Martinez Castellanos Jose Alonso

Procesos grupales e institucionales.

804ª

La lectura me gusto bastante en comparación con las dos anteriores creo que es
muy clara y que los ejemplos facilitan bastante el entendimiento de los conceptos
y algo que me gusto fue que nos presentara las diferentes concepciones al inicio
de la lectura.

En un comienzo la lectura nos hace la interrogante respecto a que es el común

que une grupo; para esto no muestra las diferentes concepciones que se fueron
generando a lo largo del tiempo desde Fourier hasta Freud, cabe destacar que
todas tiene diferentes aportaciones que unificándolas en una sola teoría podrían
explicar a los grupos.

Después nos hace ver que muchos tenían una concepción conductista respecto a
la dinámica de pertenencia y consistencia de los grupos, el ejemplo del
experimento con las casadas y su desagrado común por ciertos órganos que son
de consumo, originado por los estímulos que le generaba el olor, las texturas o la
sangre que brotaba es una manera muy interesante de ver que a pesar de que
cada individuo tiene una historia individual algunas concepciones se mantienen en
un término común, con esto de trata de explicar la pertenencia y a como yo lo veo
la resistencia de cambio de los individuos dentro de un grupo ( la adaptabilidad y
pertenencia).

Al hablar de los grupos se necesita retoma las conceptualizaciones de reunión y

equipo los cuales funcionan de una manera muy particular, logran los objetivos por
que producen en los individuos la producción en común de ideologías, cabe
destacar que un correcto funcionamiento de estos depende de la simpatía que se
logre generar dentro de los individuos.

Hay dos determinantes que pueden perjudicar o ayudar al grupo de forma

importantes, la violencia de las emociones y el poder de las imágenes; al igual que
el individuo tiene a ser narcisista, el grupo también, narcisismo que se puede
sentir amenazado al exponerse débil o inferior a los demás (herida narcisistica).

Los primeros trabajos de interpretación en los grupos parten de hipótesis acerca

de los fenómenos inconscientes que se expresan en los grupos, teniendo como
principal meta, la terapéutica. En los grupos terapéuticos la interpretación tiene el
propósito de desmontar el conflicto defensivo inconsciente, a través del análisis
del discurso, enredado en relaciones plurales transferenciales, que permiten
percatarse con sorpresa, a los integrantes del grupo, del vaivén de identificaciones
y proyecciones, de que somos capaces.

Las ideas de Bion, ya conocidas y muy utilizadas, apuntan a que en todo grupo se
desarrolla una regulación implícita inconsciente, que se manifiesta a través de lo
que él llama “supuestos básicos” (dependencia, apareamiento, ataque-fuga); éstas
son maneras cohesionantes que produce el grupo, en función de no mirarse a sí
mismos, aunque esa fuera su propuesta inicial, y generalmente se encuentra un
“líder” de dichos supuestos, (sabemos de la resistencia frente a nuestros deseos
inconscientes).

Bion frente a un grupo se pregunta ¿qué me quiere hacer el grupo?, y en base al

análisis de su contratransferencia, puede intervenir e intentar interpretar. Hoy salta
a la vista el ¿Qué me quiere? de Lacan cuando habla de que el deseo es el deseo
del Otro (de inicio dirigido a la madre, o quien cumpla su función; sabemos que el
Otro más que una persona es un lugar). Esto pone en evidencia que la pregunta
que Bion se formula es en base a la relación transferencial, del grupo hacia él, y
de él hacia el grupo; al mismo tiempo nos lleva al postulado de que en las
situaciones grupales, se favorece la regresión a etapas previas, sobre todo si el
dispositivo tiene como finalidad el trabajo sobre sí mismos, en y con el grupo, sin
haber ninguna tarea específica que cumplir.