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PROTOHISTORIA PENNSULA IBRICA

EXAMEN 29 ENERO 18:00 21:00 AULA 1

TEMA 1: EL CONCEPTO DE PROTOHISTORIA 24/09/2014

Analizaremos el texto del autor Martnez Navarrete, Una revisin crtica de la


Prehistoria espaola, la Edad del Bronce como paradigma, apartado Modelos epistemolgicos
de referencia.

El realismo parte de una objetividad que se puede verificar, mientras que el


instrumentalismo parte de la subjetividad, quedando en el centro el convencionalismo
(Popper, falsaciones).

El concepto de Protohistoria no ha sido siempre el mismo. Parte de una marcada


subjetividad. La protohistoria es un concepto que nosotros hemos inventado
historiogrficamente, existiendo un convencionalismo, a fin de explicar una etapa que ni es
prehistrica ni llega a ser histrica. A da de hoy existen dos definiciones de Protohistoria. De
una parte, la que propusieron los prehistoriadores franceses, desarrollada sobre todo a partir
de los aos sesenta. Los prehistoriadores franceses ven el Neoltico y la Edad de los Metales
como periodo incluido en la Protohistoria. Sin embargo, esta visin se ha ido perdiendo,
ganando adeptos la visin de la escuela anglosajona. Segn la cual, la protohistoria es aquella
parte de la historia que se refiere a pueblos, sobre los que poseemos informacin a partir de
las fuentes escritas por terceros pueblos.

La protohistoria es, por tanto, una creacin historiogrfica, que hace referencia a
pueblos conocidos por referidas escritas por terceros, pero tambin cuando intentamos hacer
frente a pueblos que tienen escrituras pero que an no han sido descifradas. La protohistoria
es un concepto que no llega por tanto a todas las geografas, y a todas las cronologas por
igual.

Entendemos por protohistoria en la P.I. a grandes rasgos el periodo del primer milenio
a.C. partiendo desde los movimientos migratorios de los grupos de Campos de Urnas o
sociedades como Cogotas o manifestaciones culturales como el bronce Atlntico hasta el
proceso de romanizacin y otras poblaciones por contacto cultural y comercial como fenicios,
griegos y cartagineses.

HISTORIOGRAFA: EL PARADIGMA MEDIEVAL Y EL ANTICUARISMO PROVIDENCIALISTA

El paradigma medieval arranca desde la poca clsica, la verdad se encuentra en la


Biblia y se acompaa de los textos grecorromanos que a su vez pueden partir de tradiciones
orales previas que sern dejadas por escrito en momentos posteriores. El concepto de
paradigma medieval tiene seis conceptos bsicos:

El origen del mundo sobrenatural y relativamente reciente. El pasado est recogido


fielmente en la Biblia.
El paradigma de la Edad de Oro. Mundo utpico e ideal al comienzo de los tiempos.
Existe toda una genealoga mtica, y a partir de ah vemos una vida llena de sufrimiento, segn
la Biblia. Esa una visin fuertemente anclada en los mitos del pasado. Esto hace que muchos
eruditos en poca medieval crean que los antepasados mticos tengan una mayor longevidad
porque lo dice la Biblia. Muchos de estos hechos bblicos tienen consecuencias negativas
(diluvio). La manera en que la Edad Media se tiene inters por reflejar lo que pudo ocurrir en
poca protohistrica queda en una especie de nebulosa.

En pleno siglo XVI, la corte de Carlos V empieza a interesarse por ese pasado anterior a
los romanos, cuya esencia sera propia de la P.I. Se intenta enlazar a la dinasta de los Austrias
con estas tradiciones bblicas. Como por ejemplo la vinculacin de Felipe II con Salomn. Se
trataba de engrandecer el presente diciendo que lo que ocurri en el pasado fue maravilloso, y
que pervive entre nosotros. Con esto romper el evolucionismo y paradigma ilustrado.

Empieza a conocerse nuevos continentes y a ampliarse los datos, no cuadrando las


viejas hiptesis con los nuevos datos. Se empieza a conocer nuevas sociedades que nada
tenan de mentalidad cristiana. Frente al modelo medieval existen unas caractersticas
relacionadas con el progreso, una de ellas es la unidad psquica, se considera que todos los
grupos humanos tienen el mismo nivel de inteligencia. Hay por tanto un progreso cultural,
social, etc. Cuando entra en escena el registro arqueolgico y las periodizaciones, importa
saber que corresponde a poca romana, a poca calcoltica, etc.
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Dentro del paradigma ilustrado hay que introducir el concepto de evolucin. Dentro de
la protohistoria hay que destacar los estudios de la seriacin cronolgica de los materiales.
Thomsen es famoso por ser el pionero en la datacin relativa. Estuvo bastante interesado por
el mundo arqueolgico y como buen conocedor de la arqueologa danesa era tambin un buen
poltico. Se le pide que lidere una comisin sobre arqueologa a principios del siglo XIX. A
Thomsen lo que le interesaba era que fuera didctica a fin de conectar con el pueblo. El
problema de Thomsen era cmo exponer las piezas. Se dio cuenta de que cuando analizaba los
conceptos en los que haban aparecido estos materiales, vio que los materiales de bronce son
ms antiguos que los de hierro por ejemplo. La dificultad estaba cuales eran los objetos de
bronce anteriores a la Edad del Hierro. A partir de ah sigui criterios estilsticos, para
reconocer un material de otro.

A partir del siglo XIX tenemos una serie de datos de la prehistoria reciente,
concretamente sabemos que objetos pertenecen a la protohistoria de la P.I. El siguiente paso
fue como el difusionismo empez a calar en los crculos intelectuales. El difusionismo surge
como reaccin al evolucionismo lineal. La cultura se organiza en un centro bajo determinadas
circunstancias ambientales y materiales y desde all se distribuye a otros centros, mediante los
mecanismos de difusin (directa o indirecta, lineal o en mosaico), movimientos migratorios,
descubrimientos e invenciones. La Protohistoria de la Pennsula Ibrica tampoco es ajena a
estas cuestiones. Se crean obras sobre la cultura celta, la cultura bera, etc. El modelo
difusionista es la base para el modelo del historicismo cultural. El cual tiene sus races en la
crisis de fe en el progreso que existe en el siglo XIX. Hay una desilusin provocada por la
Revolucin Industrial. Esa industrializacin de Europa y esa crisis hace que unas naciones
compitan unas con otras, cerrndose en sus fronteras, aflorando de nuevo los sentimientos
nacionales y volviendo a mirar a la historia, usada con fine polticos. El historicismo cultural
plantea que existen una serie de etnias que son rastreables porque hay una cultura material
que las identifica. La cuestin radica en saber cul ha sido la etnia que vivi en los mismos
sitios en los que vivimos actualmente e identificarse con ella.

Frente a estas cuestiones, llegan toda una serie de jvenes historiadores que dan
nombre a la Nueva Arqueologa e intentan romper con todo lo anterior. Se intenta averiguar
cules son los objetos pertenecientes a la Protohistoria, el lugar donde aparecen y el por qu
surge. Siendo esta ltima razn la que mueve a estos jvenes historiadores.

En la pennsula es a finales de la dcada de los ochenta del siglo XX, cuando muchas
ideas se introducen en la pennsula. Se introducen por qu a las ideologas de grupo, a las
ideologas religiosas, la jerarquizacin, etc. Cuestiones que no se planteaban con el
historicismo cultural. Se empieza a entender el concepto de centro y de periferia de otra
manera. No existe un centro difusor y una periferia que recibe, ahora se plantea el factor de la
interaccin influyendo la periferia en el centro y viceversa.

Frente a estos estudios que pretenden ser cientifistas, surge la arqueologa


postprocesual que pretende primar la informacin que ofrece el contexto arqueologa frente a
inferencias de tipo arqueolgico por parte de la Nueva Arqueologa. Se intenta explicar los
datos a partir de modelos generales a partir de la antropologa, dice la Nueva Arqueologa. Se
intenta hacer una inferencia de lo general al o particular, cuantas ms modelos arqueolgicos.
La arqueologa postprocesual explica los contextos, partiendo de lo particular a lo general,
importan analizar un contexto en particular. Surge en la dcada de los ochenta un
resurgimientos de la arqueologa de las identidades y otras ms no analizadas por la Nueva
Arqueologa.

LA EDAD DE BRONCE COMO PROTOHISTORIA?

La Protohistoria es el estudio de la Edad del Hierro. Hay algunos autores que proponen
incluir la Edad del Bronce dentro del estudio de la Protohistoria. En lo que atae a la pennsula
se plantea que tenemos textos que ayudan a la interpretacin del registro arqueolgico para
estudiar la edad del bronce vamos a intentar alargar hacia atrs las consecuencias que se
derivan de los textos. Se trata de alargar esa informacin en el tiempo para ver si es posible
explicar la Edad de Bronce viendo si se cumplen los modelos de la Edad del hierro, ya que para
esta poca ms reciente si contamos con textos.

Vamos a ver el texto titulado la La emergencia de la sociedad de Bronce. Se habla de


partir de lo particular a lo general. Se plantea tambin que las generalidades de una etapa se
suelen mantener cambiando sobre todo los elementos particulares, por ello sera posible
analizar la Edad del Bronce a partir de los anlisis desarrollados para la Edad del Hierro.

Si intentamos explicar la Edad del Bronce con las bases de la Edad del Hierro,
posiblemente nuestra investigacin sea exitosa. La Edad del Bronce, a pesar de esto, no sera
Protohistoria. Para hacer ese estudio hay que usar criterios arqueogrficos: por una parte el
estudio del registro arqueolgico, que cuenta con paralelos antropolgicos y paralelos
arqueolgicos. En este sentido, se est usando los mismos criterios que usaba la Nueva
Arqueologa. Cuantos ms paralelos tengamos mejor se podr definir un modelo de actuacin.
A partir de ese modelo explicar el registro arqueolgico y la comparacin de los textos de
sociedades coetneas. Para la pennsula podemos usar textos coetneos como la Odisea
sacando modelos para explicar el modelo de la pennsula. Cuanto ms cerca en el espacio y en
el tiempo, ms probable es el paralelo.

TEMA 2. MARCO CRONOLGICO Y MEDIOAMBIENTAL

DATACIN RELATIVA Y DATACIN ABSOLUTA

Todo lo que se fecha a da de hoy se hace a travs de dataciones relativas o dataciones


absolutas. Las dataciones relativas son aquellas que se usan para fechar contextos
arqueolgicos a partir de otra serie de piezas o de contextos que bien porque tengan una
cronologa segura a partir de un texto o a travs de otros contextos que han sido fechados con
datacin absoluta. La datacin relativa lo nico que nos permite saber cundo hay anterioridad
o posterioridad entre dos contextos o dos objetos diferentes. Es necesario tener una
referencia absoluta a travs de las dataciones o de los textos, de ah la importancia de la Biblia,
las obras grecolatinas.

Frente a estas dataciones relativas, a partir de los aos cincuenta se intent ser ms
preciso y con la Nueva Arqueologa y la interdisciplinariedad a partir de esta fecha se busc
otras alternativas. Hay muchos tipos de dataciones absolutas, la que ms nos puede sonar es la
de C14. Para la Protohistoria y la P.I. la que se usa es la datacin por C14.

Son los rayos csmicos los que bombardean la superficie de la atmosfera. Estos estn
compuestos por neutrones que se fragmentan en la superficie de la atmsfera, produciendo
pequeas cantidad de C14 y de hidrgeno. El C14 es incorporado a partir de la fotosntesis de
las plantas. Los seres vivos van incorporando en su organismo cantidades de C14. La propiedad
del C14 que la hace interesante es que tiene un reloj de descomposicin qumico. Conforme
van pasando los aos la composicin de C14 de esos huesos va disminuyendo de manera
constante. Haba que averiguar qu cantidad de C14 haba en la atmosfera antes de que las
plantas hicieran la fotosntesis. Vamos a suponer que el C14 se ha mantenido estable. Cada
5.730 pasa a tener el cuerpo la mitad de C14 que en origen, hasta que pasado esos 5.730 dejan
de tener C14. No podemos fechar por C14 elementos 70.000 aos despus de la muerte. Hay
dataciones a un sigma y dataciones a dos sigmas, segn la publicacin que consultemos, se ha
tenido que recalibrar en los ltimos aos las dataciones de C14 porque se ha demostrado que
no se ha mantenido estable en el tiempo.

BRONCE TARDO O BRONCE FINAL?

Vamos a compartimentar periodizaciones que se utilizan en la pennsula. Por regla


general, asumiendo el Bronce Final como ltima etapa antes de la llegada de las poblaciones
orientales, y aunque existen diferencias regionales o dentro de cada cultura, existe el acuerdo
de poner el comienzo en 1200 a.C. y su final en torno 1000/500 a.C. cuando empiezan a
aparecer las primeras muestras de contactos con oriente. A partir de ah se abre la Edad del
Hierro, que tiene sus peculiaridades. Se divide a su vez, en Edad del Hierro I y Edad del Hierro
II, teniendo su gozne en torno al 550 a.C.

