RAZONAMIENTO
UNIVERSIDAD NACIONAL: “JORGE BASADRE GROHMANN”
CENTRO PREUNIVERSITARIO
CICLO INVIERNO 2020-II Comprensión lectora
TEXTO 1:
"No es cierto que sea falso que mientas
cuando dices que estudias".
1. Señale lo correcto:
a) Sí estudia.
b) No estudia.
c) Absurdo.
d) Ambiguo.
e) N. A.
TEXTO 2:
Dios es para el hombre lo que son los colores
para el ciego de nacimiento; le es imposible
imaginados. Sin embargo, diréis, esos colores 6. Se deduce que el autor del texto es:
existen, aunque el ciego no pueda
figurárselos. Es falta de un sentido, no
inexistencia de una cosa. Así, si el hombre no
comprende a Dios, es falta del hombre y no
falta de existencia de este ser.
(Escritos filosóficos y políticos de Marqués de
Sade) 7. Se concluye del texto:
2. El hombre, según el texto:
a) Nunca puede imaginar a Dios.
b) Es un ciego que jamás comprenderá a
Dios.
c) Es inútil para la divinidad.
d) Si no comprende a Dios, es falta suya.
e) Es un ser necesario para la existencia
de Dios.
TEXTO 3:
El español llegó al continente americano a
través de los sucesivos viajes de Colón y,
luego, con las oleadas de colonizadores que
buscaban en América nuevas oportunidades.
En su intento por comunicarse con los
indígenas, recurrieron al uso de gestos y
luego a intérpretes europeos o a indígenas
cautivos para tal efecto, que permitiesen la
intercomprensión de culturas tan disímiles
entre sí. Además, en varios casos, los
conquistadores y misioneros fomentaron el 9. El tema del texto es:
uso de las llamadas lenguas generales, es
decir, lenguas que, por su alto número de
hablantes y por su aceptación como forma
común de comunicación, eran utilizadas por
diferentes pueblos, por ejemplo, para el
comercio, como sucedió con el náhuatl en
México o el quechua en Perú.
3. Según el texto, el quechua:
a) Era una de las lenguas generales.
b) Era llamada la lengua general.
c) Era utilizada para saludarse.
d) Era una lengua preincaica.
e) a y b
4. Según el texto, culturas tan disímiles se no hay sentido alguno en el que pueda decirse
refiere a:
a) La similitud entre la cultura española y
europea.
b) La diferencia entre la cultura europea y
americana.
c) La disimilitud entre la cultura europea y
peruana.
VERBAL
d) La semejanza entre la cultura e) N.A.
occidental y mexicana.
e) La diferencia entre la cultura europea y 11. La duda:
mexicana. a) Es positiva cuando es particular.
b) Convierte en realidad a los objetos
5. El título del texto es: particulares.
a) La comunicación entre los españoles y c) Transforma en irreales a los objetos
los incas. particulares.
b) La imposición del español al quechua. d) Es absurda cuando no compara la
c) La comunicación entre los irrealidad de unos objetos con la realidad
conquistadores y los indígenas. de otros.
d) La llegada de los españoles. e) Pierde sentido cuando universaliza a
e) Colón y su lengua. los objetos.
TEXTO 5:
a) Lingüista. Eris, diosa de la discordia, trató de sembrar
b) Literato. cizaña entre las diosas Hera, esposa de Zeus,
c) Psicólogo. Palas Atenea, protectora de las artes y las
d) Historiador. ciencias, y Afrodita, diosa del amor, debido a
e) Religioso. que era la única divinidad que no pudo asistir
a una fiesta nupcial a la que fueron invitados
todos los dioses y diosas, se vengó arrojando
a) Los indígenas rechazaron a los a los convidados una manzana de oro con la
españoles. leyenda "Para la más bella" agriando así la
b) El español es la mejor lengua que se fiesta. Zeus, para hacer entrar en razón a las
emplea en América. referidas divinidades, que disputábanse el
c) El que fue la fuente del comercio. galardón, las convenció a fin de que
d) El náhuatl es una lengua mexicana. sometieran la decisión al príncipe Paris, bello
e) Los españoles lograron comunicarse hijo de Príamo, rey de Troya o Ilion.
con los indígenas. (La Iliada de Homero)
12. Señale la idea descrita por el autor:
8. Del siguiente fragmento: “con las oleadas a) La diosa de la discordia.
de colonizadores que buscaban en b) La manzana de oro.
