador reflexiones y reglas de

juego. El territorio, 1-7.

» Larrea, C. (2004). Dolarización y desarrollo humano en Ecuador. Quito: FLACSO.
» Morillo, D. (2016). Docplayers. Obtenido de https://docplayer.es/12914975-

Indicadores-unesco-de-cultura-para-el-desarrollo-manual-metodologico-
diversidad-de-las-expresiones-culturales.html
» Ordoñez, M. (2001). El turismo en la economía ecuatoriana: la situación laboral

desde una perspectiva de género. Santiago de Chile. Naciones Unidas: CEPAL.
» Patiño, S. (2011). Universidad estatal de Milagro. Obtenido de

http://universidadestataldemilagrosarapatio.blogspot.com/
» PNUD. (05 de 2018). Desarrollo Sostenible. Obtenido de Objetivos del

Desarrollo Sostenible.:

https://www.ec.undp.org/content/ecuador/es/home/sustainable-
development-goals/goal-5-gender-equality.html
» Rodríguez, A., Cruz, V., Pibaque, M., Solorzano, E., Macías, T., Vélez, R., &
Cañarte, J. (2019). Relaciones de las categorías pedagógicas en función del
aprendizaje óptimo. Manabí: 3Ciencias, 2019.
» Sierra, E., & Molina, O. (Octibre de 2000). Ecuador: su pueblo. Raíces, drama y
lucha. Quito: III Edarsi Cía. Ltda. Obtenido de Universidad Centra del Ecuador:
http://www.dspace.uce.edu.ec/bitstream/25000/2322/1/T-UCE-0009-139.pdf
» UNESCO. (2018). Patrimonio Cultural. Ecuador: UNESCO .
» Utelvt. (2011). Utelvt. Obtenido de

http://utelvt.edu.ec/centrodedesarrollo/portafolio/estadistica/PRINCIPALES_A
CTIVIDADES_ECONOMICAS.pdf

APRECIACIÓN DEL ARTE Y
CULTURA
UNIDAD 4
INDICADORES UNESCO DE CULTURA PARA EL
DESARROLLO.
TEMA 1:
INDICADORES QUE APORTAN AL DESARROLLO
LOCAL.
Franklin Quishpi
Introducción
OBJETIVO
Entender los conceptos básicos de los

indicadores que aportan al desarrollo local
sobre todo en el ámbito cultural como
aportan significativamente al país.
Introducción
SUBTEMAS
» Subtema 1: Economía del
Ecuador
» Subtema 2: Educación
» Subtema 3: Territorio
ecuatoriano
» Subtema 4: Cultura
Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO
Leer el siguiente reportaje:

Unesco destaca labor de Ecuador en cultura y desarrollo
https://www.telesurtv.net/news/Unesco-destaca-labor-de-Ecuador-en-cultura-y-
desarrollo--20150122-0042.html
Desarrollo
ANTECEDENTES DE LA
ECONOMÍA DEL ECUADOR
» Alberto Acosta
BREVE HISTORIA ECONÓMICA DEL ECUADOR.
» especializada como “la paradoja de la abundancia” o “la
maldición de la abundancia de recursos naturales”, Ecuador
estaría atrapado en esta lógica perversa, una suerte de
“maldición de la abundancia”
7
Desarrollo
ANTECEDENTES DE LA
» A mediados de la primera mitad del siglo
XIX y su desarrollo posterior hacia el siglo
XX, debió enfrentar excesos de
burocracia, crisis típicas de dependencia
de un modelo mono-exportador con
precios fluctuantes de unos pocos
productos primarios (cacao, café,
bananos, petróleo, camarones)
Desarrollo
HISTORIA ECONÓMICA
» La historia económica y social reciente de
Ecuador, de fines del siglo XX, puede ser
dividida en dos fases distintas. En primer
lugar, una etapa de crecimiento, entre los
años 1992 y 1997, con una acentuada
recuperación económica, disminución de la
inflación y buenas cifras para una serie de
indicadores económicos.
Desarrollo
» Fue la época en que gobernó Sixto Durán

Ballén, quien aplicó políticas de ajuste
estructural limitando el papel regulador del
Estado, reduciendo el sector público,
privatizando empresas estatales,
eliminando subsidios y fortaleciendo el
mercado
Desarrollo
» Los grandes objetivos

macroeconómicos fueron alcanzar la
estabilidad de precios, promover la
inversión extranjera, fortalecer el
ahorro interno y mejorar la eficiencia
en la recaudación de impuestos
Desarrollo
» Fase comprendida entre los años
1997-2000 de agudas crisis
coyunturales. Las causas que han
estado detrás de ellas van desde
problemas provocados por el
fenómeno climático de El Niño,
pasando por problemas financieros
internacionales
Origen del vocablo economía
Etimología del término economía
Tiene su origen en Grecia con el término “oikos”

cuya traducción es hogar, posteriormente se
considera el término griego “oikonomia” que se
traduce como “administración del hogar”.
Moneda [Figura].
Recuperado de http://pixabay.com
Subtema # 1: Origen del vocablo economía
El problema económico
En las diversas sociedades se plantean tres

preguntas básicas vinculadas a la economía:
¿Qué producir?
¿Cómo producir?
¿Para quién producir?

Pregunta. [Figura].
Estas preguntas implican tomar alternativas Recuperado de http://pixabay.com
considerando que los recursos son escasos y las

necesidades ilimitadas.
• ¿Qué producir?, cuestiona a las sociedades sobre lo

que eligen producir, es decir los bienes y servicios
que se deben fabricar para una sociedad.
• ¿Cómo producir?, hace referencia a la organización

de los recursos productivos para elaborar las
cantidades adecuadas de bienes y servicios
• ¿Para quién producir?, se refiere a cómo se

distribuyen los bienes y servicios entre los
integrantes de una sociedad.
En la economía existen cuatro

factores de la producción:
• TIERRA
• TRABAJO
• CAPITAL
• TECNOLOGÍA
• Tierra: se refiere a los recursos naturales que son
utilizados para la producción de bienes y/o
servicios.
• Trabajo: es la actividad que llevan a cabo los seres
humanos, también se le llama mano de obra, se
incluye el esfuerzo mental y físico.
• Capital: Son los medios que se usan para producir
otros bienes, por ejemplo: equipos, mobiliario,
herramientas.
• Tecnología: hace referencia al modo o forma en la
producción de los bienes y servicios.
El problema de la economía consiste en cómo

asignar recursos escasos a necesidades ilimitadas
(García , 2000)
Ahorrar. [Figura].
La economía como ciencia social
La economía es una ciencia social

porque su estudio se basa en la
actividad humana, del hombre que vive
en sociedad y que se enfrenta a buscar
solución a los diferentes problemas
económicos que surgen en la búsqueda
de satisfacer sus necesidades materiales
que siempre son crecientes.
La economía es la ciencia que se
ocupa del estudio sistemático de las
actitudes humanas orientadas a
administrar los recursos, que son
escasos, con el objetivo de producir
bienes y servicios y distribuirlos de
forma tal que se satisfagan las
necesidades de los individuos, las
que son ilimitadas (Tansini , 2003).
El hombre desde su origen se ha
enfrentado al problema de
satisfacer sus necesidades a
través del uso de los recursos
como el agua y la tierra, estos
recursos son de carácter
limitado.
El tema central de la Economía es que

cualquier decisión, cualquier
alternativa, implica un sacrificio (o un
coste), y ese coste lo podemos medir
comparándolo con la mejor opción a
la que debemos renunciar cuando
elegimos (Astudillo Mora, 2012)
Oferta, demanda y mercado
En economía, los agentes económicos

encargados de producir los bienes y los
servicios son las empresas, que también
reciben el nombre de productores y oferentes
(Astudillo Mora, 2012)
Económico. [Figura].
La oferta y la demanda:
La oferta expresa las cantidades que los vendedores de un

bien o servicio están dispuestos a ofrecer a distintos precios.
Cuando las personas consumen bienes y servicios, lo hacen

porque sienten el deseo de satisfacer una determinada
carencia, una necesidad. Precisamente los deseos de consumo
que tienen los individuos conforman la demanda. (Astudillo
Mora, 2012)
La demanda:
La demanda es la relación entre los precios y las cantidades

requeridas por el consumidor (García , 2000)
Los demandantes o compradores acuden al mercado para

adquirir los bienes y/o los servicios que satisfacen sus
necesidades, o los factores productivos que requieren para
producir. Los oferentes, también llamados vendedores, ponen
en el mercado a disposición de los compradores los bienes y
servicios que han producido o los factores de los que son
propietarios (Gonzalez , 2009)
Mercado: se refiere a cualquier acuerdo para que

compradores y vendedores de una mercancía determinada
hagan negocios entre sí (estando en condiciones de fijar el
precio) (Astudillo Mora, 2012)
La relación de la economía y el derecho
Entre la economía y el derecho existe una estrecha

relación considerando que las leyes regulan la
operación de los mercados a través de contratos en
la distribución de los riesgos en las diferentes
transacciones económicas por citar un ejemplo en
las operaciones de comercio exterior como las
exportaciones e importaciones y así también en el
intercambio comercial de la economía doméstica
(las que se efectúan dentro del país). Elección. [Figura].
Adam Smith:
Este autor consideró la relación economía y derecho en

forma independiente. Desde la economía, el mercado es
un proceso económico no sujeto a reglas ni principios
normativos apoyados en la percepción de lo justo.
Desde el derecho, planteó los principios doctrinales del
derecho en la relación Estado- individuos (Romero
Alvarado, 2003)
Adam Smith [Figura].

Carl Marx:
La teoría de la causalidad El Estado para Marx, surge del

vínculo estrecho entre la clase burguesa y la clase
obrera, en El Capital, obra insigne de Marx, el
materialismo histórico vislumbra la relación de la
economía con el derecho (Rodriguez Arias, 2005)
Carl Marx. [Figura].

El 'comercio electrónico'
(en inglés Electronic Commerce, E-Commerce, ecommerce o EC)
Consiste principalmente en la distribución,

compra, venta, mercadotecnia y suministro de
información complementaria para productos o
servicios a través de redes informáticas como
Internet u otras.
El uso de las tecnologías y estandares de

Internet para unir a los clientes, socios de
negocios, proveedores y empleados.
¿Por qué Internet para hacer negocios?
• Es rápido
• Razonablemente confiable
• Barato
• Accesible a nivel mundial
Desarrollo
» https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/economia/4/tic-rol-telecomunicaciones-
covid-ecuador
Desarrollo
» https://www.youtube.com/watch?v=i8VCMVZ__d8
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Existen muchas falencias, la falta de

recursos económicos que ayuden a
generar un ambiente físico que ayude
con la impartición de los
conocimientos y por supuesto los
recursos humanos capacitados y listos
para enseñar con metodologías que
permitan un mayor aprendizaje.
Desarrollo
EDUCACIÓN
» La Educación es la formación práctica y metodológica que se

le da a una persona en vías de desarrollo y crecimiento. Es un
proceso mediante el cual al individuo se le suministran
herramientas y conocimientos esenciales para ponerlos en
práctica en la vida cotidiana.
Desarrollo
EDUCACIÓN

Desarrollo
EDUCACIÓN
» Las TIC son el conjunto de tecnologías desarrolladas en la

actualidad para una información y comunicación más
eficiente, las cuales han modificado tanto la forma de acceder
al conocimiento como las relaciones humanas.
EDUCACIÓN
» La tecnología educativa es un sistema de interacción entre el

profesor y los alumnos basado en un concepto específico
definido por una finalidad, objetivos, principios, contenido,
métodos y medios de enseñanza..
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Epicteto
“Solo las personas que han recibido educación son libres”.
EDUCACIÓN
Un factor fundamental en el progreso de un

país, es la preparación de sus recursos
humanos, eso hace que la educación tenga
un papel cada vez más importante en la
sociedad.
EDUCACIÓN
La educación es primordial, no sólo como uno
de los instrumentos de la cultura que permite al
hombre desarrollarse en el proceso de la
socialización, sino también se lo consideraba
como un proceso vital, complejo, dinámico y
unitario que debe descubrir, desarrollar y
cultivar las cualidades del estudiante, formar
integralmente su personalidad para que se
baste a si mismo y sirva a su familia, el Estado, y
la sociedad.
EDUCACIÓN
Al principio la educación era el medio para el
cultivo del espíritu, de las buenas
costumbres y la búsqueda de la "verdad";
con el tiempo las tradiciones religiosas
fueron la base de la enseñanza. En la
actualidad el aprendizaje significativo y la
formación de un individuo reflexivo y crítico
son algunos de los aspectos más relevantes
que plantea el sistema educativo.
EDUCACIÓN
El desarrollo de la educación es
importante porque promueve el
bienestar y reduce las desigualdades
sociales, permitiendo a las personas
una oportunidad para alcanzar una
vida libre y digna, como nos dice.
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Art. 3.- Son deberes primordiales del Estado:

