Sinagoga El Shaddai 5781 #P01-5782

Paraha
Bereshit “ En el Principio”
Tishrei 26 - 5782 / Oct 2 - 2021
Gen. 1:1 / Isa. 42:5 - 43:10 / Apo. 22:6-21
Por: Rabino Rolando Corte T.

E
n esta primera parashat que iniciamos en el estudio y lectura de la Toráh,
tenemos muchas partes importantes de enseñanza, desde la creación de
todas las cosas, las cuales fueron creadas por HaShem y la palabra
empleada es Barah que indica que algo fue creado desde lo no existente, quiere
decir que HaShem utilizó como materia prima, sustancias que fueron traídas de la
eternidad y con eso fueron creados los cielos y la tierra que están presentes en
nuestro universo, este universo “natural” al que egoístamente le llamamos “real”,
esta es la razón por la que la “ciencia” da lecturas de millones de años a lo que
vemos alrededor, pues HaShem utilizó la materia traída de la eternidad para crear
lo que tenemos alrededor, e incluso parte de la materia que forma nuestro ser,
que son minerales del polvo de la tierra, podrían dar una lectura muy elevada de
carbono 14 en años a pesar de que estamos vivos y tenemos mucho menos años
de los que contabilizan esos sistemas de análisis que utiliza la ciencia y ha
generado cierta confusión, porque contradicen en cierta forma la narrativa de la
Palabra. Así también vemos la caída del hombre provocada por la desobediencia
y la rebelión; también podríamos comentar acerca de la mala interpretación de la
lectura del capítulo 6 donde menciona la atracción de las hijas de los hombres
hacia los hijos de D-os, a lo que le adjudican algunas personas el falso
entendimiento de que se trata de ángeles teniendo hijos con humanos, deducción
totalmente falsa, y confusamente reforzada por la mención de Nefilín (gigantes),
tema que ya hemos abordado en pasados comentarios de esta misma parashat,
pero en esta ocasión, quisiera enfocarme en el séptimo día de la creación, en la
cual HaShem estableció el Shabat, precisamente para toda la creación, y
posteriormente lo reclama cuando menos para Su pueblo, pero, aquí es claro que
todavía no había un pueblo específico, sino toda la creación y en este preciso
tiempo de la historia de toda la humanidad, nuestro D-os establece este día
como un día de reposo santo, y también establece la medida de la semana como
ahora se aplica a nivel mundial, pues es un concepto que podría llamarse
UNIVERSAL; este día de reposo, ha sido tratado como una forma de marcar los
días de la semana, y a pesar de que algunos personajes históricos como
Constantino que procuraron cambiar el día, aún así, el sistema establecido por
HaShem de semana, sigue vigente desde la creación, ¿Cómo podríamos
entonces negar la importancia del Shabat en nuestra vida? Es por eso que
podemos ver que una persona que no se da un día para descansar, puede
provocarse la muerte, pues el Shabat fue establecido por HaShem por amor a
nosotros, pues biológicamente no podríamos soportar semanas más largas ni
tampoco trabajar sin descansar. Cuán infinita sabiduría de HaShem al crear este
sistema y al establecer el Shabat para descansar y buscarlo a Él durante este día;
ΩΩque cada uno de nosotros podamos tener ese maravilloso encuentro con Él
especialmente en el disfrutar y deleitarnos en el Shabat, amén y amén.

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