América nuevas oportunidades”, podemos c) La decisión del príncipe Paris.
deducir. d) Las fiestas nupciales.
a) Los colonizadores eran gordos y e) La causa de la discordia.
barbudos.
b) Los colonizadores eran conquistadores. 13. Un escultor, según se desprende de la
c) Los colonizadores eran de bajos lectura:
recursos económicos. a) Podría representar en una de obras el
d) Los conquistadores eras guerreros. bello rostro de Paris
e) Los colonizadores eran ricos. b) Podría habitar en el palacio del rey
Príamo.
c) Tenía la posibilidad de hacer una
a) La comunicación. estatua de Zeus.
b) Los conquistadores. d) Sentía, dentro de su actividad, la
c) Los indígenas. protección de la diosa Palas Atenea.
d) La intercomunicación. e) Era admirador de los banquetes de las
e) La conquista. divinidades
TEXTO 4: 14. ¿Cuál era el objetivo real de Eris?
Se sostiene que, cuando la duda se hace a) Que las diosas Hera, Palas Atenea y
universal en su alcance, pierde todo sentido. Afrodita se enfrentaran en la fiesta.
Dudar de si algún objeto particular percibido b) Vengarse de las bodas de Zeus con
es real, equivale a dudar de si es tan real otra diosa.
como los demás objetos sensibles que c) Terminar con el ambiente de la fiesta
percibimos. ¿Pero qué significa dudar si hay o nupcial, en calidad de venganza.
no allí alguna cosa? Semejante duda carece d) Ser reconocida como una de las
de sentido. Ya que, si nada es real, entonces divinidades dignas de participar entre los
otros dioses.
de algo que es irreal. e) Otorgar un galardón a una de las
(Metafísica de E. Taylor.) diosas más hermosas de la fiesta.
10. El título adecuado al texto es:
a) La irrealidad de la duda. TEXTO 6:
b) La duda universal. No es cierto que la verdad de la realidad
c) La duda y la realidad de lo universal- radique en la interpretación subjetiva; es un
particular. error frecuente el considerar la opinión de un
d) Condiciones de la duda. gran hombre como una verdad, menos aún se
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RAZONAMIENTO VERBAL
debe creer en la "veracidad" de los
politiqueros que fungen de políticos.
La verdad se nutre en la interpretación
objetiva de la sociedad y se mide con los 21. Para el autor; el gozo, primero:
valores que ella tiene en cada momento
determinado, a través de ellos cada vez
más, el hombre se acerca a la verdad
absoluta que le resulta tan misteriosa como el
tiempo de existencia de Dios.
15. Sobre la verdad, se insinúa que:
a) Aún es parcial.
b) Ya no es absoluta.
c) Es un error.
d) No es objetiva.
e) Es loable.
16. El autor nos da a entender con la lectura
que la verdad también pasa por un
proceso de evolución.
a) Está de acuerdo.
b) Totalmente de acuerdo.
c) Parcialmente de acuerdo.
d) En desacuerdo.
e) Totalmente en desacuerdo.
17. Sobre los politiqueros el autor tiene una
actitud.
a) Verídica.
b) Crítica.
c) Indiferente.
d) Objetiva.
e) Interpretativa.
18. La verdad de la realidad radica en:
a) Una interpretación socialmente objetiva. de las interpretaciones más dispares -nazis,
b) Una interpretación subjetivamente socialistas, existencialistas, etc.- De cualquier
social.
c) Los valores que tiene la sociedad en imprescindible una lectura directa de sus
cada momento determinado.
d) La objetividad de los grandes hombres hondura trágica y lírica de uno de los autores
de la sociedad.
e) En las ideas de los verdaderos Zaratustra de Nietzsche).
políticos.