1. Garantizar sin discriminación alguna el efectivo goce
de los derechos establecidos en la Constitución y en los
instrumentos internacionales, en particular la educación,
la salud, la alimentación, la seguridad social y el agua
para sus habitantes.
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Art. 26.- La educación es un derecho de las personas a

lo largo de su vida y un deber ineludible e inexcusable
del Estado. Constituye un área prioritaria de la política
pública y de la inversión estatal, garantía de la
igualdad e inclusión social y condición indispensable
para el buen vivir. Las personas, las familias y la
sociedad tienen el derecho y la responsabilidad de
participar en el proceso educativo.
Desarrollo
EDUCACIÓN EN EL PERIODO
COLONIAL
» El conquistador español instituyó una educación en dos direcciones: una
elitista, destinada a preparar a los administradores de las posesiones de la
colonia; y, otra, orientada a la cristianización de los indios. Los programas
de enseñanza para esa época estaban impuestos, eran una copia de los
esquemas europeos de carácter enciclopedista y libresco, bajo el signo de
la religión cristiana. Esto era aplicado en los hogares de clase alta de
españoles, criollos y mestizos, en las universidades, escuelas catequistas y
escuelas de artes y oficios.
EDUCACIÓN
Los pedagogos de las instituciones

educativas de la colonia sostenían que
el proceso enseñanza-aprendizaje
debía ser el instrumento para
sostener a la corona y el medio que la
iglesia debía emplear “para servirle
mejor a Dios”; esto era una tendencia
alienante y autoritaria.
Desarrollo
COLONIAL
» Un aporte que vale la pena recalcar es el
de “los padres franciscanos” ya que
crearon la primera escuela en la ciudad
de Quito en el año 1533 denominada
“San Andrés”, además, fueron pioneros
en la educación superior “fundando la
primera universidad San Fulgencio en
1596”.
Desarrollo
COLONIAL
» En el año 1568, llegaron al país los

jesuitas, ellos fundaron el colegio “San
Luis” y la Universidad de San Gregorio
en el año 1622.
Desarrollo
La presencia de los jesuitas en el Ecuador, fue muy
apreciada, ellos llegaron en 1568 a las colonias
españolas en América. Sobresalieron
indudablemente en el campo educativo, para este
tiempo la educación era tarea exclusiva de la Iglesia,
y los jesuitas supieron ganarse un lugar de privilegio
y consideración. En 1755 la imprenta llegó a la Real
Audiencia, ubicándosela en Ambato, donde los
jesuitas tuvieron autoridad sobre ella; lo que dio
inicio a divulgar los textos que en ese periodo se
utilizaron.
Desarrollo
La obra educativa de García Moreno
» En este período, se tuvo como meta particular el
transformar y mejorar el sistema educativo ecuatoriano,
que para esa época presentaba serios vacíos y carencias.
Por esta razón, se preocupó de importar al Ecuador
modelos pedagógicos desarrollados en Europa, por algunas
órdenes religiosas como, los Padres Jesuitas para la
segunda enseñanza, los Hermanos Cristianos para la
enseñanza de los niños, a las religiosas de los Sagrados
Corazones para los colegios de niñas y a las Hermanas de la
Caridad para los hospitales.
Desarrollo
La educación estaba al servicio de la integración

política y del control social, su accionar pedagógico
traía consigo los principios católicos modernos
amparados por el gobierno, es decir, se tenía una
educación ideológica que intentaba imponer a sus
educandos una visión del mundo basada en los más
caros principios religiosos, y por otro lado una
educación moderna, es decir técnica, científica; se
puede decir que el normalismo para los indígenas y
su plan de alfabetización masivo son claras
evidencias de ello.
Desarrollo
EDUCACIÓN PÚBLICA, LAICA
Y GRATUITA
» El Estado republicano se interesó
desde temprana hora por crear un
sistema educacional público, que
sirviese para la educación y la
formación moral y cívica de los
ciudadanos
Desarrollo
» El poco presupuesto y el poder de la Iglesia permitio la
continuidad del sistema educativo religioso, que estaba al
servicio de los más pudientes y que reproducía los prejuicios
sociales y la ideología de la colonia. Durante los gobiernos de
Rocafuerte, Urbina y Robles hubo ciertos intentos de reforma,
pero en general continuó existiendo un débil sistema educativo
estatal, que contrastaba con el sólido, poderoso y elitista sistema
educativo privado, manejado por la Iglesia.
Desarrollo
EDUCACIÓN PÚBLICA, LAICA Y GRATUITA
» Tras la revolución alfarista, el Estado se abocó finalmente a
la creación de un sistema educativo nacional y
democrático. Fue así que la Asamblea Constituyente de
1897 aprobó una nueva Ley de Instrucción Pública, el 29 de
mayo de 1897, estableciendo la enseñanza primaria
gratuita, laica y obligatoria.
» Durante la segunda administración del general Alfaro, una
nueva Asamblea Constituyente dictó la avanzada
Constitución de 1906, en la que se consagró el verdadero
espíritu de la revolución liberal: Separación absoluta del
Estado y la Iglesia y supresión de la religión oficial.
Desarrollo
Actualmente vivimos en una cultura tecnológica que
avanza día a día y que marca en cuestión de meses una
rápida obsolescencia de muchos conocimientos y la
emergencia de otros. El impacto de esta cultura es
inmenso ya que produce continuas transformaciones
en la globalización económica, social y cultural, e incide
en prácticamente todos los aspectos de la vida
personal: el trabajo, el comercio, la gestión burocrática,
el ocio y la educación. Por estas razones, la tecnología
exige con urgencia, aprender a convivir con ella y a
utilizar sus indudables beneficios.
Desarrollo
https://www.youtube.com/watch?v=3rG-bKOfql4
Desarrollo
» Las TIC son medios (aplicaciones) y no fines; son herramientas
que facilitan en aprendizaje y el desarrollo de competencias.
» 2. Las TIC son generadoras de información y no de
conocimiento, claro que con una mediación adecuada, esa
información puede convertirse en conocimiento; para que esto
sea así, la información debe ser analizada, reflexionada y
evaluada.
» 3. En el aula de clases, las TIC son potenciales instrumentos
cognitivos que pueden ayudar al estudiante a ampliar las
capacidades intelectuales, al abrir nuevas posibilidades de
desarrollo individual y social.
Desarrollo
SISTEMA DE GOBIERNO
» El Ecuador es un estado constitucional
de derecho y justicia, social,
democrático, soberano, independiente,
unitario, intercultural, plurinacional y
laico. Se organiza en forma de república
y se gobierna de manera
descentralizada
Desarrollo
SISTEMA DE GOBIERNO
» La soberanía radica en el pueblo, cuya
voluntad es el fundamento de la
autoridad, y se ejerce a través de los
órganos del poder público y de las
formas de participación directa previstas
en la Constitución
Desarrollo
CULTURA
» El rol de la cultura en el bienestar está
vinculado a la afirmación de una
identidad nacional y al fortalecimiento
de las diferentes identidades y del
multiculturalismo
Desarrollo
CULTURA
» La participación en actividades
culturales fuera del hogar requiere
mayor apoyo para mejorar aún más el
consumo interno de bienes y servicios
culturales y desarrollar todo el potencial
de las industrias culturales a nivel
nacional
Actividad de finalización
De acuerdo a los temas tratados en la clase:

¿Qué tipo de indicadores han tenido un
crecimiento en Ecuador en los últimos años?
BIBLIOGRAFÍA
55526006
» CEPAL. (Abril de 2019). Gobernalidad Fiscal en Ecuador. CEPAL, 1-38.
Obtenido de ESPOL:
https://www.academia.edu/8691359/Sistema_educativo_ecuatoriano
_Una_revisi%C3%B3n_hist%C3%B3rica_hasta_nuestros_d%C3%ADas_
Ecuadorian_educational_system_A_historical_overview_up_to_date
» Innovacion. (2016). La participacion social en el Ecuador reflexiones y
reglas de juego. El territorio, 1-7.
CULTURA
UNIDAD 4
DESARROLLO.
TEMA 1:
INDICADORES QUE APORTAN AL DESARROLLO
LOCAL.
Franklin Quishpi
Introducción
OBJETIVO

Introducción
SUBTEMAS
» Subtema 1: Economía del
Ecuador
» Subtema 2: Educación
» Subtema 3: Territorio
ecuatoriano
» Subtema 4: Cultura
Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO
Leer el siguiente reportaje:

Unesco destaca labor de Ecuador en cultura y desarrollo
https://www.telesurtv.net/news/Unesco-destaca-labor-de-Ecuador-en-cultura-y-
desarrollo--20150122-0042.html
Desarrollo
ANTECEDENTES DE LA
» Alberto Acosta
BREVE HISTORIA ECONÓMICA DEL ECUADOR.
» especializada como “la paradoja de la abundancia” o “la
maldición de la abundancia de recursos naturales”, Ecuador
estaría atrapado en esta lógica perversa, una suerte de
“maldición de la abundancia”
7
Desarrollo
ANTECEDENTES DE LA
» A mediados de la primera mitad del siglo
XIX y su desarrollo posterior hacia el siglo
XX, debió enfrentar excesos de
burocracia, crisis típicas de dependencia
de un modelo mono-exportador con
precios fluctuantes de unos pocos
productos primarios (cacao, café,
bananos, petróleo, camarones)
Desarrollo
HISTORIA ECONÓMICA
» La historia económica y social reciente de
Ecuador, de fines del siglo XX, puede ser
dividida en dos fases distintas. En primer
lugar, una etapa de crecimiento, entre los
años 1992 y 1997, con una acentuada
recuperación económica, disminución de la
inflación y buenas cifras para una serie de
indicadores económicos.
Desarrollo
» Fue la época en que gobernó Sixto Durán

Ballén, quien aplicó políticas de ajuste
estructural limitando el papel regulador del
Estado, reduciendo el sector público,
privatizando empresas estatales,
eliminando subsidios y fortaleciendo el
mercado
Desarrollo
» Los grandes objetivos

macroeconómicos fueron alcanzar la
estabilidad de precios, promover la
inversión extranjera, fortalecer el
ahorro interno y mejorar la eficiencia
en la recaudación de impuestos
Desarrollo
» Fase comprendida entre los años
1997-2000 de agudas crisis
coyunturales. Las causas que han
estado detrás de ellas van desde
problemas provocados por el
fenómeno climático de El Niño,
pasando por problemas financieros
internacionales
Etimología del término economía
Tiene su origen en Grecia con el término “oikos”

cuya traducción es hogar, posteriormente se
considera el término griego “oikonomia” que se
traduce como “administración del hogar”.
Moneda [Figura].
En las diversas sociedades se plantean tres

preguntas básicas vinculadas a la economía:
¿Qué producir?
¿Cómo producir?
¿Para quién producir?

Pregunta. [Figura].
Estas preguntas implican tomar alternativas Recuperado de http://pixabay.com
considerando que los recursos son escasos y las

necesidades ilimitadas.
• ¿Qué producir?, cuestiona a las sociedades sobre lo

que eligen producir, es decir los bienes y servicios
que se deben fabricar para una sociedad.
• ¿Cómo producir?, hace referencia a la organización

de los recursos productivos para elaborar las
cantidades adecuadas de bienes y servicios
• ¿Para quién producir?, se refiere a cómo se

distribuyen los bienes y servicios entre los
integrantes de una sociedad.
En la economía existen cuatro

factores de la producción:
• TIERRA
• TRABAJO
• CAPITAL
• TECNOLOGÍA
• Tierra: se refiere a los recursos naturales que son
utilizados para la producción de bienes y/o
servicios.
• Trabajo: es la actividad que llevan a cabo los seres
humanos, también se le llama mano de obra, se
incluye el esfuerzo mental y físico.
• Capital: Son los medios que se usan para producir
otros bienes, por ejemplo: equipos, mobiliario,
herramientas.
• Tecnología: hace referencia al modo o forma en la
producción de los bienes y servicios.
El problema de la economía consiste en cómo

asignar recursos escasos a necesidades ilimitadas
(García , 2000)
Ahorrar. [Figura].
La economía es una ciencia social

porque su estudio se basa en la
actividad humana, del hombre que vive
en sociedad y que se enfrenta a buscar
solución a los diferentes problemas
económicos que surgen en la búsqueda
de satisfacer sus necesidades materiales
que siempre son crecientes.
La economía es la ciencia que se
ocupa del estudio sistemático de las
actitudes humanas orientadas a
administrar los recursos, que son
escasos, con el objetivo de producir
bienes y servicios y distribuirlos de
forma tal que se satisfagan las
necesidades de los individuos, las
que son ilimitadas (Tansini , 2003).
El hombre desde su origen se ha
enfrentado al problema de
satisfacer sus necesidades a
través del uso de los recursos
como el agua y la tierra, estos
recursos son de carácter
limitado.
El tema central de la Economía es que

cualquier decisión, cualquier
alternativa, implica un sacrificio (o un
coste), y ese coste lo podemos medir
comparándolo con la mejor opción a
la que debemos renunciar cuando
elegimos (Astudillo Mora, 2012)
En economía, los agentes económicos

encargados de producir los bienes y los
servicios son las empresas, que también
reciben el nombre de productores y oferentes
Económico. [Figura].
La oferta y la demanda:
La oferta expresa las cantidades que los vendedores de un

bien o servicio están dispuestos a ofrecer a distintos precios.
Cuando las personas consumen bienes y servicios, lo hacen

porque sienten el deseo de satisfacer una determinada
carencia, una necesidad. Precisamente los deseos de consumo
que tienen los individuos conforman la demanda. (Astudillo
Mora, 2012)
La demanda:
La demanda es la relación entre los precios y las cantidades

requeridas por el consumidor (García , 2000)
Los demandantes o compradores acuden al mercado para

adquirir los bienes y/o los servicios que satisfacen sus
necesidades, o los factores productivos que requieren para
producir. Los oferentes, también llamados vendedores, ponen
en el mercado a disposición de los compradores los bienes y
servicios que han producido o los factores de los que son
propietarios (Gonzalez , 2009)
Mercado: se refiere a cualquier acuerdo para que

compradores y vendedores de una mercancía determinada
hagan negocios entre sí (estando en condiciones de fijar el
precio) (Astudillo Mora, 2012)
Entre la economía y el derecho existe una estrecha

relación considerando que las leyes regulan la
operación de los mercados a través de contratos en
la distribución de los riesgos en las diferentes
transacciones económicas por citar un ejemplo en
las operaciones de comercio exterior como las
exportaciones e importaciones y así también en el
intercambio comercial de la economía doméstica
(las que se efectúan dentro del país). Elección. [Figura].
Adam Smith:
Este autor consideró la relación economía y derecho en

forma independiente. Desde la economía, el mercado es
un proceso económico no sujeto a reglas ni principios
normativos apoyados en la percepción de lo justo.
Desde el derecho, planteó los principios doctrinales del
derecho en la relación Estado- individuos (Romero
Alvarado, 2003)
Adam Smith [Figura].

Carl Marx:
La teoría de la causalidad El Estado para Marx, surge del

vínculo estrecho entre la clase burguesa y la clase
obrera, en El Capital, obra insigne de Marx, el
materialismo histórico vislumbra la relación de la
economía con el derecho (Rodriguez Arias, 2005)
Carl Marx. [Figura].

