“Educating Father Abraham. The meaning of Patriarchy” de Leon R.

Kass, en The beginning

of Wisdom, pp 297-351

El autor se interesa a la educación de Abraham como padre de una gran nación. Su educación va más
allá de le esfera matrimonial o familial. Como patriarca tiene que ver también las cosas externas, y
tener una educación política para al final poner sus propias reglas orientado hacia Dios, ya que la
parternidad de Dios tiene que ser modelo de su paternidad a él.

Terah, el padre de Abraham no era un padre común, tal vez porque llegó a ser padre muy tarde. Su
radicalismo ha sido modelo para Abraham. Abram, sin casa, sin raíces, sin dios, sin hijo está abierto
para recibir el llamado de Dios pero al mismo tiempo no tiene suficiente educación para su papel de
patriarca. Luego Abraham y Lot tendrían que separase. Para Abraham fue como perder a un hijo.
Dios para ayudarle a superar esta pérdida le sigue hablando de su futura paternidad.

Abraham tiene entrar en la política cuando su sobrino Lot que ahora vivía en Sodoma es hecho preso
por el rey de Babilonia que invadió y saqueó Canaán, Sodoma y otras ciudades. Para rescatar a su
sobrino, Abraham tuvo que atacar al ejército babilónico. Con 318 hombres y buena estrategia, logró
derrotar a Babilonia y rescatar a los presos y al botín. Querer rescatar a su sobrino fue como el punto
de partida de una consciencia paterna. También fue recibido en Canaán como un héroe, con
Melquisedec, rey y sacerdote de Salem reconociendo la obra de Dios en Abraham y ofreciéndole
regalos. De allí aprende a preocuparse de los de los demás y también la hospitalidad.

En la perspectiva de su muerte, Abraham empieza a sentir la necesidad de un hijo. Tendrá su primer

hijo Ismael a los 86 años, de la sierva de Sara su esposa, la egipciana Hagar. Con Ismael Abraham
aprende y ve la paternidad como orientación hacía el divino. El cambio de nombre de Abram a
Abraham manifiesta que Abraham esta llamado por Dios a ser padre de una muchedumbre. La
circuncisión se vuelve un ritual de alianza entre Dios y los hombres e invita a los genitores a jugar su
papel de padre reconociendo que el hijo es de Dios y comprometiéndose a transmitir la alianza. El
hecho de que el padre sea el primer responsable de la circuncisión de su hijo no significa que la
mujer está a un lado. La alianza de Dios con Abraham no se olvida de la centralidad de la mujer. Sara
dará un hijo a Abraham; Isaac. Parece que la circuncisión y la educación de Ismael fue un
entrenamiento para Abraham. Al aceptar de sacrificar a Isaac, en el monte Moriah demostró que
sabía cuál es el sentido de la circuncisión; el hijo es de Dios.

La educación de Abraham también conlleva la educación política a la justicia social: él va aprendiendo

que ser buen padre significa no solo querer a sus hijos sino también querer lo bueno y lo justo. Eso
lleva a buscar el bien de todos; no solo el mío sino que también de los demás. Ser bueno y justo se
vuelve una característica del padre Abraham. El señor se le va enseñando haciéndole ver la injusticia
de Sodoma y Gomorra; también enseñando los mecanismos de intercesión y perdón. Otra vez, la
presencia de Lot en Sodoma parece ser lo que motiva a Abraham a pedir la clemencia de Dios. Pero
Abraham aboga para una justicia personalizada y contra un castigo indiscriminado.

Unos de los grandes aprendizajes que Abraham hizo es como fundador y padre es cuidar más lo que
es justo que lo que es suyo. Eso hace de él un verdadero patriarca. Y lo va a transmitir a su
descendencia; tienen que seguir los caminos del Señor, haciendo lo bueno y lo justo.
El examen final de la formación de Abraham como padre de la muchedumbre era aceptar de
sacrificar a Dios su hijo Isaac. En esto van muchas cosas: la obediencia, la fe y esperanza. Sacrificar al
hijo de la promesa sería un acto de fe. Abraham da prueba de su apertura a Dios y a los demás y
también de su gran confianza a la divina providencia.

La educación de Abraham nos enseña que ser patriarca no es solo buscar la grandeza sino también
subordinar este deseo a la fuente de la bondad y de la justicia. El amor del padre y del fundador se
manifiesta por sus enseñanzas, sus ejemplos de que una verdadera vida implica y exige sacrificios.