El término eschatos se usa en el Nuevo Testamento para indicar que con la segunda venida de Cristo

comenzará el fin. Jesús enseñó a sus discípulos, durante su ministerio y en su Ascensión, que
volvería y juzgaría a vivos y muertos, como afirman los cristianos en su profesión de fe.

El Apocalipsis de San Juan describe perfectamente el fin del mundo, la lucha del bien contra las
fuerzas del mal, así como el regreso de Jesucristo y el juicio final.

Para los cristianos, parece que Dios abarca en una sola mirada tres tipos de acontecimientos que
parecen diferentes al ojo humano:

la muerte de los individuos, la vida después de la muerte: escatología personal;

el fin de las sociedades humanas o de una generación (el fin de un mundo): escatología humana;
el fin del mundo (los acontecimientos de la última generación que vivirá en la tierra): escatología
cósmica.

Encontramos prueba de estos múltiples significados en un texto del Evangelio de Mateo 24, 37-42.
Este es un pasaje donde Jesús habla de su regreso en gloria, un misterio generalmente reservado
para el fin del mundo. Sin embargo, también describe la muerte individual de un hombre, luego de
una mujer: “Como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre. En aquellos días antes
del diluvio estaban comiendo y bebiendo, tomando mujer y marido, hasta el día en que Noé entró en
el arca, y el pueblo no sospechó nada hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. Así será
también la venida del Hijo del Hombre. Entonces dos hombres estarán en los campos: uno es
tomado, el otro dejado; dos mujeres moliendo: una es tomada, la otra dejada. »

Podemos citar otro texto de los Evangelios:

Lucas 12:39-40: “Tú sabes que si a un padre de familia se le advirtiera a qué hora ha de venir un
ladrón (ladrón), velaría y no permitiría que allanaran su casa. Así que vosotros también estad
preparados, porque el Hijo del Hombre (Jesucristo) vendrá a la hora que no pensáis. »

Los cristianos del primer siglo creían que el fin del mundo llegaría durante su vida. Jesús, en el
Evangelio según Marcos, capítulo 13, versículo 8, compara el fin del mundo con los dolores de
parto de una madre, y la imagen daba a entender que el mundo ya estaba "preñado" de su propia
destrucción, pero nadie sino Dios puede saber cuándo sucederá. Cuando los conversos de Pablo en
Tesalónica fueron perseguidos por el Imperio Romano, creyeron que había llegado el fin. Sin
embargo, las dudas surgieron cuando en los años 90 d.C. J.-C., Justin the Martyr declaró que Dios
retrasó el fin del mundo porque quería que el cristianismo se convirtiera en una religión mundial.
En la década de 250, Cipriano de Cartago escribió que los pecados cristianos de este tiempo eran un
preludio de la prueba de que el fin estaba cerca.

Históricamente, los teólogos han estado divididos sobre la posible existencia de un reinado
milenario de Cristo en la tierra en la época del fin de los tiempos1.

Sin embargo, en el siglo III, la mayoría de los cristianos creían que el Fin estaba más allá de su
generación; Jesús, creían, había denunciado los intentos de adivinar el futuro, de conocer "tiempos y
estaciones", y tales intentos de predecir el futuro fueron desalentados, aunque se fijó una fecha para
el Fin, utilizando las tradiciones judías de las seis edades mundiales. Usando este sistema, el Fin se
fijó en 202, pero cuando pasó la fecha, se cambió a 500 d.C. J.-C.