El 'comercio electrónico'
(en inglés Electronic Commerce, E-Commerce, ecommerce o EC)
Consiste principalmente en la distribución,

compra, venta, mercadotecnia y suministro de
información complementaria para productos o
servicios a través de redes informáticas como
Internet u otras.
El uso de las tecnologías y estandares de

Internet para unir a los clientes, socios de
negocios, proveedores y empleados.
¿Por qué Internet para hacer negocios?
• Es rápido
• Razonablemente confiable
• Barato
• Accesible a nivel mundial
Desarrollo
» https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/economia/4/tic-rol-telecomunicaciones-
covid-ecuador
Desarrollo
» https://www.youtube.com/watch?v=i8VCMVZ__d8
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Existen muchas falencias, la falta de

recursos económicos que ayuden a
generar un ambiente físico que ayude
con la impartición de los
conocimientos y por supuesto los
recursos humanos capacitados y listos
para enseñar con metodologías que
permitan un mayor aprendizaje.
Desarrollo
EDUCACIÓN

Desarrollo
EDUCACIÓN

Desarrollo
EDUCACIÓN
» Las TIC son el conjunto de tecnologías desarrolladas en la

actualidad para una información y comunicación más
eficiente, las cuales han modificado tanto la forma de acceder
al conocimiento como las relaciones humanas.
EDUCACIÓN
» La tecnología educativa es un sistema de interacción entre el

profesor y los alumnos basado en un concepto específico
definido por una finalidad, objetivos, principios, contenido,
métodos y medios de enseñanza..
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Epicteto
“Solo las personas que han recibido educación son libres”.
EDUCACIÓN
Un factor fundamental en el progreso de un

país, es la preparación de sus recursos
humanos, eso hace que la educación tenga
un papel cada vez más importante en la
sociedad.
EDUCACIÓN
La educación es primordial, no sólo como uno
de los instrumentos de la cultura que permite al
hombre desarrollarse en el proceso de la
socialización, sino también se lo consideraba
como un proceso vital, complejo, dinámico y
unitario que debe descubrir, desarrollar y
cultivar las cualidades del estudiante, formar
integralmente su personalidad para que se
baste a si mismo y sirva a su familia, el Estado, y
la sociedad.
EDUCACIÓN
Al principio la educación era el medio para el
cultivo del espíritu, de las buenas
costumbres y la búsqueda de la "verdad";
con el tiempo las tradiciones religiosas
fueron la base de la enseñanza. En la
actualidad el aprendizaje significativo y la
formación de un individuo reflexivo y crítico
son algunos de los aspectos más relevantes
que plantea el sistema educativo.
EDUCACIÓN
El desarrollo de la educación es
importante porque promueve el
bienestar y reduce las desigualdades
sociales, permitiendo a las personas
una oportunidad para alcanzar una
vida libre y digna, como nos dice.
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Art. 3.- Son deberes primordiales del Estado:

1. Garantizar sin discriminación alguna el efectivo goce
de los derechos establecidos en la Constitución y en los
instrumentos internacionales, en particular la educación,
la salud, la alimentación, la seguridad social y el agua
para sus habitantes.
Desarrollo
EDUCACIÓN
» Art. 26.- La educación es un derecho de las personas a

lo largo de su vida y un deber ineludible e inexcusable
del Estado. Constituye un área prioritaria de la política
pública y de la inversión estatal, garantía de la
igualdad e inclusión social y condición indispensable
para el buen vivir. Las personas, las familias y la
sociedad tienen el derecho y la responsabilidad de
participar en el proceso educativo.
Desarrollo
COLONIAL
» El conquistador español instituyó una educación en dos direcciones: una
elitista, destinada a preparar a los administradores de las posesiones de la
colonia; y, otra, orientada a la cristianización de los indios. Los programas
de enseñanza para esa época estaban impuestos, eran una copia de los
esquemas europeos de carácter enciclopedista y libresco, bajo el signo de
la religión cristiana. Esto era aplicado en los hogares de clase alta de
españoles, criollos y mestizos, en las universidades, escuelas catequistas y
escuelas de artes y oficios.
EDUCACIÓN
Los pedagogos de las instituciones

educativas de la colonia sostenían que
el proceso enseñanza-aprendizaje
debía ser el instrumento para
sostener a la corona y el medio que la
iglesia debía emplear “para servirle
mejor a Dios”; esto era una tendencia
alienante y autoritaria.
Desarrollo
COLONIAL
» Un aporte que vale la pena recalcar es el
de “los padres franciscanos” ya que
crearon la primera escuela en la ciudad
de Quito en el año 1533 denominada
“San Andrés”, además, fueron pioneros
en la educación superior “fundando la
primera universidad San Fulgencio en
1596”.
Desarrollo
COLONIAL
» En el año 1568, llegaron al país los

jesuitas, ellos fundaron el colegio “San
Luis” y la Universidad de San Gregorio
en el año 1622.
Desarrollo
La presencia de los jesuitas en el Ecuador, fue muy
apreciada, ellos llegaron en 1568 a las colonias
españolas en América. Sobresalieron
indudablemente en el campo educativo, para este
tiempo la educación era tarea exclusiva de la Iglesia,
y los jesuitas supieron ganarse un lugar de privilegio
y consideración. En 1755 la imprenta llegó a la Real
Audiencia, ubicándosela en Ambato, donde los
jesuitas tuvieron autoridad sobre ella; lo que dio
inicio a divulgar los textos que en ese periodo se
utilizaron.
Desarrollo
La obra educativa de García Moreno
» En este período, se tuvo como meta particular el
transformar y mejorar el sistema educativo ecuatoriano,
que para esa época presentaba serios vacíos y carencias.
Por esta razón, se preocupó de importar al Ecuador
modelos pedagógicos desarrollados en Europa, por algunas
órdenes religiosas como, los Padres Jesuitas para la
segunda enseñanza, los Hermanos Cristianos para la
enseñanza de los niños, a las religiosas de los Sagrados
Corazones para los colegios de niñas y a las Hermanas de la
Caridad para los hospitales.
Desarrollo
La educación estaba al servicio de la integración

política y del control social, su accionar pedagógico
traía consigo los principios católicos modernos
amparados por el gobierno, es decir, se tenía una
educación ideológica que intentaba imponer a sus
educandos una visión del mundo basada en los más
caros principios religiosos, y por otro lado una
educación moderna, es decir técnica, científica; se
puede decir que el normalismo para los indígenas y
su plan de alfabetización masivo son claras
evidencias de ello.
Desarrollo
EDUCACIÓN PÚBLICA, LAICA
Y GRATUITA
» El Estado republicano se interesó
desde temprana hora por crear un
sistema educacional público, que
sirviese para la educación y la
formación moral y cívica de los
ciudadanos
Desarrollo
» El poco presupuesto y el poder de la Iglesia permitio la
continuidad del sistema educativo religioso, que estaba al
servicio de los más pudientes y que reproducía los prejuicios
sociales y la ideología de la colonia. Durante los gobiernos de
Rocafuerte, Urbina y Robles hubo ciertos intentos de reforma,
pero en general continuó existiendo un débil sistema educativo
estatal, que contrastaba con el sólido, poderoso y elitista sistema
educativo privado, manejado por la Iglesia.
Desarrollo
EDUCACIÓN PÚBLICA, LAICA Y GRATUITA
» Tras la revolución alfarista, el Estado se abocó finalmente a
la creación de un sistema educativo nacional y
democrático. Fue así que la Asamblea Constituyente de
1897 aprobó una nueva Ley de Instrucción Pública, el 29 de
mayo de 1897, estableciendo la enseñanza primaria
gratuita, laica y obligatoria.
» Durante la segunda administración del general Alfaro, una
nueva Asamblea Constituyente dictó la avanzada
Constitución de 1906, en la que se consagró el verdadero
espíritu de la revolución liberal: Separación absoluta del
Estado y la Iglesia y supresión de la religión oficial.
Desarrollo
Actualmente vivimos en una cultura tecnológica que
avanza día a día y que marca en cuestión de meses una
rápida obsolescencia de muchos conocimientos y la
emergencia de otros. El impacto de esta cultura es
inmenso ya que produce continuas transformaciones
en la globalización económica, social y cultural, e incide
en prácticamente todos los aspectos de la vida
personal: el trabajo, el comercio, la gestión burocrática,
el ocio y la educación. Por estas razones, la tecnología
exige con urgencia, aprender a convivir con ella y a
utilizar sus indudables beneficios.
Desarrollo
https://www.youtube.com/watch?v=3rG-bKOfql4
Desarrollo
» Las TIC son medios (aplicaciones) y no fines; son herramientas
que facilitan en aprendizaje y el desarrollo de competencias.
» 2. Las TIC son generadoras de información y no de
conocimiento, claro que con una mediación adecuada, esa
información puede convertirse en conocimiento; para que esto
sea así, la información debe ser analizada, reflexionada y
evaluada.
» 3. En el aula de clases, las TIC son potenciales instrumentos
cognitivos que pueden ayudar al estudiante a ampliar las
capacidades intelectuales, al abrir nuevas posibilidades de
desarrollo individual y social.
Desarrollo
SISTEMA DE GOBIERNO
» El Ecuador es un estado constitucional
de derecho y justicia, social,
democrático, soberano, independiente,
unitario, intercultural, plurinacional y
laico. Se organiza en forma de república
y se gobierna de manera
descentralizada
Desarrollo
SISTEMA DE GOBIERNO
» La soberanía radica en el pueblo, cuya
voluntad es el fundamento de la
autoridad, y se ejerce a través de los
órganos del poder público y de las
formas de participación directa previstas
en la Constitución
Desarrollo
CULTURA
» El rol de la cultura en el bienestar está
vinculado a la afirmación de una
identidad nacional y al fortalecimiento
de las diferentes identidades y del
multiculturalismo
Desarrollo
CULTURA
» La participación en actividades
culturales fuera del hogar requiere
mayor apoyo para mejorar aún más el
consumo interno de bienes y servicios
culturales y desarrollar todo el potencial
de las industrias culturales a nivel
nacional

¿Qué tipo de indicadores han tenido un
crecimiento en Ecuador en los últimos años?
BIBLIOGRAFÍA
55526006
» CEPAL. (Abril de 2019). Gobernalidad Fiscal en Ecuador. CEPAL, 1-38.
Obtenido de ESPOL:
https://www.academia.edu/8691359/Sistema_educativo_ecuatoriano
_Una_revisi%C3%B3n_hist%C3%B3rica_hasta_nuestros_d%C3%ADas_
Ecuadorian_educational_system_A_historical_overview_up_to_date
» Innovacion. (2016). La participacion social en el Ecuador reflexiones y
reglas de juego. El territorio, 1-7.
CULTURA
UNIDAD 4
DESARROLLO.
TEMA 2:
INDICADORES PARA LA GOBERNABILIDAD
Michael Silva
Introducción
OBJETIVO

Introducción
SUBTEMAS
» Subtema 1: Gobernanza , participación social e igualdad de genero
» Subtema 2: Comunicación y Patrimonio

Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO
Revise la siguiente presentación sobre:
SISTEMA NACIONAL DE PARTICIPACIÓN
https://www.cpccs.gob.ec/wp-content/uploads/2017/02/Estructura.pdf
1. Identifique una característica de Sistema Nacional de Participación (SNP)

2. Identifique una función de SNP
Desarrollo
GOBERNABILIDAD
» Gobernabilidad “La gobernabilidad es el
conjunto de elementos legales y
materiales necesarios para el
funcionamiento de la organización estatal;
es la infraestructura que sostiene a las
instituciones y hace posible la existencia
real del Estado de Derecho” (Cisneros,
2020, págs. 4-6).
Fuente: https://noticiasec.com/funciones-de-los-poderes-del-estado-ecuatoriano/
Desarrollo
Gobernabilidad
» Una deficiente gobernabilidad provoca la
involución de amplios sectores que se
desorganizan y retroceden a la Fuente: https://www.publico.es/internacional/protestas-
ecuador-cinco-claves-entender-protestas-actuales-ecuador.html
ingobernabilidad, la incivilidad y la
barbarie; y arrastran en su retroceso a la
sociedad en su conjunto que privada de la
confianza en las leyes y los gobernantes
pierde el sentido del orden y el rumbo del
desarrollo.
Desarrollo
Gobernanza
» En el Ecuador, un país dolarizado y con una
grave crisis de gobernabilidad, se torna
imprescindible replantear la importancia de
la política fiscal y en particular de su
principal instrumento el presupuesto, como
elementos claves para la consolidación de
Fuente: https://www.goconqr.com/mindmap/5411256/mecanismos-de-
» De manera que el Estado pueda aumentar participacion-ciudadana
la capacidad de procesar los conflictos y
presiones, a través de prácticas
democráticas y mecanismos institucionales.
Desarrollo
Falta de gobernabilidad
» Según la CEPAL (2019) “La falta de
gobernabilidad y de sostenibilidad fiscal son
producto de una sociedad fragmentada, que Fuente: https://www.primicias.ec/noticias/lo-ultimo/varias-carreteras-bloqueadas-
actúa frente a particulares intereses políticos, manifestaciones-indigenas/
sociales y económicos que no ha podido

resolver sus disensos ni articular una visión de
país de largo plazo que apunte al crecimiento
económico y al bienestar colectivo” (pág. 5)
Fuente: https://www.eluniverso.com/noticias/2017/10/10/nota/6424507/paro-
arroceros-provoca-cierre-yaguachi-jujan/
Desarrollo
Indicadores de gobernabilidad
» 1. “Voz y rendición de cuentas: participación en las elecciones y libertades de expresión y
asociación.
» 2. Estabilidad política y ausencia de violencia: probabilidad de que el gobierno sufra actos
violentos de desestabilización”
» 3. “Eficacia del gobierno: calidad de los servicios, la administración y formulación de políticas”
» 4. “Calidad del marco regulatorio: políticas y reglamentación acertadas para el desarrollo”
» 5. “Estado de Derecho: confianza y cumplimiento de las reglas”
» 6. “Control de la corrupción: ejercicio del poder público en beneficio privado”
Fuente:
https://www.vaticannews.va/es/iglesia/ne
Fuente: ws/2021-04/elecciones-presidenciales-
https://ecuadornoticias.com/manifiesto-por- ecuador-obispos-voto-es-deber-
la-libertad-de-expresion/ civico.html
Desarrollo
Participación Social
» “La participación social conceptualmente
es entonces, entendida como la
capacidad que tiene la sociedad civil para
actuar, exigir sus derechos, cumplir sus
obligaciones y ser un agente activo en la
toma de decisiones de las políticas
públicas del país, frecuentemente a través
del fortalecimiento de colectivos y sus
redes sociales.” (Innovación, 2016, pág. 2)
Fuente: Consejo de Participación Ciudadana y Control Social
Desarrollo
» Por otra parte, la participación ciudadana se
define como un derecho, cuya titularidad y
ejercicio corresponde a la persona, como “un Fuente: https://sp.depositphotos.com/stock-photos/la-
ciudadania-ecuatoriana.html
proceso mediante el cual se integra al
ciudadano/a, en forma individual o colectiva,
en la toma de decisiones la fiscalización, el
control y ejecución de las acciones en los
asuntos públicos y privados”
» Permite al ciudadano ser actor político para el

