CLIPSAS – 50 AÑOS - ANÁLISIS Y PERSPECTIVAS ( Español )

Por Antonio Facciollo Neto - Gran Maestro de la GLADA

GRAN LOGIA ARQUITECTOS DE ACUARIO – BRASIL

CLIPSAS - Centro de Enlace e Información de las Potencias Masónicas

firmantes del Llamamiento de Estrasburgo, cumple 50 años de trabajo para el
mejoramiento de las instituciones masónicas y de la sociedad civil
internacional. Reúne hoy en torno a sus principios Obediencias liberales y
adogmáticas; los hombres y las mujeres, los discapacitados, creyentes y
agnósticos en el mundo, en la lucha por la libertad absoluta de conciencia y la
fraternidad universal.
Fué bendecido por el Cosmos y la humanidad en aquel inspirado dia 22
de enero de 1961, con el Sol a 2º del signo de Acuario, indicativo de la Nueva
Era y del Tercer Milenio, y no casualmente, con una conjunción de Júpiter y
Saturno en el espacio, planetas considerados los cronocratores, o
sea, hacedores de la historia y de las sólidas estructuras de tiempo. Fué bien
aquí, en esta bella ciudad de Estrasburgo, tan importante en la tradición de la
antigua masoneria operativa, nacida de los Collegia Fabrorum, el Colegio de
los Constructores de Numa Pompilio.
Reunidos por el llamado del Gran Oriente de Bélgica y del Gran Oriente
de Francia, junto con otras obediencias masónicas hermanas, abrió el debate
democrático, la lucha por las ideas y opiniones libremente expresadas.
Consciente de que la Masonería debe construir puentes que unem y jamás
paredes que separan, luego se tornó modelo de la unidad en la diversidad, en
busca de mejora de la institución masónica, libre de prejuicios y barreras
separatistas, ancladas en las creencias dogmáticas
Es hoy su Presidente el Hno:. Marc-Antoine Cauchie, Masón del Gran
Oriente de Luxemburgo, un hombre de extraordinaria visión, incansable
defensor universal del pluralismo y de la libertad de conciencia.
La expansión de la entidad se demuestra por los números crecientes de
Obediencias afiliadas: en la actualidad, son cerca de 70, uniendo
practicamente todos los continentes, incluídos nosotros de América Latina, por
un ideal común y avanzado, que también inspiró a la Unión Europea.
Esta, magnífica obra de grandes masones e incluso estadistas, puede
hoy legitimamente considerarse un líder mundial en la democracia y en el

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humanismo, un paradigma digno de ser imitado por nosotros en América
Latina, continente poblado por descendientes de los pueblos europeos, a los
cuales debemos estar inmensamente agradecidos.
Puede decirse que CLIPSAS nació para vencer, adoptando los principios
más avanzados del progreso humano, e luchando contra la imposición de la
Gran Logia Unida de Inglaterra, con sus exigencias dogmáticas de creencia
religiosa y uso de un libro sectario, discriminacion a las mujeres y los
deficientes, que se presentava al mundo con una faz conservadora, contrária
al progreso de los países y de las instituciones mundiales.
Poco ha cambiado el modelo inglés hasta hoy, en una época donde los
propios partidos políticos democráticos y las naciones modernas han adoptado
ya la igualdad de derechos y deberes para todos los ciudadanos, creyentes y
agnósticos, religiosos o no religiosos, hombres, mujeres o personas con
discapacidad.
Todo esto es realmente absurdo, y creo que la misma Gran Logia Unida
de Inglaterra se sienta incómoda ante la comunidad internacional y deberia
pensar em cambiar la postura.
Hoy, CLIPSAS, en la vanguardia de la creación del espacio masónico
europeu, ha pedido un asiento en la ONU, en calidad de observador con
derecho a voz en la cuestión de los derechos humanos; cuando esto se realice
verá su gloria en la lucha de los masones desde el Renacimiento, del
Iluminismo y de la gloriosa Revolución Francesa.
Aunque hemos logrado avances en adogmatismo y en defensa de la
libertad, de la igualdad y de la fraternidad, no debemos dormirnos en los
laureles del pasado, y tenemos mucho que hacer, y los principios liberales y
adogmáticos deben ser respetados por todos los signatarios de CLIPSAS.
Masoneria debe ser laica por excelencia. Debe combatir la
discriminación contra la mujer, los ateos y los agnósticos, asi como la
obligacion del uso unilateral de la Biblia y la creencia en Dios.
Debemos predicar la universalidad del pensamiento, sin ataduras a
ninguna religión o secta organizada. La auténtica masonería enseña como
religión el amor por la naturaleza y por nuestros semejantes, y en los ritos
deístas, como el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, deberían ver a Dios o el
Gran Arquitecto en todo. Todo está en todo, como un Gran Holograma

