Actividad ABI-T4

Lectura y expresión escrita argumentativa

I. DATOS INFORMATIVOS

1.1 Unidad didáctica: III

1.2 Tiempo: 90 minutos
1.3 Modalidad: Remota
1.4 Ruta GABI: Ruta 1: Gestión de información, conocimiento y comunicación para la
investigación
1.5 Habilidad Ruta 1: - Organiza sistemáticamente la información que recolecta.
- Obtiene conclusiones primarias de lo evaluado y aprende a
presentar su trabajo en forma académica.
- Desarrolla habilidades para el cuidado, tratamiento y
mantenimiento de datos.
- Identifica la validez, pertinencia y vigencia de la información.

1.6 Estrategia ABI: Producto de investigación

1.7 Técnica ABI: Ensayo /Literario-argumentativo
1.8 Técnica complementaria: Lectura ✓ Gestor de citas ✓ Tomar notas ✓ Análisis de Información ✓

II. RESULTADO DE APRENDIZAJE:

Al finalizar la actividad el estudiante produce un artículo de opinión, en base a la planificación

elaborada a través de un esquema numérico, con coherencia, cohesión y el uso adecuado de las
normas ortográficas.

III. EVIDENCIA DE APRENDIZAJE:

Elaboración del esquema y redacción de los párrafos de desarrollo

1-2 y el cierre

IV. INDICACIONES
Indicaciones previas
1. Elabora el esquema numérico y la versión preliminar del párrafo de introducción.
2. Los lineamientos formales básicos de presentación del texto serán:
  Tipo de letra Times New Román
 Tamaño de letra 12 puntos
 Interlineado 1.15
 Justificación completa (alineado a izquierda y derecha).

Técnica Didáctica complementaria

Para la T4 utilizaremos la técnica del ensayo que es una herramienta clave para informar o expresar
una opinión o punto de vista sobre un tema expuesto; pero también para adquirir conocimientos
sobre el mismo.

Se tomará en cuenta el aspecto literario y argumentativo por ser de característica subjetiva en donde
se recurren a teorías de otros autores y se corroboran ideas por medio de razonamientos y
evidencias.

Dinámica de la actividad

Actividad colaborativa

En equipos de hasta 4 integrantes

 Cada equipo debe tener un delegado que lo represente.
 Cada equipo identifica y coloca el número a su grupo.

Para el desarrollo de la actividad cada grupo debe:

 Elaborar el esquema numérico y redactar el párrafo de introducción.

Forma de entrega o participación

1. Al terminar, el equipo debe consolidar la producción en un solo archivo.

2. Deben incluir los nombres de los integrantes del equipo debajo de la redacción.
3. El nombre del archivo debe estar con el siguiente formato:

GRUPO2_COM3_T3.docx
Para el desarrollo de la actividad cada grupo debe:
 Elaborar la versión final del esquema y redactar párrafos de desarrollo 1 y 2.

Estrategia de Evaluación

 Herramienta de evaluación:

El equipo debe resolver el trabajo propuesto, cumpliendo con las indicaciones dadas