Fuente: https://www.flickr.com/photos/ministeriointeriorecuador/15921505261
Desarrollo
Consejo de Participación
Ciudadana
» “El nuevo marco constitucional y legal vigente define
que todo el proceso de planificación del Estado
ecuatoriano deba ser participativo, que en toda la
gestión pública se pueda ejercer el control social y
Fuente: https://www.expreso.ec/actualidad/cpccs-
que toda entidad pública, o que maneje fondos apremiado-seis-concursos-agenda-109935.html
públicos, deba rendir cuentas de sus actos

módicamente e interactuando con la ciudadanía. El
Estado deberá propiciar, promover, definir y posibilitar
las condiciones para que esa participación se haga
efectiva” (CPCCS, 2019, pág. 10)
Desarrollo COMPETENCIAS DE LOS DIFERENTES
ACTORES INSTITUCIONALES Y
CIUDADANOS EN EL ÀMBITO DE LA
PARTICIPACIÒN
Fuente: Consejo de Participación

Ciudadana y Control Social
Desarrollo
Igualdad de género
» Dentro de los ODS, se puede analizar el Objetivo
Nº5 denominado Igualdad de Género, que
propone:
» “Poner fin a todas las formas de discriminación

contra las mujeres y niñas no es solo un derecho
humano básico, sino que además es crucial para
el desarrollo sostenible. Empoderar a las mujeres
Fuente: Plan internacional Ecuador
y niñas tiene un efecto multiplicador y ayuda a
promover el crecimiento económico y el
Desarrollo
Comunicación
» Nicoletta Marinelli (2018) menciona en su
investigación que “las interacciones entre actores
se materializan en las formas de comunicación.
Cualquier teoría que analice el campo político en
perspectiva relacional reconoce la importancia Fuente: La Republica EC
de las dinámicas de comunicación dentro de él”.
» “Algunos estudios sugieren que el intercambio de

conocimiento e información es crucial para una
gobernabilidad efectiva de los recursos
naturales”
Fuente: La Hora
Desarrollo
Patrimonio
» “Patrimonio es un término que se refiere al
conjunto de bienes heredados, definidos por la
sociedad y que se viven en el presente, que
deben ser protegidos y conservados para ser Fuente: La https://elyex.com/patrimonio-
cultural-y-natural-del-ecuador/
transmitidos a las futuras generaciones”
(UNESCO, 2018)
» El ente que maneja el tema de patrimonio en el

Ecuador es el Instituto de Patrimonio Natural y
Cultural en coordinación directa con el Sistema
Fuente: https://www.antrophistoria.com/2017/06/clasificacion-del-patrimonio-
de Información del Patrimonio Natural y Cultural. de-la.html
Desarrollo
Patrimonio cultural
» “El patrimonio cultural se compone de un
conjunto de bienes y manifestaciones
surgidas de la creatividad del ser humano
y que se configuran como elementos de
distinción entre los grupos sociales,
infundiéndoles un sentimiento de
pertenencia y continuidad” (UNESCO,
2018)
Fuente: Diario El Universo

Desarrollo
Patrimonios del Ecuador
Entre los patrimonios Naturales, culturales e inmateriales
de nuestro país la UNESCO destaca:
» Islas Galápagos
» Parque Nacional Sangay
» Ciudad de Quito
» Centro histórico de Cuenca
» Qhapaq Ñan, sistema vial andino
» Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo
Zápara
» Música de marimba y cantos y bailes tradicionales del
Pacífico Sur y de Esmeraldas
» Tejido tradicional del sombrero ecuatoriano de paja toquilla

¿Qué podemos destacar de la función de participación
social?
¿Qué ciudades del Ecuador están propuestas o en

proceso de ser consideradas Patrimonio por la UNESCO?
BIBLIOGRAFÍA
» Albarran, L. (2015). SlideShare. Obtenido de https://es.slideshare.net/lizethalbarran1995/educacion-en-el-ecuador55526006
» CEPAL. (Abril de 2019). Gobernalidad Fiscal en Ecuador. CEPAL, 1-38. Obtenido de ESPOL:
» Cisneros, R. (2020). Indicadores de Gobernalidad . Mileneo 2020 , 4-6. » CPCCS. (2019). Sistema de Participación Ciudadana.
CPCCS, 1-12.
» Innovacion. (2016). La participacion social en el Ecuador reflexiones y reglas de juego. El territorio, 1-7. » Larrea, C. (2004).
Biblioteca clacso. Obtenido de http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/grupos/barba/13larrea.pdf
» Larrea, C. (2004). Dolarización y desarrollo humano en Ecuador. Quito: FLACSO. » Morillo, D. (2016). Docplayers. Obtenido de
https://docplayer.es/12914975- Indicadores-unesco-de-cultura-para-el-desarrollo-manual-metodologicodiversidad-de-las-
expresiones-culturales.html
» Ordoñez, M. (2001). El turismo en la economía ecuatoriana: la situación laboral desde una perspectiva de género. Santiago de
Chile. Naciones Unidas: CEPAL.
» Patiño, S. (2011). Universidad estatal de Milagro. Obtenido de http://universidadestataldemilagrosarapatio.blogspot.com/
» PNUD. (05 de 2018). Desarrollo Sostenible. Obtenido de Objetivos del Desarrollo Sostenible.:
CULTURA
UNIDAD 4
DESARROLLO.
TEMA 2:
INDICADORES PARA LA GOBERNABILIDAD
Michael Silva
Introducción
OBJETIVO

Introducción
SUBTEMAS
» Subtema 1: Gobernanza , participación social e igualdad de genero
» Subtema 2: Comunicación y Patrimonio

Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO
Revise la siguiente presentación sobre:
SISTEMA NACIONAL DE PARTICIPACIÓN
https://www.cpccs.gob.ec/wp-content/uploads/2017/02/Estructura.pdf
1. Identifique una característica de Sistema Nacional de Participación (SNP)

2. Identifique una función de SNP
Desarrollo
GOBERNABILIDAD
» Gobernabilidad “La gobernabilidad es el
conjunto de elementos legales y
materiales necesarios para el
funcionamiento de la organización estatal;
es la infraestructura que sostiene a las
instituciones y hace posible la existencia
real del Estado de Derecho” (Cisneros,
2020, págs. 4-6).
Fuente: https://noticiasec.com/funciones-de-los-poderes-del-estado-ecuatoriano/
Desarrollo
Gobernabilidad
» Una deficiente gobernabilidad provoca la
involución de amplios sectores que se
desorganizan y retroceden a la Fuente: https://www.publico.es/internacional/protestas-
ecuador-cinco-claves-entender-protestas-actuales-ecuador.html
ingobernabilidad, la incivilidad y la
barbarie; y arrastran en su retroceso a la
sociedad en su conjunto que privada de la
confianza en las leyes y los gobernantes
pierde el sentido del orden y el rumbo del
desarrollo.
Desarrollo
Gobernanza
» En el Ecuador, un país dolarizado y con una
grave crisis de gobernabilidad, se torna
imprescindible replantear la importancia de
la política fiscal y en particular de su
principal instrumento el presupuesto, como
elementos claves para la consolidación de
Fuente: https://www.goconqr.com/mindmap/5411256/mecanismos-de-
» De manera que el Estado pueda aumentar participacion-ciudadana
la capacidad de procesar los conflictos y
presiones, a través de prácticas
democráticas y mecanismos institucionales.
Desarrollo
Falta de gobernabilidad
» Según la CEPAL (2019) “La falta de
gobernabilidad y de sostenibilidad fiscal son
producto de una sociedad fragmentada, que Fuente: https://www.primicias.ec/noticias/lo-ultimo/varias-carreteras-bloqueadas-
actúa frente a particulares intereses políticos, manifestaciones-indigenas/
sociales y económicos que no ha podido

resolver sus disensos ni articular una visión de
país de largo plazo que apunte al crecimiento
económico y al bienestar colectivo” (pág. 5)
Fuente: https://www.eluniverso.com/noticias/2017/10/10/nota/6424507/paro-
arroceros-provoca-cierre-yaguachi-jujan/
Desarrollo
Indicadores de gobernabilidad
» 1. “Voz y rendición de cuentas: participación en las elecciones y libertades de expresión y
asociación.
» 2. Estabilidad política y ausencia de violencia: probabilidad de que el gobierno sufra actos
violentos de desestabilización”
» 3. “Eficacia del gobierno: calidad de los servicios, la administración y formulación de políticas”
» 4. “Calidad del marco regulatorio: políticas y reglamentación acertadas para el desarrollo”
» 5. “Estado de Derecho: confianza y cumplimiento de las reglas”
» 6. “Control de la corrupción: ejercicio del poder público en beneficio privado”
Fuente:
https://www.vaticannews.va/es/iglesia/ne
Fuente: ws/2021-04/elecciones-presidenciales-
https://ecuadornoticias.com/manifiesto-por- ecuador-obispos-voto-es-deber-
la-libertad-de-expresion/ civico.html
Desarrollo
» “La participación social conceptualmente
es entonces, entendida como la
capacidad que tiene la sociedad civil para
actuar, exigir sus derechos, cumplir sus
obligaciones y ser un agente activo en la
toma de decisiones de las políticas
públicas del país, frecuentemente a través
del fortalecimiento de colectivos y sus
redes sociales.” (Innovación, 2016, pág. 2)
Fuente: Consejo de Participación Ciudadana y Control Social
Desarrollo
» Por otra parte, la participación ciudadana se
define como un derecho, cuya titularidad y
ejercicio corresponde a la persona, como “un Fuente: https://sp.depositphotos.com/stock-photos/la-
ciudadania-ecuatoriana.html
proceso mediante el cual se integra al
ciudadano/a, en forma individual o colectiva,
en la toma de decisiones la fiscalización, el
control y ejecución de las acciones en los
asuntos públicos y privados”
» Permite al ciudadano ser actor político para el

Fuente: https://www.flickr.com/photos/ministeriointeriorecuador/15921505261
Desarrollo
Consejo de Participación
Ciudadana
» “El nuevo marco constitucional y legal vigente define
que todo el proceso de planificación del Estado
ecuatoriano deba ser participativo, que en toda la
gestión pública se pueda ejercer el control social y
Fuente: https://www.expreso.ec/actualidad/cpccs-
que toda entidad pública, o que maneje fondos apremiado-seis-concursos-agenda-109935.html
públicos, deba rendir cuentas de sus actos

módicamente e interactuando con la ciudadanía. El
Estado deberá propiciar, promover, definir y posibilitar
las condiciones para que esa participación se haga
efectiva” (CPCCS, 2019, pág. 10)
Desarrollo COMPETENCIAS DE LOS DIFERENTES
ACTORES INSTITUCIONALES Y
CIUDADANOS EN EL ÀMBITO DE LA
PARTICIPACIÒN
Fuente: Consejo de Participación

Ciudadana y Control Social
Desarrollo
Igualdad de género
» Dentro de los ODS, se puede analizar el Objetivo
Nº5 denominado Igualdad de Género, que
propone:
» “Poner fin a todas las formas de discriminación

contra las mujeres y niñas no es solo un derecho
humano básico, sino que además es crucial para
el desarrollo sostenible. Empoderar a las mujeres
Fuente: Plan internacional Ecuador
y niñas tiene un efecto multiplicador y ayuda a
promover el crecimiento económico y el
Desarrollo
Comunicación
» Nicoletta Marinelli (2018) menciona en su
investigación que “las interacciones entre actores
se materializan en las formas de comunicación.
Cualquier teoría que analice el campo político en
perspectiva relacional reconoce la importancia Fuente: La Republica EC
de las dinámicas de comunicación dentro de él”.
» “Algunos estudios sugieren que el intercambio de

conocimiento e información es crucial para una
gobernabilidad efectiva de los recursos
naturales”
Fuente: La Hora
Desarrollo
Patrimonio
» “Patrimonio es un término que se refiere al
conjunto de bienes heredados, definidos por la
sociedad y que se viven en el presente, que
deben ser protegidos y conservados para ser Fuente: La https://elyex.com/patrimonio-
cultural-y-natural-del-ecuador/
transmitidos a las futuras generaciones”
(UNESCO, 2018)
» El ente que maneja el tema de patrimonio en el

Ecuador es el Instituto de Patrimonio Natural y
Cultural en coordinación directa con el Sistema
Fuente: https://www.antrophistoria.com/2017/06/clasificacion-del-patrimonio-
de Información del Patrimonio Natural y Cultural. de-la.html
Desarrollo
Patrimonio cultural
» “El patrimonio cultural se compone de un
conjunto de bienes y manifestaciones
surgidas de la creatividad del ser humano
y que se configuran como elementos de
distinción entre los grupos sociales,
infundiéndoles un sentimiento de
pertenencia y continuidad” (UNESCO,
2018)

Desarrollo
Patrimonios del Ecuador
Entre los patrimonios Naturales, culturales e inmateriales
de nuestro país la UNESCO destaca:
» Islas Galápagos
» Parque Nacional Sangay
» Ciudad de Quito
» Centro histórico de Cuenca
» Qhapaq Ñan, sistema vial andino
» Patrimonio oral y manifestaciones culturales del pueblo
Zápara
» Música de marimba y cantos y bailes tradicionales del
Pacífico Sur y de Esmeraldas
» Tejido tradicional del sombrero ecuatoriano de paja toquilla