EL BRONCE FINAL O BRONCE TARDO

La nocin de Bronce Tardo pretende reflejar una continuidad con lo que aparece en la
cultura material en el Bronce Medio, no suponiendo una ruptura con el Bronce Medio. Algunos
autores hablan de Bronce Tardo para referirse a una etapa imprecisa entre el 1400/1000 a.C.

Quienes hablan del Bronce Final, entienden que existen las diferencias para
distinguirlo de la Edad del Bronce Medio, surgiendo sociedades protoestatales, destacando
que las influencias orientales no son tan importantes. Dividen el Bronce Final en tres etapas.
Incluyen algunos autores Bronce Final I para incluir el Bronce Tardo entre 1400/1200; Bronce
Final II entre 1200/1000, se caracteriza por el comienzo de la verdadera metalurgia atlntica
donde destacan las espada de tipo pistiliforme; por la aparicin de los primeros
enterramientos de incineracin de los Campos de urnas; y por la aparicin de cermicas de
tradicin oriental previa a la llegada de los fenicios; y Bronce Final III para decir que a pesar de
que hay contactos con las poblaciones orientales no hay muchos cambios en los modos de vida
autctonos, entre 1000/800.

En cuanto a los repertorios metlicos, resulta ser un fenmeno ajeno a los pobladores.
Aparecen en depsitos particulares, hallazgos casuales, que no permiten poder fechar con
preciso unos tipos de espadas de escudos, etc. de otros. Respecto al fenmeno de los Campos
de Urnas, tenemos las problemtica de que solo afecta a una parte reducida de la pennsula, al
NE de la P.I. Catalua, Aragn y Castelln. Parece ser un pequeo porcentaje de poblacin que
pronto asumi las costumbres locales. Las cermicas de tradicin oriental, sobre todo la
micnica y algunos objetos de tradicin chipriota, ocurre lo mismo que en el mbito metlico.

Si hiciramos divisiones internas dentro del Bronce Final, hay quien lo divide en
sucesivas subdivisiones porque ven caractersticas propias en las diferentes zonas de la P.I.
creando subdivisiones internas.

Tres modos de ver la periodizacin: la concepcin positiva, lo ideal est en el presente


y no en el pasado; la concepcin pesimista, pensar que lo ideal estaba en el pasado; la
concepcin vitalista, en la que hay un periodo de crecimiento, un periodo de culmen y un
periodo de decadencia.

EDAD DEL HIERRO

1. Hierro I

Cuando hablamos de Hierro I se pone el comienzo en torno al siglo X a.C. cuando


aparecen las primeras cermicas de poblacin oriental en la P.I. Estos materiales vienen de una
excavacin que debido a la ingente cantidad de informacin, ser la que ms nos ocupe.
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La otra evidencia de poblamiento fenicio la dan sendos yacimiento de Andaluca. Uno


de ellos es el Carambolo, cuyos restos forman parte de un santuario fenicio de mediados del
siglo IX a.C. por datacin relativa y por datacin absoluta en torno al 1000 a.C. Es el edificio
ms antiguo que existe en la pennsula de tradicin oriental. Contiene muros rectos, cermica
fenicia, testimonios de culto fenicios. El comercio emprico en las poblaciones tradicionales se
hace estableciendo un lugar neutro donde la poblacin local y la poblacin fornea entablan
relaciones, y donde la poblacin fornea acaba rindiendo culto a sus divinidades de origen.
Adems, existe otra evidencia temprana de testimonio fenicio en la P.I., que es un edificio
aristocrtico o un edifico singular est en Manilba en el yacimiento de Alcorrn, del siglo IX por
datacin relativa, de muros rectos donde ha aparecido cermica tambin fenicia.

2. Hierro II

Vamos a hablar de la crisis del siglo VI a.C. Tiene sus primeras repercusiones en la zona
del Bajo Guadalquivir, en la zona de Tartesos, caracterizada por el colapso del emporio
tartsico de esta zona. La desaparicin es violenta ya que se han encontrado que los santuarios
con niveles de incendio. Las necrpolis tumulares desaparecen por completo, hasta el punto
que la poblacin turdetana (poblacin despus de la crisis tartesica) no ha dejado registro
arqueolgico desde el siglo VI a.C. hasta el siglo II a.C. Dejan de explotarse las minas de plata,
uno de los principales motivos de que aqu se encontrara la poblacin fenicia. Toda la torutica
(el trabajo de los objetos metlicos) desaparece. Todo lo que define a Tartesos desaparece a
partir de mediados del siglo VI a.C. Empiezan a aparecer elementos en el registro arqueolgico
que tienen mucha relacin con el emporio fenicio y tartsico por las zonas de las costas de la
pennsula. Es el momento de auge ibrico teniendo protagonismo las colonias griegas, adems
celtas e beros empiezan a aparecer los primeros ncleos de poblacin oppidas o ciudades. Es
tambin cuando el comercio pnico (poblacin fenicia despus de la crisis del siglo VI a.C.).
Otra evidencia es la aparicin del factor cartagins con la aparicin de elementos en el registro
arqueolgico de origen cartagins como monedas.

Como consecuencia se atribuye la importancia militar de Cartago que conquist el


territorio tartsico ayudando a la colonia tiria de Gadir. Esta hiptesis fue propuesta por
Schulten, que vivi en la primera mitad del siglo XX, aplicndose en ese momento el
historicismo cultural. Los textos escritos confirman que Cartago ayud a Gadir. Esto aparece en
las fuentes romanas, la cuales utilizan la historia para avalar su propio presente. Ni la
arqueologa a partir de mediados de siglo XX demuestra el poder de Cartago en el sur de la P.I.
ni los textos nos dicen la verdad.

Otra de las posibles causas fue la cada de Tiro, la metrpoli fenicia por excelencia.
Ezequiel en la Biblia nos dice que era la gran metrpoli colonizadora en el Mediterrneo. El
mundo asirio estaba en aquellos momentos en expansin, pero Tiro tena tanta capacidad
econmica por su salida al mar, que decidieron no anexionarse Tiro pero a cambio tena que
pagar tributo, esto hace que la colonizacin fenica llegue a Tarteso, a fin de obtener recursos
para pagar los tributos. Posteriormente, un rey asirio conquist Tiro, ya no tena necesidad de
pagar tributo, no haca falta explotar las minas, por lo que acaban desplazndose de la zona. El
problema arqueolgico es que la expansin asiria cuando empieza a reflejarse en los textos es
a partir del siglo VIII-VII a.C. pudiendo existir una correlacin entre la presin asiria y la
poblacin que sale de Tiro hacia la P.I. ya que esas fechas son la de mayor presencia fenicia.
Otros consideran que su presencia no se debe solo a la necesidad de explotar plata, pudiendo
existir otras necesidades que atrajeran a esta poblacin fenicia.
Otra de las posibles causas es la presencia griega en la P.I. Lo cual no est nada claro,
idea que arranca desde la poca de Schulten. Se planteaba que el mundo griego se introduce
en las redes comerciales desde el punto de vista econmico desplazando por completo a la
poblacin fenicia. Las vas comerciales son ms apetitosas para la poblacin local que la
alternativa fenicia.

Otra posible causa era el agotamiento de las minas de plata. No es que ya Tiro no
necesite pagar tributo sino que las minas de plata se han agotado, Tiro no puede seguir
pagando tributo a Asiria y a los asirios les interesa ms anexionarlos que dejarlos como nacin
independiente. La cuestin es que posteriormente se ha demostrado que las minas no se
haban agotado, pero la capacidad tcnica con las contaban los fenicios no les permitan
excavar ms profundamente las minas. Esta hiptesis se mantuvo en los aos ochenta.

No sabemos cul es la causa primordial que provocara esta crisis.

La romanizacin comienza con la entrada de Roma en la pennsula debido a la II Guerra


Pnica en 218 a.C. Sin embargo, a partir del 218 a.C. no se implanta el modelo romano en la
P.I. Otra cuestin es que por motivos econmicos y militares le interese la creacin de
santuarios importantes y edificios administrativos en el siglo III a.C. Pero ese proceso de
aculturacin no culmina hasta el siglo I a.C. cuando las guerras civiles que hay en Roma tienen
su reflejo en la P.I. porque se necesitaba el trigo y las minas hispanas.

MARCO MEDIOAMBIENTAL

1. Riqueza metalfera.

Nos referimos a la cantidad de metales diferentes que existen en la P.I. pero sobre
todo a la distribucin que tienen las minas en este momento. Si vemos el predominio silceo se
observa como la mayora de las primeras evidencias de objetos de bronce que aparecen en el
registro arqueolgico aparecen en esa franja silcea. Las estalas de guerreros coinciden con ese
ambiente silceo donde estn las minas de estao.

En la zona occidental de Sierra Morena se encuentra Destaca en las poblaciones la


bsqueda constante de nuevas minas para seguir explotando las aleaciones de bronce, y las
minas de bronce que se encuentra en la zona occidental de la pennsula dan lugar a que surja
el Bronce Atlntico en esa zona.

2. El ahorro de las navegaciones.

La importancia que tienen los grandes ros en relacin con el comercio. El comercio por mar y
fluvial es ms barato que por tierra.

3. Ecosistemas = culturas arqueolgicas?

En donde hay homogeneidad geogrfica como el valle del Guadalquivir se ha dado


lugar a una homogeneidad en el registro arqueolgico, condicionado el desarrollo de esas
poblaciones. Exista una divisin entre la Andaluca occidental y la Andaluca Oriental, al igual
que las poblaciones ibricas se dividan en norte y sur.

4. La evolucin de la geografa.
La evolucin de la geografa es patente de una manera gradual y uniformista. Charles
Lyell. La idea de actualismo: explicacin de los fenmenos pasados a partir de las mismas
causas que operan en la actualidad. Uniformismo: los fenmenos geolgicos pasados son
uniformes, excluyndose cualquier fenmeno catastrfico. Equilibrio dinmico: la historia de la
Tierra se rige por los principios de creacin y destruccin.

Los grandes ros que desembocan en el atlntico no tienen las mimas caractersticas de
los ros que desembocan en el Mediterrneo. Las marejadas son diferentes haciendo que la
erosin sea distinta. Los textos clsicos nos decan que exista una gran boca al final del
Guadalquivir, conocida como Lacus Ligustinos. La desembocadura del Guadalquivir se
encontraba en Coria.

5. Otras consideraciones sobre la geografa.

La ubicacin de algunos cerros que sobresalen del paisaje es muy importante ya que
rompen con la monotona visual y se sacralizan. Adems se tiene en cuenta por donde sale y se
pone el sol. Las poblaciones prerromanas cuando miraban y estudiaban el cielo, estaban
intentado averiguar cmo se movan las divinidades e intenta ajustar sus ciclos de
movimientos, como manera de explicar las alteraciones de la naturaleza ante una posible
anomala astronmica. Muchas tumbas se orientan hacia eso lugares del horizonte en los que
el sol ha dejado de moverse hacia un lado y empieza a moverse hacia otro, producindose el
famoso hito de la resurreccin del Sol que al tercer da vuelve a moverse. Se refleja en muchas
culturas, el sol como astro que todo lo mueve.

TEMA 3. CULTURAS Y SOCIEDADESDES EN EL INTERIOR PENINSULAR: EL HORIZONTE


COGOTAS I.

Podemos definir a Cogotas I como una cultura fechada en la Edad del Bronce y que
geogrficamente abarca las tierras de la Cuenca del Duero y los alrededores de la Comunidad
de Madrid. Se ha entendido como una cultura porque su principal rasgo de diferenciacin ha
sido el uso de unas caractersticas cermicas decoradas principalmente con motivos incisos,
con motivos impresos, con motivos excisos y con motivos a partir de la tcnica de boquique o
de punto en raya. Desde bien pronto tanto la tcnica de boquique como la tcnica de
decoracin excisa fueron el fsil director del Horizonte de Cogotas.

Por cermica de boquique o de punto en raya es la tcnica que se aplica usando un


punzn o algn tipo de sierra dentada a partir de la cual se crean unos trazos pequeos y
sucesivos a lo largo de una lnea incisa continua. Su nombre se debe al yacimiento de Boquique
donde aparecieron las primeras cermicas.

La decoracin excisa es el resultado de una tcnica que consiste en morder o extraer


parte de la arcellia con un punzn cuando el barro est blando antes de que la cermica se
cueza. En algunas ocasiones se crean dibujos en bajo relieve y dibujos en altorrelieve con estas
tcnicas. Al igual que en la tcnica de boquique contiene pasta blanca en sus cavidades.
8/10/2014
HISTORIOGRAFA

Las investigaciones sobre cogotas I ha vivido 3 etapas, la de su descubrimiento aos


veinte y treinta, en lo que destaca los tanteos cronolgicos que la enmarco en le edad de
hierro. En la segunda es denominada dualidad de tradiciones, momento lgido aos
cincuenta. La ltima etapa desde los aos setenta profundiza en algunos aspectos del
poblamiento, vertebracin del territorio, estudios por medios de las analticas, y se la identifica
como una cultura de la edad de bronce.

Primera Etapa.