1. Respetar el formato
2. Colocar el nombre de los integrantes del grupo

 Instrumento de evaluación:
 Criterios Logrado En proceso Básico Puntaje
Todas las partes del artículo Solo algunas partes del Las partes del artículo de
Elementos de opinión y el título artículo de opinión consignan opinión no consignan la
del tipo consignan la información la información adecuada. información adecuada.
textual adecuada. (0.5 punto)
(1 puntos) (0.25 punto)
Superestructura La información de las La información de algunas La información presentada
(3 puntos) diferentes partes del artículo partes del artículo de opinión en el artículo de opinión
Esquema de opinión guarda no corresponde con el no corresponde con lo
correspondencia con el esquema de ideas previo. establecido en el esquema
esquema de ideas previo. (1 punto) de ideas previo.
(2 puntos) (0.5 punto)
Los argumentos se presentan Los argumentos planteados Los argumentos son
con claridad y objetividad, y son un tanto confusos y inapropiados y no guardan
Desarrollo responden a la tesis responden parcialmente a la relación con la tesis
Macroestructura de planteada. tesis planteada. planteada.
(8 puntos) argumentos (6 puntos) (3 puntos) (2 puntos)
El artículo de opinión El artículo presenta El artículo de opinión
presenta información información suficiente, apela a generalidades. No
Progresión Manejo de suficiente, demuestra un demuestra un trabajo de demuestra un trabajo de
temática fuentes de trabajo de investigación investigación previo; pero investigación previo.
(3 puntos) información previo. Parafrasea y reproduce de manera literal la
comenta la información de información de las fuentes. (2
las fuentes. (3 puntos) puntos) (1 punto)
Adecuación El artículo de opinión El artículo de opinión presenta El artículo de opinión
gramatical presenta oraciones algunos errores de presenta algunos errores
Sintaxis y gramaticalmente correctas. construcción gramatical que de construcción gramatical
vocabulario (2 puntos) no alteran la comprensión. (1 que alteran la
(4 puntos) punto) comprensión.
(0.5 punto)
Propiedad El lenguaje es preciso y El lenguaje demuestra cierta El lenguaje empleado es
léxica variado. pobreza léxica. básico, pobre y coloquial.
(2 puntos) (1 punto) (0.5 punto)
Normativa Acentuación, El artículo de opinión El artículo de opinión presenta El artículo de opinión
(2 puntos) puntuación presenta un uso adecuado de hasta 3 errores diferentes en el presenta más de 5 errores
y uso de la puntuación, de la uso de la puntuación, de la diferentes en el uso de la
grafías acentuación y de las grafías. acentuación o de las grafías. puntuación, de la
(2 puntos) (1 punto) acentuación o de las
grafías. (0.5 punto)
Uso de Utiliza las normas APA en Utiliza las normas APA en la No utiliza las normas APA
referencias todo el citado y referencias. mitad de citas y referencias. en el citado y referencias.
(2 puntos) (1 puntos) (0 puntos)
TOTAL


 Esquema versión final
Contexto: El matrimonio Gay
Introducción
Controversia: ¿Debería aprobarse el matrimonio gay en el Perú?
Opinión del autor: Desde mi punto de vista, no se debería aprobar el matrimonio
gay en el Peru
Anticipación : A continuación presentare dos argumentos que sustentaran mi postura
Desarrollo 1

1.1 El matrimonio gay no debería aprobarse en el Perú,puesto que se debe

Se desarrolla el defender el matrimonio dentro de la concepción del derecho natural,
primer argumento.
compuesto por un hombre y por una mujer
1.2 Al respecto, Sánchez, (2016) ¨afirma que El “matrimonio homosexual es
Se deben incluir dos contrario a la naturaleza. Dos individuos del mismo sexo, sin importar su raza,
citas parafraseadas riqueza, estatura, erudición o fama, nunca podrán casarse debido a una
imposibilidad biológica insuperable”

Considerar la 1.1.1_"En el caso de una pareja de mujeres, se estaría diciendo

estrategia
argumentativa de que el padre es una mujer
generalización
1.1.2_ un niño tiene derecho a nacer con un padre y con una madre.
1.2 El matrimonio viene de matriz, de maternidad

1.2.1 la familia no puede ser "constituida de manera distinta¨

1.2.2 Protección del matrimonio tradicional
Según Belletich (2013) afirma que ¨regular el matrimonio Gay hace
inservible el concepto de matrimonio y daña una de las instituciones
básicas de la vida social, ya que se trata de uniones con estructuras y
finalidades completamente distintas. ¨
1. Por lo tanto, hay que defender el matrimonio dentro de la concepción del derecho
natural, compuesto por un hombre y por una mujer
Desarrollo 2