¿Qué podemos destacar de la función de participación
social?
¿Qué ciudades del Ecuador están propuestas o en

proceso de ser consideradas Patrimonio por la UNESCO?
BIBLIOGRAFÍA
» Albarran, L. (2015). SlideShare. Obtenido de https://es.slideshare.net/lizethalbarran1995/educacion-en-el-ecuador55526006
» CEPAL. (Abril de 2019). Gobernalidad Fiscal en Ecuador. CEPAL, 1-38. Obtenido de ESPOL:
» Cisneros, R. (2020). Indicadores de Gobernalidad . Mileneo 2020 , 4-6. » CPCCS. (2019). Sistema de Participación Ciudadana.
CPCCS, 1-12.
» Innovacion. (2016). La participacion social en el Ecuador reflexiones y reglas de juego. El territorio, 1-7. » Larrea, C. (2004).
Biblioteca clacso. Obtenido de http://biblioteca.clacso.edu.ar/ar/libros/grupos/barba/13larrea.pdf
» Larrea, C. (2004). Dolarización y desarrollo humano en Ecuador. Quito: FLACSO. » Morillo, D. (2016). Docplayers. Obtenido de
https://docplayer.es/12914975- Indicadores-unesco-de-cultura-para-el-desarrollo-manual-metodologicodiversidad-de-las-
expresiones-culturales.html
» Ordoñez, M. (2001). El turismo en la economía ecuatoriana: la situación laboral desde una perspectiva de género. Santiago de
Chile. Naciones Unidas: CEPAL.
» Patiño, S. (2011). Universidad estatal de Milagro. Obtenido de http://universidadestataldemilagrosarapatio.blogspot.com/
» PNUD. (05 de 2018). Desarrollo Sostenible. Obtenido de Objetivos del Desarrollo Sostenible.:
CULTURA
UNIDAD 3
COSTUMBRES Y TRADICIONES NACIONALES Y
REGIONALES DEL ECUADOR.
TEMA 1:
JUEGOS, FIESTAS, COSTUMBRES DE LA REGIÓN
COSTA, GALÁPAGOS, SIERRA Y AMAZONÍA.
Diagnóstico
Introducción
OBJETIVO
Entender los conceptos básicos sobre los

juegos, fiestas, costumbres de las regiones
del Ecuador y su importancia en la
construcción social.
Introducción
SUBTEMAS
» Subtema 1: Juegos, fiestas,
costumbres. Costumbres y
regionales del Ecuador: Costa y
Galápagos.

regionales del Ecuador: Sierra y
Amazonia.
Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO
Observar el siguiente video:

https://www.youtube.com/watch?v=2qajDJ-gEXU
06:18
Desarrollo
Patrimonio Cultural Inmaterial
Según la Convención, el Patrimonio Cultural Inmaterial refiere a “los usos,
representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los
instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son
inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos
reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio
cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su
entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un
sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el
respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana”.
Desarrollo
Los Ámbitos del PCI:
La Convención del 2003 es permisiva y flexible con las realidades y particularidades
culturales y metodológicas de cada Estado Parte. En lo referente a la clasificación, el
texto delimita el vasto universo de las manifestaciones patrimoniales inmateriales en
cinco ámbitos, mismos que no son mandatarios o exclusivos, sino que variarían de
acuerdo a los criterios de los diferentes países:
1) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio
cultural inmaterial;
2) artes del espectáculo;
3) usos sociales, rituales y actos festivos;
4) conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;
5) técnicas artesanales tradicionales
Desarrollo
JUEGOS TRADICIONALES
» Es importante considerar y rescatar los
juegos tradicionales de nuestro país,
reconsiderando que son juegos divertidos
que han sido transmitidos de generación
en generación y que aparte, de
divertirnos rescatamos tradiciones y
costumbres de nuestros antepasados
Desarrollo
» Gran parte de estos juegos no necesitan
más que nuestra imaginación y se puede
jugar varias horas seguidas ya que son muy
entretenidos, si bien son herencias de otras
culturas hemos sabido adaptarlos como
propios.
Desarrollo
ALI CACATUA
» Se canta una canción mientras los niños se
toman de las manos, los participantes
deben decir una palabra de la categoría
elegida y quien pierde va saliendo del
círculo hasta que quede un ganador.
Desarrollo
PALO ENCEBADO
» Se usa un palo de 10 a 15 metros y se
cubre de grasa, los participantes
deben subir a la cima y tomar la
bandera, el ganador es el que lo logre
hacer primero.
Desarrollo
ENSACADOS
» Se señala un lugar de salida, donde
todos los participantes deberán ya
tener puesto el saco hasta la cintura y
tomados de las manos, es importante
que se asigne a una persona que
controle la salida y la llegada al lugar
fijado como meta.
Desarrollo
FIESTAS TRADICIONALES
» Las fiestas tradicionales en el Ecuador
son una muestra de cultura, tradición
cultura e identidad de un pueblo.
» El origen de estas celebraciones es
antiguo, con la conquista española, la
religión católica, encontró en las
fiestas indígenas su más perfecto
aliado para introducir su dogma
Desarrollo
FIESTA DE LA VIRGEN DEL
CARMEN PATRONA DE LOS
PESCADORES.
» Los pescadores como gremio realizan
activismos que parecen "rituales
propiciatorios". Cada cierto tiempo y
repetidamente año a año, el icono de
la Virgen del Carmen, patrona del mar,
es objeto de un comportamiento
colectivo
San Pedro y San Pablo
Ubicación: Machalilla-Puerto López, Manabí.
Fecha de Celebración: Junio (Dependiendo de la parroquia se establece el día)
Descripción de la Fiesta:
La parroquia de Machalilla, está localizada en un contexto rural de

clima tropical, donde el eje de la economía de sus habitantes es la
pesca y el turismo. En este sitio se realiza una gran fiesta tradicional,
cultural y religiosa en honor a sus patronos San Pedro y San Pablo. Esta
fiesta católica tiene su origen en la colonización española. Según los
informantes, el evento se ha realizado desde hace más de sesenta
años y con mayor intensidad desde 1981. Durante estas festividades se
desarrollan varias actividades simbólicas y artísticas, que tienen la
finalidad de rememorar la vida y obra de estos Santos.
16
Carnaval de Ventanas
Ubicación: Ventanas, Los Ríos.
En estas fiestas se lleva a cabo la elección y proclamación

de la Reina del Carnaval Ventanas, y el desfile de varias
comparsas y carros alegóricos representados por
instituciones, barrios, clubes y ciudadelas, cuyas
inscripciones se las realiza hasta una cierta fecha antes de
su celebración en la Unidad de Cultura ubicada en el
Centro Comercial “Paseo del Río”. Existen premios ya
establecidos para las comparsas desde el 1er lugar hasta
el 5to lugar. Así mismo para carros alegóricos.
En estas fiestas todos los años se cuenta con la

presentación de varios artistas nacionales e
internacionales de países vecinos. Importancia para la
comunidad Se pretende impulsar el turismo y seguir
culturizando esta fiesta popular en el cantón.
Virgen de la nube (El Oro)
Ubicación: Santa Rosa, El Oro
Fecha de Celebración: 15 de Julio
En la parroquia rural de Torata, la fiesta patronal se
celebra el 15 de julio, en honor a la Virgen de la Nube y
San Vicente Ferrer. La organización es asumida
completamente por la junta parroquial, la misma que se
encarga de recolectar los recursos económicos necesarios
para las festividades a través de oficios emitidos a
potenciales colaboradores (instituciones y personas
particulares locales), bazares (subastas de objetos
donados) y venta de alimentos y bebidas durante las
festividades.
Actividades en Playón, Sabayán, Chilca, Guayabo y la
Cabecera parroquial de Torata. Este es quizá el evento
secular más rerpesentativo de las fiestas, ya que se
prolonga hasta fin de año e incluye la participación de las
parroquias aledañas de la Avanzada, Zaracay, Piedras y
Santa Rosa.
Rodeo Montubio
Ubicación: Olmedo, Manabí.
Fecha de Celebración: 12 de Octubre
En Manabí se dice que el rodeo montubio comenzó en el
cantón olmedo por iniciativa de un hacendado español.
Originalmente se toreaban toretes luego de lo cual eran
sacrificados y su carne se entregaba a los participantes.
Todo esto se hacía como parte de los festejos de los

santos patronos. Tiempo después la costumbre fue
retomada por un hacendado llamado Esaú Mieles con lo
que la fiesta habría quedado ya establecidas en su
morfología y significación
Rodeo Montubio
Desarrollo
RODEO MONTUBIO OLMEDO.

» La fiesta es el “12 de octubre conocido
también como el día de la raza hacen
su arribo a olmedo los representantes
de las principales haciendas ganaderas
de la región e inclusive de la provincia
del guayas”.
Desarrollo
FIESTA EN HONOR A LA VIRGEN
DE LA NUBE MACHALA.
» En la parroquia rural de Torata, la
fiesta patronal se celebra el 15 de
julio, en honor a la virgen de la Nube y
San Vicente Ferrer.
Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO

https://www.youtube.com/watch?v=r0Mo66LFAHU
04:06
Fiestas tradicionales y costumbres: Sierra y Amazonía
personajes y de manifestaciones que responden a la aculturación de que fueron sujetos
nuestros antepasados, pero no por ello se puede negar que las fiestas populares todavía
mantengan su gran colorido en cada uno de sus detalles” (Ocaña, 2014).
Representación Inti Raymi.



La fiesta, la música, la danza y la poesía
El carnaval que se celebra como apertura al período de
cuaresma, unos días antes del Miércoles de Ceniza, es una fiesta
que se vive en toda la provincia, pero que se manifiesta de
manera singular en las distintas comunidades, de acuerdo a las
costumbres y concepciones arraigadas en cada una. Por ejemplo,
en las formas antiguas con las que aún se celebra el carnaval en
Licto los músicos llegaban a conformar comparsas de 20 a 30
personas, que con sus rondadores y tambores daban la vuelta al
pueblo anunciando la fiesta.
29
La comida y la bebida son elementos especiales en el Carnaval: la
chicha de jora, bebida que se prepara en ocasiones festivas, tiene
un lugar central. “Las chicherías estaban todas abiertas (…) la
gente brindaba chicha de jora, comida, mataban puerco, hacían
fritada, mote, cuyes, que son los platos típicos, y así se juntaba
todo el barrio, en una fiesta con campesinos e indígenas”, cuenta
un lugareño.
30
Toda esta preparación, la fiesta, las comidas y las bebidas
requiere de un proceso largo. La chicha de jora, por ejemplo,
necesita que el maíz en agua sea enterrado por lo menos ocho
días para estar germinado, luego se lo seca al sol dos o tres días
más, para molerlo y ponerlo a leudar, lo que logra sacar la jora,
que es finalmente el maíz leudado. Ya con esta preparación se
cocina, cierne y fermenta la jora con panela para elaborar la
chicha.
31
un lugareño.
32
Las danzas típicas que se bailan en las fiestas de Carnaval, la
Octava de Corpus o incluso Navidad, a pesar de ser danzas que
recrean un trastocamiento del orden jerárquico social, a través
de los disfraces o en el conjunto de su representación, muestran
una diferencia entre la tradición indígena y la mestiza de la
provincia.
Entre la población mestiza se encuentran por ejemplo la cuadrilla
y el alza “siendo estas una expresión de mofa y burla para los
españoles que nuestros campesinos hacían”.
33
En el alza se representaban los hombres y las mujeres españoles,
los sirvientes, el militar y el diablo, cada uno vestido con trajes
característicos de su posición social. Por otro lado, la población
indígena manifiesta sus costumbres en personajes como el
danzante y el diablo huma. “La danza del diablo huma, según
nuestros antepasados, nace en la leyenda de la quebrada de
Chalán en Punín, que dice que por ahí pasaba siempre la
procesión (…) y los diablos huma distraían a los fieles”.
34
Según este testimonio el “diablo huma también es un término de
odio hacia los españoles, porque se les consideraba como seres
malos”. No son estas las únicas danzas tradicionales que se
realizan en las fiestas, sin embargo son danzas representativas,
tanto por su contenido como por la sensibilidad que presentan
frente al cambio. Otro ámbito de la fiesta, está relacionado con
un calendario religioso amplio y complejo, de celebraciones
como la fiesta de la Virgen de Las Mercedes, la del Niño Rey, la
fiesta de San Juan Bautista, en Riobamba.
35
Un calendario festivo que transita acompasando el tiempo
sagrado, con los tiempos agrícolas, lunares y solares. La fiesta
marca inicios y términos de ciclos, convoca comunidades,
romerías y expresiones culturales que dan forma y sentido a la
danza, la música y la comida que se comparte y teje los lazos
vitales entre las comunidades.
36
CARNAVAL
Entre los autos colectivos más concurridos encontramos:
Guaranda: Se realiza el tradicional carnaval de tres días con desfiles folclóricos, bailes,
platos típicos –llama la atención la bebida especial “pájaro azul”–, juegos con agua y
harina.
El Carnaval de Guaranda tiene mucho de tradición aborigen. Surge a partir de la fiesta
de Reyes y, en ocasiones, en la Nochebuena, donde pueden verse, de vez en cuando,
globos de agua mojando a los transeúntes. La animación se marca más en los días
siguientes, especialmente en los festivos, durante los cuales, con las mixturas, el talco y
los polvos de diversas clases, comienza a verificarse una original transformación de los
rostros de los moradores. Días más tarde, el entusiasmo crece reflejándose en la
recolección de aves de corral, ovejas, cuyes, etc., que serán sacrificados en los tres días
de carnaval. Las bandas musicales entonan aires bastante antes de la celebración.
Fiesta del Carnaval indígena de Caúar. Cañar.
Para los indígenas, el carnaval simboliza todo lo contrario de su vida cotidiana (pobre y
penosa). En consecuencia, la generosidad, la reciprocidad y la afirmación del
parentesco, tanto ficticio como real, son características de esta fiesta.
El domingo de carnaval, por la tarde, se escucha el sonido agudo y estremecedor del
pingullo, que anuncia la llegada del Carnaval. Los huasitupac son personajes que
reciben a los carnavaleros con cortesía y fraternidad, convidándoles con chicha y trago.
Según la tradición, se les debe formular ciertas preguntas por medio del canto y, si las
responden en forma adecuada, tienen acceso a mejor comida: cuy, carne de res, frutas,
etc.
etc.
También se da la uchuchina o invitación
recíproca entre vecinos y parientes, expresión
importante de reciprocidad, cohesión social y
re- afirmación del parentesco. La comida que
se sirve está preparada con el mayor cuidado
y esmero; se sirven platos propios de la
ocasión, como cuy, chicha y trago.
El miércoles de ceniza es un día en el que,
antes de recibir la santa ceniza, se pide
perdón por todos los actos malos cometidos y
disculpas por las peleas desatadas.
41
Inti Raymi
Cuando llega el Inty Raymi Ecuador en la región Interandina, entre los meses de junio y
julio, cada año se celebra el tradicional "Inti Raymi" o Fiesta del Sol.
En la provincia del Cañar, esta celebración cobra un significado especial ya que el
escenario escogido para el ritual es el cerro Zhinzhuna, en la parroquia Ingapirca, lugar
donde se encuentran las ruinas arqueológicas de Ingapirca. El escenario perfecto para el
Inti Raymi es Ingapirca, El Inti Raymi Ingapirca es una hermosa celebración.tiene mucho
realce
https://www.goraymi.com/es-ec/canar/canar/fiestas-tradicionales/inti-raymi-canar-a30f63779
Inti Raymi
En los Andes, el "Inti Raymi" es una festividad del calendario agrícola en la que se
celebra el solsticio de verano y el tiempo de cosecha y se agradece a la Pacha Mama por
los alimentos otorgados.
Actualmente, en el Cañar el festejo se inicia con el baño ritual de purificación que
realizan los pueblos originarios de la zona en los afluentes de agua y que los alista para
la nueva época. El momento cumbre del festejo es el ritual del "Inti Watana", en el que,
en una ceremonia liderada por un "yachak" (chamán), se realizan las ofrendas al Sol y a
la Tierra, el Inti y la Pacha Mama, para que en el período venidero concedan mejores
cosechas.
Inti Raymi
Inti Raymi Significado: Inti Raymi (en quechua 'fiesta