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Cósmico, y cerca de la vision universal, panteísta, que ha guiado la filosofía de
casi todos los grandes hombres de este planeta.
Los ritos agnósticos, como el francés o Moderno, ven el hombre y la
sociedad como los arquitectos de su propio destino, predicando la solidaridad
humana, la máxima expansión de la educación general para todos y la mejora
de la civilización.
En sintesis, trabaja por el mejoramiento del ser humano y de la
sociedad. Así, los dos ritos se han completado em GLADA, donde es
obligatoria la práctica de ambos, los deístas y agnósticos, enseñando la
tolerancia a sus miembros, y el resultado ha sido extraordinário.
No debería haber ninguna restricción a que lo demandante sea
espiritualista, o evangélico, budista, esoterista, cristiano, judio, hinduista,
rosacrucista, católico, . agnóstico o ateo, etc..
Pero algunas obediencias masónicas, cediendo a las presiones
políticas y económicas, adoptaran las posturas de la Gran Logia Unida de
Inglaterra, con sus exigencias sectarias y dogmáticas, en total desacuerdo con
la masonería original, y con el mundo en que vivemos.
La creencia en Dios no hace a los hombres mejores. La História está
llena de ejemplos de grandes matanzas en nombre de Dios. En contrapartida,
los actos de una vida, dedicados a la mejora de sí mismos, y de la sociedad,
son lo que distingue los seres civilizados. La Masonería no puede estar ligada
a "muletas", o símbolos externos. Como institucion laica, no puede y ni debe
tomar ningún libro religioso en sus ceremonias, pero debe tener una actitud de
piedad hacia el ser humano, a la vida y a las leyes que rigen la vida y la
naturaleza, así como el respeto solene por los grandes logros de
la civilización.
La masoneria es ecléctica y ENSEÑA LA LIBERTAD DE
PENSAMIENTO. Ante el debate de los problemas filosóficos o de estudios
históricos de las religiones en un sentido cultural, sólo se basa en hechos
históricos reales, no en leyendas y alegorías, como las religiones sectarias
predican en sus libros y princípios dogmáticos.
En esencia, la auténtica masonería no debe confundirse con las
leyendas y alegorías, e si com la realidad histórica, y buscar sólo la verdad de
los hechos. En general, los que enseñan los principios de libros religiosos, no

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tienen ninguna prueba histórica, y solo hay provecho em los princípios morales
enseñados.
Debe estudiar el significado oculto que hay detrás de las leyendas y
alegorías en todas las religiones, um inmenso patrimonio universal del
simbolismo arcaico.
Es nuestra convicción que en su vida privada, el masón puede tener la
creencia que desee, tener fe en cualquier punto de apoyo de la mente: sea en
el árbol sagrado, en el cristal mágico, en los Maestros del Himalaya, sea en los
Maestros de creencias occidentales, o todo lo que sea; es um problema
particular de cada uno. Lo único es que el masón no debe ser fanático, ni
mezclar su religion con la Logia Masónica, ni hacer proselitismo, respetando el
ambiente laico y libre de la Logia.
El ambiente fraternal de una Logia es producto de esta actitud tolerante,
eclética, exenta y fraterna por parte de todos ..
Enfin, más importante que cualquier religión o creencia, es la disposición
para buscar la Verdad, estar preparado para convivir en paz con personas de
todas las religiones y creencias, incluyendo a los ateos y agnósticos, asi como
la mejora de si mismo, de forma a perfeccionar el mundo que nos rodea, en
una acción solidaria con los hermanos.
Debemos recordar que hoy ya está consolidada por los derechos
democráticos ciudadanos, los principios de igualdad de derechos, en los
estados, sea a los que creen o no creen en Dios, y tienen o no una religión.
Es el comportamiento que cuenta. Los hombres deben ser juzgados por
sus actos y no por sus creencias. No se puede imponer el uso de la Biblia o
libro de cualquier religión, porque la Logia está compuesta de personas de
todos los segmentos de la sociedad, y la masonería es pluralista por
excelencia. Al permitir o uso de la Biblia, debe colocar el Corán, el Zend
Avesta, el Bhagavad Gita, el Libro de los Espíritus de Alan Kardec, el Talmud
de los Judios, el Libro Egipcio y lo Tibetano de los Muertos, el Bardo Todol, el
Catecismo positivista, etc . etc.etc ...... Así que es un grave error poner la Bíblia
como libro único, y que puede inducir el masón mal preparado a pensar que los
masones son judio-cristianos, cuando en realidad la masoneria es universal - la
Logia es un universo en miniatura, que consta de todo y de todos.

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 Actualmente existe em Brasil una corriente en la masonería que prega la
cristianización de la Institución, e algunas Obediencias pasaron a exigir que el
solicitante sea cristiano para tener derecho a la Iniciacion. Vemos com gran
preocupación esa postura tan discriminatória y dogmática.
La Constitución de la mayoría de los países democráticos, prohibe la
discriminación de las personas en las instituciones sociales y laicas, por
razones religiosas, sexo, condición social, etc. Esta debe ser la correcta
postura a nivel de países y gobiernos. Está claro que la masonería, como
vanguarda del pensamiento de la Humanidad, debe adoptar la misma postura.
De outra parte, es común que las Logias no permitan el debate político,
pero lo que realmente debe ser prohibido es el debate partidista, o sectário, ya
que el estudio de sistemas políticos, o la actualidad económica de los países, la
situación general del mundo, seguro que si, debe ser debatido como parte del
conocimiento de nuestra realidad, y a servir de base para la tomada de una
posición de la masonería perante los problemas de nuestra civilización com el
fin de promover el perfecionamento de las instituciones y de la humanidad
como un todo.
El masón de CLIPSAS debería ver el universo como un conjunto,
ecléctico, con una visión política dedicada al bienestar de la comunidad, y una
religión orientada hacia el perfecionamento del ser humano.
Por el bien de la humanidad, sería deseable que todos los masones
seguiran y defendieran las declaraciones universales de la UNESCO de 1987,
que predica la unión de la ciencia con las tradiciones espirituales no sectárias
de la humanidad.
Se debe estimular la religiosidad sana, es decir, el amor por la
Humanidad y la Naturaleza, con la esperanza de que la gente se libere de las
ataduras de esclavitud racial, religiosa sectária, de las doctrinas y ideologias
extremistas, intolerantes y dogmáticas para que se tornen personas libres y
cósmicas, verdaderos ciudadanos del Mundo, y que adquieran una conciencia
planetária.
Como entidad vanguardista, el CLIPSAS ya dió la clave progresista para
la masonería de nuestro milenio, pero nos resta aún bastante trabajo.

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 Como perspectivas de CLIPSAS vemos los siguientes parámetros
indispensables para um futuro próximo, tanto cuanto para la ONU-
Unesco y Humanidad, luchar:

01 - Por el derecho a la paz entre todos los pueblos;

02 - Por el derecho a tener un planeta sin armas;
03 - Por el derecho de no matar ni morir, ni siquiera en nombre de una nación o
de una religión
04 - Por el derecho a exigir que los gobiernos cumplan los tratados y acuerdos
internacionales, especialmente cuando se refieren a los intereses de toda la
humanidad;
05 - Por el derecho a una planificación completa para el futuro de los gobiernos
y de los organismos mundiales;
06 - Por el derecho a la no violencia entre todos los grupos
07 - Por el derecho a la verdad en la información;
08 - Por el derecho a una educación global;
09 - Por el derecho al respeto de la individualidad de cada uno;
10 - Por el derecho de las generaciones futuras;
11 - Por el derecho a la preservación de nuestro planeta
12 - Por el derecho a la vida de otras especies;
13 - Por los derechos de la Madre Tierra y la Naturaleza;
14 - Por el derecho a la preservacion de nuestro pasado;
15 - Por el derecho a la ciudadanía mundial;
16- Por el derecho de disfrutar del fluir de la vida con simplicidad, y sin
competiciones inútiles y destructivas;
17 - Por el derecho a una correcta relación con el cosmos, el universo y la vida
en su totalidad;
18 - Por el derecho a un compromiso adecuado a la evolución humana;
19 – Por el derecho de abrir perspectivas para relaciones interplanetárias.

Después de observar el curso de la historia y tomar conciencia de las

tesis y antítesis existentes, como síntesis, luchemos;

por la armonía universal:

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 la armonía entre las naciones;
la armonía entre las regiones;
la armonía entre religiosos y agnósticos;
la armonía entre los sexos;
la armonía entre las razas;
la armonía entre el hombre y la naturaleza;
la armonía entre las generaciones;
la armonía entre las empresas
y por la armonía entre la ciencia y las Tradiciones
espirituales no sectarias de la humanidad.

Por eses principios hay que luchar sin descanso, para aprovechar lo
que tenemos de más avanzado al ser humano y para el disfrute de un mundo
mejor y más fraterno.
No descansemos hasta lograr tales objetivos, porque hay miles de
kilómetros por recorrer antes de descansar, gratificados por la misión
cumplida.
São Paulo, Brasil - Estrasburgo, França, 14 de maio de 6011 da V:. L:. de Hermes
Trismegisto,
ANTONIO FACCIOLLO NETO - GRÃO MESTRE DA GLADA

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