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Descolonizacion Alison Spedding Pallet
Descolonizacion Alison Spedding Pallet
DESCOLONIZACIÓN
Crítica y problematización
a partir del contextoboliviano
Instituto
Superior
Ecuménico
Andinode Teología
LaPaz, noviembre2011
Presentación
tr
E
Capítulo L
Antecedentes
11.
| ) cl; t xll o n i z a c i ó n
12
Antecedentes
ítun¿
ola del feminismo ^,rtr'n-t
a r:artir de
nasta aproxlmadamenl en industrializa- R
^l^
áoi gn ella, Ias muieres exi formal de derechos
derechpscon!
con
los hombres, y se a que egla se aplaco cu
vieron el derecho a vota¡ v a ser eleei a estudiar
en las unlversl a ejercer cualquier ocupación o profesióry etc.
de la misma manera que los varones. En algunos países esto ocurt!ó
e . n t q r 0oant es,en o as ( r r @¿. ,
recién en 1940).La segunda ola de fsminismo s u- (9
jeres_ger'[cpantes err-Ill]ámada Nueva Izquierda y la <contracultura,
(más conocida o recordada como
"lssiipples") de los años^1969en-
contraron que, aunque podían esfudiar en la Universidad, marchar
v protestar al lado de los
a recaudar
imir los manifiestos comida; v el resultado de la
en estos movimientos era que la que antes
era obligada a ser una .chica buenao y conservarse virgen hasta el
matrimonio, ahora tenía que ser una chica .abiertao y aceptar tener
sexo con cualquier compañero que así lo solicitar4 F.F?
denigr4cla{omo reaccionaria.De Io,
el SF
la v10-
fechas considerados ñ.-\
NE
parte de la
"vida a>, esencialmente del campo
s.\
\
s
13
lol l iz¡¡cit)rr
IJr,:srxr
L4
Antecedente$
15
Dc $ü )lorI i/acióil
I6
tnitt1*tl:*
S r ,- i,
Hay un año un libro que son señalados .o-rrió^Zlt
tnlclo las corrien
ano de Edward
Said, n4c(¡en JerusaléñE-n1935 v fue
zado junto con su familia por la fundación del Estado
r
ctetsra_el/por lo cual él siempre se considerabacomo un
&ilñflo, primero
pti*"to en Egip
Esipto v lueso en los EE I II I .,- don-
don-
"Jlgio, ""
iversidadde
C:lgrnbia (Nueva York) e¡ la carreru d"Tt"rat.rñl-á
p*uiá-e 1962.orient lisroi@ eii
rdparsóiasicos,como GustaveFlaubert,pero cubreuna
enorme variedad de textos -de filología y lexicografía,
historia, relatos de viajes, arqueología, ciencias políticas,
hasta artículos de prensa e informes de agencias guber-
namentales,desde el siglo XVII en adelante. Lo que to_
dos estos textos tienen en común es que tratan un objeto
llamado En términos gelgráficos, para said
@,.
se trata de lo que se suele llamar hoy el
centrado en los actualespaísesde Egipto,
Jlegl, firiu,
lgdár Irán e Iraq. Los referentesgeógñfi"otly to,,^r-
óñdlcambios de nombres y fronteru, por los cuales han
pasado los paísesque los componen) no explican el im_
pacto de esta obra, sino su argumento teórico.
s Más precisamente,
en la Carrera de Inglés y Literatura Comparada.
En los países anglosajones se acostumbrá denominar <Ingléso sin más
a las carreras de Literafura. En este texto voy a traducir esta deno_
minación como <Literatura, para que sea claro que es la materia de
estudio de tales carreras. Las razones para destacár las universidades
y carreras donde trabajan las y los estudiosos mencionados serán de_
talladas en el Capítulo 2.
17
f)0so()l0ri¿¿rciórl
I "discursivo, estomadod@"GüD
ó El concepto de .discurso"
es un complejo de concePtos ue en su conirlnto de-
finln v
(...)
ma de eñu de
que dependent
l.+
18
Antecedenles
.7Prosi- \4
gue diciendo<Esto,en si no es algo dignq ¡lq_lementar;
sin embargo,laforma específicade laGlacién satcliti}sí
lo es, (ibid.).
Los levantamientospopulares anti-dictatorialesde
la <Primavera Arabeo del2011 quizásapoyan la opinión
/
de Said quql4
- influencia de en <Oriente" no/ I
"Occidente> j
Efurreo
bi&rreo : ía*arud,'o. azl/,/r,2l,
ít*,arua,'o"-orLlé-r*/r/r/r,z1o¿J,,/
-s.r{,/,&-
(:rz/')en- ta onq,rktlTe /./5 0 Lt L
tr a <e1 I r''n ¿ A*q,-ttfe/4oc( ( c (lG0' WZ ¿\ -
/¿ U(t
ilr u
? P. 322 de la re-edición inglés (Harmondsworth: penguiry
1995) dq
Orientalism. traducción mía.
es necesariamentelamentable, aunque yo dudo que las y
los partidarias de los movimientos islamistas fundamen-
talistas culturales, y aún más los jihadistas (movimien-
tos inexistentes cuando Said escribió el libro original) lo
aceptarían en cualquier circunstancia.