del sol'), antiguamente llamada Wawa Inti
Raymi(fiesta del niño sol), es una ceremonia incaica
y andina celebrada en honor de Inti(el dios sol), que
se realiza cada solsticio de invierno (24 de junio, en
el hemisferio sur).
Mama Negra
23 y 24 de septiembre; 3 de noviembre, Latacunga, Cotopaxi.
La Fiesta de la Mama Negra es conocida también como fiesta de la
Capitanía, de la Virgen de las Mercedes o Santísima Tragedia. Se
celebra en Latacunga el 23 y el 24 de septiembre de cada año,
pero ha sido “oficializada” por parte de las autoridades que
representan a la sociedad nacional y la celebran el 11 de
noviembre en honor de la independencia de la ciudad (Guerrero,
1991).
La Mama Negra es una
manifestación socio-cultural
valorada como la expresión
auténtica y espontánea de la
identidad local y regional de los
cotopaxenses. Contiene elementos
de influencia de las culturas
indígena, afro y blanco mestiza que
le confieren un particular carácter
“intercultural” que, a su vez, le ha
valido el reconocimiento de
Patrimonio Cultural del Ecuador.
46
Otra creencia señala que la Mama
Negra es la nodriza del Niño Jesús y
que toda la fiesta tiene como fin
agradar a la Virgen de las Mer-
cedes con el halago que se hace al
Niño, representado por la muñeca
que porta la Mama Negra. Se dice
también que este auto colectivo
rememo- ra la salida de los moros
de España y la libertad de los
esclavos negros.
47
Mama Negra
1991).
Mama Negra
Personajes-indumentaria
Los personajes de la fiesta de la Mama Negra son muy variados y
ricos en vestimenta y significación, como lo constatan Carvalho
Neto (1973) y Guerrero (1991):
» El Ángel de la Estrella.
» La Mama Negra.
» El Ashanga o Tiznado.
» El Rey Moro.
» Los Engastadores.
» El Abanderado.
¿Explique de que forma la tecnología puede
influir o influye en preservar las costumbres del
Ecuador?
https://padlet.com/dmorenoc/q6ju5ax3taar6baw
Clave: TICS
BIBLIOGRAFÍA
Alvarez, Y. (2013). Eduteka. Obtenido de
Arias, A. (2013). Ciencias Sociales. Obtenido de
http://augusto-arias-ccss.blogspot.com/2013/01/estudios-
sociales.html
Armendáris, G. (2018). Juegos Tradicionals del Ecuador. Quito:
Ediciones Culturales .
Culturas. (2017). Hablemos de culturas. Obtenido de
https://hablemosdeculturas.com/juegos-tradicionales-del-
ecuador/
Go Raymi. (Noviembre de 2019). Go Raymi. Obtenido de
Ecuador Fiestas Populares: https://www.goraymi.com/es-
ec/ecuador/fiestas-populares-en-el-ecuador-a5a374430
BIBLIOGRAFÍA
Guambo, G., Lens, J., & Salguero, G. (Abril de 2015).

Universidad Politécnica Salesiana. Obtenido de
https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/92
09/6/UPS-QT06852.pdf
Herrera, S. (2009). Las fiestas populares del Ecuador.

Obtenido de
http://fiestaspopularesenecuador.blogspot.com/200
9/01/las-fiestas-populares
CULTURA
UNIDAD 3
TEMA 1:
JUEGOS, FIESTAS, COSTUMBRES DE LA REGIÓN
COSTA, GALÁPAGOS, SIERRA Y AMAZONÍA.
Diagnóstico
Introducción
OBJETIVO
Entender los conceptos básicos sobre los

juegos, fiestas, costumbres de las regiones
del Ecuador y su importancia en la
construcción social.
Introducción
SUBTEMAS
regionales del Ecuador: Costa y
Galápagos.

regionales del Ecuador: Sierra y
Amazonia.
Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO

https://www.youtube.com/watch?v=2qajDJ-gEXU
06:18
Desarrollo
Según la Convención, el Patrimonio Cultural Inmaterial refiere a “los usos,
representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los
instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son
inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos
reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio
cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es
recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su
entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un
sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el
respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana”.
Desarrollo
Los Ámbitos del PCI:
La Convención del 2003 es permisiva y flexible con las realidades y particularidades
culturales y metodológicas de cada Estado Parte. En lo referente a la clasificación, el
texto delimita el vasto universo de las manifestaciones patrimoniales inmateriales en
cinco ámbitos, mismos que no son mandatarios o exclusivos, sino que variarían de
acuerdo a los criterios de los diferentes países:
1) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio
cultural inmaterial;
2) artes del espectáculo;
3) usos sociales, rituales y actos festivos;
4) conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;
5) técnicas artesanales tradicionales
Desarrollo
» Es importante considerar y rescatar los
juegos tradicionales de nuestro país,
reconsiderando que son juegos divertidos
que han sido transmitidos de generación
en generación y que aparte, de
divertirnos rescatamos tradiciones y
costumbres de nuestros antepasados
Desarrollo
» Gran parte de estos juegos no necesitan
más que nuestra imaginación y se puede
jugar varias horas seguidas ya que son muy
entretenidos, si bien son herencias de otras
culturas hemos sabido adaptarlos como
propios.
Desarrollo
ALI CACATUA
» Se canta una canción mientras los niños se
toman de las manos, los participantes
deben decir una palabra de la categoría
elegida y quien pierde va saliendo del
círculo hasta que quede un ganador.
Desarrollo
PALO ENCEBADO
» Se usa un palo de 10 a 15 metros y se
cubre de grasa, los participantes
deben subir a la cima y tomar la
bandera, el ganador es el que lo logre
hacer primero.
Desarrollo
ENSACADOS
» Se señala un lugar de salida, donde
todos los participantes deberán ya
tener puesto el saco hasta la cintura y
tomados de las manos, es importante
que se asigne a una persona que
controle la salida y la llegada al lugar
fijado como meta.
Desarrollo
FIESTAS TRADICIONALES
» Las fiestas tradicionales en el Ecuador
son una muestra de cultura, tradición
cultura e identidad de un pueblo.
» El origen de estas celebraciones es
antiguo, con la conquista española, la
religión católica, encontró en las
fiestas indígenas su más perfecto
aliado para introducir su dogma
Desarrollo
FIESTA DE LA VIRGEN DEL
CARMEN PATRONA DE LOS
PESCADORES.
» Los pescadores como gremio realizan
activismos que parecen "rituales
propiciatorios". Cada cierto tiempo y
repetidamente año a año, el icono de
la Virgen del Carmen, patrona del mar,
es objeto de un comportamiento
colectivo
San Pedro y San Pablo
Ubicación: Machalilla-Puerto López, Manabí.
Fecha de Celebración: Junio (Dependiendo de la parroquia se establece el día)
La parroquia de Machalilla, está localizada en un contexto rural de

clima tropical, donde el eje de la economía de sus habitantes es la
pesca y el turismo. En este sitio se realiza una gran fiesta tradicional,
cultural y religiosa en honor a sus patronos San Pedro y San Pablo. Esta
fiesta católica tiene su origen en la colonización española. Según los
informantes, el evento se ha realizado desde hace más de sesenta
años y con mayor intensidad desde 1981. Durante estas festividades se
desarrollan varias actividades simbólicas y artísticas, que tienen la
finalidad de rememorar la vida y obra de estos Santos.
16
En estas fiestas se lleva a cabo la elección y proclamación

de la Reina del Carnaval Ventanas, y el desfile de varias
comparsas y carros alegóricos representados por
instituciones, barrios, clubes y ciudadelas, cuyas
inscripciones se las realiza hasta una cierta fecha antes de
su celebración en la Unidad de Cultura ubicada en el
Centro Comercial “Paseo del Río”. Existen premios ya
establecidos para las comparsas desde el 1er lugar hasta
el 5to lugar. Así mismo para carros alegóricos.
En estas fiestas todos los años se cuenta con la

presentación de varios artistas nacionales e
internacionales de países vecinos. Importancia para la
comunidad Se pretende impulsar el turismo y seguir
culturizando esta fiesta popular en el cantón.
Fecha de Celebración: 15 de Julio
En la parroquia rural de Torata, la fiesta patronal se
celebra el 15 de julio, en honor a la Virgen de la Nube y
San Vicente Ferrer. La organización es asumida
completamente por la junta parroquial, la misma que se
encarga de recolectar los recursos económicos necesarios
para las festividades a través de oficios emitidos a
potenciales colaboradores (instituciones y personas
particulares locales), bazares (subastas de objetos
donados) y venta de alimentos y bebidas durante las
festividades.
Actividades en Playón, Sabayán, Chilca, Guayabo y la
Cabecera parroquial de Torata. Este es quizá el evento
secular más rerpesentativo de las fiestas, ya que se
prolonga hasta fin de año e incluye la participación de las
parroquias aledañas de la Avanzada, Zaracay, Piedras y
Santa Rosa.
Rodeo Montubio
En Manabí se dice que el rodeo montubio comenzó en el
cantón olmedo por iniciativa de un hacendado español.
Originalmente se toreaban toretes luego de lo cual eran
sacrificados y su carne se entregaba a los participantes.
Todo esto se hacía como parte de los festejos de los

santos patronos. Tiempo después la costumbre fue
retomada por un hacendado llamado Esaú Mieles con lo
que la fiesta habría quedado ya establecidas en su
morfología y significación
Rodeo Montubio
Desarrollo
RODEO MONTUBIO OLMEDO.

» La fiesta es el “12 de octubre conocido
también como el día de la raza hacen
su arribo a olmedo los representantes
de las principales haciendas ganaderas
de la región e inclusive de la provincia
del guayas”.
Desarrollo
FIESTA EN HONOR A LA VIRGEN
DE LA NUBE MACHALA.
» En la parroquia rural de Torata, la
fiesta patronal se celebra el 15 de
julio, en honor a la virgen de la Nube y
San Vicente Ferrer.
Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO

https://www.youtube.com/watch?v=r0Mo66LFAHU
04:06
personajes y de manifestaciones que responden a la aculturación de que fueron sujetos
nuestros antepasados, pero no por ello se puede negar que las fiestas populares todavía
mantengan su gran colorido en cada uno de sus detalles” (Ocaña, 2014).



La fiesta, la música, la danza y la poesía
El carnaval que se celebra como apertura al período de
cuaresma, unos días antes del Miércoles de Ceniza, es una fiesta
que se vive en toda la provincia, pero que se manifiesta de
manera singular en las distintas comunidades, de acuerdo a las
costumbres y concepciones arraigadas en cada una. Por ejemplo,
en las formas antiguas con las que aún se celebra el carnaval en
Licto los músicos llegaban a conformar comparsas de 20 a 30
personas, que con sus rondadores y tambores daban la vuelta al
pueblo anunciando la fiesta.
29
un lugareño.
30
Toda esta preparación, la fiesta, las comidas y las bebidas
requiere de un proceso largo. La chicha de jora, por ejemplo,
necesita que el maíz en agua sea enterrado por lo menos ocho
días para estar germinado, luego se lo seca al sol dos o tres días
más, para molerlo y ponerlo a leudar, lo que logra sacar la jora,
que es finalmente el maíz leudado. Ya con esta preparación se
cocina, cierne y fermenta la jora con panela para elaborar la
chicha.
31
un lugareño.
32
Las danzas típicas que se bailan en las fiestas de Carnaval, la
Octava de Corpus o incluso Navidad, a pesar de ser danzas que
recrean un trastocamiento del orden jerárquico social, a través
de los disfraces o en el conjunto de su representación, muestran
una diferencia entre la tradición indígena y la mestiza de la
provincia.
Entre la población mestiza se encuentran por ejemplo la cuadrilla
y el alza “siendo estas una expresión de mofa y burla para los
españoles que nuestros campesinos hacían”.
33
En el alza se representaban los hombres y las mujeres españoles,
los sirvientes, el militar y el diablo, cada uno vestido con trajes
característicos de su posición social. Por otro lado, la población
indígena manifiesta sus costumbres en personajes como el
danzante y el diablo huma. “La danza del diablo huma, según
nuestros antepasados, nace en la leyenda de la quebrada de
Chalán en Punín, que dice que por ahí pasaba siempre la
procesión (…) y los diablos huma distraían a los fieles”.
34
Según este testimonio el “diablo huma también es un término de
odio hacia los españoles, porque se les consideraba como seres
malos”. No son estas las únicas danzas tradicionales que se
realizan en las fiestas, sin embargo son danzas representativas,
tanto por su contenido como por la sensibilidad que presentan
frente al cambio. Otro ámbito de la fiesta, está relacionado con
un calendario religioso amplio y complejo, de celebraciones
como la fiesta de la Virgen de Las Mercedes, la del Niño Rey, la
fiesta de San Juan Bautista, en Riobamba.
35
Un calendario festivo que transita acompasando el tiempo
sagrado, con los tiempos agrícolas, lunares y solares. La fiesta
marca inicios y términos de ciclos, convoca comunidades,
romerías y expresiones culturales que dan forma y sentido a la
danza, la música y la comida que se comparte y teje los lazos
vitales entre las comunidades.
36
CARNAVAL
Entre los autos colectivos más concurridos encontramos:
Guaranda: Se realiza el tradicional carnaval de tres días con desfiles folclóricos, bailes,
platos típicos –llama la atención la bebida especial “pájaro azul”–, juegos con agua y
harina.
El Carnaval de Guaranda tiene mucho de tradición aborigen. Surge a partir de la fiesta
de Reyes y, en ocasiones, en la Nochebuena, donde pueden verse, de vez en cuando,
globos de agua mojando a los transeúntes. La animación se marca más en los días
siguientes, especialmente en los festivos, durante los cuales, con las mixturas, el talco y
los polvos de diversas clases, comienza a verificarse una original transformación de los
rostros de los moradores. Días más tarde, el entusiasmo crece reflejándose en la
recolección de aves de corral, ovejas, cuyes, etc., que serán sacrificados en los tres días
de carnaval. Las bandas musicales entonan aires bastante antes de la celebración.
etc.
etc.
También se da la uchuchina o invitación
recíproca entre vecinos y parientes, expresión
importante de reciprocidad, cohesión social y
re- afirmación del parentesco. La comida que
se sirve está preparada con el mayor cuidado
y esmero; se sirven platos propios de la
ocasión, como cuy, chicha y trago.
El miércoles de ceniza es un día en el que,
antes de recibir la santa ceniza, se pide
perdón por todos los actos malos cometidos y
disculpas por las peleas desatadas.
41
Inti Raymi
realce
Inti Raymi
En los Andes, el "Inti Raymi" es una festividad del calendario agrícola en la que se
celebra el solsticio de verano y el tiempo de cosecha y se agradece a la Pacha Mama por
los alimentos otorgados.
Actualmente, en el Cañar el festejo se inicia con el baño ritual de purificación que
realizan los pueblos originarios de la zona en los afluentes de agua y que los alista para
la nueva época. El momento cumbre del festejo es el ritual del "Inti Watana", en el que,
en una ceremonia liderada por un "yachak" (chamán), se realizan las ofrendas al Sol y a
la Tierra, el Inti y la Pacha Mama, para que en el período venidero concedan mejores
cosechas.
Inti Raymi
Inti Raymi Significado: Inti Raymi (en quechua 'fiesta