2.Al legalizar el matrimonio homosexual significaría preparar la maquinaria

Se desarrolla el
segundo argumento. educativa, religiosa y mediática del Estado al servicio del homosexualismo político

2.1 Legalizar significa ir en contra de la moral y de las buenas costumbres de la

Se deben incluir dos sociedad
citas parafraseadas
2.1.1Confusión en los niños y adolescentes en la estructura familiar
Considerar la
estrategia tradicional
argumentativa de
autoridad Según el Código Civil (1984, Art. 234) define el matrimonio como la unión
voluntariamente concertada entre un hombre y una mujer, a fin de hacer vida común
2.1.2 La sociedad peruana no está preparada ante el ámbito educativo
2.2 El Estado no legisla la introducción del matrimonio gay en las religiones.
Al respecto Signorile(2004) afirma que " Una vez aprobado el matrimonio gay se
permitirá el cambio en la sociedad y eliminara la institución del matrimonio
monógamo de por vida ,alterando radicalmente el matrimonio tradicional ¨
2.2.1La Homosexualidad va en contra de Dios
2.2.2El matrimonio gay produciría un grave deterioro en la estructura moral del
país

Conector: conclusión
Cierre Reafirmación del punto de vista: No considero pertinente que se apruebe el matrimonio
gay, ya que, contradice el concepto y definición de matrimonio y su afinidad.
Síntesis de los argumentos: Concluimos, que una legislación que apruebe el
matrimonio gay, no solo generaría problemas sociales, sino que afectaría en gran
medida el bienestar de los niños, niñas y adolescentes, siendo el estado el
responsable de garantizar que la familia tradicional, continúe siendo el pilar de la sociedad
Reflexión: El estado y la sociedad tiene el deber de proteger a la familia constituida por el
hombre y la mujer mediante el matrimonio tradicional
 Referencias bibliográficas
Apellidos y nombres del autor: Laura Domínguez de la Rosa
Título de la información: Alternativas en el debate sobre el matrimonio igualitario en Europa y América
Latina
Año de publicación: 2017
Enlace: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-00632017000300335

Apellidos y nombres del autor: Pablo Marshall

Título de la información: Matrimonio entre personas del mismo sexo: una aproximación desde la política
del reconocimiento

Año de publicación:2018
Enlace: https://journals.openedition.org/polis/15113

Apellidos y nombres del autor: Elena Belletich.

