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GLOSARIO

Palabras tcnicas y afines de la reflexin trinitaria

ACCIN AD EXTRA (hacia fuera): Se dice de las acciones que la Trinidad


realiza hacia fuera del crculo trinitario, como la creacin del universo, la
revelacin, la salvacin de los seres humanos.

ACCIN AD INTRA (hacia dentro): Se dice de las acciones intratrinitarias,


dentro del crculo trinitario, como la generacin del Hijo y la espiracin del
Espritu Santo.

ACCIN APROPIADA: Es una accin atribuida a una de las personas divinas,


aunque sea realizada juntamente por las tres, debido a una afinidad con
las propiedades de aquella persona. As, se atribuye al Padre la creacin,
al Hijo la redencin y al Espritu Santo la santificacin.

ACCIN PROPIA: Es una accin especfica de una persona determinada, como


la encarnacin del Hijo o la venida del Espritu Santo sobre Mara en el
momento de la concepcin de Jess.

AFIRMACIN ESENCIAL: Es aquella afirmacin que se fundamenta en la


esencia divina, igual y nica en las tres personas. Una afirmacin esencial
es, por ejemplo, decir que Dios es misericordioso, infinito, eterno; es
decir: la esencia divina es eterna, infinita, misericordiosa.

AFIRMACIN NOCIONAL: Es aquella que se basa solamente en las personas


en su distincin unas de otras. Hay cuatro afirmaciones nocionales: el
Padre engendra, el Hijo es engendrado, el Padre y el Hijo (o el Padre por
el Hijo) espiran al Espritu Santo, el Espritu Santo es espirado por el
Padre y por el Hijo (o a travs del Hijo).

ANFORA: Literalmente significa "ofrecimiento"; es la parte central de la


celebracin eucarstica, que incluye la consagracin, la anamnesis
(recuerdo de la pasin, muerte, resurreccin y ascensin de Cristo) y la
comunin.

ANAMNESIS: Literalmente significa "memorial"; es el recuerdo, despus de la


consagracin del pan y del vino, de la pasin, muerte, resurreccin y
ascensin de Cristo.

APOFTICO: Literalmente significa "sin palabra"; es la actitud del telogo ante


el misterio divino; despus de decir todo lo que puede, guarda silencio
respetuosamente. Se dice que hay una teologa apoftica, que termina en
el silencio de la veneracin y la adoracin.

ARK: Expresin griega para significar el hecho de que el Padre es principio,


fuente y causa nica en la generacin del Hijo y en la espiracin del
Espritu Santo. Vase principio, causa.

ARRIANISMO: Es una hereja propuesta por Arrio (250-336), sacerdote de


Alejandra (Egipto). Arrio afirmaba el subordinacionismo, o sea: el Hijo (y
el Espritu Santo) son subordinados al Padre; son criaturas sublimes,

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creadas antes del universo, pero no son Dios. Est, adems, el
subordinacionismo adopcionista: el Hijo fue adoptado como Hijo por
gracia del Padre, pero no tiene la misma naturaleza del Padre.

CARISMA: En griego significa "gracia"; es un don o una habilidad que el


Espritu Santo concede a una persona con vistas al bien d todos.

CIRCUMINCESIN: Significa la interpenetracin activa de las personas divinas


entre s, debido a la comunin eterna que vige entre ellas.
VasePerijresis.

CIRCUMINSESIN: Indica el estar o el morar de una persona en otra, ya que


cada persona divina solamente existe en la otra, con la otra, por la otra y
para la otra. Vase Perijresis.

DOXOLOGA: Frmula de alabanza (doxa en griego). Aparece generalmente al


final de las oraciones, en las que se da gracias al Padre por el Hijo en la
unidad del Espritu Santo.

DS: Abreviacin del nombre de dos telogos (Denzinger-Schnmetzer), que


publicaron el libro Enchiridion Symbolorum, de f initionum et
declarationum de rebus fidei et morum, que es un elenco de los credos,
definiciones y declaraciones sobre asuntos de fe y de moral que el
magisterio de la Iglesia (concilios, snodos y pronunciamientos oficiales
del papa) pronunci a lo largo de la historia del cristianismo. La primera
edicin es de 1854, y la ltima (32), de 1963.

ECONOMA: Son las diversas fases de realizacin del proyecto de Dios en la


historia o de la progresiva revelacin del mismo Dios; en el campo
trinitario, economa significa el orden en la procesin a partir del Padre:
en primer lugar viene el Hijo, y luego el Espritu Santo.

EK: Partcula griega que corresponde al latn ex o de, y significa la


procedencia de una persona divina de la otra. As, el Hijo es engendrado
de(ek o ex o de) el Padre; el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo
(segn la teologa latina).