del sol'), antiguamente llamada Wawa Inti
Raymi(fiesta del niño sol), es una ceremonia incaica
y andina celebrada en honor de Inti(el dios sol), que
se realiza cada solsticio de invierno (24 de junio, en
el hemisferio sur).
Mama Negra
1991).
La Mama Negra es una
manifestación socio-cultural
valorada como la expresión
auténtica y espontánea de la
identidad local y regional de los
cotopaxenses. Contiene elementos
de influencia de las culturas
indígena, afro y blanco mestiza que
le confieren un particular carácter
“intercultural” que, a su vez, le ha
valido el reconocimiento de
Patrimonio Cultural del Ecuador.
46
Otra creencia señala que la Mama
Negra es la nodriza del Niño Jesús y
que toda la fiesta tiene como fin
agradar a la Virgen de las Mer-
cedes con el halago que se hace al
Niño, representado por la muñeca
que porta la Mama Negra. Se dice
también que este auto colectivo
rememo- ra la salida de los moros
de España y la libertad de los
esclavos negros.
47
Mama Negra
1991).
Mama Negra
Personajes-indumentaria
Los personajes de la fiesta de la Mama Negra son muy variados y
ricos en vestimenta y significación, como lo constatan Carvalho
Neto (1973) y Guerrero (1991):
» El Ángel de la Estrella.
» La Mama Negra.
» El Ashanga o Tiznado.
» El Rey Moro.
» Los Engastadores.
» El Abanderado.
¿Explique de que forma la tecnología puede
influir o influye en preservar las costumbres del
Ecuador?
https://padlet.com/dmorenoc/q6ju5ax3taar6baw
Clave: TICS
BIBLIOGRAFÍA
Alvarez, Y. (2013). Eduteka. Obtenido de
Arias, A. (2013). Ciencias Sociales. Obtenido de
http://augusto-arias-ccss.blogspot.com/2013/01/estudios-
sociales.html
Armendáris, G. (2018). Juegos Tradicionals del Ecuador. Quito:
Ediciones Culturales .
Culturas. (2017). Hablemos de culturas. Obtenido de
https://hablemosdeculturas.com/juegos-tradicionales-del-
ecuador/
Go Raymi. (Noviembre de 2019). Go Raymi. Obtenido de
Ecuador Fiestas Populares: https://www.goraymi.com/es-
ec/ecuador/fiestas-populares-en-el-ecuador-a5a374430
BIBLIOGRAFÍA
Guambo, G., Lens, J., & Salguero, G. (Abril de 2015).

Universidad Politécnica Salesiana. Obtenido de
https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/92
09/6/UPS-QT06852.pdf
Herrera, S. (2009). Las fiestas populares del Ecuador.

Obtenido de
http://fiestaspopularesenecuador.blogspot.com/200
9/01/las-fiestas-populares
CULTURA
UNIDAD 3
TEMA 2:
FIESTAS Y COSTUMBRES DECLARADAS
PATRIMONIALES DEL ECUADOR.
Franklin Quishpi
Diagnóstico
Introducción
OBJETIVO

saberes, la cultura y el rescate desde la
percepción histórica como elementos
transversales en el convivir diario
Introducción
SUBTEMAS
» Subtema 1: Fiestas declaradas

patrimonio intangible.
» Subtema 2: Costumbres
declaradas patrimonio
Intangible.
Introducción
ACTIVIDAD DE INICIO
https://www.youtube.com/watch?v=cXodF057jtI
03:07
Desarrollo
FIESTAS DECLARADAS Amazonia
FIESTA
Cacao fino aroma
PROVINCIA/CAPITAL
Zamora Chinchipe
PATRIMONIO INTANGIBLE Costa

Técnicas de navegación
La Marimba
Villamil
Esmeraldas
Blancos y Negros Manabí - Puerto López
» El Ecuador tiene 17 manifestaciones Mama Negra Cotopaxi
culturales que son parte de la Lista Fiesta de las flores y las frutas Ambato
Fiestas de San Pablo Pichincha
Representativa del Patrimonio Inmaterial Diablada Pillareña Ambato- Pillaro
Nacional: Sierra
Fiesta de los Inocentes Pichincha- Quito
Corpus Cristi Cotopaxi
Carnaval de Guaranda Guaranda
Pichincha - Valle de los
Los Rucos
Chillos
Paseo del Chagra Pichincha- Cantón Mejía
Cosecha de cereales Pichincha
NOVENA Y PASE DEL NIÑO
» Por lo general dan inicio días antes del

24 de diciembre y celebran la
anunciación, gestación y nacimiento
de Jesús. El pase del Niño, “celebrado
por el pueblo cuencano, empieza
como un cortejo desde la casa del
prioste a la iglesia para celebrar la
misa del Niño. Fuente: (Márquez, 2019)
» Los Pases del Niño en Riobamba, son
considerado una la celebración más
importante de todo el año y tiene un
gran significado por que representan
el esfuerzo de mantener vivo las
tradiciones culturales más antiguas de
la ciudad
» Los personajes de los pases del niño
son priostes, sacha runa, diablo
sonajero, vasallos, los perros,
curiquingue, danzante de Yaruquies y
payaso tradicional. La fecha de
celebración es el 6 de enero.
CUARESMA SEMANA SANTA
» Un rito que consiste en la puesta de
una cruz, hecha con ceniza, sobre la
frente. El evento recoge a los devotos
a 40 días de reflexión que desde el
miércoles de ceniza precede a la
festividad de la Semana Mayor o
Semana Santa
Fuente: (Tren, 2018)
DOMINGO DE RAMOS
» Se celebra el ingreso de Jesús a
Jerusalén, es típico la presencia de
grandes ramos y tejidos de palma con
ramas de laurel y olivo
Fiestas declaradas patrimonio intangible.
Inti Raymi
realce
FIESTA DE LA FRUTA Y DE LAS FLORES.
Esta fiesta popular es la más importante para sus pobladores. Se lleva a cabo entre los
meses de febrero y marzo. Tiene cuatro números principales alrededor de los cuales gira
toda la celebración: El Pregón y la elección de la Reina, la Bendición de las Flores las
Frutas y el Pan, el Desfile de la Confraternidad y La Ronda Nocturnal. La fiesta tiene una
duración de cuatro días. El día sábado previo al carnaval más los tres días que
corresponden a este festejo peo sin tener nada que ver con esta celebración de origen
pagano.
https://www.patrimoniocultural.gob.ec/fiesta-de-la-fruta-y-de-las-flores/
Fiesta se desarrolla en el espacio urbano, es concebida y
asociada a lo mestizo, desde 1965, la fiesta corre a cargo
del comité permanente, brazo coordinador y ejecutor del
municipio para la realización de las festividades, su
directorio es nombrado por el Alcalde con un período de
gestión de cuatro años.
La continuidad de la celebración se debe a que las

personas la sienten como suya, participan de las
actividades previstas. Se fundamenta en la unión social,
familiar, propia de la dinámica cultural, muchas
manifestaciones han cambiado, sin embargo, la fiesta
permanece, las tradiciones y costumbres van de una
generación a otra con algunas variantes propias del
14
tiempo.
El Maíz y sus manifestaciones del cantón Rumiñahui.
La transmisión del maíz y sus manifestaciones en este espacio territorial de los Chillos —
valle privilegiado por la fecundidad de la tierra y los espacios verdes— datan desde
tiempos preincaicos. Chillo fue el nombre que le fue dado a este lugar en honor al maíz
chillo y ya se lo podía leer en los relatos de los españoles del siglo XVI.
Esta planta era una variedad de maíz que se cultivaba
en esta zona, conformada, en ese entonces, por los
pueblos de Amaguaña, Sangolquí, Conocoto,
Uyumbicho, Píntag y Alangasí
Sin duda el maíz ha jugado un papel importante en
nuestra historia.
https://www.patrimoniocultural.gob.ec/el-maiz-y-sus-manifestaciones-del-canton-ruminahui/
Este producto, ha trascendido su valor alimenticio para transformarse en un
símbolo de identidad cultural, convirtiéndose en objeto de homenaje y fiesta
por parte de la población de la zona de Rumiñahui, sus habitantes valoran los
saberes ancestrales acumulados por generaciones, conocimientos que aún
persisten para los procesos de siembra, deshierbe, cuidado, crianza de las
semillas, germinación, que cumplen una función social en la vida de sus
portadores
Esta manifestación destaca el conjunto de conocimientos, técnicas y

prácticas que las comunidades desarrollan y mantienen en interacción con su
entorno natural. Todas estas están vinculadas a su sistema de creencias y son
referentes para la comida, la medicina tradicional, los espacios simbólicos,
las técnicas productivas y la sabiduría ecológica. Estas tradiciones se
trasmiten de generación en generación y tienen un valor simbólico para la
comunidad.
16
La Marimba.
Este género, baile e instrumento musical no es originario de Ecuador, sin embargo ha
conquistado las raíces del país, en especial, la de los afroecuatorianos que residen en la
“Provincia Verde”, Esmeraldas. Así, desde 2015, la marimba es parte del Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad.
El instrumento es de origen africano y es un xilófono de madera de palma, se equipa con
resonadores de bambú, que se acompañan con otros instrumentos como el bombo,
maracas, cununo y guasá, para crear ritmos y melodías únicas. La gente negra lo ha
incorporado a su vida con bailes y en ocasiones especiales, las expresiones de la música
con este instrumento son parte de cultos, acontecimientos importantes y despedidas de
difuntos.
https://ecuador.travel/press/la-marimba-ritmo-color-y-alegria/
En el siglo XV según datos históricos se produjeron naufragios de esclavos negros en las
aguas del Pacífico, es así, que las costas del norte de Ecuador y sur de Colombia fueron
pobladas por hombres y mujeres negros; quienes sometieron a indios, Cayapas y
Chachis, que poblaban estas zonas.
Cada agosto, Esmeraldas celebra su independencia política y su gente se toma los
espacios para mostrar su cultura con el sonido de la marimba y otros instrumentos, que
dotan a los danzantes el ritmo que vivifica los entornos con coloridos trajes, sensuales
movimientos de hombros y caderas; y a su vez poemas y relatos que expresan alegrías,
conquistas, pesares y humor.
Se vive una fiesta entre risas y picardía, mientras un pregón recorre las calles. La
marimba es mucho más que un ritmo, un baile o un instrumento; es un símbolo de la
historia afroecuatoriana y el folklore que se muestra a través de la cultura.
La fiesta de los Santos Inocentes, una tradición en Cuenca.
El Baile de los Inocentes tiene su origen a inicios de 1940, según testimonios y datos
bibliográficos recogidos durante la investigación.
La Fiesta de Santos Inocentes se fue transformando en un baile cuyos elementos
centrales son la picardía y la jocosidad, señala Diego Arcos, integrante del equipo
consultor. Una de las particularidades de esta festividad es la creación de personajes
propios como el payaso, el diablo, el oso, el cazador, la novia adelantada, el cura chispo y
la chapica. Los protagonistas realizan actos que en la cotidianidad no lo hacen, como
críticas, sátiras o burlas.
https://www.elcomercio.com/actualidad/ecuador/baile-inocentes-montufar-patrimonio-inmaterial.html
En este acto no solo participan vecinos de la localidad, en los
últimos años se han sumado bailarines de Imbabura y
Pichincha y del sur de Colombia.
En la ceremonia se hizo la entrega del libro El Tradicional Baile

de inocentes, patrimonio vivo del pueblo de San Gabriel. El
alcalde Andrés Ponce señala que en esta obra está plasmado la
memoria oral de adultos mayores y las expresiones de esta
manifestación cultural.
20
La Fiesta del Corpus Christi.
Se realiza en honor a Cristo y en agradecimiento a Dios por las cosechas obtenidas en el
año, es una fusión entre la religiosidad española y la tradicional celebración del Inty
Raimi de nuestros pueblos indígenas. Se realizan en la parroquia de Alangasí, los
danzantes se reúnen en el parque central y bailan al son del tambor durante dos
domingos consecutivos. En la mañana se congregan en casa del cabecilla para
organizarse y salir en grupo. La parroquia de Alangasí se ubica en la provincia de
Pichincha, Distrito Metropolitano de Quito, hacia el sureste de la ciudad.
Danzantes: Ruco, diablo huma, mama palla, pingullero, sacha runa, soldados, cazador y
osos.
La Diablada Pillareña.
En Santiago de Píllaro, al norte de la provincia de Tungurahua, los diablillos salen por
miles para bailar en la conocida Diablada de Pillareña. Esta festividad se desarrolla del 1
al 6 de enero de cada año y reúne a todo el pueblo pillareño. Participan hombres y
mujeres de diferentes edades y condición social. Cualquier persona puede disfrazarse de
diablo, güaricha o capariche, los tres personajes de esta fiesta.
El origen de la Diablada viene desde la época colonial y se deduce que fue la rebeldía
mestiza e india contra la religión Católica, lo que dio origen a esta fiesta. Los indios se
disfrazaban de diablos en repudio a las prédicas sacerdotales y al maltrato físico,
económico, sicológico y moral que recibían de los españoles.
https://www.turismo.gob.ec/la-diablada-pillarena-una-explosion-de-cultura-y-alegria/
La Diablada Pillareña.
Cuenta la leyenda que en esta localidad, los habitantes del barrio Marcos Espinel acudían
a cortejar a las mujeres de Tunguipamba. Los padres y hermanos, molestísimos al
enterarse de tal afrenta, querían dar un escarmiento a los galanes y, por ello, no
encontraron mejor manera que aprovechar la oscuridad y disfrazarse con máscaras con
cuernos, como los acólitos del diablo.
"Cuenta la leyenda que quienes se visten de