En el siglo XXI, l
"
t.aq por p"tte ¿" tos . y sus aliados más o menos
ovoluntariosos, (willing, como los llamó George Bush II)
y los estereotiposde .,terroristasislámicos/árabes" que
circulan en los medios contemporá.eot djl!teq!l3L].
qgltilur4ad del discurso ori s
crudas. Pero no busco evaluar los (des)aciertosempíri-
ól¿" Said, sino examinar las ramificaciones teóricas de
su postura para proPuestasde descolonizaciónen el res-
to del mundo y, específicamente,en Bolivia. Volveré a la
cuestión de si es posible escribir fuera del marco orienta-
lista, o de sus equivalentes en otros continentes, y de que
si esposible, quiénes y I o cómo se puede hacerlo.
El Orientalismo no corresponde a un (conocimiento
superficialr; Said menciona a estudiosos que dedicaron
todas sus vidas a indagar sobre el idioma árabe o persa y
demás temas <orientalesr. Tampoco corresponde a <<ac-
titudes xenófobaso prejuiciosas>;pues otros de los auto-
res referidos sentían honda simpatía por el Oriente y los
orientalesy estabanmuy a gusto entre ellos y ellas.Ni si-
quiera -y esto es un punto que ha sido ignorado por gran
parte de los y las integrantesposterioresde las corrientes
poscoloniales/descolonizadores-corresponde a <no ser
del lugar/no haber nacido,dentro de esa cultura>; -Said
20
-
ü-0" / / ¡lri'u lrwn " ilt*no ¿* ¿1 &ril/ oHrecedenr
; 1' / , u t -
f ln rto a(a"r(ffi;aa,lz,¡z [a,úb :ú/, A t,r¡/" jta¡ , h
e-sexplícito at ¿ecl s \
se liberarán automáticamente de participar en el orien---/
tu$_-". Entonces, si tanto no árabes como arabes pue-d
dutt r". ori"r,uliraur o?
ar"U"r poatir" a"ir . Pero Iu ¿.Orrrol '
"uesUO., "s
Al menos en Orientalismo, Said no ofrece un ejemplo de
un texto que él considera no orientalista aunque trate un
tema que cae dentro de los comprendidos en el discurso
orientalista. Retomaré esta cuestión en el capítulo 2 de
estelibro. Antes de esto, seguiré con los antecedentesde
la postura actual de descolonización.
Para esto, hay que pasar a otro continente (o como
ellos dicery subcontinente) central al colonialismo euro-
peo: la India. Comparando el colonialismo en la India
con el coloniali
Lutirru
se inició más o menos en la misma época que en la Indi4
pero fue extraordinariamente rápida y aplastante, de
manera que -al menos en México y los Andes- el colo-
nialismo se impuso de plano ya en el curso del siglo XVI,
dejando fuera sólo regiones efectivamente marginales
comrola Amazonía. En la India, los enclaves coloniales
tempranos como la Goa portuguesa quedaban limitados;
la intromisión británica fue más expansiva, pero apenas
se consolidó parcialmente hacia fines del siglo XVIII, y
fue sólo después del Motín en 1852 que el gobierno cen-
tral británico tomó control formal de la administración
colonial. Todavía -y hasta la Independencia en Ig47- di-
versas regiones mantenían una autonomía formal como
De scoloni¿ac i ó n
))
Antecedsnt{:}s
23
De$colonlzocióll
25
iz ac ió n
De sc olon
26
Antecedentes
27
izac¡ón
Descolon
29
Desoolonización
30
Antee0denles
31
Desc0loniz¿¡ción
aa
JJ
D B scolon¡z ac ió n
., //,, ,lu*Jk L
\dentro del marco global a economla capitalista de
' siempre. Los atisbos
\l ¡
r otra
o "qg-lryt-us, por ejemplota @@Qffi?'-9il
pasandela palabreriaytip.."
:.,-Úir!L"d,gr,jllto_!rye
'j sJi@-
a ilFit acciplesconcretas,
R t.
{ VI.S llegan a lo macroeconómico.
capitalismo,
lal
{al naiécéiEúñ no sdláh-a ubicado.