EKPOREUSIS: Trmino griego para designar la procedencia del Espritu Santo


a partir del Padre, que es siempre Padre del Hijo. En latn, el trmino
es spiratio (espiracin).

EPIKLESIS: Celebracin en la que se invoca al Espritu Santo.

ESENCIA DIVINA: Es aquello que constituye al Dios trino en s mismo, la


divinidad; es el ser, el amor, la bondad, la verdad y la comunin recproca,
en la forma de lo absoluto e infinito. Vanse tambin Naturaleza,
Sustancia.

ESPIRACIN: Acto por el que el Padre, junto con el Hijo, hace proceder a la
persona del Espritu Santo (segn los latinos) como de un nico principio.
Los griegos hacen proceder al Espritu solamente del Padre y del Hijo o del
Padre a travs del Hijo.

FILIOQUE: Literalmente, "y del Hijo"; doctrina segn la cual el Espritu Santo
procede del Padre y del Hijo como de un solo principio. Esta interpretacin

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doctrinal se llama tambin "filioquismo"; es frecuente entre los telogos
latinos.

GENNESIS: Trmino griego para expresar la generacin del Hijo por parte del
Padre.

GESTALT RELACIONAL: Trmino usado por el telogo alemn J. Moltmann


para expresar la contribucin del Hijo en la espiracin del Espritu Santo
junto con el Padre; la persona del Espritu proviene del Padre, mientras
que la configuracin concreta (Gestalt) de la persona del Espritu Santo se
deriva del Hijo. Es relacional, porque las personas estn siempre vueltas
hacia las otras y dentro de las otras.

HOMOIOUSIOS: Literalmente, "de naturaleza semejante"; hereja segn la


cual el Hijo no es igual, sino de naturaleza semejante al Padre.

HOMOIOUSIOS: Literalmente, "de la misma o igual naturaleza"; se dice que el


Hijo y el Espritu Santo tienen la misma e igual naturaleza que el Padre;
las personas son consustanciales.

HIPSTASIS: Trmino griego para designar a la persona divina.


Vanse Persona y Prsopon.

INNASCIBILIDAD: Propiedad exclusiva del Padre, la de no ser engendrado ni


derivado de nadie; es principio sin principio.

KNOSIS: Expresin griega que significa "aniquilamiento" o "vaciamiento"; es


el modo que escogieron las personas divinas (el Hijo y el Espritu Santo)
de comunicarse en la historia. Se opone a doxa, que significa el modo
glorioso.

KOINONA: Expresin griega, equivalente a communio (comunin) en latn; es


el modo propio de relacionarse entre s las personas, incluso las divinas.

MISIN: En la teologa trinitaria significa la autocomunicacin de la persona


del Hijo a la naturaleza humana de Jess de Nazaret, y del Espritu Santo
a los justos, a Mara y a la Iglesia. Se trata de la entronizacin de la
humanidad en el seno del misterio trinitario.

MISTERIO: En sentido estricto significa la realidad de la santsima Trinidad


como inaccesible a la razn humana; incluso despus de comunicada,
puede ser conocida indefinidamente sin ser captada jams totalmente por
la mente humana. Dios trino es misterio en s mismo, no slo para la
mente humana, ya que la Trinidad es esencialmente infinita y eterna. En
sentido histrico-salvfico, el Dios trino es un misterio sacramental, o sea,
un misterio que nos es comunicado por las actitudes y palabras de Jess y
en la accin del Espritu Santo en la comunidad eclesial y en la historia
humana.

MODALISMO: Doctrina hertica segn la cual la Trinidad constituye slo tres


modos de ver humanos del nico y mismo Dios, o tambin tres modos
(mscaras) de manifestarse el mismo y nico Dios a los seres humanos;
Dios no sera trinidad en s, sino estrictamente uno y nico.

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MONARQUA: En lenguaje trinitario significa la causalidad nica del Padre;
slo el Padre engendra al Hijo y espira, siendo Padre del Hijo, al Espritu
Santo; es una expresin tpica de la teologa greco-ortodoxa.

MONARQUIANISMO: Es la negacin de la Trinidad en nombre de un estricto


monotesmo.

MONOTESMO: Es la afirmacin de la existencia de un uno y nico Dios; el


Antiguo Testamento conoce un monotesmo pre-trinitario, anterior a la
revelacin de la santsima Trinidad; puede haber, despus de la revelacin
del misterio de la Trinidad, un monotesmo atrinitario: se habla de Dios
sin tener en cuenta la trinidad de personas, como si Dios fuera una
realidad nica y existiera slo en su sustancia; existe el monotesmo
trinitario: Dios es uno y nico, debido a la nica sustancia que existe en el
Padre, en el Hijo y en el Espritu Santo, o debido a la comunin eterna y a
la perijresis que vige desde el principio entre las tres divinas personas.

