CAPITULO 4

Etnología, es una rama de la antropología dedicada a desarrollar explicaciones

rigurosamente científicas de los fenómenos socioculturales para ello compara y
contrasta múltiples sociedades humanas, esta ciencia se ocupa del estudio de
pueblos y culturas en cuanto de sus formas tradicionales y en cuanto a sus
adaptaciones a las condiciones cambiantes del mundo moderno.
Analiza las conclusiones derivadas de la investigación y organización de los datos
obtenidos en el trabajo de campo es decir el trabajo de observación directa
practicando por la etnografía.
En 1917 la etnología adquirió categoría de ciencia moderna relacionada con la
antropología cuando Henry Lowie antropólogo estadounidense adoptó el término
en el sentido del estudio comparativo de diversas etnias amerindias de Estados
Unidos.
La tecnología no sólo se define por estudiar esas culturas situadas al margen del
mundo industrializado, en la actualidad, los tecnólogos se interesan también en la
investigación en áreas urbanas y rurales de países desarrollados o en desarrollo.
Los tecnólogos estudian todos los aspectos de la cultura en el mundo
contemporáneo e intentan comprender el conjunto de las diferentes culturas desde
una perspectiva comparativa. Sus estudios se basan en el análisis de los datos
recogidos mediante un método etnográfico aplicado durante el trabajo de campo
realizado con la comunidad o grupo social en estudio.
Retino grafías la rama de la antropología que estudia descriptivamente las
culturas, etimológicamente, el término significa la descripción del estilo de la vida
de un grupo de personas habituadas a vivir juntos. Por tanto, el Ethnos que sería
la unidad de análisis para el investigador no sólo puede ser una nación un grupo
lingüístico una región o una comunidad sino también cualquier grupo humano que
constituya una entidad cuyas relaciones están reguladas por la costumbre o por
ciertos derechos y obligaciones recíprocos.
El lenguaje de la antropología, el concepto cultura tiene dos significados
principales que son inseparables uno del otro la cultura en general o de las formas
de cultura colectivamente pensadas y vividas en la historia, en cuanto el primer
significado de la existencia de la cultura es inherente a la condición humana
colectiva, es una cara tenísticas universal que distingue al ser humano. Esta
definición sigue utilizándose por los antropólogos en la actualidad en primer lugar
porque la cultura comprende esos rasgos aprendidos que se transmiten social e
intelectualmente y no biológicamente.
En segundo lugar, la cultura es en cierto sentido un todo complejo lo cual significa
que grandes áreas de la vida humana que lo abarcan todo desde las técnicas de
producción de alimentos hasta las teorías sobre el más allá tienen cierta
coherencia y una lógica característica que puede ser estudiada por una disciplina
en particular.
Cada sociedad humana adopta formas particulares de comportamiento en
prácticamente todas las actividades que realizan en la alimentación el vestido en
las relaciones con otros integrantes del grupo social, las relaciones de parentesco
las costumbres familiares las prácticas religiosas etc. Por otra parte, es importante
recordar que en su origen la cultura constituyó una respuesta a las circunstancias
cambiantes del entorno natural y las transformaciones físicas que sufrieron los
homínidos como efecto de la bipedestación.
Por tanto, la cultura surgió como medio eficaz de supervivencia en una especie de
primates la única especie capaz de utilizar su inteligencia para crear nuevos
medios de adaptación y subsistencia. Como es exponerse, conforme se
dispensaron por diferentes rumbos de la tierra, los grupos de homínidos
posteriores a los muertos se vieron obligados a adaptarse a las diferentes
condiciones de cada mitad y a los cambios climáticos provocados por las
decisiones que en varios sitios formaron barreras infranqueables con lo que los
grupos humanos quedaron aislados.
La ubicación de cada grupo en hábitats distintos fue quizá un factor importante
para que se iniciara la diversidad cultural y para que, con el propósito de preservar
la especie cada forma de cultura fuera transmitida, oralmente y mediante el
ejemplo cotidiano a las siguientes generaciones cumpliéndose así una de las
características de la cultura el hecho de ser aprendida y no heredada
genéticamente.
El término subcultura se refiere a grupos con características culturales o patrones
de vida distintos, creencias, actitudes, costumbres u otras formas de
comportamiento diferentes a las dominantes en la sociedad general, aunque
participen de ella. El concepto se aplica a grupos reducidos como a las minorías
étnicas los grupos religiosos las bandas los clanes las clases sociales los grupos
en mi lista a las comunidades homosexuales.
En algunos casos de subcultura de los lazos entre los integrantes se ven
reforzados por el hecho de ayer se enfrentados a los valores y comportamientos
de la sociedad dominante pero generalmente las culturas hacen hincapié en
ciertas características distintivas como la forma de lenguaje con la indumentaria
para crear y mantener una diferencia frente a la cultura dominante esta diferencia
de San mismo tiempo una reafirmación de orgullo individual y pertenencia de un
grupo.
La noción de civilización designa un cierto estadio de desarrollo cultural de una
sociedad, es decir, el conjunto de conquistas técnicas sociales e intelectuales que
el progreso continuo de la razón ha permitido acumular. Así, la civilización es sólo
una expresión de la cultura y el mismo tiempo un producto de esta. Las
civilizaciones más antiguas surgieron en diferentes regiones del mundo
Mesopotamia, valle del río Nilo noreste de África, valle del río indo sur de Asia,
valle del río amarillo, en Mesoamérica y en la región de los andes en Sudamérica.
Todas las civilizaciones iniciales tenían algunas características comunes
principales:
Aumento poblacional, cuerpo político burocrático y establecimiento del pago de
impuestos con la consiguiente acumulación de capital, aparición de una clase
gobernante, ejército organizado, grupo de líderes religiosos, grandes centros
urbanos con figuras públicas monumentales, redes comerciales y excedentes de
alimentos obtenidos mediante sistemas intensivos de labranza, especialistas de
tiempo completo, desarrollo del escritura, sistemas matemáticos astronómicos,
sistemas de educación.
La sociedad puede definirse como el conjunto de relaciones interacciones
humanas en donde se da una interdependencia entre todos y cada uno de sus
integrantes, fundamenta su subsistencia en el carácter recíproco de las funciones
que cada persona desempeña en cumplimiento a las normas de conducta y los
valores culturales dominantes en cada comunidad.
Hasta hace poco tiempo los antropólogos y los sociólogos usaban términos
distintos para referirse a las comunidades humanas los primeros usaban el
término cultura mientras que los segundos hablaban de sociedad los antropólogos
se inclinan por limitar sus estudios a las sociedades no letradas o ágrafas mientras
que los sociólogos preferían usar las sociedades que poseían escritura.
El término etnia se define en antropología como un grupo de personas que
comparten un origen genético en el sentido de que generalmente se remiten a
mitos de fundación que revelan una noción de parentesco más o menos remoto
entre sus miembros, tienen una historia basada en ese origen y comparten un
territorio reclamado con exclusivo. Esto añaden sobre todo una lengua y un
nombre propio, así como los usos y costumbres entre los que resultan de manera
particular algunos como la vestimenta y los adornos, así como los alimentos y las
bebidas, valores y cosmovisión normas e instituciones sociales.
Alteridad, en latín significa la condición de ser otro, se refiere al que es extraño,
ajeno, exótico, diferente, desde un punto de vista del que observa habla o escribe.
En antropología se utiliza también el término otredad en el mismo sentido dado
que esta ciencia, producto de la cultura occidental tiene como característica
esencial estudiar al otro es decir a las culturas no occidentales.
Uno de los conceptos más importantes estudios por la antropología es el que se
refiere a la familia célula fundamental en toda la organización social, una definición
tradicional del concepto es, la familia primaria o elemental es un grupo social
caracterizado por la residencia común la cooperación económica y la re
producción por adultos de los dos sexos que viven juntos en una unión
socialmente reconocida y en compañía de sus hijos biológicos o adoptivos,
satisfacen las necesidades esenciales sexualidad procreación supervivencia
economía identificación personal y colectiva crianza y educación de los hijos.
La definición anterior se refiere a lo que se conoce como familia nuclear o primaria
compuesta por esposo esposa e hijos, que es la más común de la sociedad es
modernas. Sin embargo, la estructura y el papel de la familia varían según la
sociedad otra forma de organización familiar es la familia extensa, que consiste en
una serie de generaciones de familias nucleares que por lo general viven en un
grupo doméstico común.