*-g"lonces,
.q *! - _ , - %*= -
34
Antecedent€s
JJ
D escoloniz ac ¡ó n
á*p'"ffi
o sehan quedad-oeEJ-o que el sociólogomexi-
{uq.!ggg,
*ióEo-ulo Aguirre Beltrán llamó .5€grrqqirJrfu-
gior', las que mantienen estascaracterísticasculturales
lirtintirrut, porquefi"^u. psgo .o.tu"to "o^ lu Pú t'
36
Anlecedentes
37
De s c 0 l o ni z a c ¡ o n
siglo IX de la era cristiana) esta isla ela una selva abundante. Antes de
qrie los primeros colonialistas euroPeos llegaron, por el siglo XVIL los
habitanies ya lo habían convertido en un pajonal sin un solo árbol, e
incluso se habían visto obligados a practicar el canibalismo debido al
colapso de la producción agropecuaria.
38
a
39
Capítulo 2
Poscolonial / Descolonial: Principios,
actores y lugares de enunciación
12En.Cultura e imperíalismo,
Edward Said asevera que en l9I4 n1uro_
pa" (supongo que incluye en esto a los Estados Unidos y América La_
tina, aunque ya no eran gobernados por .Europarr, y que el entonces
Imperio Ruso también.sería parte de ,,controlaba alrededor
"Europar)
de 85% de la superficie terrestre> (Said 1993:33-4,citado en Mellino
2005I 2008:27\.
47
Descólonización
13Hasta principios del siglo XIX, los chinos sólo aceptaron plata me-
tálica como pago Para sus mercancías, como té, seda y porcelan4 que
42
poscolon¡ailDescolonial:
principio$,
actoresy lugaresde enunciactón
43
Descol0nizaü¡ón
44
prrncipios,
aótoresy iugaresde enunciacióñ
l?:lllCIli:l/Descotoriat:
que
-ru
tiene un núcleo de característicaspermanentesy du_
an6iG aertie,r"po;tosl;;r u-
'@
dos en el espa-cio.ffire esta postura
y el posmodernismo que niega la validez de narrativas
totalizantes o universalistas. En contra d"__lurd"u du_A.r"
\uylglig1$ o identidades puias y estables,se insiste en
las caracterist en-
te sitio fijo como
en el sentido de haber sufrido quebrantos) mutgbilirlad
t"t id
L|::"tt"is" ""
Eltonoe-.-gqe se p-re
sentáGstálcondi ciones inestables
varía entreQllamentófpor una patria,un hogar perdido,
q¡¡ggggr sepodrá recuperal,un exilio permanente)y la
(la liberaciónde la jaula de líneasculturales
e}bra@
fijas,lacreatividadde mezclary combinarelementosde
cualquier parte del mundo, la disolución de las conven-
ciones que obligan a obedecer a estereotipos).
Pero es de nota¡, que aunque se argumenta que los_
Tlonizadores han sido tan hondamente transformaá6s
a
por el proceso s
@ble -
loj.t¡udoü quienes han sufrido dislocación en una direc-
ción geográfi-callá- tas
-.'
t999lg!ts. Un representante emblemático de este sujeto
lonial resulta ser el escritor famoso (y millonario)
quien se trasladó primero desde la In-
a G_¡grrlrete4ryJgego d"!q!dre!_e NuevayoJk,
ty !g4S@e_d"bfu wn (sentenciacond",lu6iiá) é*ltid,
, ' . -.^ -l^ ) ^1^ f - L- , - - / ,
--
donde generatmente t"'tt""ttirlaries
"''l.
de renombre. Ranaiit Guha enseñó en la Universidad de
-
Sússeien Inglaterra y luego en la Universidad Nacional
de Australia. Gayatri Chakravorty Spivak es catedrática
46
PcscoloniallDescolonial:
Princip¡ós,
actüresy lugaresde enunciación
_d:ygg-r"t*r,y d,gd
de California en lrvine. Lao-Montes está en la
Universidad de Massachuletis enA
né NuEvaToil"en
BinghamtoryDi rty ocupa una cátedra en
laüññérs Chica an estáen la Uni-
versidad de Princeton" mie@tá
U ¿" eJ"-Uii"l_H¡"""" v"rk (l,oltresiliimoléran
""
parte del grupo original de los Estudios Subalternos).