Se empieza a descubrir cermicas excisas y de boquique en el cerro del Berrueco,


gracias al padre Born. A pesar de esta primeras publicaciones la fama de le llega con las
excavaciones que se realizan en una localidad de vila, el cual le dar nombre. Cuando se
empiezan a conocer la primeras cermicas, se recurre al estudio comparativo con elementos
similares fuera de pennsula, le referencia que se tiene es la cultura de los tmulos
centroeuropea, o Kerbschnitt. Este tipo de cermicas se fechan en la edad del hierro, y como
no queda muy claro atribuir una cronologa, por la similitud con las que haba en Alemania se
las ubica en la edad de hierro (prrafo Ale). Los principales investigadores que optan por esta
hiptesis habindose formado en Alemania, tales como Martnez Santa Olaya y Bosch
Gimpera.

Segunda Etapa.

La siguiente etapa es la dualidad de tradiciones propuesta por J. Maluquer. Cuantas


ms excavaciones se hacen, se da cuenta de que la cermica excisa tiene paralelos en Europa
pero la tcnica de buquique. Llega a la conclusin de que la cermica con tcnica decorativa
procede de Centroeuropa y la de boquique procede de aqu. Se da en los aos sesenta y
setenta.

Tercera Etapa.

La tercera etapa tiene mucho que deberle a la generacin de investigadores de la


Nueva Arqueologa durante los aos setenta y ochenta. Muchos de los investigadores
empiezan a colocar a sus alumnos en las nuevas escuelas universitarias que estn surgiendo en
el marco de la democracia. Esta nueva generacin pretende romper con el paradigma del
historicismo cultural, que defenda el argumento de autoridad. La Nueva Arqueologa pretende
ser mucho ms explcita. Habr que decir por qu ese tipo de cermica como la excisa es de
Cogotas. Se introduce muchas tcnicas analticas a los yacimientos. Ya no interesa buscar
dataciones y buscar un marco geogrfico, ahora veremos cules son las relaciones sociales,
polticas, etc. La revolucin del C14 tambin llega a la P.I. Cuando se analiza por C14 estos
elementos se ven que son anteriores a la Edad del Hierro, pudiendo fecharse entre 1500 a.C. y
1000 a.C.

MARCO GEOGRFICO

All donde aparezca cermica de Cogotas hablaremos de que all se da esta cultura. Se
encontrara en Submeseta Norte y Madrid sobre todo, adems de diferentes puntos de la
pennsula. Se ha visto los contextos de esos yacimientos, y una vez analizados las relaciones en
esos yacimientos, se ven que las cermicas tienen una homogeneidad cultura, y en otros
yacimientos con caractersticas particulares aparecen similitudes con la cermica de Cogotas.
Se habla de un rea nuclear y una zona de contacto. Esta zona de contacto se encuentra en
torno al alto Ebro, el medio Ebro, el ro Jaln, la serrana de Cuenca, la margen izquierda del
Tajo y el norte de Extremadura. Se ve que hay diferencias entorno marcadores geogrficos de
inters, en la zona nuclear la mayora de la cermica aparece en poblados en llano, mientras
que en las regiones en expansin, aparece en poblados en altura. En la zona nuclear, la
cermica aparece en campos de hoyos, mientras que en las regiones de expansin aparecen
estructuras constructivas. En la zona nuclear hay una falta de urbanismo con una urbanizacin
urbana y casas de piedra

CUESTIONES METODOLGICAS I: LA ETNICIDAD EN ARQUEOLOGA

Durante mucho tiempo la investigacin ha planteado que Cogotas I se define por su


cermica, all donde haya cermica de Cogotas I hay culturas de Cogotas I. se trata de aplicar
modelos antropolgicos de etnicidad para definir una cultura o no definir una cultura. La
importancia que tiene para la arqueologa es que la etnicidad es rastreable. Cuando vemos
cultura material podemos preguntarnos si podemos hacer una correlacin con la cultura.

- Primordialistas. El sentimiento de pertenencia a un grupo es innato y


arqueolgicamente tiene su reflejo. Kossinna deca que A travs de sus tipos de
artefacto y sus combinaciones pueden identificarse culturas. Afirmaba que La
distribucin espacial de estos tipos refleja reas culturales. plantea que En todas
las pocas las provincias culturales arqueolgicas aparecen claramente delimitadas
y pertenecen a pueblos muy concretos. Dice que la historia de una etnia puede ser
reconstruida, es decir, las primeras menciones que se hagan sobre los grupos
tnicos en las fuentes escritas pueden ser rastreadas arqueolgicamente. Por
ltimo, si hay rupturas en la continuidad arqueolgica, debe ser interpretadas
como migraciones. Esta es la explicacin para el cambio cultural, la innovacin. No
hay cabida para que la innovacin surja dentro de la propia cultura, sino a travs
de la migracin.
- Instrumentalista. La etnicidad es una herramienta adaptativa que permite
garantizar la cohesin del grupo social en determinadas circunstancias y
arqueolgicamente tiene su reflejo. La expresin de la etnicidad puede variar en
funcin del contexto al que se enfrente esa persona o ese colectivo. La principal
ventaja que presentan los instrumentalistas es que pueden explicar aspectos
dinmicos y de cambio de una sociedad. Una de las principales crticas que se le
hace es que la etnicidad no es siempre una cuestin racional sino que es tambin
sentimental.
- Subjetivistas. La etnicidad puede tener o no reflejo arqueolgico pero no es
posible saber cules son los elementos que la definen en la cultura material. Los
instrumentalistas defienden distinguir entre lo que es posible y lo que es probable.
El subjetivismo critica pero no propone nada nuevo.
CRONOLOGA

Antes de la dcada de los setenta los yacimientos de Cogotas fueron incluidos dentro
de la Edad del Hierro. En los cuarenta y cincuenta las investigaciones de los investigadores
influyeron mucho en que las cermicas excisas venan de Centroeuropa. Se pretenda dotar de
una homogeneidad celtica todas las culturas europeas, tomando como centro difusor
Alemania y como centro receptor a la P. I. entre otros. Una de las cuestiones importantes del
cambio cronolgico de Cogotas en los ochenta fueron las dataciones por C14. Las primeras
dataciones por C14 procedan de cuevas, con una ocupacin prolongada y cuyos niveles no
estaban muy bien diferenciados por lo que en un primer momento no era del todo fiable para
la investigacin las dataciones que se proponan. Frente a estas dudosas dataciones aparecen a
medidos de los setenta las dataciones por C14 de un yacimiento muy importante fuera de
Cogotas, como el la Cuesta del Negro (Purullena, Granada). Donde apareci una enorme
cantidad de cermica de Cogotas I fuera de la zona nuclear. Apareci tanta que algunos
plantean que se trata de un autntico yacimiento de Cogotas fuera de la zona nuclear y de las
regiones de contacto. Las dataciones se fechaban a finales del siglo XIII a.C. y junto a estas
dataciones aparecieron las de Fuente lamo (Almera) y de Cerro de la Encina (Granada),
donde se encuentra cermicas de Cogotas I. Se plantea que puede ser que la cermica de
boquique y excisa aparece en el sureste y se difunde a la meseta donde tiene su esplendor, en
la edad de hierro. La otra posibilidad es obviar la datacin por paralelos y nos centramos en la
que nos da las dataciones por C14. Es decir, se plantea que los yacimientos de la meseta son
de la Edad del Hierro, los de afuera del rea nuclear seran de la Edad del Bronce. La otra
opcin es obviar la datacin a partir de paralelos estilsticos y centrarnos en las dataciones de
C14. La cermica de la zona nuclear no fue datada por C14. La segunda opcin consistira en no
mezclar dataciones diferentes, decantndonos por un solo mtodo, el C14, que indica que hay
cermica de Cogotas en el sudeste del Bronce Final.

Se continan haciendo dataciones por C14, y se demuestra que los yacimientos de la


meseta tambin son de la edad de Bronce. Estas dataciones de C14 permiten dividir la
cronologa:
- Protocogatas/cogeces: 1500/1250 a.C.
- Cogotas I Pleno: 1250/1000 a.C.
- Cogotas I evolucionado: 1000/850 a.C.

Datacin absoluta calibrada:

- Protocogotas/cofeces: 1700/1500 a.C.


- Cogotas I Pleno: 1550/1100 a.C.
- Cogotas I evolucionado: 1100/950 a.C.

CERMICA

Son 700 aos de cultura de Cogotas por lo que es fcil que se haya dado una evolucin
en los diferentes tipos cermicos.

La primera fase llamada Horizonte Protogotas, fechada en torno al siglo XVI a.C., se
caracteriza por la escasez, y a veces por la ausencia de motivos excisos y de boquique, y por el
predominio de los antiguos excisos y de los motivos impresos. Los motivos que aparecen son
espigas, reticulados, motivos en zigzag, trazos oblicuos, zonas angulares, ondulaciones, siendo
siempre motivos geomtricos. Otra caracterstica es la sencillez a la hora de sus
composiciones. Esas composiciones son bandas simples bajo el borde o sobre la carena de la
pieza. No existe una uniformidad de motivos ni una clara evolucin de sus tipos en todas las
regiones de Cogotas. A pesar de que existe dentro de los tipos decorativos, hay
regionalizaciones.

En el Horizonte de Cogotas Clsico Plena existe homogeneidad en las composiciones.


Empieza a aparecer el boquique y la escisin en los tipos cermicos, y los perfiles de las piezas
empiezan a desarrollarse ms. El horizonte pleno se caracteriza por una cermica igualmente
decorada, donde aparecen motivos en guirnalda, aparecen zigzag y lneas paralelas y tambin
aparecen los crculos concntricos. En esta etapa el boquique se desarrolla en las decoraciones
pero la escisin es minoritaria, junto con la impresin. Los esquemas decorativos en esta fase
plena se hacen ms complejos, empiezan a extenderse por toda la superficie del vaso, se juega
con los espacios lisos y los espacios que tienen decoracin. En este momento, en cuanto a las
formas y tipologa de las piezas, existen los soportes de carrete, las formas vitroncocnicas y
troncocnicas y las formas globulares de gran tamao. Empiezan a aparecer los coladores.

En la etapa de Cogotas Clsica Avanzada se produce una ruptura con la unidad


decorativa que caracterizaba la fase anterior. Aqu si hace acto de presencia la escisin en los
yacimientos. En cambio, empieza a tener protagonismo el boquique. Los diseos decorativos
se complican. Se mantiene bsicamente los tipos cermicos que hemos estado viendo. Los
vasos votroncocnicos se ponen de moda. No solo las cermicas decoradas son las que
aparecen dentro de Cogotas, sino las cermicas de cocina y la cermica de almacenamiento,
ms utilitarias, por lo que no es necesario decorarlas, son ms austeras en la decoracin.
Debido al carcter funcional que tienen mantiene sus formas desde muy antiguo. Las formas
ms habituales son las hoyas y orzas. En algunas ocasiones, presentan apliques decorativos,
como asas, abultamientos en la zona de las carenas. Aqu se ponen de moda las queseras.

METALURGIA

Respecto a la metalurgia hay que hacer una distincin entre los objetos que aparecen
en la zona de cogotas que son propios del rea de Cogotas y toda una serie de objetos que
proceden de los contactos con el rea nuclear del Bronce Atlntico. El Bronce Atlntico es una
influencia comercial que llega a Europa, introducindose piezas nuevas. Frente a ese tipo de
piezas, las piezas de Cogotas tienen una composicin ms tradicional. En Cogotas hay minas de
cobre, aportando materia prima en el comercio con las culturas del Bronce Atlntico, a cambio
de productos manufacturados. De esta manera se entendera por qu la mayora de las piezas
propias de la tradicin atlntica aparecen en zonas muy ligadas a minas de cobre.

En el horizonte Protgotas destacan objetos bastantes comunes y utilitarios. Aparecen


punzones, barritas usadas como lingotes, hachas o puales de remache. El panorama cambia,
habiendo una diferencia entre la cuenda del Duero y la cuenca del Tajo. En el Duero hay mayor
presencia de contacto con la zona atlntica y en el Tajo no. Empiezan a introducirse objetos,
que ya no vienen del bronce atlntico, y que son propios de influencia mediterrnea. No
solamente hay piezas que vengan de afuera, sino que se han encontrados los moldes para
hacer hachas u otras piezas. 9/10/2014

INDUSTRIA LTICA
Debemos decir que a lo largo de esta etapa hay un cambio con respecto a etapas
anteriores. En poca de Cogotas I, la industria ltica est en retroceso respecto a poca
anteriores. Las piezas de piedra se sustituyen por piezas de metal. Se mantiene los de hoz.
Hay que

POBLAMIENTO

HABITATS

ECONOMA

ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA

RELIGIN Y MUNDO FUNERARIO

15/10/2014

Respecto al mundo funerario tenemos gran cantidad de informacin. El ritual


caracterstico de la poblacin de Cogotas es la inhumacin. En ocasiones aparecen los
esqueletos enteros y en otras, aparecen descuartizados, pero siempre siguiendo el rito de la
inhumacin. No existe una pauta habitual ni en el nmero de individuos, ni homogeneidad en
cuanto al ajuar. En la mayora de la ocasiones aparece como pauta que el difunto este
colocado en posicin fetal. Esto tiene dos interpretaciones. Una, es que est simbolizando el
sueo eterno; otra, es que es una vuelta al vientre de la madre siendo interpretado como un
renacer hacia el ms all. En otras ocasiones tampoco hay distincin entre sexo y edad. Se dan
tumbas con difuntos infantiles y mayores y hombres y mujeres. En otras ocasiones aparece el
ncleo familiar bsico, compuesto por un varn, una mujer y una nia, como el caso de San
Romn de Horjina. Encontramos individuos en posiciones forzadas y actitudes anmalas,
puesto bocabajo, de rodillas, como el caso Santillana de Campos, Palencia. Parece que se debe
a algn tipo de castigo, aunque es posible que existieran algn tipo de rituales previos que
supusieran que el individuo quedara en esta posicin como castigo y para que tuviera efecto
en el ms all. Aparecen dos nios junto a un perro depositado a sus pies, caso del
enterramiento de Casero de Perales.
En algunas ocasiones, dentro de los ajuares, que siempre son bastante escasos y
suelen ser de objetos metlicos, aparecen objetos que no son propios de Cogotas, como la
fbula de codo propia del mundo mediterrneo. Esta es una manera de medir la desigualdad
social, viendo que los individuos que posean estos objetos estaban a un nivel superior que el
resto.