El concepto familia se derivan otros más todos ellos relacionados con los sistemas
de parentesco, concepto que se refiere a la relaciones que se establecen por
medio de la descendencia y el matrimonio.
Descendencia, se encuentra el vínculo primario madre e hijo al que las distintas
culturas han agregado diversas relaciones familiares, esta unidad básica se le
agregan otros parientes según sea el sistema de descendencia.
Matrimonio como es un fenómeno social que se representa en todas las culturas y
que se ha dado en todas las épocas históricas conocidas por ello es un objeto de
estudio de especial relevancia para la antropología cultural.
Dote, este concepto se refiere a la propiedad que puede incluir dinero bienes
materiales o tierras que una familia le da a su hija cuando se casa en beneficio de
su nuevo hogar conyugal.
Tabú del incesto, aun cuando el matrimonio establece por sí mismo vínculos de
parentesco estos difieren de las relaciones de parentesco que enlazan a los
individuos con las familias que han nacido y se han educado, el matrimonio
relaciona a los individuos mediante la afinidad término que describe no sólo el
vínculo entre el marido y la esposa sino también llamado parentesco político entre
sus respectivos familiares consanguíneos.
Endogamia, es decir, que contraen matrimonio dentro del mismo grupo social y
entre personas de una misma casta de un grupo familiar.
Exogamia, esto es, pues las regulaciones que imponen la búsqueda de pareja
fuera del grupo familiar al que se pertenece.
Monogamia y poligamia otros conceptos relacionados con la familia son las formas
del matrimonio monogamia ICO y Polígama con la primera forma en que se da la
mayor parte de las sociedades esto es que el matrimonio está constituido por sólo
un hombre y una sola mujer.
La poligamia es la institución del matrimonio plural que permite que los integrantes
de una sociedad tengan más de un cónyuge.
Matriarcado patriarcado, el concepto matriarcado desarrollado por la corriente
evolucionista de la antropología supone que es una etapa inicial de la humanidad
la sociedad se rige por un sistema matriarcal en el que las mujeres dirigían el
grupo y transmitían las relaciones de parentesco.
En el patriarcado en cambio es el varón quien transmite la relación de parentesco
con las respectivas consecuencias para la sucesión y la herencia, mantiene una
relación predominante sobre sus hijos los hijos de sus hijos etc.
Divorcio, la posibilidad de disolución del vínculo matrimonial o divorcio será
prácticamente en todos los países, en algunos de fuerte tradición religiosa, pueden
no está reconocido legalmente en cuyo caso se sustituye por algún tipo de
separación de los cónyuges que no modifica su estado civil y que no les permite
contraer nuevo matrimonio.
La tecnología se refiere a los medios y actividades con los que las sociedades
humanas hacen frente a su medio ambiente natural el cual transforman o alteran
en mayor o menor medida al utilizar sus recursos como Sathish factores de las
necesidades humanas. Algunas características de la tecnología son existenciales
pues se pueden encontrar en todas las sociedades humanas.
La religión consiste en modelos sistemáticos creencias valores símbolos y
comportamientos adquiridos por los seres humanos como miembros de una
sociedad en parte mediante la instrucción consciente en el proceso de hendo
cultura Sion de una generación a la siguiente en parte mediante la limitación de
otros en los casos de imposición de una cultura sobre otra.
La religión es otro de los universos culturales que se manifiesta en todas las
sociedades humanas y en todos los tiempos de la vida humana incluso desde el
paleolítico medio.
Emile Durkheim centró el interés de sus estudios en religión en los problemas para
definir y distinguir magia de religión y en sus intentos por explicar el origen de la
religión y su función en la sociedad, pero el punto central de su autoría sobre el
tema es la distinción entre lo sagrado y lo profano consideraba que lo sagrado es
un campo separado de lo profano lo sagrado acompañado de prohibiciones
dispensas y descripciones que comúnmente no se aplican a los elementos
seculares no religiosos de la cultura, mientras que lo profano es el mundo
cotidiano tratado de manera práctica y tangible.
Las cosas profanas pueden transferirse al campo de lo sagrado, pero sólo
mediante práctica social de un ritual.

Valdes Moreno Ana Karen