Agmss-glggj9s,*sa$ieggJgeqq-S9Tg3,y__E_{s,
Landet, figuran con puestos en universidadéiiudame-
ricanas (lu Ut""rcidud Cutóli.u d. tá y la U,niver-
sidad Central de Venezuela, respectivamente). No ha¡r
ffión institucional de Aníbal euijaníí,
considerado actualmente como farol de la descoloniza-
ción desde América Latina, y resulta que su capítulo fue
publicado originalmente en una revista académica en in-
glés. En efecto, si uno quiere mantenerse actualizado en
la bibl lonial-,es imprescindi -F
c999J9 ta F"
ición de traducciones en (si es que las "d.-
hay) se estará y tendrá un q.c
conocimientomuy parcial del campo. -+
ñ
47
nesc0lon¡zación
48
y iusar*sdeenunciación
!il!!ifg:, aürore$i
131:!aliaitDescnlrnlol
*
"Tengo_la sospecha de que críticos angloestadounidenses como
JamesoryTerry Eagleton insisten (. ..) en el dócentramiento (...) porque
el primer y último Derrida que ley erondetenidamentefue,,La
estáctur4
el primer óapírulo de De Ia gramatología,(SpivaÉ
:t^:t^S1"^l_d^jl9.So^'f
2000/2006:314). Spivak insinúa qrlu crítico"sde habia i"sü,
"ro, ";
49
9-",:.!olol"Ml
50
Poscglonial/Descolonial:
Principios,
actoresy lugaresde enunciactcn
51
ne$c0lonización
52
.f:1!*oll,llaYlesg"loll"lJ.ygpl?., y tusares
actores d* onuncración
53
Si se supone de antemano que en esta ocasión se
puede explicar lo que ocurre en base a tal marco, péio
aceptando alavez que si algo similar ocurre en otra oca-
sión podría tener una explicación totalmente diferente,
la explicación perderá su validez; esto desde el punto de
vista de la operación del discurso en la vida cotidiana. En
este nivel, eg
g.r ."d",""t"r r".i. i
co específico, que le ofrece determinadas opcionei -una
c
:-l--+=-------=;-
srderar la economíaneoclásicaal buscar una explicación
de porqué el precio del trigo había subido, por ejemplo.
Es referente a este nivel que se desarrollan los debates
complicados y lejos de ser resueltossobre la homogenei-
dad de las ideologías o discursos en una sociedad dad4
hasta qué púnto existiera una <ideología dominante>
compartida por todos o sino la mayoría, si tal ideología
efectivamente favorece a las capas dominantes pero es
compartida por las capasdominadas, y en casode ser así
cómo es que se logra la internalización de esta ideología
por parte de personasa quienesno les favorece.
.t
práctica para pasar al análisis académico de sociedádés
actualeso del pasado. Aquí es donde me parece válido
cuéiüo-narG posiElidad de un solo aparato conceptual
que puede dar cuenta de los hechos socialesen todo lu-
gar y todo tiempo. Un ejemplo de tal aparato universa-
lizante r"tíu l ggg
tomaron la aseveraciónde que la lucha de claseses el
54
principir:s,
Poscclanral/üescolonial: actor$sy lusare$de enunciac¡on
taron identificar
rcar las clasesen lucha
lucfia en sociedades
socied sim_
todos y todas son productores directos) en
Alrlca, o sFllgggltA on por las clases ciales involu-
cradas en los levantamieltos de erclurro, * i*pirio
-"o "l
@"o"stder" sólo entre pos-
modernistas declarados- que las clasessocialesson una
forma de estratificación social específica del capitalismo,
y no es relevante buscarlas en sociedades con otro tipo
de organización social y política. La ausencia de clases
socialestampoco implica que esassociedadesquedarían
estancadassin posibilidades de cambio _hasta que el ca_
pitalismo (a través del colonialismo) entra en ellas y los
arrastra por la fuerza al gran río del progreso histórico.
El utgg3urto de Guha y sus seguidoresde que la
,_
ct" religiosa
consciencia
una n válida y capaz de r'
"$
P i-as--au-.1
umcamente progresista y hs
Y..<s
r
\6
rial eu , es un ejemplo del rechazo,,_r
e las metanarrativas tslq!¡Z4ntes
¡ n fe c:l al nivel
n ir ¡ o l analítico.
r ^ "1 í+ ;- ^ u - eli
En ^l s fü
siguiente capítulo explicaré €->:
I -f porq.rO
-_f-'- .o*id"ro q.r" ,ro'l uou
(--
de los conceptosde razay racismo en ciertos pensadores "l
delad ica Latina rve a
aer en ldS-á-paratosuniversalizan
avances nsamiento
Pero ¿cómo es entoniEB del
mundo que expresa una consciencia política válida?
55
Descolonizacíón
57
Descolonización
14
.lS
religiosos y sólo escribía 1o que correspondía a esa ima-
\s
\ gen. El hecho es gqe no sabemosIo que ellos pensaban,
' que sus interrogadoresconsideñGn dünoEe ser
sólo lo
\ anotado al respecto:es decjc el retrato
q
t-
oue los domiñin-
-l tes quisieron dar de elhs.