TEXTO 7:
Las almas nobles no quieren poseer nada
gratis; menos aún la vida. El miembro de la
plebe desea vivir gratis; pero nosotros, que
somos diferentes y a quienes la propia vida se
ha entregado, consideramos siempre que es
lo mejor que podríamos dar a cambio. ¡Qué
noble es afirmar: "Le damos a la vida lo que
ella nos promete"! No se debe querer gozar
cuando nosotros no damos a gozar.
(Así habló Zaratrustra de F. Nietzsche)
19. La gratuidad, según el texto:
a) Es incompatible con la nobleza.
b) Es menos querida por la plebe.
c) No tiene importancia para un noble.
d).Es ofrecida por las almas plebeyas.
e) Es indigna para la nobleza del alma.
20. Se entiende del texto que:
a) Las afirmaciones nobles son
simplemente promesas.
b) El miembro de la plebe desea vivir
gratis.
c) Los hombres de alma noble suelen
poseer las cosas por mérito propio.
d) Las afirmaciones ennoblecen las almas
de la plebe.
e) No existe nada más humillante que la
vida merecida.
a) Se da y luego se recibe.
b) Se recibe y luego se da.
c) Es plebeya y luego se ennoblece.
d) Es noble y luego plebeya.
e) Se realiza en la vida noble.
22. Lo que menos desean poseer las almas
nobles, de forma gratuita:
a) Es nada gratis.
b) La propia vida y con sacrificio.
c) La posesión de los bienes y cosas.
d) Es su propia vida.
e) Es relacionarse con los plebeyos.
23. Señales la idea compatible:
I) Le damos a la vida lo que ella nos
promete.
II) El rechazo a la gratuidad es típica de
los que no son nobles de alma.
III) El rechazo a la nobleza del alma es el
rechazo a la gratuidad.
a) I b) II C) III d) I y II e) N. A.
TEXTO 8:
Nietzsche es uno de los filósofos que mayor
influencia ha ejercido en el pensamiento
contemporáneo. El mismo había dicho "Soy lo
bastante fuerte como para dividir en dos la
historia de la humanidad". Su obra es tan rica
en sugerencias y matices que ha sido objeto
forma, por su inimitable originalidad, se hace
obras pues sólo así puede captarse la
más controvertidos de la historia (Así habló
24. Se desprende de la lectura que la
inimitabilidad de los autores:
a) Hace que las personas conozcan
profundamente algo de la filosofía.
b) Ha generado las tendencias trágicas
como la nazi
c) Obliga a los intelectuales a conocer por
si mismo las obras de dichos autores.
d) He permitido hacer sugerencias sobre
cómo fueron sus personalidades.
e) Es cause de aquellas tendencias
ideológicas que han pervertido el orden
mundial.
25. ¿Cómo calificaría al autor del texto?
a) Es un partidario de alguna doctrina
influenciada por Nietzsche.
b) Es un individuo muy presumido.
c) Está en total discrepancia con las
teorías de Nietzsche.
d) Es un filósofo quo ha logrado dividir en
dos la historia de la humanidad.
e) Es un estudioso de las obras del
filósofo Nietzsche.
26. Las diferentes interpretaciones sobre las
obras del filósofo se deben a:
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Práctica 10
a) Las variadas tendencias políticas
existentes.
b) Que cada quien piensa como mejor le
convenga.
c) La abundancia de matices y
sugerencias contenidas en sus obras.
d) La riqueza de los matices de sus
objetos de estudios.
e) La gran influencia que ha ejercido en el
pensamiento contemporáneo.
27. Usted podría decir que el filósofo de quien
se trata era un:
a) Defensor del socialismo.
b) Desertor del nazismo.
c) Integrante del existencialismo.
d) Hombre demasiado presumido.
e) Eminente historiador de la humanidad.
TEXTO 9:
En los pueblos bárbaros, los sacerdotes
suelen tener poder debido a dos fuerzas, una
proveniente de la autoridad que les da la
religión y otra de la superstición de tales
pueblos. Por eso vemos en Tácito que los
sacerdotes gozaban de gran crédito entre los
germanos, y que ponían orden en las
asambleas del pueblo. Sólo a ellos les estaba
permitido castigar, prender y azotar, cosa que
hacían no por orden del príncipe, ni para
aplicar una pena, sino por la inspiración de la
divinidad que siempre asiste a los que hacen
la guerra`
No hay que extrañarse de que los sacerdotes
sean árbitros de los juicios desde el comienzo
de la primera dinastía, de verlos aparecer en
las asambleas de la nación; de que
presionaran tanto, en las decisiones del rey; ni
de que les dieran tantos bienes.