DISPERSIN DE LA CERMICA FUERA DEL REA NUCLEAR

Ms all de la zona de contacto singuen apareciendo cermicas de Cogotas que han


tenido que llegar de algn modo. Vamos a ver las hiptesis que se han planteado. Cuando
hablamos de cermica de boquique y excisa hablamos de una tcnica de escisin de barro o de
punto en raya, por tanto all donde aparezcan estas cermicas ha tenido que haber contacto
visual para realizarlas. Hay cermicas que tienen un barro caracterstico de la zona de Cogotas
y hay cermicas que no tienen un barro caracterstico propio de Cogotas. Hiptesis:

1. Hiptesis del espejismo trashumante. Se trata de la hiptesis clsica. Consiste en


que tradicionalmente se pensaba que Cogotas era una sociedad ganadera, hoy
sabemos que era ganadera y agrcola. Se pensaba que cuando apareca cermica
propia de Cogotas en otras zonas es porque estos pueblos haban emigrado
llevando consigo sus rebaos. Hiptesis que parte del difusionismo cultural. Uno
de los puntos importantes es la especial dedicacin a la actividad ganadera de
cogotas y en segundo lugar, la coincidencia de las rutas trashumantes con las
huellas arqueolgicas que la investigacin va encontrando en el registro
arqueolgico. Hoy sabemos que exista un componente ganadero dentro de
Cogotas, pero esta no era exclusivamente una sociedad ganadera. Se descarta que
all donde aparecen la mayora de las cermicas de cogotas fuera del rea nuclear
no se corresponde con la rutas de trashumancia tradicionales (va de la plata).
2. La carreta del mercado. Hay comerciantes que llevan consigo cermica de cogotas.
El problema es que cuando se hacen estudios de pastas a las cermicas se ve que
estas no proceden solo de Cogotas, por lo que no toda la cermica de Cogotas
encontrada es de la misma pasta.
3. La mujer alfarera o la novia vendida. En poblaciones tradicionales, de reducido
nmero de habitantes como Cogotas, hay relaciones entre diferentes sociedades a
partir de acuerdos matrimoniales. Una mujer de la sociedad de Cogotas es
entregada a otra sociedad. Con ello crean alianzas por la sangre, de igual a igual. Si
tenemos en cuenta esta hiptesis, debemos sumar que tradicionalmente se ha
visto que cuando la cermica a mano y no a torno, son las mujeres las que hacen la
cermica, como en el caso de Cogotas. Si es cierta esta hiptesis, explicara que
aparezcan cermica de cogotas fuera de cogotas y que haya cermica fuera de
cogotas con pasta propia del rea de cogotas. La mujer se llevara estas cermicas
como dote. La mujer reproducira los modelos de Cogotas en la sociedad a la que
llega.
4. Emulacin de conductas sociales y econmicas. Propuesta por Harrison. La
cermica de Cogotas que aparece fuera del rea nuclear son cermicas de formas
abiertas carenadas que resultan propicias para la presentacin de alimentos
slidos. La difusin de este tipo cermico en la meseta estara relacionada con la
extensin y aceptacin por parte de las comunidades locales de toda una serie de
alimentos que por los tipos cermicos anteriores al Bronce Final no aparecen en
los lugares de destino. Esto explica que aparezca cermicas de cogotas en otras
reas de la pennsula o que se haya imitado la cermica de Cogotas con pastas
locales.
5. Pequeos presentes. Se ha pensado que este tipo de objetos son bienes de
prestigio, es decir, cermicas ms refinadas que otras. Se hace ostentacin de
prestigio con esta cermica. Tiene unas connotaciones sociales, y adems
connotaciones polticas, ya que se poda regalar a otras sociedades estos objetos.
Esto est estrechamente ligado a los banquetes de reciprocidad.

16/10/2014

Cualquier cmabio que apreciese en el registro arqueolgico iba a venir de afuera, de


loc campos de urnas de Centroeuropa. La segunda aportacin Bosch fue la introdduccion del
concepto de oleadas sucesivas. En el registro arqueolgico s eveai que en periodos seprados
por unos cien aos haba una evolcuion en la tipologa de las piezas y en las decoraciones de la
cermicas propias del bronce fuinal de campos de urnas. Bosch defendia que esto se deba a
oleadas sucesivas de diferentes sociedades que se introducen desde los Pireneos.

los contextos en que aparecen esas novedades en la p.i. no podrain fecharse ms all
del 900 a.c., segn planetaba Boch. Mientras que en Centroeuropa esas nmovedades
apericieron siglo antes. Desfase cronolgico, ta que tardaran siglo en ir desde centro europa al
noreste de la P.I.

HIPTESIS PARA LAS INFLUENCIAS DE CAMPOS DE URNAS

Hiptesis climtica/econmica. Disminucin de la pluviosidad en las tierras


centroeuropeas, hasta el punto de que el periodo de los campos de urnas constituye la
fase ms larga y la ms seca de la etapa postglacial. Esta crisis climtica influye
negativamente en los campos de urnas. Si campos de urnas tiene una economa mixta
agrcola y ganadera, si llueve menos hay menos produccin, se pude alimentar a
menos cabezas de ganado, etc. Frente a esto las poblaciones de campos de urnas
tuvieron dos alternativas: adaptar sus sistemas econmicos a las nuevas condiciones,
en algunos casos lo hicieron; o taladrase a otras zonas como el sur.
Hiptesis del crecimiento demogrfico. Es la idea de que un crecimiento demogrfico
puede romper el equilibrio entre volumen de poblacin y recursos. Al haber ms
cantidad de poblacin que recursos, se fuerza a parte de esa poblacin a emigrar a
otras zonas. El tamao de una poblacin depende de varios factores: bilgicos, tasa de
natalidad, la proporcin de sexos; en otros casos son de tipos culturales: tabes; y
factores econmicos. Dentro de estos factores prima el factor de crecimiento
vegetativo. Por el cual, solo un ndice de crecimiento moderado, puede asumir el que
una poblacin pueda ir subiendo poco sin que haya problema con los recursos que
existan para esa poblacin.
Hiptesis de la invasin militar. Los movimientos de los campos de urnas
centroeuropeos se deben a invasiones de tipo militar, siendo la elite de esta sociedad
la que se impone a la elite de la sociedad que exista en el noreste de la P.I. De esta
manera se acultura a la sociedad del noreste peninsular imponiendo sus modelos, por
medio de la elite local. El problema de esta hiptesis es que no encontramos pruebas
de violencia en el registro arqueolgico. Los investigadores que defienden esta
hiptesis toman como modelo las invasiones brbaras en poca tardorromana.
Hiptesis religiosa. Se debe a que las poblaciones del noreste de la P.I. pudieron
encontrarse abiertas al cambio y la expansin propia de los campos de urnas no tuvo
que haber mucha poblacin que se desplazara a la P.I. bastaba con que pequeos
grupos se trasladarse para que las poblaciones locales imitaran sus ritos y costumbres.

No podemos saber si estas hiptesis son ciertas o no. Podemos plantear por parte de
una hiptesis que otra no es muy acertada.

5. CERMICA

El registro funerario que nos deja sus prcticas religiosas es nuestra principal fuente
para el estudiar el registro material. Aparecen vasijas propias de los campos de urnas
caracterizadas por sus superficies bruidas. Otra caracterstica es que sus perfiles empiezan a
ser bicnicos, con una carena bastante marcada. Tienen los labios exvasados (tendencia a
salirse del vaso). Por ltimo, por sus decoraciones, preferentemente en el cuerpo superior y en
la base, se dan acanaladuras en la superficie exterior de la pieza.

6. METALURGIA

Debemos decir que dentro del rea del noreste de la P.I. no existen como tal rea
minera importantes. De hecho, la depresin del Ebro presenta un vaco casi absoluto de
minerales, sobre todo metlico. Solo espordicamente se encuentran minas. Eso hace que la
metalurgia no fuese importante en el Bronce medio de la zona. Las primeras evidencias que
empezamos a encontrar en el bronce medio provienen de Centroeuropa. No suele haber gran
cantidad de evidencias en los poblados que nos indique como eran los moldes de fundicin. La
produccin podra ser a pequea escala no habiendo una intencin de intercambiar con otros
grupos. Hay un gran reaprovechamiento del metal, reutilizndose. De las pocas evidencias que
tenemos sobre qu tipo de actividades metalurgias que tena proceden del yacimiento de
Gen, Lrida, donde se han encontrado pequea bolitas contaminadas con sales de cobre, que
nos indica el empleo de la tcnica de la cera perdida.

Debemos destacar los depsitos de bronce. Acumulaciones de piezas de este metal,


que siempre aparecen en pequeos conjuntos, y como caracterstica principal se nota que ya
han sido bastante usados o en ocasiones los fragmentos aparecen rotos. Se plantea que, al
escasear el metal en la zona, haba que reaprovecharlos al mximo y se guardaban depsitos
para cuando fuera necesario crear nuevas piezas con este metal. Destacar el yacimiento de
Ripoll en Girona y el de LLavors en Lleida.

Se ha planteado que al no abundar los metales y al reaprovecharlos al mximo, cuando


aparecen piezas metlicas se piensa que es una distincin que se hace respecto al cadver que
est all incinerado, siendo una persona prestigiosa dentro de la sociedad. En otras ocasiones
estos depsitos, no son hechos en un periodo muy corto de tiempo, sino que tienen objetos de
incluso la poca calcoltica. Se est por tanto, amortizando piezas de pocas anteriores porque
se necesita ese metal para refundir cuando es necesario.

7. INDUSTRIA LTICA

Se siguen utilizando las hoces, los molinos, el armamento con puntas de flecha en slex.
Hay actividades para las que el metal no es todo lo til que se necesita, por lo que se sigue
empleando la piedra.

22/10/14

8. POBLAMIENTO Y HBITAT

Campos de urnas: contamos con pocos poblados, aun as ya se observan diferencias


regionales. En la Catalua meridional y el rea del Ampurdn predominan los pequeos de
cabaa, cuyo tipo de poblamiento tiene su origen en el sustrato local del Bronce Final. En la
zona del Valls y el Maresme predominan cabaas en fosas aisladas o formando pequeas
aldeas. En la zona del Segre y del bajo Aragn aparecen en este Bronce final poblados con
arquitectura en piedra que algunos investigadores han denominado como poblamiento
protourbano. En el caso del Valls y el Maresme se ha denominado el poblamiento de cabaas
sin fosa. Para el caso del bajo Aragn se utilizan emplazamientos en alto, en cumbres de
colinas (ej. Yacimiento de Gen). Si hablamos de campos de urnas recientes el poblamiento en
este periodo supone el desarrollo de los esquemas de la etapa anterior con una principal
diferencia entre este momento y el anterior, a partir de ahora el poblamiento se hace
permanente. Para el caso de campos de urnas antiguos igual que en el caso de Cogota prima la
estacionalidad.

Con respecto al hbitat (cmo se organiza el poblamiento), en el caso de la Catalua anterior


(Campos de urnas antiguos) encontramos cabaas aisladas que presentan un patrn
semejante a Cogotas. El tpico hbitat es de cabaas circulare donde se escava una fosa en el
suelo, en algunas ocasiones se observa el negativo donde ira la cimentacin del poste de la
cabaa. En situaciones como esta se observa un alzado de mampostera de piedra que va
rematado con una techumbre de paja, ramas, etc.

En el poblado de la Fonollera (Gerona) las agrupaciones de estas cabaas son ms numerosas.