-
=5
De ahí viene el cuestionamiento de Gayatri
Chakravorty Spivak al resF4q i€l proyecto global de
de ser ño a las
Spivak argumenta que estas
-. p-orlas-cEvGtas del
J VVI smo internacional (occiden-
$ tal),
.s
r ellas mismas; v si últi-
mamente I es
sD porque,
PurqLrc/ debido
Lrst al accesoa la
lr¿'fftLr/
v educación superior y otras oportunidades antes
\,
- ------- --r----- r no dis-
ponibles, es porque han deiado de ser subalternas.
'
Estas aseveraciones han recibido muchas críticas
dentro de los mismos estudios poscoloniales, pero sa-
can a luz algunas contradicciones o puntos de debate
dentro de estascorrientes, no todos ellos destacadosen
el artículo original (Spivak 198811999)o en los comenta:
rios al respecto. Un factor implícito es el hecho ya men-
cionado que los estudios poscoloniales se basan en fuen-
tes documentales, es decir, escritos (sean manuscritos,
documentos inéditos pero archivados como expedientes
jurídicos o informes oficiales, publicaciones más o me-
nos efímeras, libros difundidos, etc.). Pues el 'hablar'
aquí es metafórico; más bien refiere a la expresión de las
58
paincipios,
Poscolonia¡lDescolonial: actoresy lugáresd* enunc¡ac¡on
60
princip¡o$,
PúscüloniüilDescolotrial: actoresy lugaresde enunciac¡cn
61
E
(,
E
5
63
Capítulo 3
América Latina poscolonial
65
Descol0n¡zación
consentimiento,pero con
é-
bjlgr (p.". programas de austeridad en el gasto social a
cambio de recibir préstamos de entidades financieras lla-
madas internacionales, pero dirigidas por los países que
antes eran poderes coloniales) hasta los intercambios en
aparente pie de igualdad, o incluso permitiendo a los
beneficiarios participar en la determinación de quiénes,
y para qué, van a recibir ayuda o financiamiento (p.e.
acuerdos con diversas ONG cuyos fondos provienen de
ex poderes colonialistas, pero no del poder que goberna-
ba el país beneficiario; tratos entre el gobierno boliviano
y países como fapón o la República Popular de China
que no tienen una historia de influencia política dirggta
enla región).fula ü¡rc c*L*5zr/.t. !) Jnlry¡¡qafL,
lí ft, t
Las interventiones militares p"*cen c-
tameñte como taf pero hay una dife-
"or, "lioio-trluhr-o
no eliminan el gobierno propio exis-
ry ilg4d¿!0c4!al:
tente para sustituirlo con un gobierno enteramente arma-
¿o y compuesto pot ellos,sinoreempla el gobierno
, sólo
66
-
{;;/,,; :;: r ¿",1 ¿;;, a ¿i I A--jrér1!"1'11po":11
más conforme con los intereses y principios (como ,,de-
+. _
mocracia>) del poder interventor. Geneialmente tratan
ilélélirar fisicarneñtea susmilitaresló m?s óióñto pcisi
ble, o sino otorgar el control militar afuerzasmultinacio-
Naciones Unidas,
asunto de consensoin
Hay dos formas disimuladas de mantener la pre-
sencia militar: establecer bases militares en territorio de
+
la nación supuestamente independiente y con consenti-
a"Lggbiqry de éste, bases que funcionan como
-i:"t. y no intervienen directamente en asuntos de
la nación anfitrión; y./o mandar pe.rsonal mo
oasesores,de las fuerzas armadas locales,para asesorar
en temas que van desde el entrenamiento de las fuerzas
locales, patrullaje y represión suave de regiones y po-
blaciones civiles díscolas, hasta campañas armadas an-
tisubversivas donde se detecta grupos alzados en armas
y movimientos guerrilleros. Eptasformas disi s se
cglnplemgnfqn con la ve-ntade armamentop._lglgr33_
ción de oficiales nacionales en institucioned militare-láe
..
los EE.UU. (en el casode América Latina; los ex poderes
có16ññles de Europa ofrecen formación a oficiales africa-
nos y asiáticos). En su época, la URSS ofrecía armamen-
tos y formación a los gobiernos y ejércitos dispuestos a
relacionarse con ellos (fue el caso del perú bajo el gobier-
no militar de Velasco, por ejemplo) aunque no llegó al
punto de establecerbases militares extra-territoriales.
¿Cómo debemos clasificar estos procesos políti-
cos? ¿Neocolonialismo? ¿Imperialismo? yo prefiero el
67
0escol0ni¿ación
6B
AmáÍ¡úa Latina f)0$c0lónial
69
Descolonización
academianorteamericana/algunos/comothlq_\4fg!g-
1o,activos en el campo afÍn a los estudios culturales y
lonialismo, ryagug Mignolo prefiere hablar 4e
zoB>v se enfoca más en íconos del ra-
á"íffi"
Sudaméri-ca.
catedrático en la Uni-
versidad de ha pasado desde la crítica literaria
al poscolonialismo,pero bastarepasarsulibro Eescoldos
del pasado.Conflictos culturalesen-sociedadgpagscoloniale
(2009)para constatarque es una rgqgnsrgngg{l4g¡lot,
Chakrabartvv otros conocidos,con la adición de resú-
{gtá!gg"trj"9ld"t
-e"e@do,
,-- -= --r-
daCunha para dar el toque latino, pero sin originalidad
nl"qo.@a.