(Del espíritu de las leyes de Montesquieu)
28. ¿Qué destaca el autor en la lectura?
a) La fuerza de la superstición.
b) El poder de los sacerdotes.
c) Las presiones de la religión sobre los
reyes.
d) La organización de los pueblos
bárbaros.
e) El crédito de los sacerdotes.
29. La superstición, según se desprende de la
lectura:
a) Es una fuente del poder de la casta
sacerdotal.
b) Ha sido reemplazada por la religión.
c) Es típica de los pueblos bárbaros entre
los pueblos germanos.
d) Era aprovechada por los príncipes y
reyes pare el mejor control de los
súbditos.
e) Ha sido la culpable de los abusos
cometidos por todos los sacerdotes.
30. La justicia entre los bárbaros, según nos
insinúa el autor:
a) Era administrada por los sacerdotes.
b) Dependía de los criterios de la
divinidad.
c) No existía debido a que los sacerdotes
eran muy injustos.
d) Se inició con los pueblos germánicos.
RAZONAMIENTO VERBAL
e) Ha permitido la evolución desde la
barbarie.
31. Entre los germanos:
a) La superstición permitía a los príncipes
ordenar las asambleas.
b) La superstición confería autoridad a los
sacerdotes para poner orden en la
asamblea del pueblo.
c) Tácito era uno de los más ilustres
sacerdotes.
d) Solamente los príncipes estaban
autorizados a castigar con una pena.
e) La inspiración divina administraba y
regía la vida en sociedad.
TEXTO 10:
Quien quiere tener un amigo, debe también
querer luchar por él; y, para ello, hay que
poder ser su propio enemigo. En el amigo,
hemos de honrar incluso al enemigo. ¿Es que
puedes acercarte mucho a tu amigo sin
acabar pasándote a su lado? Nuestro amigo
debe ser nuestro mejor enemigo. Cuanto te
resistas a él, es cuando tu corazón debe estar
más cerca al tuyo.
(Así habló Zaratustra de F. Nietzsche)
32. La amistad resultaría ser, según el texto:
a) Una forma de ocultar nuestra enemistad
hacia los amigos.
b) La manera de honrar incluso a los
mejores amigos.
c) La forma como la persona llega a ser su
propio enemigo.
d) Una manera eficaz pare tratar de
destruir a nuestros, peores enemigos.
e) U.na forma simplemente de compartir
momentos amenos en la vida.
33. ¿Cuál de las siguientes ideas aceptaría el
autor?
a) Cualquiera que busque nuevas
amistades tendrá muchos enemigos
b) La enemistad hacia los demás es la
mejor manera de apreciarse a si mismo.
c) En todo acto amistoso debemos ratificar
la forma de auto realizarnos como
personas.
d) La amistad es directamente
proporcional a nuestro amor propio.
e) La enemistad hacia los, demás es
inversamente proporcional a nuestro amor
propio.
34. De acuerdo a la lectura, al luchar por un
amigo:
a) Demostramos nuestros verdaderos
sentimientos por ellos.
b) Honramos el principio de la verdadera
amistad.
c) Se demuestra ser un paladín de las
personas a quienes amamos mucho.
d) Demostramos a nuestros semejantes
como deben actuar frente a las injusticias
de los malvados.
e) Se manera indirecta, nos combatimos a
nosotros mismos.