diablos en Píllaro tienen que hacerlo por siete
años consecutivos, porque caso contrario,
puede ocurrirle cosas extrañas".
https://www.youtube.com/watch?v=1UxNEwsAiaI
Sea lo que fuere, la conocida Diablada de Pillareña es una
celebración ancestral que año tras año incorpora a más
comunidades, güarichas y diablos adeptos. Las máscaras de los
diablos se elaboran artesanalmente sobre la base de un molde
hecho en bloque de tierra al que se le adhieren varias capas de
papel couché empapadas en engrudo. Se deja la máscara al sol
para que adquiera dureza. Luego se añaden cuernos y dientes
de diferentes animales: cabras, venados, corderos, toros, etc. Al
final se otorga el color, pero sobresalen las tonalidades negras y
rojas.
24
Sus trajes son también multicolores y se distinguen los
elaborados en tela espejo o satín, acompañados con vivos o
flecos que contrastan con el color del traje. Muchos llevan capas
con diferentes leyendas alusivas al demonio, lucifer o el maligno.
En la parte superior de la cabeza usan una coronilla elaborada
con cartón prensado y forrada de papel celofán. Otros portan
pelucas hechas con pelaje de animales o de cabuya, aunque hoy
estos elementos han sido reemplazados por pelucas, sombreros
o paja plástica.
25
Mencionar y describir fiesta tradicional del Ecuador.
https://padlet.com/dmorenoc/oib5py5ruo15g9wy
Clave: TICS
COSTUMBRES DECLARADAS
PATRIMONIO INTANGIBLE.
» Al tener una población mestiza en una gran
mayoría, más de la mitad, mezcla de
españoles y descendientes de pueblos
originarios, aunque también hay una
pequeña población de raza negra
descendiente de esclavos
VESTIMENTA
» Entre las principales costumbres del
Ecuador está la vestimenta si bien es cierto
cada región tiene un estilo de ropa y que
esos estilos revelan la diversidad cultural
del país en la región Sierra por lo general
los hombres suelen usar ponchos azules,
sombreros y pantalones medio cortos.
Fuente: (Monina, 2016)
» Por su parte, las mujeres llevan blusas
blancas), con mangas largas y a veces
un amplio escote. La falda, sin enagua,
y tal vez con algunas decoraciones en
el ruedo. Se suman brazaletes de coral
rojo y oro y chales, pues los accesorios
son importantes
FANESCA ECUATORIANA
» En este tiempo “conmemoran la

pasión, muerte y resurrección de
Jesús, periodo de total recogimiento,
antiguamente no se trabajaba, se
vestía de colores oscuros y sólo se
escuchaba música de iglesia (música
sacra), la comida típica es la fanesca
Fuente: (Ángela, 2010)
Se puede afirmar que la importancia de la salvaguarda del
patrimonio inmaterial radica en su potencial para edificar una
sociedad mejor. La valoración del patrimonio inmaterial,
contendedor de prácticas y conocimientos ancestrales, contribuye
a descolonizar el saber, descolonizar en el sentido de romper con
las amarras que han impedido ver más allá del conocimiento oficial
y de la homogeneidad; es visibilizar el enorme valor de la
diversidad cultural que posee el país y posibilitar el encuentro, en
la nación contemporánea, de espacios de diálogo entre lo
occidental y los saberes locales, entre pasado y presente.
31
El dinamismo de la lengua y de las expresiones orales, plasmado
en mitos, leyendas, cuentos, coplas y amorfinos; la vitalidad de
la música, de la danza y de los juegos tradicionales; el potencial
de las fiestas y de los rituales, en tanto instancias de
reciprocidad, de relaciones sociales, de cuestionamiento social,
en sus dimensiones económicas, sociales, religiosas y políticas; el
conocimiento inherente a la relaciones con la naturaleza y el
universo, expresado en la gastronomía, la medicina tradicional,
las ancestrales prácticas productivas, las toponimias y la
geografía sagrada, fruto de maneras particulares de ver y
entender el mundo;
32
y las técnicas artesanales tradicionales, expresadas en una
inmensa variedad de diseños, técnicas y materias primas, son el
reflejo de las múltiples identidades que coexisten en el Ecuador,
a veces en armonía, a veces en conflicto. Mirar hacia el
patrimonio inmaterial permite recobrar el rol de los sujetos y el
verdadero sentido del patrimonio en tanto apropiación, se trata
de un reencuentro con los sentidos; sí, un reencuentro con los
sonidos, los sabores, las texturas, los olores y los colores de este
Ecuador mágico… de este Ecuador profundo.
33
LA TEXTIL DE CACHA
Ubicado a 8 km. de la ciudad de Riobamba, la
parroquia rural de Cacha cuenta con 3 800
habitantes, quienes sobreviven del comercio,
la crianza de animales, la siembra, el hilado y
tejido de prendas. La población ha subsistido
impermeable a sus dos mundos, el español y
el kichwa, puentes de comunicación entre su
tradición y la modernidad.
Proveniente de una tradición puruhá, taita Manuel cultiva códigos que representa en sus
vestimentas, como el poncho capisayo o ceremonial, que para el portador denota un nivel
social. Este abuelo de carácter bonachón trabaja en su telar de pedales, que luego de 34
años ha resistido el paso de cientos de hilos y miles de movimientos, que en silencio han
formado millones de figuras geométricas, para quienes saben desconfigurar el código de la
chakana en la cosmovisión andina.
LA TEXTIL DE CACHA
Ponchos, fajas para amarrar la cintura, cintas para amarrar el cabello y
demás prendas proyectan códigos y símbolos de esa cosmovisión, que refleja
la relación del ser humano con las montañas, quebradas, plantas y caminos,
en un orden que va de arriba hacia abajo y que se plasma en los tejidos de la
parroquia de Cacha. La sola mención de estas características es una teoría
larga de explicar
«El tejedor tiene una vida contemplativa y

paciente, tan antigua como el mundo andino. Su
trabajo es tejer la identidad codificada de una
población que conoce la pobreza y, por efecto, la
migración, la diversidad cultural y la lucha de
clases, y cuya pertenencia a la tierra está en juego
por usurpación simbólica de la posmodernidad y la
avanzada del uso de la tecnología en la juventud.»
El tejedor tiene una vida contemplativa y paciente,
tan antigua como el mundo andino. Su trabajo es
tejer la identidad codificada de una población que
conoce la pobreza y, por efecto, la migración, la
diversidad cultural y la lucha de clases, y cuya
pertenencia a la tierra está en juego por usurpación
simbólica de la posmodernidad y la avanzada del
uso de la tecnología en la juventud.
36
Los tejedores son portadores de conocimiento, y su
trabajo es un modo de materialización del
patrimonio cultural inmaterial en nuestro país. Sus
tejidos expresan una forma de ritualidad más allá
de lo geográfico, es decir, establecen una relación
espiritual con la naturaleza, marcada en algunos
casos por sus propios ciclos naturales.
37
La lección moral que subyace en todo Patrimonio
Cultural Inmaterial (PCI) es que su desaparición —ya
sea este un conjunto de saberes, técnicas o
instrumentos— provoca un desequilibrio en una
cultura.
Su extinción, como en la naturaleza misma, es un
rompimiento con la realidad de un territorio, y su
recuperación es simplemente temeraria, por la
constante transformación que viven todas las
comunidades en el presente.
38
CABUYA
Robusto tallo leñoso suele ser muy corto, por lo que las hojas
aparentan surgir de la raíz. Es una de las fibras vegetales más
representativas de la América Tropical, que ofrece infinidad
de utilidades industriales y artesanales al mundo.
La fibra de fique que sirve para realizar empaques se utiliza en
la fabricación de productos étnicos y artesanías. El fique es
una fibra biodegradable que al descomponerse se emplea
como alimento y abono; además no contamina el agua y
permite hacer producción limpia. Sus ventajas son tanto
ambientales como de economía, facilidad y utilidad. Se
encuentran dos tipos de exportación de productos de fique,
las producidas por la industria como son empaques, telas,
cordeles ,etc, y las de producción artesanal.
CABUYA
Perdió fuerza
Tanto en Ecuador como en Colombia se usaban
sacos de cabuya para empacar café y otros
productos. Sin embargo, el cartón y el plástico
desplazaron a la cabuya y eso desembocó en una
seria crisis para quienes se dedicaban a trabajarla,
que son los cultivadores de fibra. De la planta se
usa únicamente el 4 por ciento, que es la fibra; el
otro 96 por ciento se desecha porque se
desconocen sus usos.
CABUYA
EL PROCESO PARA LA OBTENCIÓN DEL HILO
DE LA CABUYA.
1.-CORTAR LAS PENCAS U HOJAS DE LA
PLANTA.
2.-EXTRACIÓN DE LA MATERIA PRIMA.
3.-LAVADO Y SECADO.
4.-TINTURADO.
5.- ESCARMEADO O PEINADO
6.-HILADO
7.-ELABORACIÓN DE ARTESANÍAS.
SOMBRERO DE PAJA TOQUILLA
El “Tejido tradicional del sombrero de
paja toquilla ecuatoriano” es un nuevo
reconocimiento de Patrimonio de la
Humanidad con el que cuenta el
Ecuador, título concedido por la
UNESCO, que desde este 5 de
diciembre de 2012 incluyó a esta
manifestación, que se ha mantenido
durante siglos, dentro de la Lista
Representativa del Patrimonio Cultural
Inmaterial de la Humanidad.
43
44
45
46
47
El patrimonio Inmaterial.
Visto desde la tecnología.
“Internet se ha convertido
en una las mejores vías
para difundir conocimiento.
Es necesario aprovecharla
para la difusión del patrimonio
Cultural inmaterial.”
El patrimonio inmaterial visto desde la nueva

tecnología, Ernesto Trujillo 48
• Basados en los contenidos de la unidad,

generar y compartir opiniones acerca de la
existencia de culturas y pueblos del
Ecuador.
BIBLIOGRAFÍA
» Arias, A. (2013). Ciencias Sociales. Obtenido de
http://augusto-arias-
» Armendáris, G. (2018). Juegos Tradicionals del Ecuador.
Quito: Ediciones Culturales .
https://hablemosdeculturas.com/juegos-tradicionales-
del-ecuador/
» Go Raymi. (Noviembre de 2019). Go Raymi. Obtenido
de Ecuador Fiestas Populares:
https://www.goraymi.com/es-ec/ecuador/fiestas-
populares-en-el-ecuador-a5a374430

Unidad 3 y 4 para El Examen

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Unidad 3 y 4 para El Examen

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ÍNDICE

1. Unidad 3: Costumbres y tradiciones nacionales y regionales del Ecuador. ...........3

Tema 1: Juegos, fiestas, costumbres de la región Costa, Galápagos, Sierra y

2. Información de los subtemas .............................................................................4

2.1 Subtema 1: Juegos, fiestas, costumbres. Costumbres y regionales del Ecuador:

2.2 Subtema 2: Juegos, fiestas, costumbres. Costumbres y regionales del Ecuador:

Ofrece ventajas notables “en el sistema cardiovascular del individuo, la actividad

La UNESCO se dedica a combatir la guerra también tiene la labor de preservar el

Hay que tomar en cuenta que al hablar de patrimonio cultural no se restringe

FORMATO CONTROLADO: FR0018/ v1.0 / 18-11-2019 3

2. Informacion de los subtemas

Para Armendáris Ginna (2018) en su trabajo de investigación expresa que “Es

2.1.1.1 Principales Juegos tradicionales de la Costa y Galápagos

FORMATO CONTROLADO: FR0018/ v1.0 / 18-11-2019 4

2.1.2 Fiestas tradicionales.

2.1.2.1 Fiestas tradicionales y costumbres: Costa y Galápagos.

2009, pág. 6).

Las fiestas populares en el Ecuador específicamente muestran fuertes indicios de

Las principales fiestas tradicionales son:

FORMATO CONTROLADO: FR0018/ v1.0 / 18-11-2019 5

Fiesta de la Virgen del Carmen Patrona de los Pecadores.

“Los pescadores como gremio realizan activismos que parecen "rituales

El 16 de julio “organizan un conjunto de actividades, cuya justificación central está

Rodeo Montubio Olmedo.

Fiesta en honor a la virgen de la Nube. Machala.

“En la parroquia rural de Torata, la fiesta patronal se celebra el 15 de julio, en honor a

La organización es asumida completamente por la junta parroquial, la misma que se

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2.2 Subtema 2: Juegos, fiestas, costumbres.

“Son bolitas de vidrio y se emplean en un juego, tiene diversas modalidades de juego

2.2.2 Fiestas tradicionales y costumbres: Sierra y Amazonía

Actualmente, es muy común encontrar en las “fiestas indígenas una mezcla de

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Ilustración 1. Representación Inti Raymi.

Fuente: (Silva, 2018)

FORMATO CONTROLADO: FR0018/ v1.0 / 18-11-2019 8

El carnaval se celebra en todo el Ecuador de manera especial en la provincia de Bolívar,

Ilustración 2. Fiestas del Ecuador.

Fuente: (Avilés, 2015)

FORMATO CONTROLADO: FR0018/ v1.0 / 18-11-2019 9

Ilustración 3. Fiestas del Ecuador.

Fuente: (Giacome, 2016)

La Fiesta de la Chonta es la festividad más importante del pueblo Shuar en la

Ilustración 4. Fiestas del Ecuador.

Fuente: (Cortesía, 2017)

FORMATO CONTROLADO: FR0018/ v1.0 / 18-11-2019 10

“Las mujeres preparan la chicha de chonta mediante un meticuloso proceso en el que

Fiesta Kakon Wiiñaë

“Las festividades empiezan tradicionalmente con la toma del "Yagé" (planta

sociedades, “mostrando los valores de los grupos, presentan dinámicas particulares y

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