Pero la mediocridad de sus intelectuales dislocados
en la metrópoli no debería ser motivo para ignorar las
regiones al sur del Río Grande, ya que los poscolonia-
listas/posmodernos descartan los criterios convencio-
nales de calidad literaria o académica al escoger sus
fuentes/objetos de estudio, estando dispuestos a tomar
las memorias de un exfuncionario colonial, las homi-
lías publicadas de un misionero anglicano, editoriales
anónimos de periódicos y otros escritos sin calidad aca-
démica como grano para sus molinos. ¿Acaso no hay
materiales documentales sobre América Latina que les
puedan servir?
Diría que i-
a
70
'"l,*irtuI
:;; J-<xil:¡ái9i;:r"ni; \-1-
dlEspglaIle su idioma en Europa a partir del siglo
4yll Lo que los británicos llaman la Guerra penins\
laq, cuando ellos intervinieron en España para expulsa{
a los ejércitos napoleónicos de Francia, fue la última ved
que ese país tuvo importancia internacional. En grad
parte debido a los disturbios de eétasinvasiones,pront{
renunció a sus colonias americanas,y languideció ensi-l
mismado hasta la Guerra Civil en los años 1930,cuandol
de nuevo los poderes europeos lo utilizaron como {
nario para un combate de títeres y campo de prueba "r."-l
del {
armamentos. Las décadas de la dictadura de Franco la
I
mantuvieron aislada del intercambio social y académico,
I
retraso del cual aún no se ha recuperado en lo académico
I
si bien ha avanzado mucho en lo social
Mientras tanto, el se iba convi la
franca académica mundo. Los pensadores
r qué haÉñ rnotlos
para aprender el francés para accedera sus obras sin te-
ner que esperar las traducciones,
E)ro no .babía_ob{As
-.' '---;:
- . .''-d.efi
I
71
Sescoloni¿acíón
72
Amér¡caLatinap0scolonial
73
flescolün¡zac¡ó¡
74
Amér;ca Laliila pcscOlonial
75
Descolonizaciún
76
Amér;caLatinaposcOl0n¡al
77
üescolonización
18Claro que las trece colonias que iban a convertirse en los Estados
Unidos se liberaron unas décadas antes, pero en ese entonces apenas
controlaban la costa este del continente, faltaba más de medio siglo
para que el dominio anglo cruzara el continente y se estableciera en
la costa oeste. Esas primeras colonias inglesas tampoco disponían de
recursos naturales apetecibles ni de población nativa explotable, por
tanto su valor económico era rnínimo, que explica porqué el gobierno
británico les dejaba ir mientras no soltaba sus posesiones caribeñas
que sí eran rentables.
78
Afféri{a Latina poscol0ni0l
79
Descolonización
80
Amér¡caLátinaposü0lon¡a¡
considera, v es Ios
to dentro como -y esto es crucial- fuera del país, cuhu-
ralmente ', frentea capassub?lter-f @
nas consider más o menos (ind
una cultura @atirD, o en todo caso defecfuosa en
comparación con lo auténticamente europeo; un ejemplo
ffi pobreza,, iq"" p"rmite salir de
esa pobreza) que Oscar Lewis atribuía ""
a la clase baja
la Ciudad de México.
/ 6Zr,1o,W?d )¿r'.r:,w, *r- rL{- .l,rl o L"
(ts-
¡arcni
/¿" o,lL"/q (rf.-RqlttWzóü d- s. l+¿et-su
o¿¡iclaafzlT/es¡efct - 81
ñ( gi Vtl d 41< L[aPc?etTAD ->k. s"oa(
Des c o lon ¡ / a c i ó n t, , /l
\_____.' - , yy scl,e_
- --_-_\¡.-.-_---.-17_,_ét
v¿tiz, d- pc I< t.* p ? ts
La línea divisoria entre los portadores de la
dad los siendo soóialmente varla
éeIaís en pJE\v en el curso de la historia. En México,
ffiiálpoblaci@an conservado
marcadores culturales notorios son consideradas toda-
vía como indígenas, mientras la vasta mayoría se ha in-
tegrado a la masa nacional nominalmente no indígena,
aunque sin alcanzar la competencia cultural (que hoy en
día incluye bilingüismo en inglés) de la elite.