35. El amor propio según se comprende de la
lectura
a) es más intenso que la amistad
b) es el complemento ideal de la amistad
Práctica 10
c) no tiene ninguna repercusión para la e) Proviene de la progresión en la
amistad reacción física-química.
d) es un sentimiento enemigo de la
amistad 41. El título apropiado sería:
e) as una actitud egoísta reñida con la a) La ciencia y los fenómenos naturales
enemistad b) La materialidad y el universo
c) La solidez en el universo
36. El texto trata sobre: d) El universo y estado gaseoso
a) La característica de los amigos. e) Acientificidad y el universo
b) La característica de la amistad.
c) La característica de la lucha. TEXTO 12:
d) Cómo pasarse al bando enemigo. Durante los cinco años de cautiverio en Argel,
e) Cómo ser el mejor amigo del mundo. Cervantes intentó escapar cuatro veces. A los
pocos meses, junto con otros, se-fió de un
TEXTO 11: moro que se comprometió a guiarlos hasta
Prescindiendo de le acientífica concepción Orán, a la sazón en poder de españoles, pero
religiosa, no queda más alternativa, el los abandonó a medio camino y hubieron de
universo proviene de una progresión en la regresar a la capital argelina, donde unos
reacción física-química, y por deducciones fueron torturados y otros muertos, logrando
podemos sostener que un fenómeno quebró la escapar Miguel a causa de la codicia de su
quietud de la materia que en su forma amo argelino, que esperaba cobrar cuantioso
primigenia carecía de la solides actual y no rescate, Los padres de Cervantes-hicieron un
tenía estado gaseoso. La duda científica es esfuerzo superior a su fortuna, llegando
"qué hizo que las condiciones permitieran empeñar las dotes de Andrea y Magdalena,
dichos cambios". He aquí donde surge la idea sus hermanas.
de una voluntad supra material, para unos; (Historia universal de Carl Grimberg)
mientras que otros, señalan que fue el 42. Se desprende de la lectura que:
movimiento molecular y su alta velocidad a) Cervantes finalmente fugó al cuarto
adquirida la que produjo una gran explosión, intento.
idea sugerida por el filósofo alemán Kant, pero b) Los moros eran los encargados de la
también conocida por pueblos cuyo nivel custodia de los cautivos referidos.
cultural se hallaban en estado medio del c) Los españoles habían sucumbido ante
salvajismo. Así surge una nueva duda ¿A qué el poder de los argelinos.
se debe esa coincidencia de opiniones entre d) Los españoles estaban repudiados en
seres jamás intercomunicados? una colina de Orán.
e) España había colonizado a Orán,
37. Usted diría que el autor es un: destino de la fuga de Cervantes.
a) Filósofo.
b) Acientífico. 43. ¿Cuál habría sido la causa real para que
c) Creyente. Cervantes logre escapar?
d) Científico. a) La presencia de su amo argelino.
e) Religioso. b) La codicia de su amo.
c) El hecho de que los padres de
38. Señale lo compatible: Cervantes tenían buena dote.
I. El universo inicial carecía de d) El hecho de que su amo esperaba
materialidad alguna dote de los padres de Cervantes.
II Fueron las condiciones científicas que e) Solo fue torturado por los españoles.
permitieron la aparición de la solidez de la
materialidad en el universo 44. Respecto del personaje principal, se habla
III. El universo realmente se inicia cuando de su:
la materia adquiere movimiento. a) Gran fuga.
a) I b) II C) III d) I y II e) N. A. b) Fuga a Orán.
c) Codicia.
39. Las condiciones que permitieron los d) Cautiverio.
cambios en los estados de le materia es e) Amo argelino.
algo que:
a) Intriga a los científicos 45. Señale el título más perfecto:
b) Genera una voluntad supra material a) El cautiverio de Cervantes.
c) Ha sembrado la gran duda universal b) Los rescates de Cervantes.
d) Van de lo material a lo sólido c) La codicia del amo de Cervantes.
e) Preocupa a la ciencia d) Cervantes y el poder de los españoles.
e) Cautiverio y rescate de un argelino.
40. El estado gaseoso, según el texto:
a) Es un hecho acientífico. 46. El amo de Cervantes esperaba gran:
b) Fue un estado único e inicial del a) Dote de las hermanas de Cervantes.
universo. b) Riqueza y esplendida codicia.
c) Ha provocado una duda en los c) Rescate por el personaje principal.
científicos. d) Esfuerzo de los padres de Miguel.
d) Refuta la idea de una voluntad supra e) Y codicioso rescate de Orán.
material y científica.