Responden al mismo patrn son cabaas circulares (entre 6 y 12 m de dimetro). Disponen de
hogares (lugar donde se hace el fuego a la hora de cocinar o calentarse), con alzados en piedra
que a veces se han encontrado y otras no. Igualmente este tipo de alzado en piedra tiene su
zcalo correspondiente. Lo que se encuentra muchas veces es unos negativos, que deja una
huella diferente a la propia del suelo. Si hay que destacar un poblado en este caso, por su
conservacin es el de Gen (Lrida). Presenta planta rectangular a diferencia de otros
poblados, tienen 6 y 7 metros de lado, con los muros traseros (sirven de parapeto para el
pobaldo) perdidos. La zona en la que se encuentra es un alto de colona y por la propia
orografa del terreno se peude ver bien que las propias traseras de estas casas sean murallas
del poblado. Se encuentran dispuestas en U en forma de herradura, con una sola entrada que
siempre estar orientada a la parte ms accesible de esta colina. La superficie total del
yacimiento es de unos 35 a 40 m., se ha visto en excavaciones que el suelo se nivelaba. Los
pavimentos tienen en ocasiones alzados en arcilla para salvar desniveles de la roca. En cuanto
a las casas por dentro, presentan un hogar central, en muchas ocasiones se encuentran
molinos de mano en los alrededores de los hogares. Igualmente se hacen bancos tanto al
exterior como en el interior de estos edificios. Las casas van rematadas con barro, no hay
piedra visible en muchas ocasiones. En ocasiones se encuentran hornos dentro de las
habitaciones (para pan, metalrgicos). Todo viene a tener un registro arqueolgico similar,
excepto la casa 2 y 5 donde se han encontrado una veintena de piezas de metal, todas de
pequeo tamao. Lo curioso es que en algunos casos se ha observado que las piezas estaban
recin fundidas, algunas se han encontrado en pequeos depsitos, incluso dentro de la casa 2
se han encontrado gotas de cera. Esto ha llevado a investigadores a plantear que a pesar de
que no existe una produccin especializada para el comercio, dentro de estos poblados existe
una pequea especializacin, aunque sea de puertas para dentro. Si bien no existe una
persona dedicada todo el ao a la produccin metalrgica, al menos durante parte del ao hay
una persona encargada, es una protoespecializacin. Hay individuos que comienzan a marcar
diferencias en la economa del poblado. La casa 2 representara un taller metalrgico, sera la
casa del fundidor del poblado (jerarquizacin social dentro del poblado). Atesorar metal ya es
de por s una forma de jerarquizar la sociedad. Estas piezas no solo sirven para refundir, sino
tambin para atesorar dinero/ riquezas.

Con respecto a otro tipo de anlisis dentro del poblado. Se han realizado analticas de residuos
dentro de la cermica (tinajas con aceita, salazones, vino aparecen las grasas del recipiente
dentro de los poros cermicos si miramos con un microscopio). Muchos de estos recipientes
contuvieron productos lcteos, grasa animal (por sus caractersticas se sabe que se emplearon
como caldos para adobar la carne), sangre, bellotas, miel (se empleo para hacer mermelada,
dulces de frutas de mora), harina de cereales, cerveza.

El tipo de economa es aldeana, prima tanto ganadera como agricultura. Para el caso de esta
comunidad de Gen no contamos con los enterramientos. Uno de los motivos de por qu no
se ha encontrado es que ha durado tan poco el poblado que no ha habido tiempo para que se
formase una necrpolis que fuese encontrable en el terreno. Tenemos los tpicos
poblamientos dispersos de cabaas.

En el poblado de Cabezo de Monlen (Zaragoza), se ve que en la zona ms accesible se crea la


entrada y todas las traseras de las casas forman la muralla del poblada. Est situado junto al ro
Guadalope, y en un cerro donde se han excavado unas 50 casas que forman una hilera y tienen
un depsito de agua comunal. Se observa que no existe gran diferenciacin dentro del registro
arqueolgico dentro de las casas. Haciendo una estimacin se piensa que el poblado tendra
entre 250 y 300 personas, siempre que se asuma que son familias nucleares. Las casas son
parecidas a Gen (ejemplo perfecto de campos de urna antiguo para lo que se encuentra en
campos de urna reciente). Las casas son rectangulares, teniendo unos entre 3 y 10 m de
dimetro con sus tpicos zcalos de mampostera y sobre l un alzado propio de ramaje de
tapial. La distribucin interna es parecida al caso de Gen. Las puertas abren hacia dentro del
poblado en muchas ocasiones hay una pequea entrada antes de la puerta que da acceso a la
casa. No hay compartimentacin, el hogar va en el centro. Pegado a las paredes casi siempre
nos encontramos zonas de depsitos con grandes tinajas, hay zonas de telar, hay zona de
despensa y el tpico banco corrido que sirve para todo. Al igual que para el caso de Gen no se
aprecian diferencias notables en las casas, aunque en algunas de ellas hay una ligera
especializacin, as en algunas hay concentracin de molinos de mano, en otras hay pequeos
talleres textiles y en otras hornos de fundicin. Probablemente signifique una pequea
jerarquizacin incipiente. Este tipo de economa es de tipo domstico-familiar no se puede
pensar en grandes producciones para comerciar, solo es una produccin a escala domstica o
local.

9. ECONOMA

Igual que en Cogotas prima la agricultura y la ganadera. Solo en casos contados se observa
que se recurre a la caza y recoleccin. Esquema ganadero exactamente igual que en Cogotas a
grandes rasgos (ovicpridos, bvidos, cerdos, caballo y asno).

Hay que resear la existencia de silos de almacenamiento. Ej. Poblado Mas Castellar de
Ponts: estudios volumtricos, entran entre 6 y 8 metros cbicos, lo que dara lugar a que se
podra almacenar unas 2 hectreas de produccin.

La diferencia entre campos de urnas antiguos y nuevos es evidente en el poblamiento, esto


tambin se observa en el registro funerario. La jefatura es el modelo que encaja con este
periodo. Cuando surgen yacimientos con poblamiento estable como en el caso de Monlen, no
significa que desaparezcan los poblamientos de hbitat no estable, es decir, se puede estar
produciendo una jerarquizacin en el territorio. Esto nos habla a favor de este tipo de sociedad
organizada en modo de jefatura.

10. RELIGIN Y MUNDO FUNERARIO

El panorama que se observa en la zona de campo de urnas a partir del 13.000 a.C., se
manifiesta como un mosaico de grupos en el que el impacto de las sociedades centroeuropeas
se acusa a distintos niveles. Hay zonas, principalmente montaosas, en la que la incineracin
propia de campos de urna no parece calar, con lo cual se mantienen las tradiciones del Bronce
Antiguo y Medio, caso de zona de los Pirineos y Tarragona. No se dejan influenciar tan pronto
por el rito de incineracin de los campos de urnas. En otras, la adopcin del nuevo ritual es
prcticamente fulminante.

En la excavacin encontramos el enterramiento, con las evidencias del registro material se


debe recomponer la cremacin, traslado del cuerpo y urna, preparacin, etc.

Nos encontramos los viejos rituales, propios de inhumacin (enterramientos en los que se
preserva el cuerpo) y los hay de dos tipos, de una parte inhumaciones en cuevas e
inhumaciones en megalitos. Las primeras, representan la perduracin de los viejos rituales
especialmente en reas del Pirineo y otras regiones montaosas del centro-sur de Catalua.
Prcticamente, podemos decir que estas prcticas existen desde que existen enterramientos
en la Pennsula Ibrica. El otro tipo, igualmente es la pervivencia de prcticas anteriores a
campos de urnas que consiste en enterramientos colectivos y que a la llegada de campos de
urnas presenta como novedad la incorporacin en el ajuar de cermicas (son propias de
campos de urnas centroeuropeos). Enterramientos propios del Calcoltico y Bronce de la zona.
Los megalitos en los que se entierran estas poblaciones, no son megalitos que se construyan
en el Bronce final, sino que son de momentos anteriores y se reutilizan en este periodo
(Calcoltico y parte de Edad del Bronce). Se da una continuidad del ritual y de la apropiacin
del territorio donde se entierran. Se marca la tradicin dentro del grupo.

Adems, encontramos inhumacin de tipo individual, ahora no se entierran colectivamente,


es otra forma de marcar la jerarquizacin en estas sociedades. No todos van a tener acceso a
este tipo de enterramiento.

Otro tipo de ritual es la cremacin individual realizada en urnas y al aire libre, formando
necrpolis a las afueras de los poblados de cabaas o protourbanos como el caso de Gen.
Cambia el espacio fsico, el ajuar, etc. Una variante son las cremaciones bajo estructura
tumular. Este tipo se concentra principalmente en dos zonas: las del bajo Segre y la zona del
Valls, es la tpica tradicin centroeuropea.

Por ltimo encontramos la mezcla de rituales ms obvia que consiste en la incineracin del
cadver, se adopta la tradicin de campos de urna, se hace la incineracin dentro de la urna, la
diferencia es que estas cremaciones se hacen dentro de cuevas. El nuevo ritual se mezcla con
la antigua tradicin.

Tipos de ritual:

- Inhumacin colectiva en cueva


- Inhumacin megaltica:
o colectiva
o individual
- Cremacin:
o en fosas
o en fosas bajo en estructura tumular
o en cuevas (zona del Ampurdn).

Diferencia entre campos de urna antiguos y recientes:

En cuanto a los enterramientos de la fase antigua hay algunas caractersticas bsicas que hay
que destacar: en primer lugar, la homogeneidad y sencillez de equipos funerarios. La norma es
una urna funeraria y que a veces se tapan con una tapadera cermica o losetas de piedra; otra
caracterstica es que no existe una estandarizacin dentro de los tipos cermicos, se usan
urnas de distinta tipologa y tapaderas de distinta tipologa; la reducida amortizacin de
metales (no hay cantidad de metales como ajuar en las tumbas, cuando se encuentran restos
de metales proceden de la necrpolis de Can Missert). Hay que tener en cuenta es que las
escasas sepulturas conocidas apuntan a una sociedad bastante igualitaria y existen pocos
medios o no hay inters en ello para marcar diferencias de estatus. Igualmente hay que
destacar que cuando raramente aparecen piezas metlicas suelen ser armas y que estas armas
aparecen inutilizadas, estn desgastadas o se han roto intencionadamente. Esto nos muestra
una amortizacin del metal como forma de marcar una jerarqua y a partir de piezas que ya no
se utilizan.
Si nos detenemos en alguna de estas necrpolis; Can Missert (Tarrasa), caracterstica de esta
necrpolis es que no sabemos donde se encuentran sus poblados, lo cual algunos
investigadores proponen que no los encontramos porque sus casas son de estructuras
perecederas, probablemente cabaas de mampostera que no dejan huella en el registro
arqueolgico. Se han encontrado en torno a 200 enterramientos (una de las ms grandes de
campos de urnas), dentro de ella se observa una estratigrafa horizontal en la que se observa
como quedan bien aislados los enterramientos ms antiguos y como solo con el paso de los
aos, en una segunda fase de la necrpolis, los enterramientos aparecen descontrolados por
toda la zona. Las urnas antiguas se concentran en una misma zona, en la segunda fase las
urnas aparecen por todo el cementerio.

Hay que destacar que en algunas de estas necrpolis aparece una pequea zona empedrada
de 1m x 270 que se encuentra asentada desde los niveles ms antiguos del cementerio. Este
empedrado destaca porque presenta huellas de quemado, se piensa que habra servido lo que
se conoce como ustrinum (lugar donde se deposita al cadver para hacer la cremacin). Es ah,
donde se recogen cenizas del fallecido y se depositan dentro de las urnas. Este tipo de
prcticas en Can Missert es la ms tpica de los campos de urna centroeuropeos.

Fase de campos de urnas recientes:

Se entiende que se generaliza la incineracin, aunque igualmente los cementerios de distintas


zonas presentan distintas particularidades. Denota segn investigadores que all donde tarda
ms en penetrar el fenmeno de la incineracin no es tanto porque no haya un contacto claro
con poblaciones centroeuropeas, sino que existe una reivindicacin propia de su religiosidad,
expresado en el ritual que utilizan. Esta fractura social, entre quienes no asumen el ritual de
incineracin y quienes lo asumen afecta a la composicin de cada comunidad porque no solo
se observa que en distintas reas hay distintos rituales, sino que dentro de un mismo poblado
hay diferencia entre una zona para la cremacin y una zona para rituales tradicionales. A
efectos de religiosidad marca una fractura entre parte de poblacin ms tradicionales y otros
ms aperturistas al cambio.

TEMA 5: EL CRCULO CULTURAL ATLNTICO

- Definicin

Se entiende por Crculo Cultural Atlntico o Bronce Atlntico que afecta a toda la fachada
Europea, incluidas las islas britnicas y sus caractersticas principales es la homogeneidad que
se observa en una serie de objetos de bronce que por lo general aparecen concentrados en
depsitos y en el fondo de los ros. Se define as, este concepto no por la existencia de
caractersticas homogneas propias de estas culturas sino por la presencia de elementos
comerciales que en su factura son propias de una tradicin atlntica. En relacin a este
concepto lo que prima es el papel jugado por el comercio.

1. Historiografa

El primero que sistematiz estas cuestiones fue Martnez Santa-Olalla, el primero que acu
este trmino a principios de los 40 como contraposicin a Bronce Mediterrneo, acuado en
fechas anteriores. Fue el primero en hablar de homogeneidad para el occidente de la
Pennsula Ibrica ya que existan afinidades en el registro arqueolgico con las zonas costeras
de Francia, con Gran Bretaa e Irlanda. A travs de ellas existen paralelos en centroeuropa y
mbito nrdico. Martinez Santa-Olalla se forma en Alemania en los 30.