Título de la información: Esta semana, ‘por error’ el Congreso de Costa Rica aprobó una ley que
permitiría el matrimonio entre las parejas homosexuales. En Colima, México, se aprobaron reformas que
aceptan, además del matrimonio, los ‘enlaces conyugales’ (entre personas del mismo sexo). ¿Hay otras
alternativas jurídicas para las uniones homosexuales? ¿Qué peligros entraña la posible legalización de
‘matrimonios
Año de publicación: 2013
Enlace: https://www.udep.edu.pe/hoy/2013/07/matrimonio-gay-vs-matrimonio-familia-y-sociedad/
Apellidos y nombres del autor: Malagón Penen, L.
Título de la información: La lucha del movimiento social católico en contra del matrimonio igualitario en
Colombia: un medio para legitimar el estilo de vida católico (2009-2015)
Año de publicación: (2018).
Enlace: http://www.scielo.org.co/pdf/esju/v20n2/0124-0579-esju-20-02-00129.pdf
REDACCIÓN DEL PARRAFO DE INTRODUCCIÓN:
El matrimonio Gay:
Las primeras leyes de la época actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo se
aprobaron durante la primera década del siglo XXI. El 9 de mayo de 2014, en casi 30 países del mundo
el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal, siendo Europa el continente que más países han
legislado a favor de esta unión. En el Perú el matrimonio entre personas del mismo sexo no es
reconocido por la Constitución vigente ni por ninguna sentencia judicial. En este caso los
matrimonios de parejas del mismo sexo afectan a la institución del matrimonio como tal. El matrimonio
igualitario no solo permitirá reconoce legal y socialmente el consentimiento personal sino también un
consentimiento social que contribuye al futuro de la sociedad al tener y criar hijos. Pero también permitir
a las parejas del mismo sexo casarse cambiaría la definición de matrimonio hasta tal punto que dejaría de
ser llamado matrimonio. En ese contexto me pregunto ¿Debería aprobarse el matrimonio gay en el Perú?
Desde mi punto de vista, no se debería aprobar el matrimonio gay en el Peru. A continuación, presento
dos argumentos que sustentan mi postura.
El matrimonio tiene como fines la procreación, la educación de los hijos, el amor y ayuda mutua entre los
cónyuges. Por la procreación, los cónyuges propician o cooperan en la creación de los hijos . Al respecto,
Sánchez, (2016) ¨afirma que El “matrimonio homosexual es contrario a la naturaleza. Dos
individuos del mismo sexo, sin importar su raza, riqueza, estatura, erudición o fama, nunca podrán
casarse debido a una imposibilidad biológica insuperable”.La imagen con la que una persona se
identifica, es decir, si se percibe a sí misma como hombre o como mujer debe estar preparada para evitar
el rechazo que les pudiera provocar los niños y niñas que viven esta situación ya que es una tarea
educativa y social. El individuo humano es concebido sin contar con su voluntad. Su desarrollo depende
de la madre hasta el momento del nacimiento; después, de la familia y de la sociedad. Así pues, todos los
que cooperan a su desarrollo, sobre todo los padres y el Estado, son responsables de él.

Asimismo la expresión "matris munium" que significa "cuidado de la madre", en tanto se consideraba que
la madre es la que contribuía más a la formación y crianza de los hijos. El matrimonio es una institución
natural ya que varón y mujer representarían seres humanos completos en la personalidad, pero
incompletos en la humanidad; cada uno de ellos poseería una humanidad incompleta, de manera que la
humanidad quedaría completada en la pareja unida en matrimonio. Por lo que es una institución que no
puede ser cambiada en sus fines y en sus características, ya que el hacerlo iría contra la naturaleza del
hombre, cada uno necesita completarse con el otro lo exige la propia naturaleza humana. Según Belletich
(2013) afirma que ¨regular el matrimonio Gay hace inservible el concepto de matrimonio y daña una de
las instituciones básicas de la vida social, ya que se trata de uniones con estructuras y finalidades
completamente distintas. . Por lo tanto, hay que defender el matrimonio dentro de la concepción del
derecho natural, compuesto por un hombre y por una mujer

El matrimonio gay no debería aprobarse en el Perú, ya que significa preparar la maquinaria educativa,
religiosa y mediática del Estado al servicio del homosexualismo político. Según las bases
del ordenamiento jurídico ,El Código Civil (1984)es un conjunto de normas legales unitarios, que define
al matrimonio como la unión voluntariamente concertada entre un hombre y una mujer, a fin de hacer
vida común. Legalizar significa ir en contra de la moral y de las buenas costumbres de la sociedad. habrá
transmutado totalmente el concepto como los caracteres de la institución del matrimonio, y habrá violado
el fundamento de la familia, siendo inválida la norma que protege el matrimonio como unión de varón y
de mujer. Ademas en el Perú la educación no es una educación Laica como corresponde a un estado
democrático, sino más bien está siendo influenciada por determinados contenidos religioso-católicos
sesgándola educación. Es así, que la sexualidad suele ser asociada a "Culpa y pecado", estando plagada
de tabúes, prejuicios, mitos, miedos y vergüenzas.
Otro importante aporte lo realiza el Sr. Michelangelo Signorile periodista de la Asociación Nacional de
Gays y Lesbianas, activista homosexual y escritor, quien manifiesta estar en contra del matrimonio gay,
porque su principal objetivo es destruir el matrimonio heterosexual. como consecuencia los religiosos
están en su derecho a no llevar a cabo uniones de este tipo. Asimismo Signorile(2004) afirma que " Una
vez aprobado el matrimonio gay se permitirá el cambio en la sociedad y eliminara la institución del
matrimonio monógamo de por vida ,alterando radicalmente el matrimonio heterosexual. De esta forma se
deterioraría la estructura moral del país. Por lo expuesto no se debería aprobar el matrimonio gay, ya que
generaría distorsión en el ámbito educativo y en los medios de comunicación, utilizando al matrimonio
gay como pretexto para cambiar la sociedad.