'fiiñi^,ff*',ínL
Elpglivia, desde mediados del siglo XIXie dio un'
f*proceso
masivo d" il-dtarrgggpry es decir gu9j4!erc9l-
taie cada vez mayor de la aclon a ser clasificado
la "naci za" de
estama adoptara
la denominacióndé <mestizar, pero más como un eufe-
> (<campeslno>i sl el otro eu-
femismo di ue como señal de haber pasado al
lado de los como en lvlócico. Así yo inter-
preis el_{grl4 censode 2001.cuando
boliviana fue obligada a señalar si era, o mlem bro de
un op originarior, y Crz% ron
Vez oue la identificación
logró mucho más aceptación que las denuncias acadé-
ffúcasy polít-tlca-sU_-elprograma del MNR quisieran hacer
creer,,ya que cuando se incluye esta opción entre las po-
sibles repuestas, o se deja abierta la auto-identificacióru
se mantiene como la denominación más preferida. Pero
volveremos a la cuestión de porqué América Latina ha
quedado al margen de los estudios poscoloniales.
?rq * óL f¡J.9tAiJr?ñc-t'tí,'Jg@
82
l(- =)llcrno{z&o
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eteq- Leí1.{lLA-
::'.At$*fiéá lá!;;i;pescolanial
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ü- bi,r,' t (rr:t olJ.
4a a-
das europeas,nunca se han consideradooortadoresde
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J"*tt i-
los
ipf,-yas, laymis, los qaqachakas, los chimanes, los esse
,--
/ éiiaJos guara r
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I lo mucfao a los pobladores de barrios pobres de El Alto,
igualmente calificadoscomo <aymarasrr, es decil porta-
--
i dores de una etnicidad y una culfura no europea.
Ouéestascultrlur,-'..Apu4g_4_glp-serCulqpgaslampo-
-.e-
84
Lat¡nápo$colonial
,q$rérica
85
Descolonización
86
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J
87
Capítulo 4
DescolonizarBolivia
89
ry:::N:t|:g19t
91
üescobnización
\ os.Lasnuevas
s-
\tas y difícilesde. 1.
Ya he hablado de la fuga de cerebros representada
por intelectualesposcoloniales/ excolonizadostalentosos
que setrasladan a los centrosacadémicosde los EE.UU. y
de Europa, pero numéricamente son una f:aggrógfAfi¡na
de la población ex colonizada que seha trasladado a esos
países, para trabajar en el agribusiness,en la construcción
y en los servicios (limpieza, cuidado de niños y ancia-
nos, etc.) entre otros. Ésta es la población que se dedica a
mandar remesas a sus familiares que han quedado en el
país de origer¡ creando redes de dependencia económica
fuera del control de los Estados que introducen varias
distorsionesen las economíasde los paísesreceptoresde
92
üesco¡orizarB0¡ivia
93
Desc0l0nizaóión
94
Descolóni¿ar
E0l¡viá
95
ne$c0lonizac¡ón
96
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97
Descolonización
98
B0livia
Desrolon¡zar
99
tl
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Descolonización Vfitwgl/ao-, {k/q/h/J,
100
nescolonizarBolivia
-
ma universitario nacional no etnizado -¿e implícitamen-
t ás indígenas auto
negados?22C.p"tid".o q"" lu i. t
de 2008 d" q"" sie"do l" raza y el col* d a
"rge
base de la estratificaciónsocial v la desisualda
via. es otra ex de la difusión de
y lo m4s_lamentablepara míes que las personagqg_e_ma-
;h"A;;' ré'dm;
¿"41"',e-f?-
'
dslqq:-lg::l4uslu'.
Las ponencias del seminario internacional "Moderni-
dad y pensamiento descolonizadorrr, realizado enLaPaz
en 2005 y publicadas en 2006 (Yapu (coord.) 2006) están
entre las primeras publicaciones bolivianas que addptan
el lema de la descolonizaciór¡seguido por la compilación
de Saavedra (2009), que reúne principalmente autores
latinos no bolivianos. Otras compilaciones recientes son
Lara Barrientos (2011),que contieneponenciasexpuestas
en varios eventos en Oruro a partir del 2008,y la Vicepre-
sidencia del Estado Plurinacional de Bolivia (2011),que
aunque lleva el título "Descolonización en Bolivia> en
realidad dedica la mayor parte de su texto a ponencias
sobre el Estado Plurinacional, Pluralismo Económico y
Socialismo Comunitario, todas escritas por intelectuales
afines al oficialismo del momento quienes se afanan en
101
Desc0lonización
L02
Desc0l0n¡zar
Fúlivia
103
Oescolon¡zrción
de los Andes.23
Estapropuestase basa en una qrnpiiggén iglrgn-
:+\
ctpjg igg$orizo$>, utilizado en la arqueología de los
Andes, pero sólo tratando de las épocasprevias a L532.