En los aos 50 y 60, aunque Santa-Olalla es quien acu la idea, quien la trabaja es el irlands
E. Macwhite, alumno suyo que hace su tesis doctoral en Madrid. Trabaj las ideas del Bronce
Atlntico siguiendo a su tutor y bajo los presupuestos del historicismo cultural presentes hasta
los aos 50 y 60. Frente a estas generaciones a partir de los 70 y sobre todo los 80, entran las
ideas de la Nueva Arqueologa. Si hay que destacar una figura que trabaje el Bronce Atlntico
es Marisa Ruiz-Glvez, formada en Madrid, con instancias en Francia e Inglaterra, primera que
decididamente hace una tesis doctoral sobre el Bronce Atlntico bajo los presupuestos de la
Nueva Arqueologa. En su caso no contempla el movimiento migracionista como hace el
historicismo cultural y la migracin es de tipo tecnotipolgicos (tecnologas y tipologas
adaptadas por la sociedad local a partir de tipos y tecnologa fornea), pero el componente
humano no cambia. La segunda caracterstica de Marisa Ruiz-Glvez es la cantidad de datos
paralelos etnogrficos y antropolgicos. A partir de esta investigadora se han atomizado los
estudios, cada vez hay ms datos y los investigadores deben hacer ms pequeo el centro
geogrfico de sus investigaciones.

2. Marco geogrfico

El Bronce Atlntico afecta a la fachada occidental a la PI desde Galicia hasta el suroeste de la


PI. Se hace especialmente intenso en torno a sus cursos fluviales. Tanto la propia geografa
occidental de la PI como de la Europa que se vuelva al atlntico presentan una topografa
bastante accidentada (asla y dificulta comunicaciones entre lugares centrales y perifricos,
esto hace que muchas de estas zonas acten casi como pequeas islas hace que se fomente las
comunicaciones y comercio martimo, ms barato que el comercio por tierra).

Otro dato importante consecuencia de que el contacto deba ser martimo, es que al existir
menos contacto entre zonas continentales y otras las producciones metalrgicas tienen ms
personalidad, siendo difcil rastrear las tipologas y donde procede cada industria en este caso.

En canto a los ros tienen un poder bastante destacado. Dos tercios de la cuenca de la PI
vierten en el Atlntico, entre los cuales se encuentran los ms grandes (excepto el Ebro). El
caudal de estos ros no se puede pensar que sea igual al de hoy. El nivel del mar era algo ms
elevado que actualmente y al llevar los ros ms caudal eran ms navegables.

Hay que hacer mencin a recursos minerales, una de las principales razones por las que entran
en contacto unas sociedades con otras dentro del atlntico. La orografa que tambin vuelca al
Atlntico presenta mayor riqueza minera que otras de la PI. Las mayores concentracioens de
estao se encuentran en Galicia, el bronce no se encuentra de forma natural, sino que se alea
el estao la mayora de las veces. Tampoco debemos dejar de mencionar que en Sierra
Morena hay buenas minas de estao y plata (explotadas por los fenicios posteriormente).

3. Cronologa

Bronce Final I 1250/1200 1100 CAL a.C.


Bronce Final II 1100 940 a.C.

Bronce Final III 940 -750 a.C.

El cambio de cada fase es la presencia mayor de metal, aunque no hay una clara divisin en
cuanto a unos momentos y a otros.

4. Cultura material

- Cermica

Tipo Penha o pea; se encuentra al norte de Portugal y sur de Galicia. Cuyos tipos destacan por
ser formas abiertas, siempre hechas a mano y con decoracin incisa. En este caso por su tipo
de decoracin parece que tienen ifnluencias de la zona de Cogotas, con tcnicas diferentes,
pero con formas parecidas. Algunos investigadores indican que pudo haber contacto entre
estas zonas de la pennsula. Las decoraciones con formas abiertas, verticales, horizontales,
(geomtricas) siempre acanaladas.

Tipo Baioes-Santa Luzia; al sur del Duero y norte del Tajo, destacan las formas carenadas y
piezas vitroncocnicas. Aparecen en muchas ocasiones cuidadosamente bruidas.
Decoraciones geomtricas en zig-zag, tringulos con espigas. Predominan los mamelones.

Tipo Lapa do Fumo: parte sur de Portugal y Extremadura portuguesa, como caracterstica
principal presenta bruidos al exterior, donde la principal forma son los cuerpos carenados,
igualmente presentado muchas similitudes con las cermicas del bajo Guadalquivir. Las
diferencias entre sur Portugal y bajo Guadalquivir es que en las primeras son bruidas por
fuera y en las segundas por dentro. Se decora toda la pieza.

- Metalurgia

Se encuentran puntas de lanza, adems de regatones (contrapeso que se sita al final de las
lanzas para facilitar su movimiento). Tambin aparecen hachas, siendo el objeto que ms
aparece junto a las espadas (pieza estrella del Bronce Atlntico), algunos tipos: tipo Huelva,
tipo Nantes, espadas en lengua de carpa, etc. La mayora aparecen aisladas procedentes de los
fondos de ros, en raras ocasiones en cuevas, oquedades, etc. Aparecen calderos en el norte
de la PI. Otras piezas son los asadores y por ltimo, las fbulas, una de las piezas que mejor
marcan la forma de vestir de estas sociedades. Todas estas piezas aparecen aisladas o
formando depsitos, con respecto a los depsitos hay que decir que en la PI se han conservado
pocos, numricamente ms escasos que en otras zonas de la fachada atlntica europea.
Cuando encontramos depsitos, no tenemos claros si proceden de un contexto primario
(intencionadamente se arrojan en ese punto) o secundario (a lo largo del tiempo han llegado a
esa zona). Otra caracterstica de estos depsitos es que ofrecen una escasa variedad:
predominan hachas, tanto por su valor como arma tanto por su valor como metal (posibilidad
de refundir). Cuando aparecen en otras ocasiones estos depsitos no en ros, sino cerca de
poblados, aparecen en vados o en confluencias de caminos, lo que ha llevado a inestigadores a
plantear que podra haber una simbologa ms all de la mera casualidad. Una de las doctoras
que opina eso es Marina Ruz-Glvez. Posibilidad de que los depsitos no tengan solo carcter
prctico, no solo hay una funcin profana para estos depsitos sino que tambin hay una
funcin simblica. El ritual que haya detrs de de esa posible simbologa se nos escapa para el
Bronce final. Los depsitos tendrn funcin profana, como se observa en el depsito de
Baioes. Hay dos grandes depsitos el de Baioes y el de las ras de Huelva.

Baioes: yacimiento propio del Bronce final, en Portugal, excavado en los 60 y que su datacin
aproximada podra ser hacia el 1125 a.C., por cronologa calibrada por C14. El depsito puede
dividirse en base a la funcin de los objetos en tres actividades distintas: primero hay piezas
indicativas de un taller fundidor, se sabe porque aparece un molde, hachas, anillas, hoces
metlicas, incluso una gubia. Un segundo grupo, funcin militar donde se incluyen puntas de
lanza (una de ellas deformada intencionalmente), fragmentos de molde de lanzas, objetos
propios del atalaje los caballos por los paralelos se conoce que son caballos para la guerra,
incluso se ha encontrado un estimus (aguja para pinchar el caballo para que corra ms); otros
objetos con funcin religiosa, aparecen incienciarios de carro con su aporte de ruedas,
asadores, otros objetos son: objetos de adorno y vestimenta, de cuidados del cuerpo como las
navajas de afeitar, torques, brazaletes, etc. Por ltimo hay tambin pesos metlicos. Es un
depsito heterogneo, lo que ha llevado a investigadores a considerarlo por una parte, un
depsito de fundidor, pero por otra parte la heterogeneidad que presenta ha planteado que se
trata de un depsito votivo, donde se reflejaran los rituales de comensalidad propio de lites
protohistricas o incluso romanas, estos rituales son para realizar pactos. Se piensa que hay
una prctica de comensalidad por gente que utiliza estos objetos metlicos, que realizan
pactos inhutilizndolos como smbolo de una etapa de precontrato durante el pacto. Hay que
tener en cuenta que estos pactos, economa y comercio no estn separados de lo religioso en
este mundo prerromano.

5. Poblamiento

Hay que decir que las evidencias de un poblamiento estable, permanente, comienzan a
producirse a finales de la Edad de Bronce e incluso en algunas zonas en la transicin hacia la
Edad del Hierro y que este mismo proceso presenta semejanzas con lo que ocurre en la zona
de Cogotas. Conocemos algunos poblados al norte de Portugal como es el caso de Lavra, Boua
do Frade que presentan las mismas evidencias que para el caso de Cogotas, es decir, agujeros
para fondos de cabaas, para postes, para basureros. Este primer tipo de poblamiento si se
pone en relacin con Cogotas, nos da el mismo patrn que para Cogotas, es decir poblacin de
tipo itinerante. Este patrn itinerante se mantiene en el tiempo a partir del siglo X a.C.,
empezamos a ver poblados estables con largas secuencias, en ocasiones con construcciones en
piedra, ms duraderas, este es el caso del Torroso (Galicia), Sao Juliao (Portugal) o Coto da
Pena (norte de Portugal), caso de la propia Baioes y Santa Luzia (en la zona central de
Portugal). Aunque la transicin existe, los poblados estacionales no desaparecen y aunque
empiecen a existir casas en piedra y se fortifiquen algunos poblados, no dejan de existir
cabaas a su alrededor que perduran. Esto indica una jerarquizacin del territorio, hay
yacimientos permanentes y otros perifricos de carcter estacional. Se plantea que los
asentamientos estables controlaran vas de comunicacin o recursos importantes en la zona.
Este es el caso de Auteiro dos Castelos, Crasto de Sao Cosme (controlan rutas de paso
ganaderas), Coto da Pena o Castelejo en Sambujal (controlan minas que hay en el entorno).

ANTROPOLOGA ECONMICA
Hay que tener en cuenta que hay dos posturas bsicas enfrentadas dentro del estudio de las
economas de las sociedades primitivas.

1. Escuela de economa poltica o sustantivista. Principalmente plantea que es imposible


aplicar los criterios de la economa capitalista occidental a sociedades precapitalistas
(anteriores al S. XVIII). Es anacrnico por tanto hablar de ley de oferta y demanda para
sociedades no capitalistas.

Plantean que en el mundo antiguo prima el mantenimiento de redes clientelares (de


relaciones sociales) donde lo que importa es la reciprocidad y la redistribucin. No importa la
economa en trminos cuantitativos sino en trminos cualitativos. Se crean relaciones de igual
a igual entre lites de sociedades o poblados. En definitiva, sigue manteniendo el orden
jerrquico de la sociedad porque unas personas tienen prioridad sobre otras y mantienen sus
relaciones de reciprocidad con lites locales yendo la redistribucin hacia dentro de la
sociedad. (Se llega a una serie de objetos (bienes) minoritarios a travs de redes de clientela).

En frente, se encuentra la escuela Neoclsica o formalista: se puede analizar sociedades


precapitalista desde un punto capitalista. Se siguen los principios econmicos de la ley de la
oferta y demanda. Se puede aplicar las leyes de mercado a estas sociedades tradicionales.

Hay autores que plantean que no hay un enfrentamiento entre blanco y negro, sino que la
economa de prestigio es una cara de esta moneda y la economa de tipo privado, para
obtener ms ganancias, es la otra cara de esa moneda.

6. Religin y mundo funerario

Para cuestiones sociales podemos consultar la parte de Cogotas *

No sabemos cmo son los santuarios, ni sus divinidades, no sabemos si sus creencias eran
animistas. El mundo funerario nos da escasa informacin para la fachada atlntica.
Prcticamente no tenemos datos para saber cul era la forma en que se enterraban. En ese
vaci de informacin algunos autores alargan prcticas propias del bronce medio o antiguo
para este bronce final. En otras ocasiones se plantea que son las espadas de los ros las que ns
estaran hablando de un tipo de ritual propia de la tradicin atlntica que tendra que ver
muchos que depositar los cadveres en el agua. El nico caso de enterramiento propio del
Bronce final de la fachada atlntica de la PI es el de Roa do Casal do Meio. Se trata de un
asentamiento megaltico de falsa cpula y con corredor de acceso. Caracterstica principal del
enterramiento: es de inhumacin, donde aparecen dos individuos masculinos, cada uno de
ellos tiene un ajuar asociado. El primero, s enterr con un peine de marfil, con una pinza
cosmtica y con un anillo. El segundo, no parece ser sincrnico, aparece en una fosa escavada
en la cmara funeraria que consista en una fbula, un broche de cinturn y un broche para
cosmticos. El sitio en cuestin, se localiza cerca de la costa y esto, junto a que sea nico y el
ajuar sea propio de la tradicin mediterrnea, ha llevado a plantear que son dos individuos
orientales enterrados en la fachada atlntica.

29/10/2014

T14 (consigna) ; contrasea: protohistoria


Otras posibles evidencias del registro funerario son la reutilizacin de algunos monumentos
megalticos de pocas anteriores.