En conclusión, el estado peruano no debe aprobar el matrimonio gay ya que, contradice el

concepto , la definición de matrimonio y su afinidad. Por un lado hay que defender el matrimonio
compuesto por un hombre y por una mujer, pues El matrimonio tiene como fines la procreación, puesto
que el matrimonio viene de matriz, de maternidad. Por otro lado significa preparar la maquinaria
educativa, religiosa y mediática del Estado al servicio del homosexualismo político.Debido al
desarrrollo
 Referencias bibliográficas

Apellidos y nombres del autor: Laura Domínguez de la Rosa

Título de la información: Alternativas en el debate sobre el matrimonio igualitario en Europa y América

Latina

Año de publicación: 2017

Enlace: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-00632017000300335

Apellidos y nombres del autor: Pablo Marshall

Título de la información: Matrimonio entre personas del mismo sexo: una aproximación desde la política
del reconocimiento
Año de publicación:2018
Enlace: https://journals.openedition.org/polis/15113

Apellidos y nombres del autor: Elena Belletich.

Título de la información: Esta semana, ‘por error’ el Congreso de Costa Rica aprobó una ley que
permitiría el matrimonio entre las parejas homosexuales. En Colima, México, se aprobaron reformas que
aceptan, además del matrimonio, los ‘enlaces conyugales’ (entre personas del mismo sexo). ¿Hay otras
alternativas jurídicas para las uniones homosexuales? ¿Qué peligros entraña la posible legalización de
‘matrimonios

Año de publicación: 2013

Enlace: https://www.udep.edu.pe/hoy/2013/07/matrimonio-gay-vs-matrimonio-familia-y-sociedad/

Apellidos y nombres del autor: Malagón Penen, L.

Título de la información: La lucha del movimiento social católico en contra del matrimonio igualitario en
Colombia: un medio para legitimar el estilo de vida católico (2009-2015)
Año de publicación: (2018).
Enlace: http://www.scielo.org.co/pdf/esju/v20n2/0124-0579-esju-20-02-00129.pdf
REDACCIÓN DEL PARRAFO DE INTRODUCCIÓN:
El matrimonio Gay:
Las primeras leyes de la época actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo se
aprobaron durante la primera década del siglo XXI. El 9 de mayo de 2014, en casi 30 países del mundo
el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal, siendo Europa el continente que más países han
legislado a favor de esta unión. En el Perú el matrimonio entre personas del mismo sexo no es
reconocido por la Constitución vigente ni por ninguna sentencia judicial. En este caso los
matrimonios de parejas del mismo sexo afectan a la institución del matrimonio como tal. El matrimonio
igualitario no solo permitirá reconoce legal y socialmente el consentimiento personal sino también un
consentimiento social que contribuye al futuro de la sociedad al tener y criar hijos. Pero también permitir
a las parejas del mismo sexo casarse cambiaría la definición de matrimonio hasta tal punto que dejaría de
ser llamado matrimonio. En contexto me pregunto ¿Debería aprobarse el matrimonio gay en el Perú?
Desde mi punto de vista, no se debería aprobar el matrimonio gay en el Peru. A continuación, presentare
dos argumentos que sustentaran mi postura
INTEGRANTES:
Fiorela Yomira Nuñuvero Vargas(individual)
Grupo 02_comunicacion3