Una primera observación: he expuesto lo que sigue en
diversos ambientes universitarios y académicos,de pre-
grado y de posgrado pero generalmente dentro de las
ciencias sociales, en el occidente de Bolivia. Empiezo
preguntando si los y las presentesestán familiarizadas
con el concepto de
"Horizonte> y la respuesta es casi
1,04
g0¡iv¡a
nescolonizar
^I
Es un ejemplo de lo que yo llamo revo C
trr
ñá?tla" la historia, que identifica ev-entoso momentos F.
s
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105 o
Descol0nización
1,06
Bolivia
nescol0nizar
107
D{,}sc{.}lon¡zación
108
B0liv;a
nesc0!0nizar
110
Descol0il¡zar Boi¡via
111,
Descol0ni¿aciór
712
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W-'iil,"¿ ltúdtrQfU¡tl.l Deseoiurrtz¿r8or
113
nesc0lon¡zñción
-114
-€"{ u* -1'{* Bol¡via
DescOi0nizar
7¿N,tr/í;j2 g
prestar términos de la producción de papa para denotar
etapas en la investigación (como llamayu,escarbal,para
significar la recolección de datos; op.cit.:3L),más otros
términos a los cuales da un significado sui generis, como
por ejemplo snllqa,que traduce como <ilusión,, aunque
el significado habitual de esta palabra es (salvaje)>o <sil-
vestre>, por ejemplo en referencia a animales silvestres.
Sin embargo, prosigue con una serie de aseveraciones
sobre .,mundos visibles y su equivalente espiritual" (op.
cit.:38), "lakinuqaI redistribución" (op.cit.:49)y otras di-
vagaciones que no aclaran en absoluto la <muestra' que
aseverahaber tomado de vendedores en la feria de la 16
de Julio en El Alto.
Efectivamente,parecehaber acudido a un Par de ya-
tiris, unos vendedores de repuestos de auto y urf zapa-
tero, dejando al lado el sector de ropa usada que es uno
de los más importantes de esa feria como también los
vendedores de todo tipo de herramientas y artefactos;
así si es una (muestra> es lejos de ser representativa.
Las interpretaciones de las citas de entrevista son for-
zadas; un entrevistado dice en la p.65 ,rel ayni casi no
lo practicamos (...) (si hay) problema de salud, de un
accidenteo fallecimiento de uno de los afiliados (..') en-
tonces damos una cuota a voluntad, es una ayuda comu-
nitaria,r, pero Por la p.69 esto se ha transformado en <la
evidencia de que el ayni existe en la feria. Una parte está
transformada en fuerza espiritual que se traduce a) en la
relación entre la asociacióny las basesy b) entre éstasy
el ser espiritual>.
115
Dsscoiünlzeclól
116
B0livia
üescolon¡zaI
117
de ropa famosas como Adidas, pero esto es una manera
de combatir a las transnacionales que fue ignorada por
Naomi Klein en sus denuncias de la tiranía de la publici-
dad que induce a adolescentes afroamericanos pobres a
asesinarpara robar un par de zapatillas de marca. Según
un amigb peruanor no sólo en las tarimas de la Uyusfus
se vende ropa de marca pirateada en el barrio limeño de
Gamarra, sino en las boutiques de la Zona Slurtambién
los vendery aunque no en precios de remate como unos
vendedoresde la feria de la 1,6de Julio que andaban pre-
gonando Reeboks, Reeboks genuinos, diez
"¡Reeboks,
bolivianos el par!" Si ya no hay manera de saber si la
prenda Calvin Klein es pirateada o genuina, deja de te-
ner importancia el llevar esamarca.
Posiblemente Naomi Klein no alabó la piratería en
sus libros porque en Canadá, su país de origery sería con-
siderado apología del delito; Qh@u
:t
menos se ubica en la actualidad con provección a futuro.
en vez de volver al Tawantinsuvu v sueños de una uto-
ta atcatzan ue büscár
118
B0liviá
nesco¡ün¡zar
119
Descolonizac¡ón
t20
6
U
E
j
127
Bibliografía
123
üe$col0nizác¡ón
124
Bib¡¡ografía
_
DESCOLAPhilippe (198611989) y
La selaaculta.Simbolismo
praxisen la ecologíadelosAchuar.Quito: Abya-Yala.
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Desc0l0n¡zación
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B¡b¡iografia
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y colonizados>.En Albó y Barrios Violencias en
encubiertas
Boliaia.LaPaz:
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Desc0lon¡zación
SANJINES]avier (2009)Rescoldosdelpasado.Conflictoscultu-
postcoloniales.
rslesen sociedades La Paz:PIEB.
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B¡bliügrafía
729
üesc0l0nizaü¡ón
130
ISBN: 978-99954-824-1-1
llilltl