Deposicin de espadas en los ros. La documentacin es escasa, aunque si existen bastantes


casos de deposicin de espadas en ros que podra relacionarse con prcticas funerarias. Son
espadas que aparecen rotas, deformadas, da pie a pensar que no han sido arrojadas de forma
fortuita, sino que se usaron o no se pensaba utilizar en el momento en el que se arrojan al
agua. Aparecen la mayora en puntos de paso, lugares fcilmente transitables dentro de un
mismo rio, en confluencias de un ro y su afluente, en otras ocasiones en desembocaduras.
Algunas espadas aparecen en algunos huecos en las rocas. El arrojar las espadas en estos
lugares no es casualidad, ya que se utiliza una bisagra geogrfica, un punto en el que el ro deja
de ser ro y comienza a ser ocano, un punto donde confluyen ro y afluente, punto donde
pudo haber un puente, etc. De esta forma el lugar es algo simblico. Del mismo modo, al
arrojar la espada, signo del guerrero, al ser un arma noble, se entiende que es propia de ese
guerrero, no es un arma que pueda utilizar cualquier miembro, de hecho aparecen rotas o
dobladas para que no sean utilizadas. Las espadas pueden encerrar en s mismas el valor del
guerrero y sus cualidades, de modo que si alguien se apropia de su espada, adquiere las
caractersticas de su dueo. Esto lo que denomina Marcel Mauss, en su obra Ensayo sobre el
don denomina como hau.

CUESTIONES METODOLGICAS III:

LOS RITOS DE PASO

Texto: las etapas de la vida individual (Los ritos de paso, Arnold van Gennep).

Los ritos de paso afectan a muchas cuestiones de la vida social de los individuos, una es cmo
la sociedad ve a ese individuo, ya que va pasando etapas (nacimiento, matrimonio, etc.), el rito
de paso es una bisagra que marca cmo debe actuar el individuo en una etapa y en otra, as
como el modo en el que ese individuo se ve en sociedad.

Dos tipos de rito de paso: unos que afectan de puertas hacia dentro de una sociedad, otro de
puertas hacia afuera con la naturaleza (las fases de la luna, momentos solsticio y equinoccio).
Se necesitan estos ritos de paso naturales para que la sociedad pueda entrar con buen pie en
esas nuevas fases de la naturaleza.

Para una sociedad arcaica/primitiva, no es posible separar lo sagrado de todas las esferas de la
sociedad (economa, poltica, familia), con el paso de los siglos, la sociedad occidental
principalmente ha ido separando lo religioso de lo poltico, econmico, etc., realizando
compartimentos estancos.

Muchas de estas cuestiones las veremos reflejadas al arrojar espadas a los ros como rito de
paso al ms all.

El aparente inters que existe por parte de estas comunidades a la hora de reivindicar unos
derechos exclusivos sobre el control de determinados de puntos de paso, de acceso, de
circulacin; no solo es un ritual funerario dentro de lo religioso, sino que el espacio geogrfico
da un mensaje, se despiden en ciertos sitios porque pertenecen a la comunidad.
Lo que se observa en el ritual que hay un desplazamiento desde el noroeste de la PI hasta el
suroeste. Aparecen en el norte de Galicia y norte de Portugal (1100 -1250 a.C.) y a medida que
va pasando el tiempo se encuentran en el suroeste que se fechan en el Bronce final III (1000
siglo VIII a.C.).

Hay que destacar una tercera cuestin, donde hay poblados fortificados que son permanentes,
que vertebran el territorio, all no aparecen espadas. All donde no aparecen estos poblados de
primer orden o fortificados s aparecen espadas. Por tanto, el rito tiene una relacin con lo
social y la geogrfica.

TEMA 6 FINAL EDAD BRONCE ANDALUCA: LA GNESIS DEL MUNDO TARTSICO

DEFINICIN

El Bronce final en el suroeste de la PI en trminos arqueolgicos es el periodo comprendido


entre la cultura del Bronce medio, caracterizada principalmente por las necrpolis de cistas y
la poca colonial fenicia, cuyas caractersticas principales son: estelas de guerreros y cermica
de retcula bruida y ambas nos estn indicando las relaciones de esta sociedad con crculo
cultural atlntico y la confirmacin de una incipiente jerarquizacin social que se observa a
travs de los atributos militares.

1. MARCO GEOGRFICO

Dentro del marco geogrfico, afecta principalmente a Cdiz, Sevilla y Huelva, as como a parte
de las provincias de Crdoba, Mlaga y sur de Portugal, aunque tambin deberemos hablar de
zonas del interior en Castilla la Mancha y Extremadura, a travs de intercambios comerciales o
matrimoniales. Hay que tener siempre en cuenta que la geografa en estos momentos no es la
que observamos actualmente.

2. CRONOLOGA

Bronce Final I 1250/1200 1100 CAL a.C.

Bronce Final II 1100 940 a.C.

Bronce Final III 940 -750 a.C. (hay poblacin cananea-fenicios, griegos; aunque no se
observa an un grado de aculturacin importante)

Bronce medio amplio: lo que nos encontramos arqueolgicamente datable en el Bronce Medio
(1800-1300 a.C.), es lo mismo que sigue habiendo en el Bronce final. Esta es una de las
interpretaciones que realiz Schubart a partir de los 70. A partir del yacimiento de Atalaya
donde aparecieron necrpolis de tumbas de cistas, al datarlas por C14, aparece una cronologa
del 750 a.C.+- 150., lo que no se tiene en cuenta es que ha habido expolios, intrusiones de
animales, reutilizaciones con posterioridad. De todo el conjunto de dataciones de las
necrpolis de tumbas de cistas, esta fecha est fuera de la norma, interpretada como una
intrusin a posteriori de que se amortizara la tumba. Esta hiptesis est a da de hoy en
desuso.
Bronce atlntico: aparecen elementos del bronce atlntico en el sur de la PI y hay quienes
realizan dataciones comparadas para dar un contexto arqueolgico a estos objetos. Ocurre
que estos depsitos que no tienen un contexto fcil de datar (fechar una espada que se
encuentra en el fondo de un ro es complicado). Otros investigadores son ms cautelosos y
dan a estos objetos del sur peninsular un contexto indeterminado, queda la duda, incluso en
ocasiones estn revueltos con objetos del Hierro I. (Es la ms seguida por los historiadores)

El fin de la Edad Oscura: se hacen estudios comparados o se rastrea el origen de estos estudios
comparados. A partir de Siglos de oscuridad de Peter James, para esta Edad Oscura, al hacer
reconstrucciones a travs de la datacin comparada caemos en un grave error. Los egiptlogos
han propuesto que el III perodo Intermedio es imposible que dure 200 aos, sino que durara
100. Por tanto, al hacer dataciones comparadas con Europa, tendra una datacin ms
reducida.

Vaco poblacional: si no sabemos las dataciones de C14 propias del Bronce final, si no podemos
descartar objetos que son del Bronce final, tambin lo pueden ser del Hierro I, si no hay
seguridad de poner ningn objeto arqueolgico en esta fecha, lo que hacen estos autores es
no incluir ningn objeto en esa fecha (1200-950 a.C.).

3. CULTURA MATERIAL

Cermica de retcula bruida: propia del Bronce final del suroeste. Tcnica del bruido: una
vez que la cermica se cuece en el horno, no sale completamente lisa, a posteri con un buril
(piedra plana) comienza a pasarse por la superficie hasta que comienza a quedarse lisa y
comienza a adquirir un color brillante. Esta tcnica en el suroeste de la pennsula presenta la
mayora de ocasiones el bruido en su cara interna y su decoracin aparece en la cara interna.
La decoracin viene a ser figuras geomtricas, lneas en zig-zag y dibujos en forma de ramas. La
forma principal que se encuentra son los cuencos carenados o cazuelas carenadas. Al igual que
toda la cermica del Bronce fina est hecha a mano, con pastas oscuras propias de las
cocciones reductoras a mano. Su dispersin es en torno al valle del Guadalquivir y a la tierra
llana de Huelva. La funcin principal de estas piezas es un uso utilitario (para comer, servir la
comida), pero hay investigadores (M Augenia Aubet) que plantean que estas piezas cuando se
hallaron en la necrpolis de Setefilla (Lora del Ro) que aparecan en tumbas de individuos que
tenan 6 aos o ms. Plante que poda ser una cermica que marca el paso a otra edad, que
es utilizada por miembros de pleno derecho en la sociedad y que por tanto marcan la
pertenencia a un grupo. Pero igualmente habran servido para un uso utilitario.

En menor medida, aparecen cermicas con incrustaciones metlicas, que igualmente se


extienden en el Bronce final y Hierro I, propias de las poblaciones locales. Este tipo de
decoracin de incrustaciones aparecen en las mismas piezas que hemos comentado: cazuelas
carenadas y algunas piezas bicnicas. Igualmente aparecen en la zona del valle del
Guadalquivir, en su valle medio (zona de Alta Andaluca). Tambin en algunas zonas de
Extremadura y Castilla La Mancha. Este tipo de objetos aparecen en ambas zonas, nos indican
un trasiego, interaccin entre dos zonas separadas por Sierra Morena.

30/10/14
4. ECONOMA

En cuanto a la agricultura, guarda bastantes similitudes con lo que podemos ver en otras zonas
de la PI en el Bronce Final. Las economas agropecuarias son bastantes tradicionalistas. Aparte
de la tpica trada mediterrnea cerealstica, tambin destaca el cultivo de la haba y el guisante
como novedad, y adems de ser una fuente de protenas, a la hora de cultivarlos permite una
regeneracin ms rpida del terreno.

Se nitrogena con ms rapidez la tierra, y se disminuye los perodos de barbecho. Adems de


estas cuestiones, hay que decir que el uso del metal para el utillaje agrcola es bastante escaso.
Se siguen utilizando las industrias lticas para estos menesteres.

Con respecto a la ganadera, la principal diferencia con otras zonas de la PI es que el animal
que predomina es el bvido. La diferencia reside en la gran cantidad de pastos que aporta el
valle del Guadalquivir. Es ms fcil mantener a los bvidos como fuente de alimento como
para el tiro. EL segundo grupo son los ovicpridos, que necesitan de un meno territorio y son
menos costosos y la hora de alimentaros. Los suidos, los cerdos, a pesar de que en zonas de
dehesa su porcentaje es mayor que en zonas que no son de dehesa, no son uno de los
animales ms importantes porque son competidores directos de los alimentos del nicho
ecolgico de los humanos.

El porcentaje de cerdos en el valle es del 15 o 20%, mientras que en Sierra Morena, donde hay
ms zonas de dehesa, aumenta hasta el 30.

Por ltimo, dentro de estos animales domesticados, se destaca el caballo, y aunque apenas
hay restos de fauna en los yacimientos, sabemos de su existencia por la aparicin en las estelas
del suroeste, relacionado con las lites, con la monta, con el tiro.

Con respecto a la ganadera, cabe decir que aqu no prima la trashumancia, sino que prima la
transterminancia: los desplazamientos a menor escala, movimientos cortos, entre zonas
ecolgicamente complementarias.

La importancia de esta actividad se vera revelada en que algunos de los yacimientos ya activos
en el Bronce Final, se encontraran situados en zonas de paso, de vas pecuarias, y adems
actuaran como cabeceras dentro de esas rutas transterminantes.

Algunos de estos yacimientos seran Mesas de Asta, a las afueras de Jerez de la Frontera. Otro
es el de Setefilla (Lora del Ro), otro es el yacimiento portugus de Ategua o el de Niebla.

A parte de la agricultura y ganadera, hemos de hablar tambin de la caza y la pesca. Entre las
especies ms cazadas se encuentran el ciervo y el jabal, entre las de menor tamao estn el
conejo y la liebre. En cuanto a la pesca, aunque hay datos escasos, se conocen restos de rayas,
esturin, dorada, destacan las recolecciones de moluscos, etc.

Otras actividades destacables son las de minera y metalurgia. La provincia de Huelva en la que
se puede hablar de dos tipos de yacimientos: de una parte, una serie de campamentos que
sirven para explotar las minas, muchos de ellos se encuentran en la entrada de las minas que
se explotan y la estacionalidad de estos yacimientos es bastante marcada, no son lugares
estables, sino por temporadas. Hay que tener en cuenta que la minera y metalurgia no es una
actividad que se dedique a tiempo completo, sino que dependen de la estacionalidad de los
cultivos o las trashumancias. Algunos de estos yacimientos son los de Chinfln o Masegoso
(sierra de Huelva). Aparecen las cermicas bruidas, martillos de mineros y escorias de cobre.

Junto a este tipo de yacimientos se conocen otra serie de poblados de mayor entidad y que
forman parte de la jerarquizacin del territorio, son lugares principales, vertebran el territorio
y en ellos no se encuentran evidencias de explotacin de minas, sino de fundicin de
minerales. Son lugares que centralizan la extraccin del mineral. Destaca el yacimiento,
excavado en los aos 90, el Trastejn. Se trata de un poblado de varias hectreas, aterrazado,
con una serie de murallas, etc. Otro yacimiento es el de San Cristbal, en Almonaster la Real,
donde se han encontrado crisoles para la fundicin de cobre. Para la provincia de Crdoba,
destacar los yacimientos de Cerro Muriano y la Estrella (actan como poblamientos
principales).

Sabemos que el tipo de explotacin no es a gran escala, de tipo comercial, sino que se hacen
objetos de metal de forma utilitaria, para el consumo directo. No hay una industrializacin de
la explotacin del mineral en estos momentos.

5. RELIGIN Y MUNDO FUNERARIO

No sabemos cules son los espacios de culto tampoco en este caso, como el resto de la PI, lo
que conocemos es el registro funerario. Para el caso del suroeste, tenemos los mismos
problemas que en el Atlntico: no hay registro arqueolgico del Bronce final. Se ha planteado
dos posibilidades: la deposicin de espadas en los ros y las estelas del suroeste que podran
ser marcadores de tumbas o de lugares donde se han incinerado cuerpos.

En cuanto a las espadas, hay que destacar el depsito de las Ras de Huelva, un conjunto de
piezas de bronce (ms de 100), incluso algunas de hierro. Se encontraron numerosas espadas
de tipo Huelva, cascos de tradicin griega, regatones, fbulas, etc. Adems se encontraron
restos de madera. Como se ha encontrado en un punto muy localizado, se plante una primera
hiptesis y es la de que todo este conjunto perteneciera a un barco chatarrero.

A favor:

1. El carcter peninsular de Huelva, enclave ideal para el comercio y el intercambio, de alto


valor estratgico en las rutas comerciales por mar, como uno de los puntos principales entre el
Mediterrneo y el Atlntico.

2. Su accesibilidad a travs de las ras del Tinto y el Odiel.

La aparente concentracin del hallazgo puede hacer pensar que era el cargamento del barco, y
la distancia existente entre el lugar donde se ha encontrado y el punto ms cercano de la
costa, al estar a una centena de metros con respecto a tierra firme, plantean la posibilidad de
que era un barco chatarrero que se hundi.

Otra hiptesis puede ser que sean ofrendas votivas o el ajuar de la lite que hara ese rito de
paso al ms all.
Crtica: el supuesto cargamento es muy homogneo, todo lo que se encuentra son objetos que
formara parte del atuendo militar de esta lite. Si se trata de un cargamento de un barco
chatarrero debera haber sido un cargamento ms heterogneo como es el de otros paralelos
de barcos hundidos.

Este supuesto cargamento es muy selectivo, todos los objetos son indicativos de estatus o
clase social. Aparecen elementos relacionados con la guerra, elementos asociados a la
equitacin o relacionados con vehculos con ruedas, elementos propios de la vestimenta como
son las fbulas, etc. Para ser un conjunto de cientos de piezas es bastante homogneo e indica
a quin pudieron pertenecer esas piezas. Muchos objetos aparecieron rotos y si bien era uno
de los puntos a favor de la hiptesis del barco chatarrero, hemos visto que es tradicin dentro
de rituales funerarios inutilizar las armas con lo cual esto puede ser un punto a favor tanto
para una hiptesis como para la otra.

Por ltimo, el lugar del hallazgo; se ha planteado que aunque existan cientos de metros ra
adentro no es descartable que pudiera haber una pasarela de un embarcadero, aunque la
madera no se ha conservado para poder estudiarla.

Estelas de guerrero

Nos ofrecen una gran informacin grfica y a su vez una escasa informacin sobre sus
contextos, esto da lugar al uso de la imaginacin.

La de Solana de Cabaas (cceres), es el tpico ejemplo; un personaje k aveces lleva casco,


quizas un carro, espadas, lanzas, escudos... (k se comparan con escudos irlandeses).

Cuestiones cronolgicas de las estelas, se encuadran cronologicamente entre el bronce final y


los primeros siglos de la Edad de Hierro 1200-800 a.C. mas o menos. Podemos hacer las
dataciones x 2 motivos; x datacin comparada con los objetos k salen en las estelas; si aparece
un escudo representados en una estela y conocemos un escudo similar podemos fechar
relativamente. En ocasiones han aparecido contextos primarios y estas estelas iban
acompaados de objetos cermicos y cuando los cuencos aparecen junto a las estelas son
objetos k podemos datar. Pero poco podemos decir sobre sus contextos particulares, dicen k
las estelas estan decontextualizadas, kiere decir k no tenemos una secuencia estratigrafica
propia de una excavacin donde aparezcan objetos como estas estelas y a partir del registro
arqueolgico k nos aparezca en estos niveles podemos fechar la estela. Las estelas nos ofrecen
como contextos k aparecen en mitad del campo, a veces hincadas, y sino es dificil saber si es
ese el lugar donde lo kisieron dejar las poblaciones del bronce. Muchas de ellas aparecen junto
a aglomeraciones de piedras k se acumulan x el trabajo de arado.

El primer corpus k sintetizo estas cuestiones fue la obra de Martn Almagro-Basch y a partir de
este corpus, los historiadores de los 60-80 publicaron nuevas estelas basandose en las
hiptesis de Almagro. Planteaba k estas estelas habran tenido una funcin funeraria, donde se
encontrara una estela de estas caractersticas se habra encinerado un cadaver y ahi tendra su
monumento funerario. Adems lo k import a estos historiadores era saber de donde
procedan los objetos representados en estas estelas. Se habla de un difusionismo del Egeo, k
las piezas representadas proceden del mundo Indoeuropeo, se habla de procedencia fenicia.
Hay una nueva etapa marcada x la introduccin de la Nueva Arqueologa, prima el caracter
autctono de las poblaciones y de la evolucin en el registro arqueolgico, lo k interesa es
saber la funcin k cumple la estela en la sociedad y no tanto de donde proceden los objetos y
se empiezan a hacer estudios de contextos; zonas geogrficas, relacin con el entorno,
distancia con poblados o ros... La tercera etapa donde a partir de final de los 90 se hacen
estudios ms integradores en el k se tiene en cuenta todos los aspectos, estudios ms globales;
cronologa, procedencia y contexto.

Hay una evolucin en las estelas; las ms antiguas presentan un formato bsico; la
representacin del escudo, espada y lanza. Se plantea esta posibilidad x paralelos con otras
estelas k existen en el SW de la PI y k sabemos k son anteriores en el tiempo. Se sabe k en los
ultimos siglos del bronce medio se puede fechar las estelas alentejanas y k presentan una
panoplia bsica; espada, alabarda y un smbolo k puede ser un poco emblemtico. Lo k se
plantea es k x la distribucin k presenta las piezas en el propio soporte es k la estela representa
el cuerpo del difunto y lo representado en la piedra sera la panoplia k utilizara. Esto lleva a
plantear k hay una evolucin, se deja de representar la panoplia del bronce medio y se
empieza a representar la panoplia del bronce final. La segunda de las cuestiones de xk se
piensa k estas son las mas antiguas es x como se tallan los objetos en su superficie, las estelas
alentejanas suelen aparecer representadas las piezas sobre la piedra en alto relieve, mientras k
las estelas propias del bronce final aparecen grabadas. Son muy pocas las estelas de tipo
alentejano k aparenes realizadas al modo del bronce final. Hay otro formato k es el formato
bico con objetos aadidos k no solo parecen el escudo, lanza y espada, sino k aparecen
carros, espejos, fbulas y k x la tipologa k aparecen representadas su tipologia nos indica k son
un poco posterior. Una tercera etapa es cunaod se introducen los antropomorfos, esto hace
pensar k cuando estan los antropomorfos estamos en el Hierro I. La propia piedra no
representara al difunto sino k ya se representa en la pieza, la piedra es solo el soporte. Suelen
darse en Extremadura y Valle del Guadalquivir (todas) las estelas de formato bsico aparecen
en la zona norte y es a partir de la introduccin del formato ltimo aparecen ms en la zona
del sur. Las estelas a veces estn cerca de las zonas donde se arrojan las espadas en los ros.
Aparecern las estelas diademadas xk los personajes aparecen con una "diadema" sobre la
cabeza. Son unas estelas donde no aparecen panoplia militar y donde aparece un atuendo
femenino; diadema, collar, cinturon y aveces con senos. Se pens k estas estelas eran
contemporneas a las escueleas alentejanas. La estela de Almaden de la Plata (o algo asi)
donde aparece representada la figura masculina y femenina. A partir de esta, se ha visto k las
estelas diademadas podran ser del bronce final. A partir de este descubrimiento se abre la
interpretacin de la simbologa.

Las funciones; la primera funcin que se baraj para las estelas es la de marcadores funerarios,
el hecho de k sean como marcadores funerarios. La primera encontrada es la de Solana de
Cabaa, Extremadura. El que la encontr contaba k apareci junto a restos de cenizas, restos
de metal e incluso asa de cermica. X lo k se plante k estas cenizas fueran de una persona. En
los casos k se han encontrado restos alrededor, suelen ser cenizas, huesos...
desafortunadamente la mayoria de las estelas se hallaron muy pronto. No se sabe si estan
vinculados. Otra aproximacin para decir k tienen una funcin funeraria es toda la panoplia k
acompaa al personaje representado. Esto se pone en relacin con la deposicin de armas en
los ros. Sabemos k pertenecen a una lite x paralelos con el resto de Europa.
Una estela k marca un antes y un despues es la estela de Ategua, Crdoba. Lo primero k vemos
es un personaje masculino con toda la panoplia del guerrero; casco, fbula, brazalete, lanza,
peine, espejo, espada, escudo... En una seunda parte aparece un personaje tumbado
acompaado por perros y otro personaje k no sabemos k funcin realiza. En una tercera parte
un personaje con un carro y un grupo de personas k se dan la mano. Se podra tratar de la
representacin de un funeral. Se hace esta interpretacin x paralelos con vasos griegos. Los
carros k han aparecido en la PI son del Hierro I y aparecen en tumbas. Esta es la hiptesis
principal de estas estelas.

Existen otras hiptesis k son complementarias y k no les interesa tanto la interpretacin de la


estela sino donde aparece. Prima el factor geogrfico. Plantea k cuando analizamos la zona
geogrfica de estas estelas estn en puntos de control, las estelas aparecen asociadas a puntos
de paso o puntos estrategicos relacionados con rutas ganaderas, vas fluviales, pasos de
montaa... Esta hiptesis habla de k las estelas aparecen y tienen la misma funcin k los
lugares donde se arrojan las espadas. No solo tienen una funcin funeraria sino k se despiden
del funebre en un lugar estratgico para controlar, la misma funcin k las espadas. Los lazos
sociales estn basados en el parentesco, x lo k se marca el espacio con la memoria colectiva. Se
utiliza un monumento funerario visible en el entorno; nuestros antepasados se han enterrado
aki y nos pertenece. Un ejemplo como marcador territorial es el caso de Almadn de la plata,
en la Sierra de Sevilla. Donde apareci se hizo una prospeccin superficial y apareci un
majano (lugar donde se acumulan los resto k aparecen en el suelo y molestan para la
agricultura en poca actual) pero apareci x el entorno una alta cantidad de cuarzo, k es una
piedra k en poca calcoltica se le atribuye unas caractersticas mgicas k s suelen encontrar en
enterramientos. Y se plantea k hay relacin de los cuarzos con un enterramiento megaltico,
estos autores plantean k existen otros dolmenes donde adems de haber un uso megaltico
hay una continuidad en el tiempo ese lugar como lugar sagrado y aparece una estela en ese
dolmen de palacio. Se plantea k si aparece una estela con gran cantidad de cuarzo, estamos en
un lugar k es un punto d memoria colectiva? De ser cierto se podra asociar ambas hiptesis.
Muchos monumentos megalticos no aparecen en cualquier lugar sino k suelen ser lugares con
una gran visibiliadad del espacio.

Esto tiene respuesta x parte de otros investigadores k no estn de acuerdo. Plantean k estas
estelas estn relacionadas con la explotacin de las minas ya k principalmente aparecen en
zonas con un gran potencial minero. Otras hiptesis plantean k estn asociadas a poblados,
necrpolis de poblados k no hemos encontrado. Otros autores plantean k lo k se hace es fijar k
el uso de esa tierra forma parte de esa comunidad en concreto.

6.Poblamiento y habitat

El bronce final del SW cumple las mismas caractersticas k el resto del bronce final de la PI. El
primero de los rasgos es k no podemos hablar de un urbanismo para este bronce final
prefenicio. Lo k encontramos son cabaas muy parecidas a las k hemos visto en otras
ocasiones; planta circular con un zcalo de piedra, con una empedrada de forma trapezoidal (k
no es muy comn) y tiene las mismas caracterstiacs; techo de ramas, distribucin interior muy
sencilla; lugar donde cocinas, donde tejer... Estas cabaas aveces se concentran en pequeas
agrupaciones formando centros protourbanos. Algunas aglomeraciones llegan a las 20
hectareas en Carmona o 50 hectareas en Crdoba. No todos los yacimientos tienen la misma
importancia, hay una jerarquizacin del territorio k viene marcada x la concentracin de
hectareas k cubre el yacimiento. Pero igualmente hay lugares con mayor valor estratgico.