NATURALEZA DIVINA: Es la sustancia divina una y nica en cada una de las


personas; responde a la unidad o a la unin en Dios.

NOCIN: Son las caractersticas propias de cada una de las personas, que las
diferencian a unas de otras: la paternidad y la innascibilidad para el
Padre, la filiacin para el Hijo, la espiracin activa para el Padre y el Hijo,
la espiracin pasiva para el Espritu Santo. Por tanto, hay cinco nociones.

PATREQUE: Literalmente, "y por el Padre"; en la Trinidad todas las relaciones


son ternarias; as el Hijo se relaciona con el Espritu Santo junto con el
Padre o por el Padre; de la misma forma, el Espritu Santo ama al Hijo por
el Padre y junto con el Padre, etc.

PEGHE: Expresin griega para designar al Padre como fuente nica e infinita
de donde brotan el Hijo y el Espritu Santo.

PERIJRESIS: Expresin griega que significa literalmente que una persona


contiene a las otras dos (sentido esttico) o que cada una de las personas
interpenetra a las otras, y recprocamente (sentido activo). El
adjetivo perijortico designa el carcter de comunin que vige entre las
divinas personas. Vanse Circumincesin y Circuminsesin.

PERSONA: En lenguaje trinitario significa lo que es distinto en Dios; es la


individualidad de cada persona, que existe simultneamente en s y para
s y en eterna comunin con las otras dos. Vanse Hipstasis y
Subsistencia.

PROCESIN: Es la derivacin de una persona a partir de la otra, pero


consustancialmente, en la unidad de una misma naturaleza, sustancia,
esencia o divinidad.

PRSOPON: Literalmente significa mscara o careta; en lenguaje trinitario es


una palabra griega para designar a la persona divina en su individualidad;
es sinnimo de hipstasis. Vase Persona.

RELACIN: En lenguaje trinitario significa la ordenacin de una persona a las


otras, o la eterna comunin entre los divinos tres. Hay cuatro relaciones:
paternidad, filiacin, espiracin activa y espiracin pasiva.

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SABELIANISMO: Hereja de Sabelio (comienzos del siglo II en Roma), llamada
tambin modalismo: el Hijo y el Espritu Santo seran simples modos de
manifestacin de la divinidad, y no personas distintas. Vase Modalismo.

SMBOLO: En sentido tcnico de la teologa antigua designa los formularios


por los que la Iglesia resuma oficialmente su fe; es sinnimo de credo.

SPIRITUQUE: Literalmente, "y del Espritu"; como las relaciones en la Trinidad


son siempre ternarias, se dice que el Padre engendra el Hijo junto con el
Espritu Santo, o que el Hijo reconoce al Padre junto con el Espritu Santo.

SUBORDINACIONISMO: Es la hereja de Arrio, segn la cual el Hijo y el


Espritu Santo estaran subordinados, en relacin desigual, al Padre, sin
poseer de forma idntica la misma naturaleza; seran entonces criaturas
excelentes, slo adoptadas (adopcionismo) por el Padre en su divinidad.

SUBSISTENCIA: Es uno de los sinnimos de persona o hipstasis; como en la


Trinidad no hay nada accidental, se dice que las relaciones entre las
personas son relaciones subsistentes; la persona es considerada como
una relacin subsistente.

SUSTANCIA: En lenguaje trinitario designa lo que une en Dios y es idntico en


cada una de las personas. Vase Naturaleza y Esencia.

TEOGONA: Proceso por el que surge la divinidad o explicacin del misterio de


la Trinidad de tal forma que da la impresin de que las personas no son
coeternas y coiguales, sino que se producen unas a otras.

TEOLOGA: En lenguaje trinitario designa la Trinidad en s misma,


prescindiendo de su manifestacin en la historia; teologa se opone
entonces a economa.

TEOLOGMENO: Se dice de una teora teolgica propuesta por los telogos,


pero que no pertenece al depsito de la fe; es un teologmeno afirmar,
por ejemplo, que el Espritu Santo asumi la realidad humana de Mara,
haciendo de su maternidad humana una maternidad divina.

TRIADA (TRIAS): Expresin griega para designar la trinidad de personas.

TRINIDAD ECONMICA: Es la Trinidad en cuanto que se autorrevel en la


historia de la humanidad y acta con vistas a nuestra participacin en la
comunidad trinitaria.

TRINIDAD INMANENTE: Es la Trinidad considerada en s misma, en su


eternidad y comunin perijortica entre el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo.