José María Ramos Mejía 1899

Profesor de enfermedades nerviosos de la Facultad de Medicina de Buenos

Aires.

LAS MULTITUDES ARGENTINAS

ESTUDIO DE PSICOLOGÍA COLECTIVA

PARA SERVIR DE INTRODUCCIÓN AL. LIBRO

" ROZAS Y SU TIEMPO”

(que también es argumento de su Obra Neurosis de ..)

Prefacio + 8 capítulos.

Este libro es la introducción de otro titulado

Rozas y su tiempo que está próximo
a terminarse.

Estudiar a fondo la tiranía. Para ello hay que entender los orígenes de la
muchedumbre, de dónde salió, desde la colonia, hasta la modernidad.

LAS MUCHEDUMBRES, COMO UN CUERPO ENTERO.

Entender el nuevo aspecto que toman, o los nuevos aspectos que toman, Claro
buceo en el pasado, de los conflictos del presente. 1899. Conflicto social,
revoluciones por la amplitud de la participación política, resultados de la masiva
inmigración y penetración de nuevos ideales determinantes en el factor
ideológico cultural.

La función
de la plebe argentina es tan importante
como vaga y obscura todavía.

MUCHEDUMBRE - UN ORGANISMO ENFERMO DE VIRUS, QUE ES

POSIBLE CURAR.

CAPÍTULO 1
BIOLOGÍA DE LA MULTITUD

(Se afirma en Gustave Le Bon . “LAs Turbas”) SOn antiguas.

Hoy, parece el tiempo de, o la época de, las influecias colectivas. (LA
SOCIEDAD DE MASAS QUE INAUGURA EL SIGLO VEINTE, EN
CONTRAPOSICIÓN DEL SIGLO DEL ORDEN COMO FUE EL SIGLO
DIECINUEVE)

HEMOS VIVIDO CREYENDO MÁS EN LOS

GRANDES HOMBRES, QUE EN LAS MULTITUDES.

Se debe estudiar:

Su Organización
Los Hombres que proceden de ella.

Los dominadores de la multitud.

Su conjunto constituye en: EL ALMA DE LA MULTITUD.

Cuerpo vivo, como las células que van transformándose en otro cuerpo
vivo. La multitud, es por tanto, provisoria. Entiendo que intenta sostener
que es dinámica y compleja su composición y comportamiento.

Está presente la idea de que una persona individualmente (en este caso, el
europeo.) es de bien y culto. Pero en la multitud, se puede comportar como
bárbaro. Eso intenta bucear el autor, en esto.

Lo sensitivo, lo neurótico, y los individuos cuyos nervios

necesitan de la sensación les roce apenas la superficie, para
vibrar en un prolongado gemido de dolor o en la vigorosa
impulsividad que es la característica de todas las
muchedumbres. Constituyen los principales núcleos de la
sociedad/multitud/muchedumbre/masa.

Amantes fogosas
musica fuerte
la violencia
la multitud es lujuriosa y poco inteligente.

"surge la voz de un solo sér que canta su

sentimiento y que truena su pasión vibrante ó
su odio agresivo".
Rosas

Hombre Multitud - HOMBRE CARBONO

porque en el orden
político ó social desempeña por su fuerza de afinidad
las funciones de aquél en la mecánica de
\ .. , los cuerpos orgánicos.
…….

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CAPÍTULO II
EL HOMBRE DE LAS MULTITUDES DURANTE
EL VIRREINATO
La mulitud o muchedumbre, salen del esfuerzo anónimo y aislado (una minoría
revolucionaria 1810), como una evolución, y de ella la entidad colectiva que
forma las tropas independentistas, y el pueblo de la futura república.

Estudios de encadenamientos de acontecimientos animales, estudios de

encadenamiento de acontecimientos de multitudes.

Las ideas, por ejemplo. Cómo ingresan en la miltutud. Cómo operan.

la idea revolucionaria por ejemplo, es una sensación? Un sentimiento, más

que una idea?

A veces sólo la intención es fustigar un alcalde.

Ningún caudillo la incita; es anónima y acéfala todavía. Ella sola se va

formando, sola crece
por el propio movimiento de su nutrición, que
tiende á hacerse voraz, hasta que por la asociación
de los elementos dispersos que discurren
toda vía aislados surja el alma definitiva.

Aquí fuente: Anales de la Inquisición de Lima.

Brujos, etc, etc, despiertan el ánimo de rebeldía en la muchedumbre.

HABLA DE LO BUENO QUE ERAN ALGUNOS INQUISIDORES. MUY
BUENOS EN SU TRABAJO jaja.

otra fuente: Historia de Belgrano, de B:Mitre.

El cabildo fué la primera expresión de la colee ti vidad

acabadamente organizada en multitud, recién
el día que, "prescindiendo de lo ordenado por el
gobernador, se reunió y procedió á la elección de los
nuevos alcaldes y regidores" (2). Pero el cabildo,
multitud y todo, vive de una vida precaria todavía,
y en la estrechez de su cráneo colonial no cabe un
pensamiento político trascendental: el gobernador
lo azota y lo deprime,

Otra fuente: Revista del Río de la Plata.

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CAPÍTULO 111
LAS PRIMERAS MULTITUDES

Multitud Infantil, bochinchera. (antes de la revolución)

Ya fuera el nombramiento
de un alcalde, ya la ratería de un corregidor, como
en la asonada que hubo de saquear el palacio
del Santo Oficio de Lima, en 1762; contra un
español, ó en favor de alguno de ellos

la multitud se organizaba
con frecuencia incómoda y por fútiles
motivos, obedeciendo á una fuerza que venía de
lejos, y que la empujaba hacia destinos que ella
misma desconocía.

Va evolucionando…

Un paso más: visiblemente el levantamiento de

La Paz del. 16 de julio de 1809, tiene mayor carácter
y personalidad política más claramente delineada
y sensiblemente con mayor acento de independencia.
La multitud aparece con un tempera.
mento más personal, porque hasta en sus componentes
Es nativa y casi diría nacional.
El movimiento de La Paz, dice el doctor don
Vicente Fidel López, tomó un carácter más acentuadamente
americano .que el de Chuquisaca y
mucho más hostil á la clase europea (1).

Hay en la crónica de ese período pre-revolucionario

un hecho trascendental en la historia de la
multitud argentina, que debemos estudiar especialmente
porque es la expresión aun más interesante
de su edad adulta.
Me refiero á las invasiones inglesas en los años
de 1806 y 1807.
Aunque ellas sean cronológicamente anteriores
á la revolución de La Paz y de Chuquisaca, en el
orden de los fenómenos psicológicos que estudiamos
son coetáneas.
Las invasiones inglesas fueron
el primer esfuerzo viril de ese muchachón hecho
hombre que verifica su primer asalto de armas la
víspera del gran duelo : ya tiene la llave de la puerta
de calle y _anda dando manotones á todo el mundo,
porque el exceso de fuerza que discurre por sus
masas musculares amplias y redondeadas, necesita
derivarse en tentativas para él sin trascendencia,
pero que le dan la conciencia plena de su poder.

Hasta entonces ningún estímulo propio ó ajeno había

sacudido tan violentamente la conciencia popular,
ni engendrado en su seno, dice el sagaz autor
de la Historüi de la Revolución Argentina, ninguno
de aquellos sentimientos que uniforman las voluntades
y las pasiones en prosecución de un fin común;
pero dentro de esa selva obscura de la tolerante
cerebración inconsciente, que acepta todo lo que del
mundo exterior le viene, sin beneficio de inventll.rio,
se operaba sordo el mismo trabajo de evolución que
tan inesperadamente produjo los sucesos de Chuquisaca
y de La Paz.

CRITICAS A LA TRADICIÓN LIBERAL…

llamadas clases elevadas, aspiraron sólo á un liberalismo

que se reducía á obtener progresos y
mejoras caseras que, "tan lejos de acentuarse
como aspiraciones á un cambio social, estaban servidas,
en cuanto era posible, por el gobierno mismo,
en perfecta concordancia con la iniciativa de
los vecinos más influyentes de la ciudad" (r). Sus
ideas, bebidas en las lecturas de los libros franceses,
en las escenas revolucionarias, eran teóricas y
sin quedespertaran aspiraciones imprudentes que
hubieran sido ahogadas en la falta de suficiente
oxigenación del medio. A ninguno de esos hom ·
bres se le ocurría que hubiera necesidad ó motivo
alguno para hacer prácticas en el país esas
ideas que se mantenían en la esfera inocente de la
teoría y que si halagaban el espíritu por su belleza y
por las perspectivas de un lejano horizonte, era
sin malicia y sin fines de una inmediata aplicación
(2)

Se lleva de los que sostiene Lopez en Historia de la Rep. Argentina.

En alguna de sus bellísimas páginas ha dicho el
doctor López, que para escribir la historia es menester
hacer que el pasado viva como el presente

De manera que los ingleses que traían destino

tan transcendentales para nosotros, venían misteriosamente
conducidos por la mano de la multitud
á desempeñar sujimción histórica. Y no es eso sólo:
la idea de la Reconquista no nace en el cerebro de
ninguna de las familías patricias ó de los hombres
de clase de la ciudad humillada.

El espíritu militar
está ausente de su pecho: Belgrano no pudo formar
una compañía de caballería compuesta de jóvenes
del comercio (2) por la repulsión general
que inspiraba el servicio de las armas.
( 1) M1TnE, Historia de Bel grano, tomo 1, páginas 1 16 y 1 18.

En 1807, la multitud
celebró el advenimiento de su juvenil personalidad
pegando ese manotón que tan gravemente había
descompuesto la proverbial ampulosa dentadura
de la altiva y solemne Albion

LINIERS, HEROE DE LA RECONSQUISTA? Para Ramos Mejía es un

Megalómano.

Debo decirlo con entera franq9eza : he buscado

en la relación de la Reconquista de Buenos Aires los
elementos de ese culto exclusivista y megalomaníaco
al héroe de las invasiones inglesas y no lo he
encontrado. Servicios grandes, sin duda, pero no
mayores que los de Pueyrredón, Alzaga y" los
demás que fortificaron la ciudad y concurrieron á
defenderla. Y se explica que ninguno de ellos fuera
el héroe, porque la Reconquista fué la obra de otro
hombre, fué la obra exclusiva de la multitud (r).

Lo propio pasa con la multitud, que, punto más

punto menos, tiene las mismas deficiencias y particularidades
mentales de la mujer.
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CAPÍTULO IV
LAS MULTITUDES DE LA EMANCIPACIÓN

A menudo la multitud es un simple instrumento

y entonces tiene rumbos cuya orientación procede
de un sentimiento ó de una idea-fuerza que
evoluciona en su seno y la impulsa.